Çﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪÇﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ
ﻧﺴﺒﻪ:
ﻫﻮ Çﻹﻣﺎﻡ Çﻷﻋﻈﻢ
Çﻟﻜﺒﻴﺮ¡ ﻭÇﻟﺒﺤﺮ
Çﻟﺨﻀﻢ Çﻟﻐﺰﻳﺮ¡ ﻭÇﻟﺒﺪﺭ
Çﻷﺗﻢ Çﻟﻤﻨﻴﺮ¡ ﺫﻭ
Çﻟﻔﻀﺎﺋﻞ Çﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ¡
ﻭÇﻟﻜﺮÇﻣﺎﺕ Çﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ
¡ ﻭÇﻟﻮﻗﺎﺋﻊ Çﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ
¡ Çﻟﺒﺤﺮ Çﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻮﻗﻒ
ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ¡ ﺻﺪﺭ
Çﻷﻣﺎﺛﻞ¡ ﻭﺭﺏ Çﻟﻔﻀﺎﺋﻞ¡
Çﻟﻤﺠﺪﺩ ﻟﻠﺪﻳﻦ¡
ﻭÇﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺈﺣﻴﺎÁ
ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺳﻴﺪ Çﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ¡
Çﻟﻤﺤﻴﻲ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ¡
ﻭÇﻟﻤﻤﻴﺖ ﻟﻠﺒﺪﻉ
Çﻟﺸﻨﻴﻌﺔ¡ ﻭÇﻟﺮÇﻓﻊ
ﺭÇﻳﺔ Çﻟﺸﻴﻌﺔ Çﻟﺮﻓﻴﻌﺔ¡
Çﻟﻤﺜﺒﺖ ﻗﻮÇﻋﺪ Çﻟﺰﻳﺪﻳﺔ¡
ﻭÇﻟﻤﻔﻨﻲ ﺃﻋﺪÇÁﻫﻢ
ﻣﻦ Çﻟﻔﺮﻕ Çﻟﻐﻮﻳﺔ
¡ Çﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﺃﻣﻴﺮ Çﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻋﺒﺪÇﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ
ÇﻟﺠﻮÇﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ
Çﻟﺮﺿﻰ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ
Çﻟﻨﺠﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ
Çﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ
Çﻟﻨﻔﺲ Çﻟﺰﻛﻴﺔ ﺑﻦ
ﺃﺑﻲ ﻫﺎﺷﻢ Çﻟﺤﺴﻦ
Çﻹﻣﺎﻡ Çﻟﺮﺿﻰ ﺑﻦ
ﻋﺒﺪÇﻟﺮﺣﻤﻦ Çﻟﻔﺎﺿﻞ
ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻧﺠﻢ ﺁﻝ
Çﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻦ ﻋﺒﺪÇﻟﻠﻪ
Çﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻦ Çﻟﺤﺴﻴﻦ
Çﻟﺤﺎﻓﻆ ﺑﻦ Çﻟﻘﺎﺳﻢ
ﺗﺮﺟﻤﺎﻥ Çﻟﺪﻳﻦ
ﺑﻦ ﺇﺑﺮÇﻫﻴﻢ Çﻟﻐﻤﺮ
ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ Çﻟﺪﻳﺒﺎﺝ
ﺑﻦ ﺇﺑﺮÇﻫﻴﻢ Çﻟﺸﺒﻪ
ﺑﻦ Çﻟﺤﺴﻦ Çﻟﺮﺿﻰ
ﺑﻦ Çﻟﺤﺴﻦ Çﻟﺴﺒﻂ
ﺑﻦ ﻋﻠﻲ Çﻟﻮﺻﻲ ﺃﻣﻴﺮ
Çﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ
ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻮÇﺕ
ﺭﺏ Çﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ.
ﻣﻮﻟﺪﻩ:
ﻟﺘﺴﻊ ﻟﻴﺎﻝ
ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ
Çﻵﺧﺮ ﺳﻨﺔ (561ﻫÜ) ﺑﻘﺮﻳﺔ
(ﻋﻴﺸﺎﻥ) ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ
ﻫﻤﺪÇﻥ.
