Çﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪÇﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ

ﻧﺴﺒﻪ:

ﻫﻮ Çﻹﻣﺎﻡ Çﻷﻋﻈﻢ Çﻟﻜﺒﻴﺮ¡ ﻭÇﻟﺒﺤﺮ Çﻟﺨﻀﻢ Çﻟﻐﺰﻳﺮ¡ ﻭÇﻟﺒﺪﺭ Çﻷﺗﻢ Çﻟﻤﻨﻴﺮ¡ ﺫﻭ Çﻟﻔﻀﺎﺋﻞ Çﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ¡ ﻭÇﻟﻜﺮÇﻣﺎﺕ Çﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ¡ ﻭÇﻟﻮﻗﺎﺋﻊ Çﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ¡ Çﻟﺒﺤﺮ Çﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻮﻗﻒ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ¡ ﺻﺪﺭ Çﻷﻣﺎﺛﻞ¡ ﻭﺭﺏ Çﻟﻔﻀﺎﺋﻞ¡ Çﻟﻤﺠﺪﺩ ﻟﻠﺪﻳﻦ¡ ﻭÇﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺈﺣﻴﺎÁ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺳﻴﺪ Çﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ¡ Çﻟﻤﺤﻴﻲ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ¡ ﻭÇﻟﻤﻤﻴﺖ ﻟﻠﺒﺪﻉ Çﻟﺸﻨﻴﻌﺔ¡ ﻭÇﻟﺮÇﻓﻊ ﺭÇﻳﺔ Çﻟﺸﻴﻌﺔ Çﻟﺮﻓﻴﻌﺔ¡ Çﻟﻤﺜﺒﺖ ﻗﻮÇﻋﺪ Çﻟﺰﻳﺪﻳﺔ¡ ﻭÇﻟﻤﻔﻨﻲ ﺃﻋﺪÇÁﻫﻢ ﻣﻦ Çﻟﻔﺮﻕ Çﻟﻐﻮﻳﺔ ¡ Çﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻣﻴﺮ Çﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺒﺪÇﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ ÇﻟﺠﻮÇﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ Çﻟﺮﺿﻰ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ Çﻟﻨﺠﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ Çﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ Çﻟﻨﻔﺲ Çﻟﺰﻛﻴﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺎﺷﻢ Çﻟﺤﺴﻦ Çﻹﻣﺎﻡ Çﻟﺮﺿﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪÇﻟﺮﺣﻤﻦ Çﻟﻔﺎﺿﻞ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻧﺠﻢ ﺁﻝ Çﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻦ ﻋﺒﺪÇﻟﻠﻪ Çﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻦ Çﻟﺤﺴﻴﻦ Çﻟﺤﺎﻓﻆ ﺑﻦ Çﻟﻘﺎﺳﻢ ﺗﺮﺟﻤﺎﻥ Çﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺇﺑﺮÇﻫﻴﻢ Çﻟﻐﻤﺮ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ Çﻟﺪﻳﺒﺎﺝ ﺑﻦ ﺇﺑﺮÇﻫﻴﻢ Çﻟﺸﺒﻪ ﺑﻦ Çﻟﺤﺴﻦ Çﻟﺮﺿﻰ ﺑﻦ Çﻟﺤﺴﻦ Çﻟﺴﺒﻂ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ Çﻟﻮﺻﻲ ﺃﻣﻴﺮ Çﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻮÇﺕ ﺭﺏ Çﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ.

 

ﻣﻮﻟﺪﻩ:

ﻟﺘﺴﻊ ﻟﻴﺎﻝ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ Çﻵﺧﺮ ﺳﻨﺔ (561ﻫÜ) ﺑﻘﺮﻳﺔ (ﻋﻴﺸﺎﻥ) ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻫﻤﺪÇﻥ.

