الحجة

الإسلام في مجده الأوّل ( مِن القرن الثّاني إلى القرن الخامس الهجري ) تأليف موريس لومبار ترجمة إسماعيل العربي

وكان الشروع لتأليفه ليلة النصف من شهر رجب المرجّب من سنة 1386 ه في النجف الأشرف.

وإليك تاريخ الفراغ عن تأليف مجلّدات كتاب المدرس الأفضل:
الجزء الأوّل: عصر يوم الخميس، 25 ربيع المولود، 1387، في النجف الأشرف.
الجزء الثاني: عشيّة الجمعة، 22 ربيع الآخر، 1388، في النجف الأشرف.
الجزء الثالث: 10 صفر الخير، 1389، في النجف الأشرف.
الجزء الرابع: يوم السبت، 18 رمضان المبارك 1389، في النجف الأشرف.
الجزء الخامس: عصر يوم الجمعة، 3 شوّال المكرّم 1390. وكان الشروع فيه 18 شهر الله 1389، في النجف الأشرف.
الجزء السادس: يوم الثلاثاء، 23 ذي القعدة 1391، في النجف الأشرف.
الجزء السابع:صبيحة يوم 12 ذي القعدة 1393، في النجف الأشرف.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

من فضلكم...
لو بالإمكان كتاب عن بطليموس الخامس

وكتاب عن الملك سلوقي الأول ، والسلوقيين

وكتاب عن مجمع نيقية

نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر، وبذيله: عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر

 المؤلف: المرعشلي، يوسف عبد الرحمن

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: شِعَارُنَا يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ وَ شِعَارُنَا يَوْمَ بَدْرٍ يَا نَصْرَ اَللَّهِ اِقْتَرِبْ اِقْتَرِبْ وَ شِعَارُ اَلْمُسْلِمِينَ يَوْمَ أُحُدٍ يَا نَصْرَ اَللَّهِ اِقْتَرِبْ وَ يَوْمَ بَنِي اَلنَّضِيرِ يَا رُوحَ اَلْقُدُسِ أَرِحْ وَ يَوْمَ بَنِي قَيْنُقَاعَ يَا رَبَّنَا لاَ يَغْلِبُنَّكَ وَ يَوْمَ اَلطَّائِفِ يَا رِضْوَانُ وَ شِعَارُ يَوْمِ حُنَيْنٍ يَا بَنِي عَبْدِ اَللَّهِ [يَا بَنِي عَبْدِ اَللَّهِ] وَ يَوْمِ اَلْأَحْزَابِ «حم» لاَ يُبْصِرُونَ وَ يَوْمِ بَنِي قُرَيْظَةَ يَا سَلاَمُ أَسْلِمْهُمْ وَ يَوْمِ اَلْمُرَيْسِيعِ وَ هُوَ يَوْمُ بَنِي اَلْمُصْطَلِقِ أَلاَ إِلَى اَللَّهِ اَلْأَمْرُ وَ يَوْمِ اَلْحُدَيْبِيَةِ «أَلاٰ لَعْنَةُ اَللّٰهِ عَلَى اَلظّٰالِمِينَ» وَ يَوْمِ خَيْبَرَ يَوْمِ اَلْقَمُوصِ يَا عَلِيُّ آتِهِمْ مِنْ عَلُ وَ يَوْمِ اَلْفَتْحِ نَحْنُ عِبَادُ اَللَّهِ حَقّاً حَقّاً وَ يَوْمِ تَبُوكَ يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ وَ يَوْمِ بَنِي اَلْمُلَوَّحِ أَمِتْ أَمِتْ وَ يَوْمِ صِفِّينَ يَا نَصْرَ اَللَّهِ وَ شِعَارُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا مُحَمَّدُ وَ شِعَارُنَا يَا مُحَمَّدُ .

الکافي , جلد۵ , صفحه۴۷

كنّاش عيون النصوص في كتاب الفصوص.
الدكتور محمد أحمد الدالي رحمه الله
نُشر في مجلّة مجمع اللغة العربية بدمشق، في المجلد الخامس والسبعين، في الجزء الأول منه.

