@litera9
این کتاب خاطرات اسد مستوفی از حوادث میانه دهه ۱۳۲۰ در آذربایجان است .حوادثی که منجر به شکل‌گیری فرقه دموکرات، اعلام استقلال و سپس شکست این جریان از دولت مرکزی شد. مستوفی یک از جوانانی بود که مسحور ادعاهای دروغ پیشه‌وری و مزدوران خودفروخته او شد و در پی پیوستن به فرقه دموکرات آذربایجان سال‌هایی سراسر رنج و مشقت را خارج از کشور گذراند. مستوفی به همراه گروهی از اعضای فرقه دموکرات به کمک عمال میرجعفر پیشه‌وری به شوروی (سابق) گریخت و در شرایطی قرار گرفت که ناخواسته تا ابد محکوم به دوری از وطن شد.
اعضای این گروه، گرفتار سیاه چال‌های استالینی شدند، به اردوگاه‌های سیبری تبعید گردیدند و پس از تحمل هشت سال طاقت‌فرسا در بازداشتگاه‌های آرخانگاسکا به قزاقستان منتقل شدند و آنجا به زندگی ادامه دادند. اسد مستوفی در این کتاب، خاطرات و مشاهداتش را از مراحل شکل‌گیری فرقه دموکرات، پس از خاتمه جنگ جهانی دوم و خروج متفقین از ایران، آغاز میکند، در پی آن، چهره‌های مختلف سیاسی و نظامی درگیر حوادث آذربایجان را معرفی می کند، آن‌گاه مهمترین حوادث مربوط به این برهه از تاریخ آذربایجان و خدادهای مربوط به سرکوبی دولت پیشه‌وری را روایت میکند. این کتاب تصویرگر رنج‌ها و مصیبت‌هایی است که فراریان فرقه دموکرات آذربایجان پس از پایان جنگ جهانی دوم در اتحاد جماهیر شوروی با آنها روبه رو بودند زیرا حاکمان شوروی با این فراریان مانند اسرای جنگی رفتار می‌کردند.
ارزیابی صادق هدایت از عملکرد فرقه دموکرات آذربایجان: اگر اصلاحاتی که آنجا شده در همه جای ایران بشود، به نفع این ملت خواهد بود.
کتاب «نامه های هدایت به حسن شهیدنورایی»-صص۶۲-۶۱
@Turkkitabxanasi
«آذربایجانی ها باید زبان وحشی و تحمیلی ترکی را تَرک کنند.»
نمونه هایی از افاضات عبدالله مستوفی، آخرین استاندار رضا پهلوی در آذربایجان.
کتاب «شرح زندگانی من»- عبدالله مستوفی- ج۲- ص۴۶
@Turkkitabxanasi
محمد امین رسولزاده( بنیانگذار نخستینِ جمهوری آذربایجان و دولت مساوات) سالها در ایران به روزنامه نگاری پرداخته و در طی این زمان با بسیاری از مبارزان مشروطه خواه ایران ارتباط داشت. از جمله دوستان او سید حسن تقی زاده است. این دوستی سالها دوام یافته و این دو بعدها در مسکو و استانبول نیز با یکدیگر ارتباط داشتند. تقی زاده علیرغم اختلاف سیاسی با رسولزاده مخصوصا پس از تاسیس دولت جمهوری آذربایجان٬ همواره او را دوست خود میخواند و در زمان درگذشت رسولزاده٬ مقاله مفصلی در تمجید از او نوشته است. تقی زاده در یادداشتهایش٬ رسولزاده را «پیامبر آذربایجانی» میخواند که «صد سال پس از آن ارزشی همسان گاندی در آذربایجان خواهد داشت».