ﻧﺸﺄﺗﻪ:
ﻓﻲ ﺣﺠﺮ ﻭÇﻟﺪﻩ
ﺣﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ
ﻣﻦ ﻓﻀﻼÁ ﺃﻫﻞ Çﻟﺒﻴﺖ
ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ¡ ﻭﻣﻤﻦ
ﻳﺆﻫﻞ ﻟﻹﻣﺎﻣﺔ¡
ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ Çﻟﻌﻠﻢ
ﻭÇﻟﺰﻫﺪ ﻭÇﻟﻮﺭﻉ
ﻭÇﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭÇﻟﺸﺠﺎﻋﺔ
ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ÇﻟﻀﻴﺎÁ
ﻗﺒﺴﺎ¡ ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻚ
Çﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻏﺮﺳﺎ¡
ﻣﻊ ﻣﺎ ﻭﻫﺐ Çﻟﻠﻪ
ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻮÇﻫﺒﻪ Çﻟﺴﻨﻴﺔ¡
ﻭﻋﻄﺎﻳﺎﻩ Çﻟﻬﻨﻴﺔ¡
ﻣﻦ Çﻟﻔﻄﻨﺔ ﻭÇﻟﺬﻛﺎÁ¡
ﻭÇﻟﺤﻔﻆ ﻭÇﻟﺘﻘﻰ¡
ﻟﻢ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻓﻲ ﺻﺒﺎﻩ
ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ¡ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻞ
ﺇﻟﻰ Çﻟﻠﻬﻮ ﻭÇﻟﻄﺮﺏ.
ﻗﺎﻝ Çﻟﺤﺴﻴﻦ
ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ Çﻟﻤﻬﻼ
ﻓﻲ (ﻣﻄﻤﺢ Çﻵﻣﺎﻝ):
ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺳﻴﺮﺗﻪ:
ﺃﻣﺎ ﺯﻫﺪﻩ ﻓﻤﻌﺮﻭﻑ
ﻓﻲ ﺳﻴﺮﺗﻪ¡ ﻣﺸﻬﻮﺭ
ﻣﻦ ﺷﻴﻤﺘﻪ¡ ﻳﻌﺮﻓﻪ
ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻄﻪ ﻭÇﺗﺼﻞ
ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﻝ Çﻟﺼﻐﺮ
ﺇﻟﻰ Çﻟﻜﺒﺮ¡ ﻭﺃﻧﻪ
ﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ Çﻟﺼﺒﺮ
ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ Çﻟﻌﻴﺶ¡
ﻣﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ Çﻟﺼﻮﻡ
ﻭÇﻟﻘﻴﺎﻡ¡ ﻭﻣﺎ ﻟﻤﺲ
ﺣﺮÇﻣﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪÇ¡ ﻭﻻ
ﺃﻛﻠﻪ ﻭﻻ ﺭﺿﻲ ﺃﻛﻠﻪ¡
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻐﺸﻰ ﻣﺠﺎﻟﺲ
Çﻟﻌﻠﻢ¡ ﻭﻳﻘﺘﺎﺕ
ÇﻟﺸﻲÁ Çﻟﻴﺴﻴﺮ Çﻟﺰﻫﻴﺪ¡
ﻭﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ
ÇﻟﻮÇﻓﺪﻳﻦ ﺇﻟﻴﻪ¡
ﻭÇﻟﻀﻌﻔﺎÁ ﻭÇﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ
ﻭÇﻟﻐﺮﺑﺎÁ¡ ﻭﻛﺘﺐ
ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ:
(ﻭÇﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ
ﺧﻤﺮÇ –ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻳﻘﻈﺔ
ﻭﻻ ﻣﻨﺎﻡ- ﻭﻻ Çﻟﻤﻼﻫﻲ
ﻣﻦ Çﻟﻄﻨﺎﺑﻴﺮ ﻭﻣﺎ
ﺷﺎﻛﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮﺕ
ﻋﻠﻰ Çﻟﺠﺒﺎﺭﻳﻦ
ﻣﻦ Çﻟﻐﺰ¡ ﻭﺃﻣﺮﺕ
ﺑﻜﺴﺮﻫﺎ ﻭﺇﺭÇﻗﺔ
ﺧﻤﻮﺭﻫﺎ ¡ ﻭﻻ ﺃﻛﻠﺖ
ﺣﺒﺔ ﺣﺮÇﻣﺎ ﺃﻋﻠﻤﻬﺎ¡
ﻭﻻ ﻗﺒﻀﺖ ﺩﺭﻫﻤﺎ
ﺣﺮÇﻣﺎ ﺃﻋﻠﻤﻪ¡ ﻭﻻ
ﺗﺮﻛﺖ ﻭÇﺟﺒﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪÇ¡
ﻭﺇﻧﻲ ﻟﻤﻌﺮﻭﻑ
Çﻟﻨﺸﺄﺓ ﺑﺎﻟﻄﻬﺎﺭﺓ¡
ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺷﻐﻞ
ﺇﻻ Çﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭÇﻟﺪﺭÇﺳﺔ
ﻭÇﻟﻌﺒﺎﺩﺓ¡ ﺛﻢ Çﻧﺘﻘﻠﺖ
ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ Çﻟﺠﻬﺎﺩ
ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ Çﻟﻠﻪ ﻓﺤﺎﺭﺑﺖ
Çﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ)..ﺇﻟﻰ
ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ –ﻋﻠﻴﻪ
Çﻟﺴﻼﻡ-.
ﻭﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻪ
ﻓﻲ Çﻟﺮﺃﻓﺔ ﻭÇﻟﺮﺣﻤﺔ
ﻭÇﻟﻌﺪﻝ ﻭÇﻟﺰﻫﺪ
ﻓﻲ Çﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺇﻳﺜﺎﺭ
Çﻵﺧﺮﺓ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ
ﺷﻤﺲ Çﻟﻨﻬﺎﺭ¡ ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻪ
Çﻷﺧﻴﺎﺭ ¡ ﻭﻳﺮﻭﻳﻪ
ÇﻷﺑﺮÇﺭ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻞ
Çﻷﺧﺒﺎﺭ.
ﺻﻔﺘﻪ:
ﻛﺎﻥ –ﻋﻠﻴﻪ
Çﻟﺴﻼﻡ- ﻃﻮﻳﻞ Çﻟﻘﺎﻣﺔ¡
ﺗﺎﻡ Çﻟﺨﻠﻖ¡ ﺩﺭﻱ
Çﻟﻠﻮﻥ¡ ﺣﺪﻳﺪ Çﻟﺒﺼﺮ
ﺣﺪﺓ ﻣﻔﺮﻃﺔ¡ ﺃﺑﻠﺞ
¡ ﻛﺚ Çﻟﻠﺤﻴﺔ ﻛﺄﻥ
ﺷﻴﺒﻬﺎ ﻗﺼﺐ Çﻟﻔﻀﺔ
¡ ﺻﺎﺩﻕ Çﻟﺤﺪﺱ¡ ﻗﻮﻱ
ÇﻟﻔﺮÇﺳﺔ¡ ﻛﺜﻴﺮ Çﻟﺤﻔﻆ¡
ﻓﺼﻴﺤﺎ ﺑﻠﻴﻐﺎ¡
ﺷﺎﻋﺮÇ ﻣﻔﻠﻘﺎ¡ ﺷﺠﺎﻋﺎ
ﺑﻄﻼ¡ ﻳﺨﻮﺽ ﻏﻤﺮÇﺕ
Çﻟﺤﺘﻮﻑ¡ ﻭﻳﻀﺮﺏ
ﺑﺴﻴﻔﻪ ﺑﻴﻦ Çﻟﺼﻔﻮﻑ¡
ﻭﻗﺎﺋﻌﻪ ﺗﺸﻬﺪ
ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻪ¡ ﻭﻣﻮÇﻗﻔﻪ
ﺗﺒﻴﻦ ﺻﺪﻕ ﺑﺴﺎﻟﺘﻪ¡
ﻳﻘﺬﻑ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ
ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ Çﻟﺤﺮﻭﺏ¡
ﻭﺗﺮﺟﻒ ﻟﻬﻴﺒﺘﻪ
Çﻟﻘﻠﻮﺏ¡ ﺷﺄﻧﻪ ﺷﺄﻥ
ﺁﺑﺎﺋﻪ Çﻟﻤﻄﻬﺮﻳﻦ¡
ﻭﺳﻠﻔﻪ Çﻷﻛﺮﻣﻴﻦ¡
ﻓﻲ ﻧﺸﺮ Çﻟﺪﻳﻦ¡ ﻭﺇﻃﻔﺎÁ
ﺑﺪﻉ Çﻟﻤﺒﺘﺪﻋﻴﻦ.
ﻋﻠﻤﻪ:
ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﺿﺢ
Çﻷﺩﻟﺔ ﻭÇﻟﺤﻘﺎﺋﻖ
ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ Çﻹﻣﺎﻡ
–ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﻭﺑﻠﻮﻏﻪ
ﻓﻴﻪ ﺃﻗﺼﻰ Çﻟﻐﺎﻳﺎﺕ¡
ﻭﺧﻮﺿﻪ ﻓﻲ ﻓﻨﻮﻧﻪ
ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ÇﻟﺪﺭÇﻳﺎﺕ¡
ﻣﺎ ﺧﻠﻔﻪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ
Çﻟﺜﺮﻭﺓ Çﻟﻌﻠﻤﻴﺔ¡
ﻣﻦ Çﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ Çﻟﻌﻈﻴﻤﺔ
Çﻟﺘﻲ ﺃﻏﻨﺖ Çﻟﻤﻜﺘﺒﺔ
Çﻹﺳﻼﻣﻴﺔ¡ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ
ﻓﻨﻮﻥ Çﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ
Çﻷﺻﻮﻝ ﻭÇﻟﻔﺮﻭﻉ
ﻭÇﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭÇﻟﺘﺮﺑﻴﺔ
ﻭÇﻷﺷﻌﺎﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ.
