♦️ بخش چهارم: تقدیر و تشکر و پاسخ به نقد ها توسط استاد پاکتچی
⏱ زمان: 19 آذر ماه 1396
🔹 مکان: پژوهشگاه علوم انسانی
🆔 @ostadmaaref
مقاله حدیثالنیروز فی کلام ابن فهد حلی(ره)
به قلم استاد رضا مختاری
در این مقاله به اختصار روایت نوروز معلی بن خنیس نقد و نادرستی آن نشان داده شده است.
گرچه مقاله به اسناد قدیمی تر غالیان در این زمینه نپرداخته، ولی قرائنی از پیشینه های زرتشتی چنین تعابیری آورده، که با عنایت به رویکردهای ایرانی گری غالیان، موید خوبی بر مباحث پیش گفته ما است. نک: t.me/gholow2/1150
غلو پژوهی
کتاب نفیس سه گفتار در غلو پژوهی، اثر استاد جویا جهانبخش.
در این کتاب مباحث خوبی در زمینه حدود غلو و شیوع استنادات غالیانه نزد برخی از متاخرین آمده است.
@gholow2
خلاصه مباحث و مقالات ارائه شده در گروه معرفة الرجال در مورد نوروز را در این آدرس قرار دادم:
t.me/gholow2/1149
و علیکم السلام
پاسخ:
https://t.me/gholow2/1256
البته نقد منابع ملل و نحل و به نحو کلی تر همه منابع تاریخ و رجال و حدیث ضروری است، اما مشکل دیگری هم در سوی مقابل وجود دارد، و آن اهتمام برخی از متأخران به داده های منابع متقدم ملل و نحل بدون اطلاع از کتب خود فرقه هاست.
نمونه اش را در این یادداشت قدیمی ببینید:
https://t.me/gholow2/255
⚠️رسوایی جدید انتشارات ابراهیم هادی
بعد از آن که داستان کتاب #شنود (بخش حوادث یمن)، از نظر تاریخی مورد انتقاد و اشکال قرار گرفت (این جا)
](https://t.me/gholow2/1947)تصویر متن نخستین کتاب را در این جا ببینید
تصویر متن جدید کتاب را بر اساس نسخه موجود در طاقچه در این جا ببینید
دو متن را مقایسه کنید و ببینید چطور نویسنده بعد از آن که با تذکر منتقدان با تاریخ واقعی انقلاب یمن آشنا شد، کوشید تا با تغییرات زیاد در داستان نخستین، اشکالات تاریخی را مخفی کند!!! توضیح صوتی
@gholow2
آیت فریب
چندی پیش دو کتابِ «سه دقیقه در قیامت» از سلسله کتب انتشارات شهید ابراهیم هادی را نقد کردیم و نشان دادیم که این دو داستان جعلی است. آقای محسن عمادی مسئول اصلی پردازش این دو داستان به کمکِ آقای مصطفی امینی خواه کوشیدند این اشکالات را پاسخ دهند و از این دو اسطوره دفاع کنند؛ که پاسخ دفاعیات ایشان گذشت.
امشب بعد مدتها، به صورت اتّفاقی در کتابفروشی به چاپهای جدیدتر این دو کتاب برخوردم و با تورّق آن متوجّه شدم که آقای عمادی با اشاره به مطالبِ این کانال، سعی کرده اتّهامات را از خود دور کند.
نکته بسیار مهم این که بر خلاف دفاعیاتِ اولیه، در چاپ جدید هر دو کتاب، متن داستان مطابق با انتقادات کانال غلوپژوهی تغییر داده شده است!!! بدین ترتیب تخیّلی بودن آن دو بیش از پیش آشکار گردیده و به تناقضات جدیدی گرفتار آمدهاند که توضیحش به اختصار در ادامه خواهد آمد.
#سه_دقیقه_در_قیامت
#ابراهیم_هادی
#شنود
@gholow2
آيا کتابی که به نام القراءات يا التنزيل والتحريف و به عنوان کتابی از ابوعبدالله السياري منتشر شده (انتشارات بريل) از سياري است؟ و آيا نام کتاب، کتاب القراءات است؟
اين مطلب را در جلسه سوم از سلسله بحث های "شيعه و تحريف قرآن"👆 بررسی خواهيم کرد و به اين پرسش پاسخ خواهيم داد؟
https://t.me/azbarresihayetarikhi
پيشتر چند مقاله از صاحب اين قلم در نقد مباحث امامت شناسی آقای محسن کديور در سايت کاتبان منتشر شد. مجموعه آن بحث ها و آنچه اينک در اين درسگفتارها ارائه شده (نک: فرسته بالا👆) در قالب کتابی منتشر خواهد شد. همينجا از آقای محسن کديور دعوت می کنم اگر نقد و نظری درباره بحث های مطرح شده دارند آن را به صورت مکتوب و يا ارائه شفاهی مطرح کنند تا در چاپ اين مجموعه آن پاسخ ها نيز مورد توجه قرار گيرد. بنده آماده خواندن و شنيدن پاسخ های ايشان هستم.