از جمله نشانه های این ارتباط دوستانه٬ مجموعه نامه هایی است که رسولزاده به تقی زاده نوشته است. این نامه ها به ترکی بوده و نخستین بار به سفارش ایرج افشار توسط میرهدایت حصاری به فارسی ترجمه شده و بار نخست در مجله آینده و سپس در کتاب زندگی طوفانی (به کوشش افشار) چاپ شده است. در اولین نامه٬ رسولزاده با ذکر خاطره ای از ایام گذشته٬ یادآوری میکند که تقی زاده چگونه به دو ترک زبان که با یکدیگر با زبان غیر ترکی سخن میگفتند٬ اعتراض کرد و ادامه میدهد بخاطر این است که نامه را به ترکی نوشته است.( هرچند این جمله به مذاق ایرج افشار خوش نیامده و در پاورقی نامه٬ آن را جمله ای عجیب که با ایراندوستی تقی زاده نمیسازد٬ توصیف کرده است!)
@Turkkitabxanasi
شکل ساده مغالطه ترک ستیزان درباره زبان ترکی:
ترک ستیزان همواره کوشیده اند امیال و افکار بیمار خود را مسلح به استدلال منطقی(بخوانید مغالطه های سخیف) نمایند. مجتبی مینوی استاد مشهور زبان فارسی خلاصه این استدلال! را که صدسال است تکرار میشود در کتاب فروسی و شعر او ( ص27)در چند خط مطرح کرده است. نگاهی به اجزای این مغالطه را بیندازیم. نظر مینوی را میتوان در سه بند خلاصه نمود:
1_ ترکهاخون ترکی ندارند و زبان ترکی بر آنها تحمیل شده است.
2_ زبان ترکی باید ازطریق انحصار آموزشی فارسی از میان برود.
3_از بین رفتن ترکی برای استواری "وحدت ملی قوم خود" لازم است.
بند اول این مغالطه(تحمیل ترکی) بر هیچ فکت تاریخی استوار نیست. مدعیان تحمیل ترکی مدعی اند در جایی از تاریخ، زبان ترکی به آذربایجان تحمیل شده است ( آنها گاهی آن را به زمان سلجوقی، گاهی ایلخانی،گاهی صفویه و گاه پس از آن مربوط میدانند) ولی خود بهتر از همه میدانند هیچ سند تاریخی معتبری حتی در حد یک خط، ادعایشان را پشتیبانی نمیکند و بخاطر همین است که این خلاء دلیل را میخواهند از طریق "تکرار صدباره ادعا" پُر کنند گویا در نظر آنها تکرار ادعای بی پایه میتواند تبدیل به "دلیل و سند" شود! این در حالی است که خود این استادانِ زبان فارسی باز بهتر از همه میدانند که زبان فارسی، نه تنها ادامه زبان پهلوی نیست بلکه زبان بومی ایران کنونی هم نیست و زبان وارداتی از ماوراء النهر و افغانستان است (این موضوع گاه به اکراه، گاه در لفافه و گاه صریحاً از سوی استادان زبان فارسی مطرح شده است)
بند دوم این مغالطه میخواهد بر پایه همان ادعای "تحمیل ترکی در گوشه ای نامعلوم و موهوم از تاریخ"فتوای " نابودی ترکی و تحمیل سیستماتیک فارسی در آینده و حال" را بدهد. "باید"ی که از "بوده است موهوم" استخراج میشود!این "باید" بر هیچ پایه منطقی و اخلاقی و حقوقی استوار نیست جز تمایلات شونیستی.
بند سوم این مغالطه به "استوار کردن پایه های وحدت ملی قوم خود" به وسیله ترویج زبان فارسی و محو و نابودی زبان‌های لابد "اقوام غیر خودی" میپردازد. اصطلاح "وحدت ملی قوم خود" اصطلاحی پارادوکسیکال است. چرا که اگر غرض، وحدت ملی است که این وحدت، جز با احترام به حقوق تمامی اقوام ملت ایران (اعم از فارس و ترک و عرب و بلوچ و ...) حاصل نمیشود و اگر چنانکه به معنای تفوق قوم فارس و محو و نابودی فرهنگی اقوام دیگر است، بهتر است نام آن را نه وحدت ملی که ستیز ملی نهاد.
