سلام علیکم بزرگواران، حقیر هرچه گشتم دسترسی به اطلاعات این نسخه شماره نسخه و اطلاعات بیشتر آن پیدا نکردم:
نسخهاى از الامامة والتبصرة من الحیرة كه محدث بزرگوار شيخ عبد اللّه بن نور اللّه البحراني ضمن يكى از مجلدات موسوعه« عوالم العلوم و المعارف» آورده است. بحرانى يادآور مىشود كه اين نسخه از روى نسخهاى كه به خط خود مصنف نگاشته شده اقتباس و به دقت با آن مقابله گرديده است. اين نسخه در مجموعه نسخ خطى كتابخانه آيت اللّه مرعشى نجفى قم نگهدارى مىشود.
از سروران ارجمند کسی به اطلاعات این نسخه دسترسی دارد؟
http://www.hadith.net/post/30249/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9/
تُحفَةُ الأَبرار، شرحی بر دعای امام حسین (ع) در روز عرفه
چکیده
حضرت سیّدالشهداء (ع) در یکی از سفرهای خود به حج، در روز نُهم ذی الحجه در سرزمین عرفات، دعایی با مضامين عالی و عرفانی و با ادبیّاتِ فاخر خوانده است. خوشبختانه متن این دعا در کتب ادعیه وارد شده و به دست ما رسیده، و جمعی از نویسندگان به شرح و توضیح آن همّت گماشتهاند. در قرن 11 هجری، شمس الدین حسین بن محمّد شیرازی ابتدا نسخهای زیبا و خوش خط و با اِعراب کامل از دعا تهیّه میکند، و سپس شرح جملات دعا را در لابلای سطرها و حاشیهی صفحات مینگارد و در همان زمان یکی از فضلای شیعه در مکه به نام شیخ مصطفی قاری تبریزی، آن شرح را تدوین و سپس محصول کار خود را نزد شارح میخواند و چنین تألیفی در سال 1064ق شکل نهایی میپذیرد. از این شرح، دو نسخه خطّی به دست ما رسیده است، یکی به همان شکل اولیّه قبل از تدوین موجود در کتابخانهی آیت الله مرعشی (ره) و دوّمی به شکل تدوین یافته، که نسخهاي از در کتابخانهی مجلس نگهداری میشود.
کلیدواژه: امام حسین (ع)، دعای عرفه، تحفه الابرار، ذخائر الحرمین الشریفین.
http://www.ihlib.ir/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%B9/item/22-%D8%AA%D9%8F%D8%AD%D9%81%D9%8E%D8%A9%D9%8F-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8E%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%8C-%D8%B4%D8%B1%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%87
تُحفَةُ الأَبرار، شرحی بر دعای امام حسین (ع) در روز عرفه
چکیده
حضرت سیّدالشهداء (ع) در یکی از سفرهای خود به حج، در روز نُهم ذی الحجه در سرزمین عرفات، دعایی با مضامين عالی و عرفانی و با ادبیّاتِ فاخر خوانده است. خوشبختانه متن این دعا در کتب ادعیه وارد شده و به دست ما رسیده، و جمعی از نویسندگان به شرح و توضیح آن همّت گماشتهاند. در قرن 11 هجری، شمس الدین حسین بن محمّد شیرازی ابتدا نسخهای زیبا و خوش خط و با اِعراب کامل از دعا تهیّه میکند، و سپس شرح جملات دعا را در لابلای سطرها و حاشیهی صفحات مینگارد و در همان زمان یکی از فضلای شیعه در مکه به نام شیخ مصطفی قاری تبریزی، آن شرح را تدوین و سپس محصول کار خود را نزد شارح میخواند و چنین تألیفی در سال 1064ق شکل نهایی میپذیرد. از این شرح، دو نسخه خطّی به دست ما رسیده است، یکی به همان شکل اولیّه قبل از تدوین موجود در کتابخانهی آیت الله مرعشی (ره) و دوّمی به شکل تدوین یافته، که نسخهاي از در کتابخانهی مجلس نگهداری میشود.
کلیدواژه: امام حسین (ع)، دعای عرفه، تحفه الابرار، ذخائر الحرمین الشریفین.
صحیفه اهل بیت (ع). ش2 (پاییز و زمستان 1394):
http://www.ihlib.ir/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%B9/item/22-%D8%AA%D9%8F%D8%AD%D9%81%D9%8E%D8%A9%D9%8F-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8E%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%8C-%D8%B4%D8%B1%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%87
ابوالقاسم ساقی، طاهره عظیم زاده، علی اصغر یساقی
بررسی تحلیلی قرآن شمارۀ 77 موزۀ آستان قدس رضوی وتطبیق آن با قرآنهای دورۀ سلجوقی
خبرگزاری فارس: بررسی تحلیلی قرآن شمارۀ 77 موزۀ آستان قدس رضوی وتطبیق آن با قرآنهای دورۀ سلجوقی
سیر تحوّل هنر قرآنآرایی و ترجمه تا دورۀ سلجوقیان، روند طبیعی خود را طی کرد.