ﺷﻌﺮﻩ:
ﺃﻣﺎ ﻓﺼﺎﺣﺔ
Çﻹﻣﺎﻡ ﻭﺑﻼﻏﺘﻪ
ﻓﺬﻟﻚ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻲ
ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻭﻗﺼﺎﺋﺪﻩ
Çﻟﺸﻌﺮﻳﺔ¡ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ
ﻟﻪ ﻓﻲ Çﻟﺸﻌﺮ ﺑﺎﻉ
ﻃﻮﻳﻞ¡ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ
–ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﻛﻤﺎ
ﻗﻴﻞ (ﺃﻓﺼﺢ Çﻟﻔﺎﻃﻤﻴﻴﻦ)º
ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ
Çﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﻢ
Çﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ
ﺃﻧﻮÇﻋﻪ ﻭﺃﻭﺯÇﻧﻪ.
ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺷﻌﺮﻩ
–ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﺩﺭÇﺳﺔ
ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﺷﺎﻣﻠﺔ
ﻟﺴﻴﺮﺗﻪ ﻭﻟﻤﺎ
ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ÇﻷﺣﺪÇﺙ
ﻭÇﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ¡
ﻗﺎﻝ Çﻟﻤﺆﺭﺥ Çﻟﺸﺎﻣﻲ:
(Çﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪÇﻟﻠﻪ
ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ ﺷﺎﻋﺮ
ﻣﻔﻠﻖ¡ ﻭﺷﻌﺮﻩ ﺟﺰﻝ
ÇﻟﺘﺮÇﻛﻴﺐ¡ ﻓﺨﻢ Çﻷﻟﻔﺎﻅ¡
ﻣﻄﺮﺯ ﺑﺎﻟﻐﺮﻳﺐ¡
ﻭﻋﻠﻰ ﺟﻼﻝ ÇﻟﻮÇﺛﻖ
ﺑﻨﻔﺴﻪ¡ Çﻟﻤﺘﺒﺎﻫﻲ
ﺑﺤﺴﺒﻪ ﻭﻧﺴﺒﻪ¡
ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻭﺃﺩﺑﻪ¡
ﻭﻣﺴﺤﺔ ﺑﺪﻭﻳﺔ
ﺗﻠﺤﻘﻪ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ
ﺑﺸﻌﺮÇÁ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ Çﻹﺳﻼﻡ.
ﺃﻭﻻﺩﻩ:
ﻣﺤﻤﺪ¡ ﻭﺃﺣﻤﺪ
ﻭﻋﻠﻲ¡ ﻭﺟﻌﻔﺮ¡ ﻭﺇﺩﺭﻳﺲ¡
ﻭﺣﻤﺰﺓ ¡ ﻭﺇﺑﺮÇﻫﻴﻢ¡
ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ¡ ﻭÇﻟﺤﺴﻦ¡
ﻭﻣﻮﺳﻰ¡ ﻭﻳﺤﻴﻰ¡
ﻭÇﻟﻘﺎﺳﻢ¡ ﻭﻓﻀﻞ¡
ﻭﺟﻌﻔﺮ ﻭﻋﻴﺴﻰ
ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﻬﻤﺎ¡ ﻭﺩÇﻭﺩ¡
ﻭﺣﺴﻴﻦ .
ÏÚæÊå:
Çﻟﺪﻋﻮﺓ Çﻷﻭﻟﻰ:
ﺩﻋﻮﺓ Çﻻﺣﺘﺴﺎﺏ
:-
ﻭﻛﺎﻧﺖ Çﻟﺰﻳﺪﻳﺔ
Ýí Çáíãä ﺗﻌﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ Çﻧﺘﻈﺎﺭ
ﻟﻠﺮﺟﻞ Çﻟﻤﺆﻫﻞ
ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻷﻣﺮ
Çﻟﻤﻬﻢ¡ ﻭﺗﺨﻠﻴﺺ
Çﻟﻴﻤﻦ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻣﺎ
ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ Çﻟﻔﺘﻦ¡
ﺇﺫÇ ﺑﺼﻮﺕ Çﻹﻣﺎﻣﺔ
Çﻟﺤﻴﺔ ﺗﺒﺪﺃ ﺗﺪﺏ
ﻓﻲ ﺭﻭﺡ Çﻟﺠﺴﺪ Çﻟﺰﻳﺪﻱ
ﻟﻴﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ Çﻟﺪﻓﺎﻉ
ﻋﻦ ﺩﻳﻦ Çﻟﻠﻪ¡ ﻭﺗﺠﺪﻳﺪ
ﺷﺮÇﺋﻊ Çﻟﻠﻪ¡ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ
Çﻟﺤﺪﻭﺩ¡ ﻭﻧﺼﺮ Çﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ¡
ﻓﺈﺫÇ ﺑﺎﻟﺸﺎﺏ Çﻟﺬﻱ
ﻃﺎﻝ ﻣﺎ Çﻣﺘﺪﺕ ﺇﻟﻴﻪ
Çﻷﻋﻨﺎﻕ¡ ﻭﺷﺎﻉ ﺻﻴﺘﻪ
ﻓﻲ Çﻵﻓﺎﻕ ﻳﻘﻮﻡ
ﺑﺪﻋﺎÁ Çﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ
ﻃﺎﻋﺔ Çﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻭﺇﻟﻰ Çﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ
ﻭÇﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ Çﻟﻤﻨﻜﺮ¡
ﻭﺟﻬﺎﺩ Çﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ¡
ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﻛﻠﻤﺔ
Çﻟﺤﻖ ﻭﺩﻓﻊ Çﻟﻔﺴﺎﺩ¡
ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ (583ﻫÜ)¡
Çﻟﺪﻋﻮﺓ Çﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
(Çﻟﻌﺎﻣﺔ) ¡ ﺩﻋﻮﺓ
Çﻹﻣﺎﻣﺔ Çﻟﻌﻈﻤﻰ
:-
ﻛﺎﻥ ﻟﻪ –ﻋﻠﻴﻪ
Çﻟﺴﻼﻡ- ﺑﻴﻌﺘﻴﻦ:
Çﻷﻭﻟﻰ: ﻓﻲ ﺫﻱ
Çﻟﻘﻌﺪﺓ ﺳﻨﺔ (593ﻫÜ)
ﻣﻦ Çﻟﺠﻮﻑ¡ ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻪ
ﺇﻟﻰ ﺩÇﺭ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ
ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺻﻌﺪﺓ ﻓﺄﻗﺎﻡ
ﺑﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ
ﺗﻨﻘﺺ ﺃﻳﺎﻣﺎ¡ Çﺟﺘﻤﻊ
ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ÇﻟﻌﻠﻤﺎÁ
ﻭﺃﻭﺭﺩ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ
ﺳﺆÇﻟﻪ ﻭÇﻣﺘﺤﺎﻧﻪ¡
ﻭﻛﺎﻧﻮÇ ﻧﺤﻮÇ ﻣﻦ
ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻟﻢ
ﻭﻓﺎﺿﻞ ﻭﺷﺮﻳﻒ¡
ﻓﻮﺟﺪﻭﻩ ﺑﺤﺮÇ ﻻ
ﺳﺎﺣﻞ ﻟﻪ¡ ﻭÇﻋﺘﺮﻓﻮÇ
ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﻭÇﻟﺴﺒﻖ.
ﻭÇﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:
ﻳﻮﻡ Çﻟﺠﻤﻌﺔ Çﻟﺜﺎﻟﺚ
ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ Çﻷﻭﻝ
ﺳﻨﺔ (594ﻫÜ) ﻗﺎﻝ Çﻹﻣﺎﻡ
Çﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ Çﻟﺪﻳﻦ:ﻭﻛﺎﻧﺖ
ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ
ﺃﺣﺮﺯ ﺧﺼﺎﻝ Çﻟﻜﻤﺎﻝ¡
ﻭﻧﺎﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺷﺮﻑ
ﻣﻨﺎﻝ¡ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ
ﺑﺎﻟﻨﺸﺄﺓ Çﻟﻄﺎﻫﺮﺓ¡
ﻭÇﻟﻌﻠﻮﻡ Çﻟﺒﺎﻫﺮﺓ¡
ﻭÇﻟﻮﺭﻉ Çﻟﻤﻌﺮﻭﻑ¡
ﻭÇﻟﻜﺮﻡ Çﻟﻤﻮﺻﻮﻑ¡
ﻭÇﻟﺸﺮﻑ ﻭÇﻟﺴﺨﺎÁ
ﻭÇﻟﻨﺠﺪﺓ ﻭÇﻟﻮﻓﺎÁ¡
ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻻﺧﺘﺒﺎﺭﻩ
ﻋﻠﻤﺎÁ ﻋﺼﺮﻩ¡ ﻭﺳﺎﺩÇﺕ
ﻭﻗﺘﻪ¡ ﻣﻦ ÇﻷﻣﺮÇÁ ﻭÇﻷﺷﺮÇﻑ¡
ﻭÇﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭÇﻟﻔﻘﻬﺎÁ
ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ Çﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
¡ ﻓﻨﺎﻇﺮﻭﻩ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ
Çﻟﻔﻨﻮﻥ¡ ﻭÇﻣﺘﺤﻨﻮﻩ
ﺃﺷﺪ Çﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﺣﺘﻰ
ﺃﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻭÇﺣﺪÇ
ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ
ﺧﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﻣﺴﺄﻟﺔ
ﻓﻲ Çﻷﺻﻮﻝ ﻭÇﻟﻔﺮﻭﻉ
ﻭﻋﻠﻮﻡ Çﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻭÇﻷﺧﺒﺎﺭ¡ ﻭﺃﺟﺎﺑﻪ
ﻋﻨﻬﺎ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ-
ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺟﻮÇﺏ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ
ÇﻟﻌﻠﻤﺎÁ ﻭﺳﻤﻌﻮÇ
ﻋﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﻬﺪ
ﻟﻪ Çﻟﻌﻴﺎﻥ¡ ﻭﻳﻨﻄﻖ
ﺑﻪ Çﻻﻣﺘﺤﺎﻥ¡ ﻭﻳﻌﺠﺰ
ﻋﻨﻪ ﺃﺭﺑﺎﺏ Çﻟﺒﻴﺎﻥ
ﺳﻤﻌﻮÇ ﻟﻪ ﻭﺃﻃﺎﻋﻮÇ¡
ﻭﺃﺟﺎﺑﻮÇ ﻭÇﺗﺒﻌﻮÇ¡
ﻭﻛﺎﻧﺖ Çﻟﺒﻴﻌﺔ
ﻟﻪ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ-
ﻳﻮﻡ Çﻟﺠﻤﻌﺔ Çﻟﺜﺎﻟﺚ
ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ Çﻷﻭﻝ
ﺳﻨﺔ (594ﻫÜ).