@Turkkitabxanasi
البته برای فهم مقصود مینوی، بندهای سه گانه این مغالطه را میتوان از آخر به اول خواند در آن صورت مشخص میشود که در ذهن مینوی و مینوی های زمانه چه نهفته است. صورت پوست کَنده این مغالطه در آن صورت چنین خواهد بود:
"مینوی و امثال او به هر دلیلی با ترک و عرب سرِستیز داشته و قصد نابودی آنها را دارند. آنها تمایل دارند تا زبان قومی خود را پایه ملیت ایرانی قرار دهند برای نیل به این تمایل حکم میدهند تعلیمات عمومی(آموزش و پرورش)، این زبان را زبان انحصاری خود قرار داده و تعلیم سایر زبانها را ممنوع نماید در این صورت است که آن را به صورت سیستماتیک به افراد سایر قومها تحمیل کند. البته آنها خود خوب میدانند این تحمیل با هیچ معیار حقوقی و اخلاقی و علمی و مصلحت ملی، قابل دفاع نخواهد بود پس به صرافت می افتند که صورت مساله را دگرگون کرده و از تحمیل ترکی در ناکجای تاریخ که دیگر در دسترس هیچ کسی نیست سخن بگویند. یاللعجب"
@Turkkitabxanasi
مقاله "ملت ما و ملت آذربایجان" در انتقاد به آراء ترکی ستیزانه مجتبی مینوی.
این مقاله با امضای "م. بهیار" در مجله "شیوه" شماره 2 در خرداد 1332 در زمان حاکمیت دولت مصدق که آزادی نسبی در مطبوعات به وجود آمده بود منتشر شده است.
@Turkkitabxanasi
سرمقاله جبار باغچه بان در نشریه "زبان" در دفاع از آغاز فعالیت فرقه دموکرات آذربایجان:
" قیام آذربایجان قیام ایران است:
قیام آذربایجان جواب دولتهای مرتجع چهار ساله ایران و عکس العمل حکومت صدرالاشرافهاست.این نهضت و قیام، قیام مقدسی است که بنیان حقیقی مشروطه به وسیله آن محکم شده و مردم ایران بوئی از دموکراسی خواهند فهمید
مرتجعین و خائنین میخواهند با انتشار نظرهای خائنانه ی خود، مردم آزادیخواه آذربایجان را لکه دار و اجاق آزادی ستارخانها و خیابانی ها را کور کنند و مجلس و دولت را تا ابد آلت دزدی و میدان تاخت و تاز یک مشت غارتگر قرار دهند ما نسبت به مرتجعین و خائنین از هر صنف و طبقه و مقام باشند شدیدا اظهار نفرت میکنیم و این قیام و مجلس ملی را به عموم ایرانیان تبریک میگوییم و در خاتمه تذکر میدهیم بایست مساله آذربایجان به وسیله خود آذربایجانی ها حل و فصل شود آنها که میخواهند با تهدید و خلط مبحث دست اجانب را در این امر مقدس دخالت بدهند و آب را گل آلود سازند و با ایجاد برادرکشی بیرحمانه این خانمان شش هزارساله را بر باد دهند به مشروطه ایران خیانت میکنند و دشمنان آزادی و سعادت ایران هستند"
yon.ir/M8CCR
@Turkkitabxanasi
سرمقاله جبار باغچه بان در نشریه "زبان" در دفاع از آغاز فعالیت فرقه دموکرات آذربایجان:
" قیام آذربایجان قیام ایران است:
قیام آذربایجان جواب دولتهای مرتجع چهار ساله ایران و عکس العمل حکومت صدرالاشرافهاست.این نهضت و قیام، قیام مقدسی است که بنیان حقیقی مشروطه به وسیله آن محکم شده و مردم ایران بوئی از دموکراسی خواهند فهمید