چکیده
سیر تحوّل هنر قرآنآرایی و ترجمه تا دورۀ سلجوقیان، روند طبیعی خود را طی کرد. این روند در عصر سلجوقیان از نظر کمّی و کیفی شتاب مضاعفی یافت، بهطوریکه هم اکنون فقط در گنجینۀ مصاحف آستان قدس رضوی تعداد 1084 نسخهخطی نفیس قرآن منتسب به عصر سلجوقی موجود است که قرآن شمارۀ 77 یکی از آنها است. مسئلۀ این مقاله این است که ویژگیهای قرآنآرایی و ترجمه در عصر سلجوقیان چه بود و قرآن شمارۀ 77 موزۀ آستان قدس با کدامیک از این ویژگیها همخوانی دارد. دلایل اینکه این قرآن متعلق به دورۀ سلجوقیان است چیست؟ نتایج به دست آمده مشخص کرد که نوع کاغذ و جلد، وجود نقطه و اعراب در خط، خط متن کوفی دورۀ تکامل، خط نسخ ترجمه، ترجمۀ تفسیری در زیر آیات، وجود شمسههای حاشیۀ اثر و شیوۀ ضبط حروف و واژگان در ترجمه، از جمله دلایل تعلق این قرآن به عصرسلجوقی است و محل کتابت آن با توجه به ویژگیهای دستوری و لهجهای، مربوط به خراسان (ماوراءالنهر) است.
متن کامل:
https://www.farsnews.com/news/13970419001295/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%80-%D9%85%D9%88%D8%B2%DB%80-%D8%A2%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%B1%D8%B6%D9%88%DB%8C-%D9%88%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C
نگاهی به رجزهای اصحاب عاشورا و اهداف آنها - بخش اول
نگاهی به رجزهای اصحاب عاشورا
خبرگزاری فارس: نگاهی به رجزهای اصحاب عاشورا
رجز نوعی شعر است که سلحشوران و پهلوانان در آغاز نبرد می خواندند و اغراض متعدّدی از بیان آن داشتند. در روز عاشورا نیز یاران حضرت سیّدالشهداء(ع) و خود آن بزرگوار با رجزهایی به نبرد پرداخته اند که در کتب مقاتل نقل شده است.
چکیده
رجز نوعی شعر است که سلحشوران و پهلوانان در آغاز نبرد می خواندند و اغراض متعدّدی از بیان آن داشتند. در روز عاشورا نیز یاران حضرت سیّدالشهداء(ع) و خود آن بزرگوار با رجزهایی به نبرد پرداخته اند که در کتب مقاتل نقل شده است. مقاله حاضر نگاهی گذرا به این اشعار و محتوای آن ها دارد.
کلیدواژه ها: رجز، عاشورا، اصحاب عاشورا، امام حسین(ع).
پیشگفتار
پنجاه سال پس از پیامبر بزرگوار اسلام، کسانی که خود را مسلمان معرفی می کردند، آگاهانه امام معصوم(ع)، سید جوانان بهشت و پنجمین نفر از اهل بیت عصمت و طهارت را به جرم خروج بر خلیفه وقت، همراه با همه خاندان و اصحابش به طرزی فجیع قتل عام نمودند. سؤال این است که در این نبرد نابرابر چه کسانی و با چه عقیده ای خون بهترین اهل زمین را ریختند؟ آیا آنچنان که پاره ای از منابع گفته اند آنان شیعه امام حسین(ع) بوده اند؟ و اگر شیعه نبودند عقیده ایشان چه بوده است؟ آیا در شعرهایی که در روز عاشورا رد و بدل شده اشاره ای به عقاید ایشان شده است؟ چرا کسانی که سر حضرت سیدالشهداء را از تن جدا کردند خود را مسلمان می دانستند؟ این چه اسلامی است که پاره تن پیامبر (ص) را پاره پاره می کنند و تکبیر می گویند و زنان و دختران خاندان رسول خدا(ص) را به اسارت می برند و ...
https://www.farsnews.com/news/13961223001110/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%AC%D8%B2%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7
نگاهی به رجزهای اصحاب عاشورا و اهداف آنها - بخش دوم و پایانی
رجزخوانان اصحاب امام حسین در روز عاشورا
خبرگزاری فارس: رجزخوانان اصحاب امام حسین در روز عاشورا
رجز نوعی شعر است که سلحشوران و پهلوانان در آغاز نبرد می خواندند و اغراض متعدّدی از بیان آن داشتند. در روز عاشورا نیز یاران حضرت سیّدالشهداء(ع) و خود آن بزرگوار با رجزهایی به نبرد پرداخته اند که در کتب مقاتل نقل شده است.