تاريخ الكسور
اعلم أن ّالمؤرخ بالكسور قد قسم الشهر أولا إلى أقسام.
القسم الأول: من واحد إلى عشرة.
والقسم الثاني: من أحد عشر إلى عشرين.
والقسم الثالث من أحد وعشرين إلى ثلاثين.
وعيّن القسم الأول: العشر الأول بفتح العين.
والقسم الثاني: العشر الثاني؛ كذلك بفتح العين.
والقسم الثالث: العشر الثالث؛ كذلك بفتح العين.
ففي كل قسم من هذه الأقسم الثلاثة عُشر ّبضم العين؛ عشر مرات، فكل عُشر
بضم العين لا يتخصص إلا بالتوصيف، فيوصف بالأول والثاني والثالث والرابع
والخامس والسادس والسابع والثامن والتاسع والعاشر.
فإذا عرفت هذا يكون تاريخ فراغي من كتابة هذا الكتاب: في اليوم الخامس
والعشرين من المحرم، لسنة ست وستين وألف )1066 هـ(. وتاريخ الابتداء في
غرة ذلك المحرم للسنة المزبورة، فيكون مدة الكتابة؛ خمسة وعشرين يوماً ،

ّقال المؤرخ: بتاريخ النصف الأول من الخمس الخامس. اعلم أن القائل: قسم
يوم الفراغ باعتبار الساعة إلى خمسة أقسام، واليوم عشر ساعات، فالمراد من
الخمس: الخامس من الساعتان الأخيرتان من ذلك اليوم. فنصفه الأول الساعة
التاسعة. فلو قال: بتاريخ العشر التاسع لكان أظهر وجه العدول منه إلى ما ذكره
غير ظاهر سوى زيادة الإلغاز، ولعمري أنه بادر. من السبع السابع: اراد به آخر
اليوم من الأسبوع، وهو يوم السبت باعتبار ابتداء الأحد؛ فحاصله: بتاريخ الساعة
التاسعة من يوم السبت. من العشر الخامس؛ من الثلث الأول من الشهر: وهو
عشرة أيام باعتبار انقسام الأيام إلى عشرة أقسام، فعشره الخامس: اليوم الخامس
منه في قوله: من العشر الخامس؛ بناء نيته. إذا يوم السبت بعينه اليوم الخامس،
وفي البواقي تبعيضية، وفي بعض النسخ: بالعشر الخامس، وهو سهو لفظاً ًومعنى
على ما لا يخفى على المتفطن بأسلوب الكلام. من النصف الثاني من السدس
الخامس: قسم السنة باعتبار الشهور إلى ستة أقسام، فكل قسم منها شهران، ولم
يقسم إلى إثني عشر قسما؛ إذ لم يوجد في أسم من الكسور الصحيحة بخلاف
تقسيم اليوم إلى عشرة أقسام، فالسدس الخامس باعتبار ابتدائه في المحرم:
رمضان وشوال، ونصفه الثاني شهر شوال. من العشر الثاني من العشر الثالث .
فقسم الألف إلى عشرة أقسام، فكل قسم منه مائة، ثم قسمها إلى عشرة، فكل
قسم منها عشرة. ثم قسمها إلى عشرة، فكل قسم منها سنة واحدة، فالمراد من
العشر الثاني: السنة الثانية، ومن العشر الثالث: العشرة الثالثة، وهي من عشرين
إلى ثلاثين. ومن العشر العاشر: المائة العاشرة، وهي من تسعمائة إلى الألف،
فحاصل المجموع: قد وقع الفراغ بتاريخ الساعة الأولى من الساعتين الأخيرتين،
من يوم السبت الذي هو اليوم الخامس من العشر الأول من شهر شوال من السنة
الثانية من العشر الثالث من المائة العاشرة، أي: فرغت مدة في الساعة التاسعة من
يوم السبت من خامس شهر شوال لسنة اثنتي وعشرين وتسعمائة. تمت الرسالة
لمولانا توفيقي عليه الرحمة،
تمت كتابة الكتاب؛ بعون الله الملك الوهّاب، في يوم الجمعة، وهو العشر
التاسع؛ من الثلث العاشر، من السدس العاشر، من النصف الأول، من العشر
السادس، من العشر الثالث، من العشر العاشر، من الهجرة النبوية الهلالية.من
استخرج هذا التاريخ؛ وبلغ المرام، فقد قدر على شيء لم يقدر عليه أكثر الناس
من العلماء العظام. )ابن كمال باشا(
تقريظ راغب پاشا بتاريخ: العشر الأخير، من الشهر العاشر، من أول العشر الثامن،
بعد العقد الحادي عشر.