 

ﻧﺸﺄﺗﻪ:

ﻓﻲ ﺣﺠﺮ ﻭÇﻟﺪﻩ ﺣﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﻀﻼÁ ﺃﻫﻞ Çﻟﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ¡ ﻭﻣﻤﻦ ﻳﺆﻫﻞ ﻟﻹﻣﺎﻣﺔ¡ ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ Çﻟﻌﻠﻢ ﻭÇﻟﺰﻫﺪ ﻭÇﻟﻮﺭﻉ ﻭÇﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭÇﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ÇﻟﻀﻴﺎÁ ﻗﺒﺴﺎ¡ ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻚ Çﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻏﺮﺳﺎ¡ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻭﻫﺐ Çﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻮÇﻫﺒﻪ Çﻟﺴﻨﻴﺔ¡ ﻭﻋﻄﺎﻳﺎﻩ Çﻟﻬﻨﻴﺔ¡ ﻣﻦ Çﻟﻔﻄﻨﺔ ﻭÇﻟﺬﻛﺎÁ¡ ﻭÇﻟﺤﻔﻆ ﻭÇﻟﺘﻘﻰ¡ ﻟﻢ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻓﻲ ﺻﺒﺎﻩ ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ¡ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻞ ﺇﻟﻰ Çﻟﻠﻬﻮ ﻭÇﻟﻄﺮﺏ.

ﻗﺎﻝ Çﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ Çﻟﻤﻬﻼ ﻓﻲ (ﻣﻄﻤﺢ Çﻵﻣﺎﻝ):

ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺳﻴﺮﺗﻪ: ﺃﻣﺎ ﺯﻫﺪﻩ ﻓﻤﻌﺮﻭﻑ ﻓﻲ ﺳﻴﺮﺗﻪ¡ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﺷﻴﻤﺘﻪ¡ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻄﻪ ﻭÇﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﻝ Çﻟﺼﻐﺮ ﺇﻟﻰ Çﻟﻜﺒﺮ¡ ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ Çﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ Çﻟﻌﻴﺶ¡ ﻣﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ Çﻟﺼﻮﻡ ﻭÇﻟﻘﻴﺎﻡ¡ ﻭﻣﺎ ﻟﻤﺲ ﺣﺮÇﻣﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪÇ¡ ﻭﻻ ﺃﻛﻠﻪ ﻭﻻ ﺭﺿﻲ ﺃﻛﻠﻪ¡ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻐﺸﻰ ﻣﺠﺎﻟﺲ Çﻟﻌﻠﻢ¡ ﻭﻳﻘﺘﺎﺕ ÇﻟﺸﻲÁ Çﻟﻴﺴﻴﺮ Çﻟﺰﻫﻴﺪ¡ ﻭﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ÇﻟﻮÇﻓﺪﻳﻦ ﺇﻟﻴﻪ¡ ﻭÇﻟﻀﻌﻔﺎÁ ﻭÇﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭÇﻟﻐﺮﺑﺎÁ¡ ﻭﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ: (ﻭÇﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺧﻤﺮÇ –ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻳﻘﻈﺔ ﻭﻻ ﻣﻨﺎﻡ- ﻭﻻ Çﻟﻤﻼﻫﻲ ﻣﻦ Çﻟﻄﻨﺎﺑﻴﺮ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﻛﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮﺕ ﻋﻠﻰ Çﻟﺠﺒﺎﺭﻳﻦ ﻣﻦ Çﻟﻐﺰ¡ ﻭﺃﻣﺮﺕ ﺑﻜﺴﺮﻫﺎ ﻭﺇﺭÇﻗﺔ ﺧﻤﻮﺭﻫﺎ ¡ ﻭﻻ ﺃﻛﻠﺖ ﺣﺒﺔ ﺣﺮÇﻣﺎ ﺃﻋﻠﻤﻬﺎ¡ ﻭﻻ ﻗﺒﻀﺖ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﺣﺮÇﻣﺎ ﺃﻋﻠﻤﻪ¡ ﻭﻻ ﺗﺮﻛﺖ ﻭÇﺟﺒﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪÇ¡ ﻭﺇﻧﻲ ﻟﻤﻌﺮﻭﻑ Çﻟﻨﺸﺄﺓ ﺑﺎﻟﻄﻬﺎﺭﺓ¡ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺷﻐﻞ ﺇﻻ Çﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭÇﻟﺪﺭÇﺳﺔ ﻭÇﻟﻌﺒﺎﺩﺓ¡ ﺛﻢ Çﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ Çﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ Çﻟﻠﻪ ﻓﺤﺎﺭﺑﺖ Çﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ)..ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ-.

ﻭﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻪ ﻓﻲ Çﻟﺮﺃﻓﺔ ﻭÇﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭÇﻟﻌﺪﻝ ﻭÇﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ Çﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺇﻳﺜﺎﺭ Çﻵﺧﺮﺓ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺷﻤﺲ Çﻟﻨﻬﺎﺭ¡ ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻪ Çﻷﺧﻴﺎﺭ ¡ ﻭﻳﺮﻭﻳﻪ ÇﻷﺑﺮÇﺭ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻞ Çﻷﺧﺒﺎﺭ.  

 

ﺻﻔﺘﻪ:

ﻛﺎﻥ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﻃﻮﻳﻞ Çﻟﻘﺎﻣﺔ¡ ﺗﺎﻡ Çﻟﺨﻠﻖ¡ ﺩﺭﻱ Çﻟﻠﻮﻥ¡ ﺣﺪﻳﺪ Çﻟﺒﺼﺮ ﺣﺪﺓ ﻣﻔﺮﻃﺔ¡ ﺃﺑﻠﺞ ¡ ﻛﺚ Çﻟﻠﺤﻴﺔ ﻛﺄﻥ ﺷﻴﺒﻬﺎ ﻗﺼﺐ Çﻟﻔﻀﺔ ¡ ﺻﺎﺩﻕ Çﻟﺤﺪﺱ¡ ﻗﻮﻱ ÇﻟﻔﺮÇﺳﺔ¡ ﻛﺜﻴﺮ Çﻟﺤﻔﻆ¡ ﻓﺼﻴﺤﺎ ﺑﻠﻴﻐﺎ¡ ﺷﺎﻋﺮÇ ﻣﻔﻠﻘﺎ¡ ﺷﺠﺎﻋﺎ ﺑﻄﻼ¡ ﻳﺨﻮﺽ ﻏﻤﺮÇﺕ Çﻟﺤﺘﻮﻑ¡ ﻭﻳﻀﺮﺏ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﺑﻴﻦ Çﻟﺼﻔﻮﻑ¡ ﻭﻗﺎﺋﻌﻪ ﺗﺸﻬﺪ ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻪ¡ ﻭﻣﻮÇﻗﻔﻪ ﺗﺒﻴﻦ ﺻﺪﻕ ﺑﺴﺎﻟﺘﻪ¡ ﻳﻘﺬﻑ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ Çﻟﺤﺮﻭﺏ¡ ﻭﺗﺮﺟﻒ ﻟﻬﻴﺒﺘﻪ Çﻟﻘﻠﻮﺏ¡ ﺷﺄﻧﻪ ﺷﺄﻥ ﺁﺑﺎﺋﻪ Çﻟﻤﻄﻬﺮﻳﻦ¡ ﻭﺳﻠﻔﻪ Çﻷﻛﺮﻣﻴﻦ¡ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ Çﻟﺪﻳﻦ¡ ﻭﺇﻃﻔﺎÁ ﺑﺪﻉ Çﻟﻤﺒﺘﺪﻋﻴﻦ.

 

ﻋﻠﻤﻪ:

ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﺿﺢ Çﻷﺩﻟﺔ ﻭÇﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ Çﻹﻣﺎﻡ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﻭﺑﻠﻮﻏﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﻗﺼﻰ Çﻟﻐﺎﻳﺎﺕ¡ ﻭﺧﻮﺿﻪ ﻓﻲ ﻓﻨﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ÇﻟﺪﺭÇﻳﺎﺕ¡ ﻣﺎ ﺧﻠﻔﻪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ Çﻟﺜﺮﻭﺓ Çﻟﻌﻠﻤﻴﺔ¡ ﻣﻦ Çﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ Çﻟﻌﻈﻴﻤﺔ Çﻟﺘﻲ ﺃﻏﻨﺖ Çﻟﻤﻜﺘﺒﺔ Çﻹﺳﻼﻣﻴﺔ¡ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﻓﻨﻮﻥ Çﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ Çﻷﺻﻮﻝ ﻭÇﻟﻔﺮﻭﻉ ﻭÇﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭÇﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭÇﻷﺷﻌﺎﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ.