مرتجعین و خائنین میخواهند با انتشار نظرهای خائنانه ی خود، مردم آزادیخواه آذربایجان را لکه دار و اجاق آزادی ستارخانها و خیابانی ها را کور کنند و مجلس و دولت را تا ابد آلت دزدی و میدان تاخت و تاز یک مشت غارتگر قرار دهند ما نسبت به مرتجعین و خائنین از هر صنف و طبقه و مقام باشند شدیدا اظهار نفرت میکنیم و این قیام و مجلس ملی را به عموم ایرانیان تبریک میگوییم و در خاتمه تذکر میدهیم بایست مساله آذربایجان به وسیله خود آذربایجانی ها حل و فصل شود آنها که میخواهند با تهدید و خلط مبحث دست اجانب را در این امر مقدس دخالت بدهند و آب را گل آلود سازند و با ایجاد برادرکشی بیرحمانه این خانمان شش هزارساله را بر باد دهند به مشروطه ایران خیانت میکنند و دشمنان آزادی و سعادت ایران هستند"
yon.ir/M8CCR
@Turkkitabxanasi
احمد آرامش وزیر کار و تبلیغات قوام السلطنه در بهمنماه 1325 به آذربایجان می آید. برای او که ایران مترادف فارس است، رواج نداشتن فارسی در همه جای آذربایجان اصلی ترین معضل است.او از تعمیم فرهنگ در آذربایجان میگوید و اینکه تنها راه علاج دردهای آذربایجان این است. منظور او از "تعمیم فرهنگ" نابودی ترکی(یا به قول خودش فرهنگ غیر ایرانی) به وسیله فارسی است. او میگوید باید در هر روستای آذربایجان کودکستان تشکیل شده و زبان فارسی در همه جا به کودکان آموزش داده شود.( روزنامه اطلاعات_ بهمن ماه 1325)
این اظهارنظرها از مقامات دوره پهلوی که پروژه ملت سازی را با فارسی سازی پیش میبرند جای تعجب ندارد ولی شنیدن همین ادبیات از برخی مسؤلان آموزشی و فرهنگی ایران اسلامی _ که در قانون اساسی اش ملت ایران را با تمامی تفاوتها به رسمیت شناخته و اجرای حق و حقوق اقوام و تدریس زبان های مادری را برعهده گرفته است_ جای شگفتی دارد.
همین مسؤلان غافل و بی مسؤلیت بخوانند و بدانند که ملت سازی ناموفق فارسی هیچ سودی جز بازتولید تفرقه و کینه در کشورمان نداشته است.
@Turkkitabxanasi
رژیم حقیقت فارسی!
میشل فوکو میگوید حاصل پیوند بین قدرت و دانش و یا به عبارت دقیقتر استخدام دانش توسط قدرت زایش "رژیم حقیقت" است. رژیمی که معنای حقیقت ِ کلمات در آن چنان است که قدرت میپسندد.
پس از سرکوب و سقوط حکومت خودمختار آذربایجان در آذر 1325، یکی از خشن ترین دوره های جنایت فرهنگی و ترکی کُشی در آذربایجان آغاز شد. صفحات فوق نمونه هایی از اسناد این جنایت فرهنگی است که با تورقی ساده در روزنامه اطلاعات دیماه و بهمن ماه1325 به عنوان مشتی از خروار انتخاب شده است.
بیت ترجیع تمامی آنها "فرهنگ" است اما این "رژیم حقیقت"، "فرهنگ" را تنها در انحصار "فارسی" معنا کرده است و لاغیر. برای همین است آتش زدن کتابهای ترکی کاری است فرهنگی! مدارس کارکرد آموزش فارسی دارند و نه تعلیم علم. یکی پیشنهاد میدهد تا کتاب آذری کسروی در مدارس آذربایجان آموزش داده شود تا همه بدانند ترکی تحمیلی است. جای دیگر کودکان معصوم را مجبور به خواندن سرود فارسی میکنند و نتیجه میگیرند ترکی تحمیلی است! حتی ادامه کار دانشگاه تبریز _ که در دوره فرقه احداث شده بود_ هم با ترویج فارسی است که مقبولیت می یابد و...
