گنجینه مکتوب

برخی از پژوهشگران نسبت به شخصیت سلیم و ابان بن ابی عیاش نقد دارند اما اینکه به این راحتی ان را جعلی بدانند خیر…
مقالاتی از برخی فضلا در دسترس هست که این کتاب را ضعیف می دانند اما پاسخ هایی نیز داده شده است که همه این ها باید با هم دیده شود…

بسیاری از پژوهشگران تاریخ، نیاز دارند رویدادهایی را که در منابع گوناگون تاریخی می‌خوانند، در یک فهرست ذخیره نمایند تا امکان مقایسه و مطالعه آن‌ها به صورت یک‌جا برایشان وجود داشته باشد. وجود گاه‌شماری‌های مختلف میلادی، خورشیدی و قمری در این منابع، آنان را با مشکلاتی در این زمینه روبرو می‌سازد.
برای حل این مشکل، جدولی با تطبیق گاهشماری‌های رایج در منابع ایرانی از پنج‌هزار سال پیش از میلاد تا سال ۲۰۳۰ میلادی تهیه شده که برای نخستین بار تقدیم همراهان گرامی می‌شود.
لطفاً با بازنشر یا کپی آن در سایر کانال‌ها، امکان بهره‌برداری را برای دیگر علاقه‌مندان فراهم سازید.

با سپاس

یک برداشت غلط در شیعه شناسی

امروزه در بخشی از نوشته های شیعه شناسی برداشت غلطی رایج شده و آن اینکه تشیع در اصل مذهبی باطنی بوده و بعد به دلیل قدرت گرفتن آل بویه به عنوان دولتی شیعی و قدرت گرفتن متکلمان در بغداد و نیاز به ارائه منظومه ای فقهی از امامیه در کنار سایر مذاهب اسلامی جنبه های باطنی به حاشیه رفته و جنبه های فقهی و کلامی این مکتب رشد کرده است. در واقع تحولی را معتقدند از تشیع به مثابه دیانتی فراعقلی به مذهبی عقل گرا.

اصل اینکه امامیه در زمان مکتب بغدادی خود در عصر آل بویه به توسعه نظام فقهی روی آوردند و ضرورت های آن طبعا درست است اما اینکه امامیه از آغاز مکتبی باطنی بوده که فقه و شریعت در آن حاشیه ای بوده البته سخنی است نادرست. شاهد آشکار نادرستی این سخن هم کتاب کافی کلینی است که قبل از برآمدن آل بویه در ری و بغداد نوشته شد و ربطی به مکتب بغدادی متکلمان ندارد اما با این وصف کتاب کافی یک کتاب فقهی در حد ممتاز است. کلینی در عین حال که محدث بوده فقیه هم بوده است و برای خود مبانی در فقه داشته است و این از خود کتاب کافی هم بر می آید. امامیه از خیلی قبل از مکتب بغداد به ضرورت تدوین فقه اهل بیت به روایت خودشان اهتمام ورزیدند و این از منابع کتاب کافی معلوم است. بنابراین اصل سخن درست است اما زمان بندی آن غلط.

تشکر
با یک نگاه اجمالی و توجه به فهرست و نتيجه، گمان کنم عنوان آن غلط انداز است و به نظر، اعم از محتواست؛ من در نگاه نخست فکر کردم احاديث را از جنبه اشتباهات یا شذوذ صرفی و نحوی بررسی کرده و نمونه هایی را ارائه نموده، اما دیدم در تعديل و جرح روايات از منظر اسناد و روات بحث کرده است. به هر حال تشکر از بارگذاری اين فايل.

ارائه متن کامل پایان نامه های دانشگاه تهران
به آگاهی می رساند، از این پس، کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران متن کامل پایان نامه های ارشد و دکتری را که دو سال از تاریخ دفاع آن گذشته باشد را در اختیار استادان، دانشجویان و پژوهشگران قرار می دهد. لذا علاقه مندان ضمن تعهد عدم به اشتراک گذاری می توانند با مراجعه حضوری به کتابخانه فایل pdf عناوین درخواستی -مطابق با تعرفه اعلام شده -را دریافت دارند.
لازم به یاد آوری است که مصوبه اخیر مجلس شورای اسلامی با عنوان «قانون پشگیری و مقابله با تقلب در تهیه آثار علمی» لازم الاجراست و کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران همکاری لازم را برای اجرای آن طبق آیین نامه اجرایی خواهد داشت.

باور ما بر این که است که این حرکت می تواند با در جریان گذاشتن پژوهشگران نسبت به پایان نامه ها، راه بر تقلب و سرقت علمی ببندد. طبیعی است که نهادهایی مانند ایران داک هم به مسوولیت خود در زمینه همانند جویی عمل کرده و دانشگاه در این زمینه اقدامات تمهیدی خود را خواهد داشت.
@UT_Central_Library