اهداف رجز
اولین و بیشترین کاربرد رجز در میدان های نبرد، معرفی فرد سلحشور به مبارز روبرو و نیز به سپاه دشمن است و معمولاً با ستایش از پهلوانی و قدرت خود و تشبیه خود به شیر یا اژدها برای ترساندن طرف مقابل همراه بوده است. برای مثال در این جا به دو نمونه اشاره می کنیم:
در جنگ خیبر، از جنگ های صدر اسلام که ابتدا قهرمانان دو سپاه با هم می جنگیدند و سپس حمله عمومی آغاز می شد، مرحب خیبری پهلوان یهود این گونه خود را معرّفی کرد:
قد علمت خیبر أنّی مرحب شاکـی السّلاح بطل مجرّب[51]
«(اهل) خیبر می دانند که من مرحبم، سلحشوری غرق در اسلحه و پهلوانی با تجربه...»
https://www.farsnews.com/news/13961223001111/%D8%B1%D8%AC%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7
با سلام. این کتاب ترجمه انگلیسی نسخۀ آلمانی کتاب "Gott ist schön =خداوند زیباست" متعلق به آقای نوید کرمانی. در اصل این کتاب رساله دکتری آقای کرمانی بوده که در سال 1999 آنرا در قالب کتاب در مونیخ آلمان منتشر کرده است. نکته جالبی که در ترجمه انگلیسی آن وجود دارد این است که با وجودیکه کتاب پیرامون "زیبایی شناسی" است اما مترجم انگلیسی صفت "سمیع" را بر روی جلد کتاب انعکاس داده است. در صورتیکه بهتر بود صفت "جمیل" را ذکر میکرد. به هر جهت این کتاب یکی از بهترین و منحصر به فردترین کتابها در حوزه زیبایی شناسی قرآن است و بعید میدانیم تاکنون کتابی با این تفصیل و غنا در این ارتباط نوشته شده شده باشد. دوست خوب و فاضلم آقای دکتر کریمی نیا در سال 1385، در مجله ترجمان وحی، پس از معرفی منابع متعدد غربی که در حوزه زیبایی شناسی تدوین شده اند به تفصیل به معرفی این کتاب و منابع آن پرداخته اند. این مقاله را میتوانید در لینک زیر مطالعه کنید.http://cqs.blogfa.com/post/33/-%D8%B2%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D9%8A%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%E2%80%8C%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D9%8A-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86
@literature9
⚫️ امروز سالروز درگذشت شاهرخ مسکوب، نویسنده، پژوهشگر و روشنفکر ایرانی است. او پژوهشگر شاهنامه هم بود و آثاری زیادی در همین باره نوشت. یکی دیگر از آثار او «روزها در راه» است که چند سال پیش در خارج از ایران منتشر شد و نسخهی افست آن در داخل ایران هم به دست علاقهمندان رسید. این کتاب روزنوشتهای مسکوب دربارهی زندگیاش است و در آن از روزمرههایش نوشته، از جمله کتابهایی که خوانده و معدودی از آنها نظرش را جلب کرده. یکی از کتابهایی که چندبار در «روزها در راه» به آن اشاره شده، «حکایت بلوچ» نوشتهی محمود زند مقدم است: «نویسنده درک عاطفی و حساسیتی ویژهی خود و به همین سبب حرف و حکایتی تازه دارد و اگر کسی اهل باشد از او چیزها یاد میگیرد. نثر «حکایت بلوچ» یادگرفتنی است. نویسندهی «حکایت بلوچ» شاعری است که حسیات رنگین و دریافت سودایی خود را با چنان زیبایی لبریزی باز میگوید که نثر ایبسا به مرز گذرناپذیر شعر میرسد. با این وصف قلم نویسنده جزئیات چیزها را در عین زیبایی، با تیزبینی و دقتی که ما مردم سر به هوا از آن بیگانهایم، مجسم میکند.» مسکوب سالهای بسیاری از عمرش را در پاریس زیست و در یکی از سفرهایش به ایران، به دیدار محمود زند مقدم رفت.
▪️ زند مقدم شرح آن دیدار کوتاه را، در یادداشتی برای «شبکه آفتاب» نوشته است. این یادداشت کوتاه نیز آن «حسیات رنگین و دریافت سودایی» را در خود دارد. بخوانیم:
@aftabnetmagazine
https://telegra.ph/%DB%8C%DA%A9-%DA%A9%D9%BE%D9%87%E2%80%8C-%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%DA%A9-%D9%82%D8%A7%D8%A8-%DA%86%D9%88%D8%A8%DB%8C-%DA%AF%D9%88%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%DB%8C-%DB%8C%DA%A9-%D8%B1%D9%81-04-11
🌹سید موسی صدر و مسئله حجاب زنان شیعه : ... (ایشان میفرمودند) ... بايد سطح فكرى و تربيتى خانمها را از لحاظ دينـى و اخلاقى بالا برد تا خطر لغزش در آنها كمتر شود و آنها چون كاهى ملعبهٔ كوچكترين باد نشوند. اما چون خانمها در لبنان، برخلاف خانمها در ايران، بههيچوجه در مسجد و مجالس عزادارى شركت نمىكردند، تأمين اين منظور بسيار مشكل بود. بهعلاوه، چون شخصيت خانمها غالباً با زيبايى و تظاهر به تجمل و مد آميخته بود، ترس از دعوت به پوشيدگى و حجاب سبب شده بود كه از روحانى و دعوت دينى فاصله گيرند، و از اول الف را نگويند تا مجبور به اداى ساير حروف نگردند.