ﺃﻟﻔﺎﻅ Çﻟﺒﻴﻌﺔ:
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻌﺘﻪ
–ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﺃﻥ
ﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ Çﻟﺸﺮﻳﻔﺔ
ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﺮﺟﻞ:
(ﺃﺑﺎﻳﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ
Çﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ
-ﺻﻠﻰ Çﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻭﻋﻠﻰ
Çﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ
ﻭÇﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ Çﻟﻤﻨﻜﺮ¡
ﻭﻣﻮÇﻻﺓ ﻭﻟﻴﻨﺎ¡
ﻭﻣﻌﺎﺩÇﺓ ﻋﺪﻭﻧﺎ¡
ﻭÇﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ
Çﻟﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ)
ﻓﺈﺫÇ ﻗﺎﻝ Çﻟﺮﺟﻞ:
(ﻧﻌﻢ) ﻗﺎﻝ Çﻹﻣﺎﻡ
–ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ-: (ﻋﻠﻴﻚ
ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻬﺪ Çﻟﻠﻪ
ﻭﻣﻴﺜﺎﻗﻪ ﻭﺃﺷﺪ
ﻣﺎ ﺃﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻲ
ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻭﻋﻘﺪ) ﻓﻴﻘﻮﻝ
Çﻟﺮﺟﻞ: (ﻧﻌﻢ)¡ ﻓﻴﻘﻮﻝ
Çﻹﻣﺎﻡ: (Çﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻭﻛﻴﻞ).
ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ:
ﺧﻠﻒ Çﻹﻣﺎﻡ
Çﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﺎﻟﻠﻪ
–ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﺛﺮﻭﺓ
ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻃﺎﺋﻠﺔ
ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ¡ ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ
ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ
¡ ﺃﻏﻨﺖ ÇﻟﺘﺮÇﺙ Çﻹﺳﻼﻣﻲ
ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺠﺎﻻﺗﻪ
¡ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ Çﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ¡
ﻭﺭﻏﻢ ﻣﺎ ﻋﺎﻧﺎﻩ
Çﻹﻣﺎﻡ Çﻟﻤﻨﺼﻮﺭ
ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ Çﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ
ﻓﻲ ﻣﺪﺓ ﺧﻼﻓﺘﻪ¡
ﺃﻟﻒ Çﻟﻜﺜﻴﺮ Çﻟﻄﻴﺐ
ﻣﻦ Çﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ Çﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
Çﻟﺘﻲ Çﻋﺘﻤﺪﻫﺎ ÇﻟﻌﻠﻤﺎÁ
ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ ﻭﺑﻌﺪﻩ
ﻭﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ Çﻟﻨﺎﺱ
ﻫﺬÇ¡ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ
ÇﻟﻤﺮÇﺟﻊ Çﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ
ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﻻ
ﻣﺘﻌﻠﻢ¡ ﻭﻓﻴﻬﺎ
ﺩﻻﻟﺔ ﻭÇﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ
ﻋﻠﻢ Çﻹﻣﺎﻡ ﻭﺗﺒﺤﺮﻩ
ﻭﻓﻄﻨﺘﻪ ﻭﺃﻟﻤﻌﻴﺘﻪ¡
ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ Çﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ
ﻭÇﻻﺟﺘﻬﺎﺩ¡ ﻭﻗﻮﺗﻪ
ﻋﻠﻰ Çﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ
ÇﻟﻮÇﺿﺤﺔ Çﻟﺠﻠﻴﺔ.