https://t.me/azbarresihayetarikhi
درسگفتار بالا 👆که چند ماه پيش ارائه شد نقد و بررسی فصلی از کتاب قرآن مؤرخان است. درباره ريشه های شکلگيری تشيع
https://t.me/azbarresihayetarikhi
دعوت از آقای محسن کديور
در سلسله بحث های (امامت و "نظريه" موسوم به "علمای ابرار" ) در طی بيست جلسه به قرائت آقای محسن کديور از بحث "علمای ابرار" پرداختيم . در اين درسگفتارها نشان دادم که شيوه بحث آقای کديور در اين موضوع از شاخص های بحث های علمی در زمينه تاريخنگاری انديشه های دينی و کلامی فاصله دارد و منابع اصلی در اين زمينه مورد توجه ايشان قرار نگرفته است. همچنين قرائت ايشان را از ادوار تاريخ تحولات در انديشه اماميه مورد بحث قرار دادیم و به نقد کشيديم. به زودی ان شاء الله متن پياده شده اين بحث ها در هيئت يک کتاب دو جلدی منتشر خواهد شد. پيشتر چند مقاله از صاحب اين قلم در نقد مباحث امامت شناسی ايشان در سايت کاتبان منتشر شد که آنها را هم در پايان اين دو مجلد قرار داده ام. ديدم آقای کديور اخيرا در گفتگویی با تلويزيون الجزيره خطوط کلی آنچه آن را "نظريه" علمای ابرار می خوانند از نو تکرار کردند. در فضای علمی و آکادميک تکرار سخن بی آنکه به مهمترين نقدها پاسخ علمی و مناسب داده شود و يا به کلی نقد برخی ناقدان ناديده قلمداد شود طبعا شايسته نيست. جای اين بحث ها البته تلويزيون نيست. به نقدهای مکتوب و شفاهی آکادميک نياز است. از ايشان دعوت می کنم اگر نقد و نظری درباره بحث های مطرح شده صاحب اين قلم دارند آن را به صورت مکتوب و يا ارائه شفاهی مطرح کنند تا در چاپ اين مجموعه آن پاسخ ها نيز مورد توجه قرار گيرد. آقای کديور در کار نقد مباحث ديگران خيلی فعالند. خوب است به نقدهایی که در طی اين بيست جلسه و در نوشته های ياد شده به مباحث امامت شناسی ايشان وارد کرده ام هم پاسخ دهند تا به اميد خدا درک بهتری از تاريخ مکتب تشيع برای همگان فراهم شود.
https://t.me/azbarresihayetarikhi
پاسخ مکتوب دکتر مریم حسینی به پرسش مرکز فرهنگی شهر کتاب
شیخ حسن بلغاری نخجوانی کیست و در چه دوره ای می زیسته است؟
حقیقت اینکه واقعا نمی توانم درباره شیخ حسن بلغاری سخنی بگویم مگر اینکه استناد به کتاب مقامات وی بکنم که نوشته محمد زینی یکی از مریدان وی است و در اینجا می خواهم شیخ حسن بلغاری را از منظر نگاه زینی معرفی کنم.
منابع درباره این شیخ بسیار محدود است و مهم ترین کتابی که به صورتی مشروح به شرح احوال و آثار وی پرداخته کتاب روضات الجنان و جنات الجنان حسین کربلایی تبریزی است که او خود نسخه ای از کتاب مقامات بلغاری را در دست داشته و فصلی از کتابش را که درباره مزارات عارفان و مشاهیر تبریز است به این شیخ حسن اختصاص داده است.
متن کامل پاسخ دکتر مریم حسینی را در کانال مجله سفینه تبریز مطالعه فرمایید:
https://t.me/Safinehyetabriz
▪️سازگاری یا ناسازگاری علوم تجربی و منابع احادیث دینی؟!
گرچه از منظر متخصصان گزاره های معتبر منابع مشهور حدیث عموماً تعارض های روشنی با علوم تجربی روز را نشان نمی دهد؛ اما یکی از مباحثی که اخیراً حساسیت برخی از اهالی علوم تجربی نسبت به گزاره های دینی مرتبط با علوم تجربی را برانگیخته، توجه و اهتمام بالای جمعی از غیرمتخصصان به منابع نادر روایی است، که پیشتر فقیهان و عالمان سرشناس اهتمامی بدان نداشته اند. این منابع نه از نظر سندی در حد منابع مورد اهتمام فقها بوده اند، و نه از نظر معنا شناسی کارهای درخوری در مورد آنها صورت می گرفته است. بنا بر این جا دارد که افراد غیر متخصص در مواجهه با این منابع نهایت احتیاط را داشته باشند.