اين عوامل، كه دعوت خانمها به تعاليم دينى را بسيار مشكل مىساخت، بنده را مجبور كرد در حدود يك سال مطالعه كنم. نتيجهٔ مطالعات اين شد كه دعوت دينى را بهطور غيرمستقيم شروع كنيم. به اين صورت كه نخست جمعيتِ احسان و نیکوکاری اعلان كرد كه خانمها هم حق دارند در جمعيت عضويت داشته باشند. با تبليغاتى كه شد، در مدتى كوتاه، متجاوز از ۲۰۰ نفر زن عضو جمعيت شدند و در اول سال، خودشان ۸ نفر اعضاى هيئتمديره را انتخاب كردند. http://www.imam-sadr.com/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/tabid/99/ArticleId/16488/%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86.aspx
«اربعین» سفری به سرزمین پربلا در آئینی ملی مذهبی
گروه اجتماعی- «اربعین» سفری به سرزمین پربلا در آئینی ملی مذهبی، راهی که از کنار عمودهای کربلایی در مسیر«اربعین حسینی» به «حسین» ختم می شود.
به گزارش ایکنا از مازندران به نقل از ایسنا، «اربعین» سفری به سرزمین پربلا در آئینی ملی مذهبی است، تنها عشق به معشوق میتواند انسان را راهی یک راه پرتلاطم اما لذت بخش کند، راهی که به «حسین» ختم می شود از کنار عمودهای کربلایی در مسیر«اربعین حسینی».
چند سالی است که مردم مسلمان ایران با حضور در راهپیمایی میلیونی اربعین باری دیگر ارادت خود را به خاندان عصمت و طهارت نه به صورت حرف بلکه در عمل، ابراز میکنند و کیلومترها راه را برای زیارت حسین(ع) پیاده می پیمایند.
http://iqna.ir/fa/news/3741925/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%B3%D9%81%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%BE%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%DB%8C
ناصری با مهر مطرح کرد؛
«چابکسوار»پایبند به اسناد نیست/تفاوتهای مختارنامه با تاریخ
«چابکسوار»پایبند به اسناد نیست/تفاوتهای مختارنامه با تاریخ
نویسنده رمان «چابکسوار» با محوریت قیام مختار ثقفی میگوید در نوشتن این رمان سعی نکرده به طور کامل به تاریخ وفادار باشد و در فرازهایی هم از تخیل خود بهره برده است.
خبرگزاری مهر _ گروه فرهنگ: امروز سهشنبه ۲۰ شهریور همزمان با اول محرم، به یکی از آثار جدید حوزه ادبیات داستانی کشور میپردازیم که به عاشورا مربوط میشود. بارها کمبود تولید ادبی، نمایشی و تصویری و همچنین تولید در دیگر رشتههای فرهنگیهنری چون هنرهای تجسمی انتقاد میشود. البته باید پای درد دل هنرمندان و اهالی فرهنگ و محدودیتهایی که سد راه بروز خلاقیت آنها برای تولید درباره عاشورا یا وقایع مرتبط با آن میشوند، نیز نشست.
رمان «چابکسوار» نوشته مسلم ناصری است که بیشتر به عنوان نویسنده کودکان و نوجوانان شناخته میشود. این کتاب چند ماه پیش توسط انتشارات کتابستان معرفت چاپ شد و میتوان در آن رگههای قلم ناصری برای مخاطبان کودک و نوجوانش را مشاهده کرد. مطالعات او درباره تاریخ و اسطورهها در این رمان هم خود را نشان داده و این بار، سراغ مسائل تاریخی و باستانی رفته است.
https://www.mehrnews.com/news/4397594/%DA%86%D8%A7%D8%A8%DA%A9%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%86%D8%A7%D8%AF-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE
بسترها و زمینههای شکلگیری فاجعۀ کربلا بررسی شد
رئیس پژوهشکدۀ علوم و معارف حدیث مؤسسه دارالحدیث به بررسی بسترها و زمینههای شکلگیری فاجعۀ کربلا پرداخت.
۲۳ شهريور ۱۳۹۷ - ۱۴:۱۷ فرهنگی دین ، قرآن و اندیشه نظرات
بسترها و زمینههای شکلگیری فاجعۀ کربلا بررسی شد
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، حجتالاسلام والمسلمین سید محمدکاظم طباطبایی رئیس پژوهشکدۀ علوم و معارف حدیث مؤسسه دارالحدیث در یکصد و بیست و چهارمین نشست فرهنگ مهدوی که با عنوان «بسترها و زمینههای شکلگیری فاجعۀ کربلا» در سالن اندیشۀ حوزۀ هنری سازمان تبلیغات اسلامی برگزار شد، گفت: در شکلگیری جریان عاشورا بسترها و زمینههایی اثرگذار بود که اگر این بسترها و زمینهها در دوران دیگر هم میبود، باعث رخ دادن فجایع دیگری ـ ولو کوچکتر ـ میشد.
وی اظهار کرد: دنیاگرایی، اطاعات از حاکم به هرگونه که باشد، جبرگرایی (اعتقاد غلط به قضا و قدر الهی)، کینه ورزی نسبت به امیرالمومنین (ع)، بنیانگذاری شهر کوفه که تحت تأثیر خلیفۀ دوم بود، قبیله گرایی، عوض شدن جای امر به معروف و نهی از منکر و ... از جمل بسترها و زمینههای شکلگیری فاجعۀ کربلا به شمار میرود.