 

ﺷﻌﺮﻩ:

ﺃﻣﺎ ﻓﺼﺎﺣﺔ Çﻹﻣﺎﻡ ﻭﺑﻼﻏﺘﻪ ﻓﺬﻟﻚ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻭﻗﺼﺎﺋﺪﻩ Çﻟﺸﻌﺮﻳﺔ¡ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ Çﻟﺸﻌﺮ ﺑﺎﻉ ﻃﻮﻳﻞ¡ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ (ﺃﻓﺼﺢ Çﻟﻔﺎﻃﻤﻴﻴﻦ)º ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ Çﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﻢ Çﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮÇﻋﻪ ﻭﺃﻭﺯÇﻧﻪ.

ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺷﻌﺮﻩ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﺩﺭÇﺳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﺴﻴﺮﺗﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ÇﻷﺣﺪÇﺙ ﻭÇﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ¡ ﻗﺎﻝ Çﻟﻤﺆﺭﺥ Çﻟﺸﺎﻣﻲ:

(Çﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪÇﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻔﻠﻖ¡ ﻭﺷﻌﺮﻩ ﺟﺰﻝ ÇﻟﺘﺮÇﻛﻴﺐ¡ ﻓﺨﻢ Çﻷﻟﻔﺎﻅ¡ ﻣﻄﺮﺯ ﺑﺎﻟﻐﺮﻳﺐ¡ ﻭﻋﻠﻰ ﺟﻼﻝ ÇﻟﻮÇﺛﻖ ﺑﻨﻔﺴﻪ¡ Çﻟﻤﺘﺒﺎﻫﻲ ﺑﺤﺴﺒﻪ ﻭﻧﺴﺒﻪ¡ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻭﺃﺩﺑﻪ¡ ﻭﻣﺴﺤﺔ ﺑﺪﻭﻳﺔ ﺗﻠﺤﻘﻪ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺸﻌﺮÇÁ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ Çﻹﺳﻼﻡ.

 

ﺃﻭﻻﺩﻩ:

ﻣﺤﻤﺪ¡  ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻭﻋﻠﻲ¡ ﻭﺟﻌﻔﺮ¡ ﻭﺇﺩﺭﻳﺲ¡ ﻭﺣﻤﺰﺓ ¡ ﻭﺇﺑﺮÇﻫﻴﻢ¡ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ¡ ﻭÇﻟﺤﺴﻦ¡ ﻭﻣﻮﺳﻰ¡ ﻭﻳﺤﻴﻰ¡ ﻭÇﻟﻘﺎﺳﻢ¡ ﻭﻓﻀﻞ¡ ﻭﺟﻌﻔﺮ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﻬﻤﺎ¡ ﻭﺩÇﻭﺩ¡ ﻭﺣﺴﻴﻦ  .

ÏÚæÊå:

Çﻟﺪﻋﻮﺓ Çﻷﻭﻟﻰ: ﺩﻋﻮﺓ Çﻻﺣﺘﺴﺎﺏ :-

  ﻭﻛﺎﻧﺖ Çﻟﺰﻳﺪﻳﺔ Ýí Çáíãä ﺗﻌﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ Çﻧﺘﻈﺎﺭ ﻟﻠﺮﺟﻞ Çﻟﻤﺆﻫﻞ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻷﻣﺮ Çﻟﻤﻬﻢ¡ ﻭﺗﺨﻠﻴﺺ Çﻟﻴﻤﻦ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ Çﻟﻔﺘﻦ¡ ﺇﺫÇ ﺑﺼﻮﺕ Çﻹﻣﺎﻣﺔ Çﻟﺤﻴﺔ ﺗﺒﺪﺃ ﺗﺪﺏ ﻓﻲ ﺭﻭﺡ Çﻟﺠﺴﺪ Çﻟﺰﻳﺪﻱ ﻟﻴﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ Çﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺩﻳﻦ Çﻟﻠﻪ¡ ﻭﺗﺠﺪﻳﺪ ﺷﺮÇﺋﻊ Çﻟﻠﻪ¡ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ Çﻟﺤﺪﻭﺩ¡ ﻭﻧﺼﺮ Çﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ¡ ﻓﺈﺫÇ ﺑﺎﻟﺸﺎﺏ Çﻟﺬﻱ ﻃﺎﻝ ﻣﺎ Çﻣﺘﺪﺕ ﺇﻟﻴﻪ Çﻷﻋﻨﺎﻕ¡ ﻭﺷﺎﻉ ﺻﻴﺘﻪ ﻓﻲ Çﻵﻓﺎﻕ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺪﻋﺎÁ Çﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻃﺎﻋﺔ Çﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺇﻟﻰ Çﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭÇﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ Çﻟﻤﻨﻜﺮ¡ ﻭﺟﻬﺎﺩ Çﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ¡ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﻛﻠﻤﺔ Çﻟﺤﻖ ﻭﺩﻓﻊ Çﻟﻔﺴﺎﺩ¡ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ (583ﻫÜ)¡