👈 ما در سلسله مباحث زیر نشان داده ایم که اصالت بسیاری از متون غریب تجربی با تردید های جدی مواجه است؛ و موارد متعددی از آن منابعِ نادر و ناشناخته در واقع متعلق به جریان های حدیثی فرق و یا حتی ادیان دیگر بوده است، که به خاطر کمی اطلاعات در مورد این جریان ها راهی به میان بعضی جوامع غیر متخصص در فرقه شناسی یافته است.
🔸بررسی های سندی و علوم اسلامی
t.me/gholow2/395
🔸نقل های علوم طبیعی و لزوم اعتبار سنجی
t.me/gholow2/945
و به تناسب ببینید:
🔸توجیهات کلامی نارسا بر عقیده سرآمدی علوم تجربی اسلامی
t.me/gholow2/940
نقدِ الحـاد و آتئیسمـْـ
🆔 @Naghde_elhad
خلاصه مباحث و مقالات ارائه شده در گروه معرفة الرجال در مورد نوروز را در این آدرس قرار دادم:
t.me/gholow2/1149
مقاله حدیثالنیروز فی کلام ابن فهد حلی(ره)
به قلم استاد رضا مختاری
در این مقاله به اختصار روایت نوروز معلی بن خنیس نقد و نادرستی آن نشان داده شده است.
گرچه مقاله به اسناد قدیمی تر غالیان در این زمینه نپرداخته، ولی قرائنی از پیشینه های زرتشتی چنین تعابیری آورده، که با عنایت به رویکردهای ایرانی گری غالیان، موید خوبی بر مباحث پیش گفته ما است. نک: t.me/gholow2/1150
غلو پژوهی
نقد مستندات عید نه ربیع و مواردی مرتبط با آن:
t.me/gholow2/282 (ابتدای فصل اول)
t.me/gholow2/975 (ابتدای فصل دوم)
ردّ دلیل محاسباتی بر تاریخ قتل خلیفه در نه ربیع؛ از:
t.me/gholow2/1377
تصویر صفحات قدیمی ترین مصادر از غلات نصیری که نه ربیع را عید دانسته اند:
t.me/gholow2/977
چکیده مباحث:
t.me/gholow2/985
🌱نقد مستندات عید نه ربیع و مواردی مرتبط با آن
- ابتدای فصل اول: مروی بر مهمترین مستندات تأیید و رد خبر نه ربیع؛
- ابتدای فصل دوم؛
- ردّ دلیل محاسباتی بر تاریخ قتل خلیفه در نه ربیع؛
- تصویر قدیمیترین مصادر از غلات نصیری که نه ربیع را عید دانستهاند.
- خبر منسوب به شیخ صدوق (ره) در مورد نه ربیع
-
- چکیده مباحث
- بررسی خبر الهداية الکبری درباره ابولؤلؤ
غلوپژوهی
@gholow2
🌱نقد مستندات عید نه ربیع و مواردی مرتبط با آن
- ابتدای فصل اول: مروی بر مهمترین مستندات تأیید و رد خبر نه ربیع؛
- ابتدای فصل دوم؛
- ردّ دلیل محاسباتی بر تاریخ قتل خلیفه در نه ربیع؛
- تصویر قدیمیترین مصادر از غلات نصیری که نه ربیع را عید دانستهاند.
- خبر منسوب به شیخ صدوق (ره) در مورد نه ربیع
-
- چکیده مباحث
- بررسی خبر الهداية الکبری درباره ابولؤلؤ
غلوپژوهی
@gholow2
۲. رمزگشایی از روایت غالیانه خیط در الهدایة الکبری / عیون المعجزات / مناقب عتیق
۳. رمزگشایی از روایت اخدود در الهدایة الکبری
پیشوای نصیریان کتاب الهدایة را به عنوان اثری عام نوشته است. با این همه او بسیاری از عقاید غالیانه را به صورت رمزی در کتاب گنجانده است. این رموز تنها با احاطه بر آثار اختصاصی خصیبی و نصیریان قابل کشف هستند. در این گفتار، از سه نمونه از دهها شاهد مطلب به تفصیل بحث شده است.
اشاراتی به برخی نمونههای دیگر
@gholow2
🌱نقد مستندات عید نه ربیع و مواردی مرتبط با آن
- ابتدای فصل اول: مروی بر مهمترین مستندات تأیید و رد خبر نه ربیع؛
- ابتدای فصل دوم؛
- ردّ دلیل محاسباتی بر تاریخ قتل خلیفه در نه ربیع؛
- تصویر قدیمیترین مصادر از غلات نصیری که نه ربیع را عید دانستهاند.
- خبر منسوب به شیخ صدوق (ره) در مورد نه ربیع
-
- چکیده مباحث
- بررسی خبر الهداية الکبری درباره ابولؤلؤ
غلوپژوهی
@gholow2
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com