رئیس پژوهشکدۀ علوم و معارف حدیث مؤسسه دارالحدیث افزود: به راستی چگونه شد که عدهای از مسلمانان که تمام هستی و هویت خود را مدوین پیامبر اکرم (ص) میدانستد و بدون وجود ایشان در جاهلیت عمیقی به سر میبردند، پس از 50 سال از رحلت پیامبر (ص) نوۀ ایشان را با این وضع فجیع به اسم اسلام به شهادت میرسانند؟
حجتالاسلام والمسلمین طباطبایی با بیان این مطلب که ابوسفیان در طول 23 سال تلاش پیامبر (ص) برای هدایت بشریت 21 سال با ایشان دشمنی کرد، گفت: ابوسفیان فرماندهی تشکیل سپاه دشمن علیه پیامبر (ص) را در اختیار داشت و در سیزده سال حضور پیامبر (ص) در مکه، سختترین دشمنیها را علیه شخص پیامبر (ص) کرد. بعد از این همه دشمنی اسلام آورد که البته این اسلام آوردن او هم جای تأمل دارد. 52 سال بعد نوۀ همین ابوسفیان نوۀ پیامبر اکرم (ص) را به اسم حمایت از اسلام به قتل می رساند.
رئیس پژوهشکدۀ علوم و معارف حدیث مؤسسه دارالحدیث با اشاره به زمینههای تبلیغی که در اختیار معاویه بود، گفت: او از ابتدا به حالت جبرگرایی و اینکه هر کاری انجام میدهد بر اساس قضا و قدر الهی است، کارهای خود را پیش میبرد و این امر را نیز در جامعه نهادینه کرده بود. در حقیقت جبر دستاویز بنی امیه و معاویه برای عدم پاسخگویی به مردم بود. به عنوان مثال، خیلیها با خلافت یزید مخالف بودند که از جملۀ آنها پدر ابن زیاد بود، او انتظار داشت خودش پس از معاویه به خلافت برسد اما معاویه اعلام کرد که خلافت یزید امری تقدیر شده از سوی خداوند است. از دیگر مخالفان خلافت یزید عایشه بود که معاویه باز هم همین پاسخ را به او داد.
وی خاطرنشان کرد: وقتی بنی عباس میخواستند قدرت را از بنی امیه بگیرند، دیگر سخن بنی امیه را مبنی بر اینکه خلافت بر اساس تقدیر و قضای الهی است، نپذیرفتند، اما وقتی خودشان به قدرت رسیدند، مجدداً این روش را محور کار خود قرار دادند و خلافت بر اساس قضا و قدر الهی است. از حدود سال 12 و 13 هجری تا دورههای بعد این موضوع بین تمام مردم نهادینه شده بود که آنهایی که به قدرت و حکومت میرسند، بر اساس قضا و قدر الهی است و مخالفت با آنها، مخالفت با امر خداست.
حجتالاسلام والمسلمین طباطبایی افزود: وقتی بنی امیه این جبر را در جامعه نهادینه کرد، اطاعت از حاکم وقت را نیز بر هر چیزی اعم از فرمان خدا و پیامبر (ص) و ...، مقدم کردند، طوری که هیچ مخالفتی نباید با آن میشد.
رئیس پژوهشکدۀ علوم و معارف حدیث مؤسسه دارالحدیث تصریح کرد: «اشرافیت و فرهنگی جاهلی برتری بخشیدن به رئسای قبایل»، «ترویج جبرگرایی و گره زدن تصمیمات حاکمان با تقیرات الهی» و «قداست بخشیدن به اطاعت از حاکمان در برابر دستورات شرع و عقل»، این سه عامل جامعۀ ناآگاهی را ایجاد کرد که با نیت قربة إلی الله اقدام به قتل فرزند رسول خدا (ص) کردند.
در ادامه میتوانید صوت کامل سخنان حجتالاسلام والمسلمین طباطبایی در این برنامه را بشنوید:
https://www.tasnimnews.com/fa/news/1397/06/23/1828220/%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%DA%A9%D9%84-%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%AC%D8%B9%DB%80-%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B4%D8%AF
گفتگو با هنرمند تعزیه خوان سبزواری
میدانی به وسعت تاریخ؛ " تعزیه خوانی هنری برخاسته از دل که بر دل نشیند"
تفاوت تعزیه خوانی با دیگر هنرها این است که با مسائل دینی و اعتقادی ما آمیخته است و از آنجایی که از دل برخاسته، لاجرم بر دل می نشیند و به همین خاطر است که هنر تعزیه خوانی در طول تاریخ همیشه رشد و شکوفایی داشته و هرگز منسوخ نخواهد شد.