یک برداشت غلط در شیعه شناسی

امروزه در بخشی از نوشته های شیعه شناسی برداشت غلطی رایج شده و آن اینکه تشیع در اصل مذهبی باطنی بوده و بعد به دلیل قدرت گرفتن آل بویه به عنوان دولتی شیعی و قدرت گرفتن متکلمان در بغداد و نیاز به ارائه منظومه ای فقهی از امامیه در کنار سایر مذاهب اسلامی جنبه های باطنی به حاشیه رفته و جنبه های فقهی و کلامی این مکتب رشد کرده است. در واقع تحولی را معتقدند از تشیع به مثابه دیانتی فراعقلی به مذهبی عقل گرا. اصل اینکه امامیه در زمان مکتب بغدادی خود در عصر آل بویه به توسعه نظام فقهی روی آوردند و ضرورت های آن طبعا درست است اما اینکه امامیه از آغاز مکتبی باطنی بوده که فقه و شریعت در آن حاشیه ای بوده البته سخنی است نادرست. شاهد آشکار نادرستی این سخن هم کتاب کافی کلینی است که قبل از برآمدن آل بویه در ری و بغداد نوشته شد و ربطی به مکتب بغدادی متکلمان ندارد اما با این وصف کتاب کافی یک کتاب فقهی در حد ممتاز است. کلینی در عین حال که محدث بوده فقیه هم بوده است و برای خود مبانی در فقه داشته است و این از خود کتاب کافی هم بر می آید. امامیه از خیلی قبل از مکتب بغداد به ضرورت تدوین فقه اهل بیت به روایت خودشان اهتمام ورزیدند و این از منابع کتاب کافی معلوم است. بنابراین اصل سخن درست است اما زمان بندی آن غلط.

🌞
💥 ایراداتِ کلکسیونی با فقه معماری

✔️ محمدرضا نائینی، استاد حوزه علمیه قم در بخشی از یادداشت‌اش با عنوان "گل بود؛ به سبزه نیز آراسته شد" در پاسخ به مطلب پیوست شده نوشت: 🔻

... در خبرها خواندم که کسی گفته: "به نظر من فقه جواهری نمی تواند فقه معماری و شهرسازی را به ما ارائه دهد....ناچاریم که یک ساختار جدید در اصول فقه ارائه دهیم".
👈 ...خوب است این گوینده بزرگوار فهرستی از مسائلی درباره معماری که فقه باید پاسخگوی آنها باشد ارائه کنند و آنگاه بفرمایند به چه دلیل، "فقه جواهری" قدرت پاسخ‌گویی به آنها را ندارد، و سپس توضیح دهند که چه ساختار جدیدی ارائه می‌دهند؟ و چگونه آن ساختار، پاسخگوی مسائل مزبور است؟
در سال های اخیر، کلکسیونی از ایرادات به "فقه جواهری" شنیده بودم ولی باید اعتراف کنم این یکی جداً "بدیع" بود...
@faridmod

درست می فرمایید استاد. اما در سایر موزه ها کارمندان موزه متخصصین این حوزه هستند یا لااقل از همراهی متخصصین در این زمینه استقبال می شود.
هدف بنده نیز پژوهش در این زمینه است. و ظاهرا این ظرف جزو نخستین نمونه هایی است که کلام به تصویر گرافیکی تبدیل شده است. طبق بررسی های من تصویری به این شکل ( به نظر استاد سر پلنگ و فرمایش شما گربه از رو به رو) در سایر موزه ها وجود ندارد. اما همچنان دارم سایر موزه های دنیا را بررسی کنم. ان شالله کار قابل قبولی ارائه شود.

🔻نوشتارهای تحقیق نما!!

🔹برخی دوستان مقاله ای از کانال آقای حامد کاشانی ارسال کرده اند تحت عنوان «تحقیق درباره رقیه بنت الحسین» که به عقیده آقا حامد عزیز این مقاله برای اهل تحقیق قابل ملاحظه ومفید است و در روش بحث ابتکار دارد.

🔻متاسفانه این مقاله مبتکرانه! مثل سایر تحقیق های ارائه شده به وسیله آقایان نجم الدین طبسی، پاکدامن، وکیلی، رجبی، منذر و... با ابتناء بر نسخ تحریف شده کامل بهائی و لباب الانساب و مصادره نام رقیة - که در وداع حضرت به کار رفته و مراد از آن رقیه بنت امیرالمؤمنین همسر مسلم بن عقیل است - و برخی منقولات بی اعتبار یا تحریف شده نگاشته شده که پاسخ و توضیح کافی درباره آنها را در کانال ارائه نمودیم.

🔹برخی دوستان نیز فایلی با عنوان «پنجاه سند در اثبات وجود حضرت رقیه» ارسال کرده اند که نویسنده متتبّع! علاوه بر اعتماد بر نسخ تحریف شده مزبور، مطالب کتاب های روضه خوانان عصر قاجار را به عنوان سند ارائه داده است!

او با این شیوه می تواند ده ها کتاب دیگر تحت عنوان پنجاه سند در اثبات سایر تحریفات و افسانه های دروغین مثل عروسی قاسم وغیره از کتابهای روضه خوانان درآورد و به عنوان تحقیق عرضه نماید!!

و از محقق تا مقلّد فرق هاست!

@bazmeghodsian

با سلام.
کانال تورک کیتابخاناسی سالهاست فایل کتابهای جدید الانتشار را بخاطر احتمال ضرر مالی مؤلف و انتشاراتی ها در کانال قرار نداده است. منتهی نویسندگان عضو کانال تورک کیتابخاناسی که خود حاضر به ارائه و اهداء فایل کتابهایشان هستند میتوانند آن را در بخش کامنتهای این پست ارسال بفرمایند در صورتی که این کتابها مرتبط با اهداف کانال_ تاریخ و فرهنگ و ادبیات ترکی_ باشند به تدریج در کانال قرار داده خواهند شد.
با تشکر.
@Turkkitabxanasi