Çﻟﺪﻋﻮﺓ Çﻟﺜﺎﻧﻴﺔ (Çﻟﻌﺎﻣﺔ) ¡ ﺩﻋﻮﺓ Çﻹﻣﺎﻣﺔ Çﻟﻌﻈﻤﻰ :-

ﻛﺎﻥ ﻟﻪ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﺑﻴﻌﺘﻴﻦ:

Çﻷﻭﻟﻰ: ﻓﻲ ﺫﻱ Çﻟﻘﻌﺪﺓ ﺳﻨﺔ (593ﻫÜ) ﻣﻦ Çﻟﺠﻮﻑ¡ ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺩÇﺭ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺻﻌﺪﺓ ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺗﻨﻘﺺ ﺃﻳﺎﻣﺎ¡ Çﺟﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ÇﻟﻌﻠﻤﺎÁ ﻭﺃﻭﺭﺩ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺆÇﻟﻪ ﻭÇﻣﺘﺤﺎﻧﻪ¡ ﻭﻛﺎﻧﻮÇ ﻧﺤﻮÇ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﻓﺎﺿﻞ ﻭﺷﺮﻳﻒ¡ ﻓﻮﺟﺪﻭﻩ ﺑﺤﺮÇ ﻻ ﺳﺎﺣﻞ ﻟﻪ¡ ﻭÇﻋﺘﺮﻓﻮÇ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﻭÇﻟﺴﺒﻖ.

ﻭÇﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻳﻮﻡ Çﻟﺠﻤﻌﺔ Çﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ Çﻷﻭﻝ ﺳﻨﺔ (594ﻫÜ) ﻗﺎﻝ Çﻹﻣﺎﻡ Çﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ Çﻟﺪﻳﻦ:ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺣﺮﺯ ﺧﺼﺎﻝ Çﻟﻜﻤﺎﻝ¡ ﻭﻧﺎﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺷﺮﻑ ﻣﻨﺎﻝ¡ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﺑﺎﻟﻨﺸﺄﺓ Çﻟﻄﺎﻫﺮﺓ¡ ﻭÇﻟﻌﻠﻮﻡ Çﻟﺒﺎﻫﺮﺓ¡ ﻭÇﻟﻮﺭﻉ Çﻟﻤﻌﺮﻭﻑ¡ ﻭÇﻟﻜﺮﻡ Çﻟﻤﻮﺻﻮﻑ¡ ﻭÇﻟﺸﺮﻑ ﻭÇﻟﺴﺨﺎÁ ﻭÇﻟﻨﺠﺪﺓ ﻭÇﻟﻮﻓﺎÁ¡ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻻﺧﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﻠﻤﺎÁ ﻋﺼﺮﻩ¡ ﻭﺳﺎﺩÇﺕ ﻭﻗﺘﻪ¡ ﻣﻦ ÇﻷﻣﺮÇÁ ﻭÇﻷﺷﺮÇﻑ¡ ﻭÇﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭÇﻟﻔﻘﻬﺎÁ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ Çﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ¡ ﻓﻨﺎﻇﺮﻭﻩ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ Çﻟﻔﻨﻮﻥ¡ ﻭÇﻣﺘﺤﻨﻮﻩ ﺃﺷﺪ Çﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻭÇﺣﺪÇ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ Çﻷﺻﻮﻝ ﻭÇﻟﻔﺮﻭﻉ ﻭﻋﻠﻮﻡ Çﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭÇﻷﺧﺒﺎﺭ¡ ﻭﺃﺟﺎﺑﻪ ﻋﻨﻬﺎ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺟﻮÇﺏ.

ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ÇﻟﻌﻠﻤﺎÁ ﻭﺳﻤﻌﻮÇ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ Çﻟﻌﻴﺎﻥ¡ ﻭﻳﻨﻄﻖ ﺑﻪ Çﻻﻣﺘﺤﺎﻥ¡ ﻭﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﺃﺭﺑﺎﺏ Çﻟﺒﻴﺎﻥ ﺳﻤﻌﻮÇ ﻟﻪ ﻭﺃﻃﺎﻋﻮÇ¡ ﻭﺃﺟﺎﺑﻮÇ ﻭÇﺗﺒﻌﻮÇ¡ ﻭﻛﺎﻧﺖ Çﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻪ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﻳﻮﻡ Çﻟﺠﻤﻌﺔ Çﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ Çﻷﻭﻝ ﺳﻨﺔ (594ﻫÜ).

 

ﺃﻟﻔﺎﻅ Çﻟﺒﻴﻌﺔ:

ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻌﺘﻪ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﺃﻥ ﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ Çﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﺮﺟﻞ: (ﺃﺑﺎﻳﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ Çﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ -ﺻﻠﻰ Çﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻭﻋﻠﻰ Çﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭÇﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ Çﻟﻤﻨﻜﺮ¡ ﻭﻣﻮÇﻻﺓ ﻭﻟﻴﻨﺎ¡ ﻭﻣﻌﺎﺩÇﺓ ﻋﺪﻭﻧﺎ¡ ﻭÇﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ Çﻟﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ) ﻓﺈﺫÇ ﻗﺎﻝ Çﻟﺮﺟﻞ: (ﻧﻌﻢ) ﻗﺎﻝ Çﻹﻣﺎﻡ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ-: (ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻬﺪ Çﻟﻠﻪ ﻭﻣﻴﺜﺎﻗﻪ ﻭﺃﺷﺪ ﻣﺎ ﺃﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻭﻋﻘﺪ) ﻓﻴﻘﻮﻝ Çﻟﺮﺟﻞ: (ﻧﻌﻢ)¡ ﻓﻴﻘﻮﻝ Çﻹﻣﺎﻡ: (Çﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻭﻛﻴﻞ).

 

ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ:

ﺧﻠﻒ Çﻹﻣﺎﻡ Çﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﺎﻟﻠﻪ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﺛﺮﻭﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ¡ ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ¡ ﺃﻏﻨﺖ ÇﻟﺘﺮÇﺙ Çﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺠﺎﻻﺗﻪ ¡ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ Çﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ¡ ﻭﺭﻏﻢ ﻣﺎ ﻋﺎﻧﺎﻩ Çﻹﻣﺎﻡ Çﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ Çﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺪﺓ ﺧﻼﻓﺘﻪ¡ ﺃﻟﻒ Çﻟﻜﺜﻴﺮ Çﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ Çﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ Çﻟﻌﻠﻤﻴﺔ Çﻟﺘﻲ Çﻋﺘﻤﺪﻫﺎ ÇﻟﻌﻠﻤﺎÁ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ ﻭﺑﻌﺪﻩ ﻭﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ Çﻟﻨﺎﺱ ﻫﺬÇ¡ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ ÇﻟﻤﺮÇﺟﻊ Çﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﻻ ﻣﺘﻌﻠﻢ¡ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺩﻻﻟﺔ ﻭÇﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ Çﻹﻣﺎﻡ ﻭﺗﺒﺤﺮﻩ ﻭﻓﻄﻨﺘﻪ ﻭﺃﻟﻤﻌﻴﺘﻪ¡ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ Çﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻭÇﻻﺟﺘﻬﺎﺩ¡ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ Çﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ ÇﻟﻮÇﺿﺤﺔ Çﻟﺠﻠﻴﺔ.