میدانی به وسعت تاریخ؛ " تعزیه خوانی هنری برخاسته از دل که بر دل نشیند"
تکتم حسین پور/سرویس هنر خبرگزاری رضوی
شهرستان سبزوار از کانون های مهم تشیع و خاستگاه اصلی تعزیه در ایران است و هنر تعزیه خوانی در میان مردمان این خطه جایگاه خاصی دارد. قدمت تاریخی تعزیه خوانی در سبزوار به دوره صفوی برمی گردد. نخستین اشعار و نسخ خطی مربوط به تعزیه که بیش از ۲۰۰ سال قدمت دارد و حضور ملا حسين واعظ سبزواري كاتب كتب روضه الشهدا که بُن مايه اشعار تعزيه است، گواه این سابقه تاریخی است . همه ساله در ايام محرم در نقاط مختلف شهرستان سبزوار و روستاهای این منطقه مراسم تعزیه خوانی یا شبیه خوانی با شکوه فراوانی برگزار می شود و در طول تاریخ، سبزوار هنرمندان تعزیه خوان بسیاری را در خود پرورش داده است. دقایقی پای صحبت یکی از این هنرمندان نشستم.
http://www.razavi.news/fa/interview/33672/%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88%D8%B3%D8%B9%D8%AA-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AA%D8%B9%D8%B2%DB%8C%D9%87-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%87%D9%86%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%AF%D9%84-%D9%86%D8%B4%DB%8C%D9%86%D8%AF
نگاهی به رجزهای اصحاب عاشورا و اهداف آنها - بخش اول
نگاهی به رجزهای اصحاب عاشورا
خبرگزاری فارس: نگاهی به رجزهای اصحاب عاشورا
رجز نوعی شعر است که سلحشوران و پهلوانان در آغاز نبرد می خواندند و اغراض متعدّدی از بیان آن داشتند. در روز عاشورا نیز یاران حضرت سیّدالشهداء(ع) و خود آن بزرگوار با رجزهایی به نبرد پرداخته اند که در کتب مقاتل نقل شده است.
چکیده
رجز نوعی شعر است که سلحشوران و پهلوانان در آغاز نبرد می خواندند و اغراض متعدّدی از بیان آن داشتند. در روز عاشورا نیز یاران حضرت سیّدالشهداء(ع) و خود آن بزرگوار با رجزهایی به نبرد پرداخته اند که در کتب مقاتل نقل شده است. مقاله حاضر نگاهی گذرا به این اشعار و محتوای آن ها دارد.
کلیدواژه ها: رجز، عاشورا، اصحاب عاشورا، امام حسین(ع).
پیشگفتار
پنجاه سال پس از پیامبر بزرگوار اسلام، کسانی که خود را مسلمان معرفی می کردند، آگاهانه امام معصوم(ع)، سید جوانان بهشت و پنجمین نفر از اهل بیت عصمت و طهارت را به جرم خروج بر خلیفه وقت، همراه با همه خاندان و اصحابش به طرزی فجیع قتل عام نمودند. سؤال این است که در این نبرد نابرابر چه کسانی و با چه عقیده ای خون بهترین اهل زمین را ریختند؟ آیا آنچنان که پاره ای از منابع گفته اند آنان شیعه امام حسین(ع) بوده اند؟ و اگر شیعه نبودند عقیده ایشان چه بوده است؟ آیا در شعرهایی که در روز عاشورا رد و بدل شده اشاره ای به عقاید ایشان شده است؟ چرا کسانی که سر حضرت سیدالشهداء را از تن جدا کردند خود را مسلمان می دانستند؟ این چه اسلامی است که پاره تن پیامبر (ص) را پاره پاره می کنند و تکبیر می گویند و زنان و دختران خاندان رسول خدا(ص) را به اسارت می برند و ...
https://www.farsnews.com/news/13961223001110/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%AC%D8%B2%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7
نگاهی به رجزهای اصحاب عاشورا و اهداف آنها - بخش دوم و پایانی
رجزخوانان اصحاب امام حسین در روز عاشورا
خبرگزاری فارس: رجزخوانان اصحاب امام حسین در روز عاشورا
رجز نوعی شعر است که سلحشوران و پهلوانان در آغاز نبرد می خواندند و اغراض متعدّدی از بیان آن داشتند. در روز عاشورا نیز یاران حضرت سیّدالشهداء(ع) و خود آن بزرگوار با رجزهایی به نبرد پرداخته اند که در کتب مقاتل نقل شده است.
اهداف رجز
اولین و بیشترین کاربرد رجز در میدان های نبرد، معرفی فرد سلحشور به مبارز روبرو و نیز به سپاه دشمن است و معمولاً با ستایش از پهلوانی و قدرت خود و تشبیه خود به شیر یا اژدها برای ترساندن طرف مقابل همراه بوده است. برای مثال در این جا به دو نمونه اشاره می کنیم:
در جنگ خیبر، از جنگ های صدر اسلام که ابتدا قهرمانان دو سپاه با هم می جنگیدند و سپس حمله عمومی آغاز می شد، مرحب خیبری پهلوان یهود این گونه خود را معرّفی کرد:
قد علمت خیبر أنّی مرحب شاکـی السّلاح بطل مجرّب[51]
«(اهل) خیبر می دانند که من مرحبم، سلحشوری غرق در اسلحه و پهلوانی با تجربه...»
https://www.farsnews.com/news/13961223001111/%D8%B1%D8%AC%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7
«ماه در مه» اثر مرضیه فرمانی منتشر شد
به گزارش گیل مهر، همزمان با سی و دومین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران مجموعه شعر آیینی«ماه در مه» اثر مرضیه فرمانی توسط نشر سوره مهر منتشر و در دسترس علاقه مندان قرار گرفت.