@Turkkitabxanasi
رزم آرا، بیماری شونیسم و زبان آذربایجان:
"زبان سکنه آذربایجان خاوری قسمی از ترکی است... با آن که از طرف کشور اقدامات جدی و اساسی برای تغییر زبان این منطقه عملیاتی شده ولی بایستی همیشه این نکته منظور نظر باشد که تغییر زبان این منطقه که دارای بهترین احساسات و افکار میهن پرستی می باشند یکی از اقدامات موثر و مهم محسوب شده و برای آنکه سکنه آذربایجان دارای ظاهر و باطن میهن‌پرستی واقعی باشند بایستی این مختصر نقیصه ظاهری که به مرور زمان در زبان آنها حاصل شده مرتفع گردد"
منبع: جغرافیای نظامی ایران(آذربایجان خاوری) سرتیپ علی رزم آرا. چاپ سال 1320. ص47
در سال 1325 وقتی که دولت مرکزی بر خلاف قرارداد با فرقه دموکرات، به آذربایجان حمله کرد، رزم آرا( نویسنده این کتاب) ریاست ستاد ارتش را برعهده داشته و نقش پررنگی در سرکوب فرقه بازی کرد. او به واسطه این خدمت به شاه از سوی او به درجه "سپهبدی" ارتقاء یافت. در سال 29 در زمان نخست وزیری اش، بخاطر مخالفت با ملی شدن صنعت نفت، توسط فداییان اسلام کشته شد. چندی بعد مجلس طی مصوبه ای این "قهرمان ملیِ" چند سال پیش را "خائن به وطن" شناخته و قاتلش را تبرئه نمود.
@Turkkitabxanasi
"وحدت ملی" به روایت فاشیستی و تعریف معکوس!
به متن فوق دقت کنید. این متن قسمتی از کتاب "آذربایجان و وحدت ملی" است.
نویسنده آن رسمیت داشتن زبان فارسی در آذربایجان را کافی نمیداند و راهکارهایی "برای فارسی گرداندن لهجه مردم" آن ارائه میدهد تا بتوان "زبان محاوره این سامان را فارسی گردانید". بعد مینویسد "لازم است یک کمیسیون عالی با بودجه مخصوصی تشکیل داد و کوششهای لازم در این راه را به عمل آورد و بدون تردید میتوان از سی تا پنجاه سال از کوشش خود نتیجه برگرفت" او حتی پیشنهاد میدهد نام "زبان فارسی" را به "زبان ایرانی" تبدیل کنند تا وحدت زبانی شائبه قومی پیدا نکند!
منبع: کتاب "آذربایجان و وحدت ملی"_ حسینقلی کاتبی_ ص35
در دوران پهلوی از آنجا که پایه ملیت،زبان فارسی تعریف شده بود، هر چیزی که مثلا بوی ترک و ترکی میداد با وحدت ملی ناسازگار تصور میشد که لاجرم باید نابود میشد حتی اگر زبان محاوره بخش اعظمی از همین ملت بود. پس از فروپاشی پهلوی ایده ملیت بر اساس زبان فارسی نیز فروپاشید. اگرچه هنوز بازماندگان همان ایده موذیانه در حال احیاء همان ایده و تحمیل آن به دستگاه های تصمیم گیر هستند.
@Turkkitabxanasi
قسمتی از گزارش نورایی (رئیس اداره تبلیغات و رادیوی تبریز) در سال 1328
این گزارش نشان میدهد پخش چند ساعت برنامه ترکی در هفته در رادیو تبریز هم بیش از آنکه از حب مردم آذربایجان باشد از بغض رادیو فرقه دموکرات بوده است که تا چندین سال پس از سقوط فرقه نیز از باکو پخش میشد.
@Turkkitabxanasi
گزارش رئیس معارف ترکمن صحرا به وزیر وقت معارف (فرهنگ) در رابطه با اوضاع آموزشی منطقه ترکمن صحرا در سال 1307ش.
زیر صفحه اول گزارش به خط دیگری _ احتمالا به خط وزیر معارف وقت_ چنین آمده است:
" در مملکت ما توجه شما فقط باید مصروف به پیشرفت معارف آذربایجان باشد زیرا اهالی آن ترک زبان و لازم است زبان وطن خود را فراگرفته و بدانند ایرانی و فارسی زبان هستند.* لیکن به عقیده ما آذربایجان هم در مقابل صحرای تراکمه حائز اهمیت نیست و باید توجه دولت.... معارف صحرا معطوف گردد ما بسی خرسندیم که محصلین اینجا را بیشتر و بهتر میبینیم"
در نامه از نام قدیم ترکی "گوموش تپه" استفاده شده است که بعدها در مصوبات فرهنگستان به "گمیشان" تغییر نام داده است.