ﻭﻟﻬﺬÇ ﻟﻤﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺇﻟﻰ Çﻟﺠﻴﻞ ﻭÇﻟﺪﻳﻠﻢ ﻭÇﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎÁ ﻭﻓﻘﻬﺎÁ Çﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ÇﻟﻨﻮÇﺣﻲ ﺳﺎﺭﻋﻮÇ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻌﺘﻪ (ﻭﺗﺪÇﻛﻮÇ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺪÇﻙ Çﻹﺑﻞ Çﻟﻌﻄﺎﺵ ﻋﻠﻰ Çﻟﺤﻴﺎﺽ) ﻭﻗﺎﻟﻮÇ: ﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ Çﻟﻨﺎﺻﺮ.

ﻭﺃﻭﻝ Çﻟﻜﺘﺐ ﻭﺃﺣﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻫﻮ (ﻛﺘﺎﺏ Çﻟﺸﺎﻓﻲ) ﻭﻫﻮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻮﻡ ﻭﻓﻨﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ Çﻟﺪﻳﻦ ﻭÇﻟﻔﻘﻪ ﻭÇﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭÇﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭÇﻟﺴﻴﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ¡ ﻭﻫﻮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﺠﻠﺪÇﺕ.

ﺃﺻﻮﻝ Çﻟﺪﻳﻦ:

1-ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ Çﻟﻨﺎﺻﺤﺔ ﻟﻹﺧﻮÇﻥ. (ﺷﻌﺮ)

2- ﺷﺮﺡ Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ Çﻟﻨﺎﺻﺤﺔ ﻟﻹﺧﻮÇﻥ.

3-Çﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﺭÇﺩﻋﺔ ÇﻟﻄﻮÇﻓﺔ. (ﺟﻮÇﺏ ﻋﻠﻰ Çﻷﺷﻌﺮﻱ Çﻟﻤﺼﺮﻱ)

4-Çﻟﻌﻘﻴﺪﺓ Çﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻓﻲ Çﻷﺻﻮﻝ Çﻟﺪﻳﻨﻴﺔ.

5- ﺯﺑﺪ Çﻷﺩﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ Çﻟﻠﻪ.

ﺃﺻﻮﻝ Çﻟﻔﻘﻪ:

1- ﺻﻔﻮﺓ Çﻹﺧﺘﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ Çﻟﻔﻘﻪ.

Çﻟﻔﻘﻪ:

1- Çﻟﻤﻬﺬﺏ ﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻯ Çﻹﻣﺎﻡ Çﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﺎﻟﻠﻪ (ﻋ).

2-Çﻟﺪﺭ Çﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﻓﻲ ﻓﻘﻪ Çﻟﻤﻨﺼﻮﺭ.

3-Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ Çﻟﻤﺮﺗﻀﺎﺓ ﻓﻲ Çﻟﻌﻬﺪ ﺇﻟﻰ Çﻟﻘﻀﺎﺓ.

4-Çﻷﺟﻮﺑﺔ Çﻟﻤﺮﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ Çﻟﻤﺴﺎﺋﻞ Çﻟﻔﻘﻬﻴﺔ.

5-ﻣﻨﺴﻚ Çﻟﺤﺞ.

6-ﻣﺼﺒﺎﺡ Çﻟﻤﺸﻜﺎﺓ ﻓﻲ ﺗﺜﺒﻴﺖ Çﻟﻮﻻﺓ.

7-Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ Çﻟﻤﺸﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ ÇﻹﻋﺘﺮÇﺽ ﻋﻠﻰ Çﻟﺴﻴﺮﺓ.

Çﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ Çﻟﻔﺮﻕ:

1- Çﻟﻌﻘﺪ Çﻟﺜﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ Çﻷﺋﻤﺔ Çﻟﻬﺎﺩﻳﻦ. (ﻓﻲ Çﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ Çﻹﻣﺎﻣﻴﺔ).

2-Çﻟﻜﺎﺷﻔﺔ ﻟﻹﺷﻜﺎﻝ ﻓﻲ Çﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ Çﻟﺘﺸﻴﻊ ﻭÇﻻﻋﺘﺰÇﻝ.

3-Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ Çﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ Çﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ Çﻟﻤﺴﺎﺋﻞ Çﻟﺘﻬﺎﻣﻴﺔ.