«مرضیه فرمانی» در گفتو گو با خبرنگار خبرگزاری شبستان از انتشار مجموعه شعر آیینی «ماه در مه» توسط نشر سوره مهر خبر داد و افزود: این مجموعه که شامل ۲۶ شعر آیینی در قالبهای، غزل، ترکیب بند، چهارپاره و ترجیعبند است، گزیده اشعار آیینیام از سالهای ۸۰ تا ۹۶ است.
این شاعره به نام گیلانی با بیان اینکه علاقهمندان به کتاب و شعرهای آیینی میتوانند این اثر را در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران، مصلی، شرستان، انتهای راهرو ۲۷ تهیه کنند.
به گزارش شبستان، مرضیه فرمانی متولد ۱۳۶۸ و کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی است و تا کنون ۶۰_۷۰ عنوان برگزیده کشوری را در کارنامهاش دارد که از این تعداد ۱۰ عنوان آن را از سوی کنگرههای عاشورایی کسب کرده است.
از وی که برگزیده بسیاری از جشنوارههای شعر استانی و ملی است پیش از این مجموعه شعر «ناشناسنامه» از نشر هزاره ققنوس،...
ادامه مطلب
از حریم کعبه تا حرم کربلا؛ واکاوی مبانی تاریخی رثای شهریار بر امام حسین(ع)
نشریه : معارف حسینی
نویسنده : اکبر ساجدی
میرمحسن عرفانی راد
جواد نعمتی
سال ۱۳۹۷ / شماره پیاپی ۱۲ / صفحه ۵۳ - ۷۶
چکیده :
ادبیات مرثیه، از مهمترین منابع تحقیق و پژوهش در معارف حسینی است. زبان هنر در هر قالبی که درآید، ماندگاری و اثربخشی آن را مضاعف میکند. زبان شعر به سبب ویژگیهای احساسی، حماسی و ادبی سهم بیشتری را در بیان ابعاد حماسه حسینی داشته است. در بین شعرای معاصر، شهریار نیز خود را از این جرگه خارج ندانسته و با آفرینش چند قطعه مرثیه ادبی، ارادت خود را به سرور و سالار شهیدان نشان داده است. نوشتار حاضر ضمن معرفی کوتاهی از این شاعر بلندآوازه تبریزی، یکی از مرثیههای معروف او را موضوع تحقیق خود قرار داده و کوشیده است مبانی تاریخی این مرثیه را واکاود. شهریار در مرثیه مزبور سیر تاریخی حضرت را از مدینه و مکه تا کربلا به زیبایی تمام به تصویر کشیده و تسلط خود را بر مبانی تاریخی و اعتقادی اصیل شیعه نشان داده است.
متن مقاله: http://hadith.net/post/68230/%d8%a7%d8%b2-%d8%ad%d8%b1%db%8c%d9%85-%da%a9%d8%b9%d8%a8%d9%87-%d8%aa%d8%a7-%d8%ad%d8%b1%d9%85-%da%a9%d8%b1%d8%a8%d9%84%d8%a7-%d9%88%d8%a7%da%a9%d8%a7%d9%88%db%8c-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae%db%8c-%d8%b1%d8%ab%d8%a7%db%8c-%d8%b4%d9%87%d8%b1%db%8c%d8%a7%d8%b1-%d8%a8/
موکب آمستردام، خردهروایتهایی است از زائران دوردست سیدالشهدا؛ زائرانی که از اروپا به مقصد زیارت پیادهی امام حسین رهسپار شدهاند. زائرانی که امام حسین را نه در کربلا و نجف و قم و مشهد و…، بلکه در قلب اروپا یافتهاند، و دریافتهاند که عشق حسین(علیه السلام) زمین و زمان و مکان نمیشناسد و چه بخواهی و چه نخواهی عالمگیر خواهد شد. فقط باید خود را به این دریای عظیم سپرد تا به ساحل آرامش رسید.
موکب آمستردام دومین گام و تلاش پس از کتاب موفق پادشاهان پیاده است که در کمتر از یکسال به چاپ پنجم رسید.
بهزاد دانشگر، در این کتاب در تلاش است با به تصویر کشیدن عشق زائران امام حسین(ع)، روایتی از تلاش آنان برای فدا شدن در مسیر سیدالشهدا را برای مخاطبان تصویر کند.