از اسناد مرکز اسناد ملی_ پرونده "گزارش بازدید وزیر معارف از مدارس ترکمن صحرا و دستورهای ایشان در این زمینه"
* در اسناد دوره رضاخانی به تواتر مفهوم ایرانی به فارسی زبان تقلیل داده شده است. این سند یکی از اسناد در این زمینه است.
@Turkkitabxanasi
نامه حبیب یغمایی برای چگونگی ترویج فارسی در کودکی در منطقه آذربایجان (سال 1316 ش.)
نامه به "مقام ریاست متبوع" نوشته شده است که از قرار معلوم ریاست یکی از بخشهای وزارت معارف (فرهنگ) است که مسئولیت تعلیمات عمومی و مدارس را برعهده داشته است.
در قسمتی از این نامه میخوانیم:
"چون کودکان آذربایجان به کلی از زبان فارسی بیگانه اند باید چاره ای اندیشید که بچه قبل از ورود به دبستان کلمات ساده فارسی را یاد بگیرد. اجرای این منظور به دو راه ممکن است:
1_ وزارت معارف در سرتاسر آذربایجان کودکستانهایی به مدیریت دختران تحصیل کرده فارسی زبان تاسیس کند که به جای مادران زبان فارسی به کودکان بیاموزند.
2_ وزارت معارف کتابی مخصوص در سی چهل صفحه تالیف کند که دانش آموزان آن حدود به جای کتاب اول معارف یا پیش از آن بخوانند. کلماتی که در این کتاب بکار میرود باید در نهایت سادگی باشد و معانی محسوس داشته باشد. کلماتی که در فارسی و ترکی مشترک است بیشتر بکار رود_ حبیب یغمایی"
گفتنی است حبیب یغمایی علاوه بر شاعری و نویسندگی، در مقاطعی از زندگی اش ریاست اداره معارف (فرهنگ) برخی از نقاط ایران را هم بر عهده داشته است.
@Turkkitabxanasi
کتاب درسی آموزش فارسی علی اصغر شمیم و سرنوشت آن:
علی اصغر شمیم در سال 1317 کتابی برای آموزش فارسی در آذربایجان و گرگان( ترکمن صحرا) تالیف میکند و به شورای عالی معارف ارسال میکند تا دانش آموزان این مناطق با این کتاب فارسی را بهتر آموزش ببینند. ظاهرا شیوه شمیم برای آموزش فارسی استفاده از زبان ترکی برای آموزش فارسی بوده. کتاب برای مشورت به ادارات مربوطه ارسال میشود. پاسخ نهایی را باهم بخوانیم:
" کتابی که برای این مناطق نوشته میشود باید طوری تالیف شده باشد که آموزگار از همان ساعت اول هرچه میگوید و می آموزد به فارسی باشد و حتی یک کلمه به زبان ترکی صحبت نکند کتاب آقای شمیم این منظور را تأمین نمیکند زیرا آموزگار ناچار است برای تعلیم خواندن و نوشتن، زبان ترکی را بکار برد _ مهران*"
از اسناد مرکز اسناد ملی
*نامه به امضاء "مهران" است. گویا او ریاست انطباعات یا تعلیمات ولایات را برعهده داشته است. اسنادی از این دست نشان میدهد که سیاست زبانی حکومت پهلوی نه تنها ترویج فارسی بلکه امحاء ترکی بوده است تا جایی که استفاده از ترکی برای آموزش فارسی هم ممنوع بوده است.
@Turkkitabxanasi
گنجینه ای از کتابهای خطی فارسی در باکو نگهداری میشود.
هزاران نسخه خطی به زبان فارسی در انستیتوی نسخ خطی باکو نگهداری میشود که تاکنون فهرست بخش زیادی از این کتابها در سه جلد منتشر شده است.