4-Çﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ Çﻟﻘﺮﺁﻥ Çﻟﺸﺮﻳﻒ Çﻟﻤﺒﻄﻞ ﻟﻤﺬﻫﺐ ﺃﻫﻞ Çﻟﺘﻄﺮﻳﻒ.

5-Çﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ Çﻟﻤﻄﺮﻓﻴﺔ.

ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺧﺎﺻﺔ:

1-Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ Çﻟﻬﺎﺩﻳﺔ ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ Çﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺃﻫﻞ Çﻟﺮﺩﺓ.

2-Çﻟﺪﺭﺓ Çﻟﻴﺘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ Çﻟﺴﺒﻲ ﻭÇﻟﻐﻨﻴﻤﺔ.

3-Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ Çﻟﻌﺎﻟﻤﺔ ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ Çﻟﺤﺎﻛﻤﺔ.

ﻓﻲ Çﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭÇﻟﻔﻀﺎﺋﻞ:

1-Çﻟﺮﺳﺎﻟﺔ Çﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ Çﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻫﻞ Çﻟﺒﻴﺖ (ﻋ).

2-ﺣﺪﻳﻘﺔ Çﻟﺤﻜﻤﺔ Çﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ Çﻷﺭﺑﻌﻴﻦ Çﻟﺴﻴﻠﻘﻴﺔ.

ﻓﻲ Çﻟﺘﻔﺴﻴﺮ:

1-ﺗﻔﺴﻴﺮ ÇﻟﺰﻫﺮÇﻭﻳﻦ (Çﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮÇﻥ) ﺷﺮﻉ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻤﻠﻪ.

ﻭﻟﻪ Çﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ Çﻷﺟﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ Çﻟﻤﺴﺎﺋﻞ Çﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺗﻨﻴﻒ ﻋﻠﻰ Çﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺆﻟﻒ ﻭﺟﻮÇﺏ.

ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺗﻪ: ﻓﻠﻪ Çﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ Çﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﻠﻮﻙ ﻋﺼﺮﻩ ﻭﺳﻼﻃﻴﻦ ﻭﻗﺘﻪ¡ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﻭﻻﻳﺘﻪ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ¡ ﻭﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻋﻤﺎﻟﻪ¡ ﻭﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ÇﻟﺒﻠﺪÇﻥ.

ﻭﺃﻣﺎ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ Çﻟﺸﻌﺮﻳﺔ: ﻓﻬﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻮÇﻥ (ﻣﻄﺎﻟﻊ ÇﻷﻧﻮÇﺭ ﻭﻣﺸﺎﺭﻕ Çﻟﺸﻤﻮﺱ ﻭÇﻷﻗﻤﺎﺭ).

 

ﻭﻓﺎﺓ Çﻹﻣﺎﻡ:

ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ Çﻹﻣﺎﻡ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﺧﺎﻓﻀﺎ ﺑﺤﺴﺎﻣﻪ ﻭﺟﻮﻩ Çﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ¡ ﺭÇﻓﻌﺎ ﺑﺒﻴﺎﻧﻪ ﻓﺮÇﺋﺾ ﺭﺏ Çﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ¡ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻀﻪ Çﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻣﺤﺮﻡ ÇﻟﺤﺮÇﻡ ﻳﻮﻡ Çﻟﺴﺒﺖ Çﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ (614ﻫÜ)¡ ﻭﻋﻤﺮﻩ Çﺛﻨﺎﻥ ﻭﺧﻤﺴﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭÇﺛﻨﺘﺎﻥ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﻟﻴﻠﺔ¡ ﻭﻗﺒﺮ ﻓﻲ ﻛﻮﻛﺒﺎﻥ¡ ﺛﻢ ﻧﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻜﺮ¡ ﺛﻢ ﻧﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻇﻔﺎﺭ¡ ﻭﻣﺸﻬﺪﻩ ﺑﻬﺎ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻣﺰﻭﺭ. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺓ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ –ﻋﻠﻴﻪ Çﻟﺴﻼﻡ- ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎ ﻭﺗﺴﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﻳﻮﻣﺎ.

 

ÇáÊÑÌãÉ ãÎÊÕÑÉ ãä ãæÞÚ ãÌÇáÓ Âá ãÍãÏ