این کتاب تلاشی برای است برای بازنمایی خرده روایتهایی هرچند کوتاه و ناقص از عشق و ارادت کسانی که به هر نحوی در این آیین باشکوه حضور دارند؛ چه به شکل میهمان یا میزبان، چه از راه دور یا نزدیک. زائرانی که خود را گم کردهاند و تازه در کربلا، خود را مییابند و آنجاست که درک میکنند این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست…
موکب آمستردام در 136 صفحه رقعی راهی بازار کتاب شده است.
http://ahdemana.ir/product/%D9%85%D9%88%DA%A9%D8%A8-%D8%A2%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%85/
احمد بهشتیمهر
متکلمان شیعی و گسترش علم کلام در دائره المعارف قرآن لیدن
خبرگزاری فارس: متکلمان شیعی و گسترش علم کلام در دائره المعارف قرآن لیدن
شیعیان به عنوان پیروان یکی از دو شاخه اصلی دین اسلام، تاریخی به درازای تاریخ اسلام دارند و در این قرون متمادی میراثی بسیار ارزشمند برجای گذارده و بخشهای مهمی از این میراث کهن را در منابع و آثار خویش معرفی نمودهاند.
چکیده مقاله:
چکیده شیعیان به عنوان پیروان یکی از دو شاخه اصلی دین اسلام، تاریخی به درازای تاریخ اسلام دارند و در این قرون متمادی میراثی بسیار ارزشمند برجای گذارده و بخشهای مهمی از این میراث کهن را در منابع و آثار خویش معرفی نمودهاند. بخشی از این میراث را میتوان در تولید علوم گوناگون و نقشآفرینی در پیشبرد دانشهای مختلف نشان داد. دانش کلام یکی از مهمترین علوم اسلامی به شمار میآید که به یقین، شیعیان در تأسیس و توسعه آن نقشی چشمگیر داشتهاند. دانشمندان فراوانی تلاش کردهاند این نقشآفرینی را توصیف کنند که در این نوشتار سعی بر آن است تا دیدگاههای برخی از مستشرقان در این باره جمعآوری گردد و به این پرسش پاسخ داده شود که از نگاه نویسندگان ویراست دوم «دائرةالمعارف اسلام»، شیعیان در تأسیس و گسترش علم کلام چه نقشی داشتهاند؟ یافتههای پژوهش نشانگر آن است که مستشرقان نیز معتقدند عالمان شیعه از چند جهت در توسعه دانش کلام تأثیرگذار بودهاند که یکی از مهمترین جهات آن، ارائه موضوعات، مسائل، تبیینها و تئوریهای جدید در این علم بوده است. از نظر مستشرقان شیعیان در جهت تبیین عقاید اختصاصی خویش توانستند با ابداع مسائل جدید و ارائه تبیینهای بدیع، علم کلام اسلامی را به اوج شکوفایی برسانند. در عقاید مشترک با اهلتسنن همچون توحید، عدل، ایمان و... تبیینها و تفسیرهای متمایزی ارائه کردند و در عقاید اختصاصی خویش همچون امامت و فروع آن، مسائل بکری را به دانش کلام افزودند. این مسائل اختصاصی را میتوان اصلیترین امتیاز شیعیان در علم کلام تلقی کرد و اختصاصات اعتقادی دیگر همچون تقیه، بدا، رجعت و... را نیز به نوعی متأثر از امامت شیعی دانست.
متن: https://www.farsnews.com/news/13970320000011/%D9%85%D8%AA%DA%A9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B4-%D8%B9%D9%84%D9%85-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%84%DB%8C%D8%AF%D9%86-
علی محمد میرجلیلی, حسن رضایی هفتادر, سمیرا دهقان
شخصیت رجالی سَماعةبن مِهران حضرمی
خبرگزاری فارس: شخصیت رجالی سَماعةبن مِهران حضرمی
خداوند متعال برای هدایت انسانها دو سرمایهی گرانبها با عنوان قرآن و عترت در میان بشر به ودیعه نهاده و صیانت از کتاب الهی را خود بر عهده گرفته است.
چکیده
خداوند متعال برای هدایت انسانها دو سرمایهی گرانبها با عنوان قرآن و عترت در میان بشر به ودیعه نهاده و صیانت از کتاب الهی را خود بر عهده گرفته است. در تبیین معارف قرآنی گنجینهای عظیم به عنوان احادیث را به انسانها هدیه داده است، ولی چون در نگارش احادیث مشکلاتی در قرون اولیه به وجود آمد و نقل روایات گاهی به صورت شفاهی بود، مجعولاتی در احادیث به وجود آمد و راویانی ضعیف، مجهول، کذاب براساس اغراض دنیوی و بر اساس اوضاع نابسامان سیاسی و... اقدام به نقل احادیث جعلی کردند. از اینرو، در قرون بعدی علم رجال توسط علمای اسلام تأسیس شد تا عهدهدار بررسی حالات راویان در راستای صیانت از احادیث باشد.
در همین راستا، نوشتهی حاضر در پی شناسایی و معرفی یکی از راویان حدیث به نام سماعةبن مهران حضرمی است. مقاله به روش توصیفی- تحلیلی و با رویکرد روایی، احوال این راوی را مورد بررسی قرار داده و نتیجه میگیرد که سماعه، فردی امامی، ثقه و مورد اعتماد بوده و از محضر امام صادق(ع) و امام کاظم(ع) تلمذ نموده است.
متن:https://www.farsnews.com/news/13970426000038/%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B3%D9%8E%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9%D8%A8%D9%86-%D9%85%D9%90%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D9%85%DB%8C
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com