به گزارش واحد خبر حرکت آزایدبخش ایران شمالی ، تلویزیون اسپیس که از کانالهای وابسته به دولت باکو است ،اعلام کرد :
بر اساس گزارش های خبری از ایران ، 600 جلد از نسخ خطی متعلق به ایران در انستیتوی نسخ خطی جمهوری آذربایجان ( ایران شمالی ) نگهداری می شود.
" پاشا کریم اف " مدیر انستیتوی محمد فضولی آکادمی ملی علوم ایران شمالی می گوید که تاکنون هیچ درخواستی از سوی ایران برای استرداد نسخ خطی دریافت نکرده ایم. به گفته وی، نسخ خطی موجود در کتابخانه اردبیل ( مجموعه شیخ صفی ) در جریان اشغال ایران از سوی روسیه تزاری منتقل شده است. زیرا " عباسقلی باکی خان اف " که یکی از شاهدان این حادثه است فهرست برخی از آن آثار را ترتیب داده بود. آثار به تفلیس و از آنجا به سن پترزبورگ منتقل شده و در حال حاضر در کتابخانه " سالکوف شدرین " نگهداری می شود.
وی گفت: آثار به زبان فارسی در کشور ما فراوان است . ما سه جلد کاتالوگ آثار فارسی زبان را منتشر کرده ایم. یعنی، دنیا می داند که کدام آثار فارسی زبان در کشور ما موجود است.
شایان ذکر است ؛ زبان تاریخی و ادبی مردم مسلمان قفقاز یخصوص منطقه ایران شمالی (جمهوری آذربایجان ) فارسی بوده و بعد از تجزیه این منطقه از خاک ایران با عهدنامه های ننگین گلستان و ترکمانچای ، حاکمیت روسیه ، زبان فارسی را در این منطقه ممنوع کرد تا ارتباط فرهنگی بین مردم آن سامان با ایران قطع شود .با توجه به اینکه میراث مکتوب ایران شمالی به زبان ملی ایرانیان یعنی زبان فارسی است ، دولت باکو با فقر شدید کتاب های کهن به زبان آذربایجانی مواجه است یعنی برای نسل جدید چیزی برای ارایه ازگذشته به زبان آذری ندارد. از این رو تلاش می کند ، ضمن حفظ موقعیت منفی خود نسبت به زبان تاریخی و ملی آذربایجانی ها که زبان فارسی است ، نسخ خطی موجود به زبان فارسی را که در انستیتوی نسخ خطی باکو نگهداری میشود ، به نام دولت باکو در مراکز جهانی ثبت کند ؟!
👆👆👆 اسناد فرقه دموکرات آذربایجان به روایتی دیگر
که مربوط به اسناد غائله فرقه دموکرات آذربایجان است، از حدود 1000 برگ سند موجود در کتابخانه مجلس شورای اسلامی، برگزیده و بازخوانی شده است و اطلاعات بسیار مهمی را از فعالیت‌های مختلف این فرقه به دست میدهد.
محله کوچه باغ تبریز یکی از کانونهای مبارزه با فرقه دموکرات آذربایجان بوده در این محله بزرگ خاندان میر شریفی رهبری مبازره علیه فرقه را برعهده داشت. در این تصویر نفر نشسته بر صندلی در وسط بزرگ خاندان و معتمد محله مرحوم میر شریف سید شریفی است. عوامل وابسته به فرقه مدعی هستند فقط حکومت پهلوی مخالف فرقه بوده و مردم آذربایجان طرفدار فرقه بوده اندعکس در نشریه زیر زمینی آذر تورک منتشر شده است.
نقشه ای بسیار بسیار نایاب که در آن ایران کمترین مساحت را در طول تاریخ دارد 🌺🌺
چون قسمتی از ایران توسط فرقه دموکرات و حکومت ملی آذربایجان (پیشه وری) جدا شده
تاریخ ۱۵ آبان ۱۳۲۵ 🌺
۳۶ روز قبل از اتمام فرقه دموکرات و حمله نیروهای حکومت مرکزی و کشتار مردم آذربایجان🌺
کاملا دستی کشیده شده است
فعلا نمایشی🌺
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