ﻭﻟﻬﺬÇ ﻟﻤﺎ
ﻭﺻﻠﺖ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ
ﺇﻟﻰ Çﻟﺠﻴﻞ ﻭÇﻟﺪﻳﻠﻢ
ﻭÇﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎÁ
ﻭﻓﻘﻬﺎÁ Çﻟﺰﻳﺪﻳﺔ
ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ÇﻟﻨﻮÇﺣﻲ
ﺳﺎﺭﻋﻮÇ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻌﺘﻪ
(ﻭﺗﺪÇﻛﻮÇ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺗﺪÇﻙ Çﻹﺑﻞ Çﻟﻌﻄﺎﺵ
ﻋﻠﻰ Çﻟﺤﻴﺎﺽ) ﻭﻗﺎﻟﻮÇ:
ﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ Çﻟﻨﺎﺻﺮ.
ﻭﺃﻭﻝ Çﻟﻜﺘﺐ
ﻭﺃﺣﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﻢ
ﻫﻮ (ﻛﺘﺎﺏ Çﻟﺸﺎﻓﻲ)
ﻭﻫﻮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ
ﻋﻠﻮﻡ ﻭﻓﻨﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮﺓ
ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ Çﻟﺪﻳﻦ
ﻭÇﻟﻔﻘﻪ ﻭÇﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻭÇﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭÇﻟﺴﻴﺮ
ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ¡ ﻭﻫﻮ ﺃﺭﺑﻌﺔ
ﻣﺠﻠﺪÇﺕ.
ﺃﺻﻮﻝ Çﻟﺪﻳﻦ:
1-ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
Çﻟﻨﺎﺻﺤﺔ ﻟﻹﺧﻮÇﻥ.
(ﺷﻌﺮ)
2- ﺷﺮﺡ Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
Çﻟﻨﺎﺻﺤﺔ ﻟﻹﺧﻮÇﻥ.
3-Çﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﺭÇﺩﻋﺔ
ÇﻟﻄﻮÇﻓﺔ. (ﺟﻮÇﺏ ﻋﻠﻰ
Çﻷﺷﻌﺮﻱ Çﻟﻤﺼﺮﻱ)
4-Çﻟﻌﻘﻴﺪﺓ Çﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
ﻓﻲ Çﻷﺻﻮﻝ Çﻟﺪﻳﻨﻴﺔ.
5- ﺯﺑﺪ Çﻷﺩﻟﺔ
ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ Çﻟﻠﻪ.
ﺃﺻﻮﻝ Çﻟﻔﻘﻪ:
1- ﺻﻔﻮﺓ Çﻹﺧﺘﻴﺎﺭ
ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ Çﻟﻔﻘﻪ.
Çﻟﻔﻘﻪ:
1- Çﻟﻤﻬﺬﺏ ﻓﻲ
ﻓﺘﺎﻭﻯ Çﻹﻣﺎﻡ Çﻟﻤﻨﺼﻮﺭ
ﺑﺎﻟﻠﻪ (ﻋ).
2-Çﻟﺪﺭ Çﻟﻤﻨﺜﻮﺭ
ﻓﻲ ﻓﻘﻪ Çﻟﻤﻨﺼﻮﺭ.
3-Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ Çﻟﻤﺮﺗﻀﺎﺓ
ﻓﻲ Çﻟﻌﻬﺪ ﺇﻟﻰ Çﻟﻘﻀﺎﺓ.
4-Çﻷﺟﻮﺑﺔ Çﻟﻤﺮﺿﻴﺔ
ﻋﻠﻰ Çﻟﻤﺴﺎﺋﻞ Çﻟﻔﻘﻬﻴﺔ.
5-ﻣﻨﺴﻚ Çﻟﺤﺞ.
6-ﻣﺼﺒﺎﺡ Çﻟﻤﺸﻜﺎﺓ
ﻓﻲ ﺗﺜﺒﻴﺖ Çﻟﻮﻻﺓ.
7-Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ Çﻟﻤﺸﻴﺮﺓ
ﻓﻲ ﺗﺮﻙ ÇﻹﻋﺘﺮÇﺽ
ﻋﻠﻰ Çﻟﺴﻴﺮﺓ.
Çﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ Çﻟﻔﺮﻕ:
1- Çﻟﻌﻘﺪ Çﻟﺜﻤﻴﻦ
ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ Çﻷﺋﻤﺔ
Çﻟﻬﺎﺩﻳﻦ. (ﻓﻲ Çﻟﺮﺩ
ﻋﻠﻰ Çﻹﻣﺎﻣﻴﺔ).
2-Çﻟﻜﺎﺷﻔﺔ ﻟﻹﺷﻜﺎﻝ
ﻓﻲ Çﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ Çﻟﺘﺸﻴﻊ
ﻭÇﻻﻋﺘﺰÇﻝ.
3-Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ Çﻹﻣﺎﻣﻴﺔ
ﻓﻲ Çﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ Çﻟﻤﺴﺎﺋﻞ
Çﻟﺘﻬﺎﻣﻴﺔ.
4-Çﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﻣﻦ
ﺁﻳﺎﺕ Çﻟﻘﺮﺁﻥ Çﻟﺸﺮﻳﻒ
Çﻟﻤﺒﻄﻞ ﻟﻤﺬﻫﺐ
ﺃﻫﻞ Çﻟﺘﻄﺮﻳﻒ.
5-Çﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ Çﻟﻤﻄﺮﻓﻴﺔ.
ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺧﺎﺻﺔ:
1-Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ Çﻟﻬﺎﺩﻳﺔ
ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ Çﻟﺒﺎﺩﻳﺔ
ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺃﻫﻞ
Çﻟﺮﺩﺓ.
2-Çﻟﺪﺭﺓ Çﻟﻴﺘﻴﻤﺔ
ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ Çﻟﺴﺒﻲ
ﻭÇﻟﻐﻨﻴﻤﺔ.
3-Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ Çﻟﻌﺎﻟﻤﺔ
ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ Çﻟﺤﺎﻛﻤﺔ.
ﻓﻲ Çﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻭÇﻟﻔﻀﺎﺋﻞ:
1-Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ Çﻟﻨﺎﻓﻌﺔ
ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ Çﻟﻘﺎﻃﻌﺔ
ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻫﻞ
Çﻟﺒﻴﺖ (ﻋ).
2-ﺣﺪﻳﻘﺔ Çﻟﺤﻜﻤﺔ
Çﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ
Çﻷﺭﺑﻌﻴﻦ Çﻟﺴﻴﻠﻘﻴﺔ.
ﻓﻲ Çﻟﺘﻔﺴﻴﺮ:
1-ﺗﻔﺴﻴﺮ ÇﻟﺰﻫﺮÇﻭﻳﻦ
(Çﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮÇﻥ)
ﺷﺮﻉ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻤﻠﻪ.
ﻭﻟﻪ Çﻟﻜﺜﻴﺮ
ﻣﻦ Çﻷﺟﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ
Çﻟﻤﺴﺎﺋﻞ Çﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ
ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ
ﺗﻨﻴﻒ ﻋﻠﻰ Çﻟﺴﺒﻌﻴﻦ
ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺆﻟﻒ ﻭﺟﻮÇﺏ.
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺗﻪ:
ﻓﻠﻪ Çﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ
Çﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ
ﻣﻠﻮﻙ ﻋﺼﺮﻩ ﻭﺳﻼﻃﻴﻦ
ﻭﻗﺘﻪ¡ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ
ﻭﻻﻳﺘﻪ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ¡
ﻭﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻋﻤﺎﻟﻪ¡
ﻭﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ÇﻟﺒﻠﺪÇﻥ.
ﻭﺃﻣﺎ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ
Çﻟﺸﻌﺮﻳﺔ: ﻓﻬﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ
ﻓﻲ ﺩﻳﻮÇﻥ (ﻣﻄﺎﻟﻊ
ÇﻷﻧﻮÇﺭ ﻭﻣﺸﺎﺭﻕ
Çﻟﺸﻤﻮﺱ ﻭÇﻷﻗﻤﺎﺭ).
ﻭﻓﺎﺓ Çﻹﻣﺎﻡ:
ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ Çﻹﻣﺎﻡ
–ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﺧﺎﻓﻀﺎ
ﺑﺤﺴﺎﻣﻪ ﻭﺟﻮﻩ
Çﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ¡ ﺭÇﻓﻌﺎ
ﺑﺒﻴﺎﻧﻪ ﻓﺮÇﺋﺾ
ﺭﺏ Çﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ¡ ﺣﺘﻰ
ﻗﺒﻀﻪ Çﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻣﺤﺮﻡ
ÇﻟﺤﺮÇﻡ ﻳﻮﻡ Çﻟﺴﺒﺖ
Çﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ
(614ﻫÜ)¡ ﻭﻋﻤﺮﻩ Çﺛﻨﺎﻥ
ﻭﺧﻤﺴﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﺔ
ﺃﺷﻬﺮ ﻭÇﺛﻨﺘﺎﻥ
ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﻟﻴﻠﺔ¡
ﻭﻗﺒﺮ ﻓﻲ ﻛﻮﻛﺒﺎﻥ¡
ﺛﻢ ﻧﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻜﺮ¡
ﺛﻢ ﻧﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻇﻔﺎﺭ¡
ﻭﻣﺸﻬﺪﻩ ﺑﻬﺎ ﻣﺸﻬﻮﺭ
ﻣﺰﻭﺭ. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺓ
ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ –ﻋﻠﻴﻪ
Çﻟﺴﻼﻡ- ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ
ﻋﺎﻣﺎ ﻭﺗﺴﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ
ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﻳﻮﻣﺎ.
ÇáÊÑÌãÉ ãÎÊÕÑÉ ãä ãæÞÚ ãÌÇáÓ Âá ãÍãÏ