تم تبييضه بعون الله تعالى وتبارك في يوم السبت المبارك، وهو العشر التاسع،
من الثلث الثاني، من السدس الرابع، من النصف الثاني، من العشر الخامس، من
العشر العاشر، من المائة بعد الألف، من هجرة مَن له العزّ والشرف، 866 .
العشر الثاني، من الثلث الثالث، من السدس الثاني، من النصف الثاني، من
العشر الثاني، من العشر الأول، من العقد الثاني، من الألف الثاني، من الهجرة
النبوية عليه ألف ألف سلام وتحية،
كان الفراغ من كتابته صبيحة يوم الأربعاء المبارك؛ وهو: العشر الثاني؛ من الثلث
الأول؛ من الثلث الثالث؛ من الربع الأول؛ من العشر العاشر؛ من العشر الثامن؛
من العشر الأول؛ من النصف الثاني؛ من الهجرة النبوية. بقلم الحقير أحمد بن
علي الصالحي،
نجزت بحمد الله وعونه، وحسن توفيقه في العشر الخامس، من العشر الثالث،
من السدس الأول، من العشر السادس، من العشر السابع، من المائة التي بعد
الألف من هجرة مَن له العز والشرف،
وقع الإتمام بعون الملك الصمد، وقت الضحوة الكبرى من يوم الأحد، وهو
العشر السابع، من الثلث الثاني، من السدس الخامس، من النصف الأول، من
العشر التاسع، من العشر الأول، من العقد الثاني، من الألف الثاني، من الهجرة
النبوية على صاحبها ألف ألف تحية... وقلت بالفارسية >جون زهرجت كذشت
بي كم وكاست، نه وصدر سال يعني هراز آخر فصل خزان شد موسم، كه غائده
ورقي أز كزار، در جماداى نخستين آخر، بلبل خامه دم كرفت از زار، به نهايت
رسيد جلد دوم، شد بتاريك روزاين بازار، جد وجهدى كه وافتاده درين شد بنوك
قلم صقى نزار 1109 هـ
وقع الفراغ من نسخة يوم الثلث السادس والعشرين من شوال من شهور سنة
ثمان وخمسين وتسعمائة، على يد أقل العباد نعمت الله من جلال الدين
)الجوزجاني(

ووافق الفراغ منه تصنيفا وكتابة في العشر الأوسط من شهر رجب الفرد من شهور
سنة أربع وثلثين وسبعمائة ) .
يوم الأحد وهو العشر العاشر من الثلث الأول، من السدس الثاني، من النصف
الأول، من العشر الثاني، من العشر الأول، من العقد الثاني، من الألف الثاني، من
الهجرة النبوية،
يوم السبت، وقت الطلوع، من ربيع الأول، من كونه ربيع الأيام، وهو العشر الأول؛
من الثلث الثاني، من الجزء الثالث، من العشر الخامس، من الثلث الثالث، من
العقد الثالث، من الألف الثاني، من النصف الثاني، من الهجرة النبوية إلى المدينة

نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر
ويليه عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر
للأستاذ الدكتور يوسف المرعشلي

فی لیله الثلثاء الاول من العشر الاول من الشهر الخامس من السنه السابعه من العشر ؟ الثانی
من المآته الثالثه من الالف الثانی من الهجره


یه همچین چیزهایی

إسهامات علماء الجزائر في الحديث النبوي وعلومه، من القرن الخامس إلى النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري، عرض بيبلوغرافي

إسهامات علماء الجزائر في الحديث النبوي وعلومه، من القرن الخامس إلى النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري، عرض بيبلوغرافيً

إعداد : محمد أمين حدو ⬇️

كنّاش عيون النصوص في كتاب الفصوص.
الدكتور محمد أحمد الدالي رحمه الله
نُشر في مجلّة مجمع اللغة العربية بدمشق، في المجلد الخامس والسبعين، في الجزء الأول منه.

history05269 تطور صناعة السفن الاسلامية في حوض البحر المتوسط من القرن الأول حتى القرن الخامس.pdf

نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر، وبذيله: عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر

 المؤلف: المرعشلي، يوسف عبد الرحمن

كنّاش عيون النصوص في كتاب الفصوص.
الدكتور محمد أحمد الدالي رحمه الله
نُشر في مجلّة مجمع اللغة العربية بدمشق، في المجلد الخامس والسبعين، في الجزء الأول منه.

سلام.....
محتاجه كتاب شعراء أهل البيت من القرن الأول إلى القرن الخامس عشر..... )
الله يخليكم ضروري تجدو لي هذا الكتاب
بحثي توقف من وره هذا الكتاب

سلام.....
محتاجه كتاب شعراء أهل البيت من القرن الأول إلى القرن الخامس عشر..... )
الله يخليكم ضروري تجدو لي هذا الكتاب
بحثي توقف من وره هذا الكتاب

سلام.....
محتاجه كتاب شعراء أهل البيت من القرن الأول إلى القرن الخامس عشر..... )
الله يخليكم ضروري تجدو لي هذا الكتاب
بحثي توقف من وره هذا الكتاب

كتب أئمة الدعوة النجدية 📚:
كتاب { الدرر السنية في الأجوبة النجدية }
تأليف : / مجموعة من علماء وأئمة نجد رحمهم الله
المجلد الخامس عشر : كتاب البيان الواضح وأنبل النصائح عن ارتكاب الفضائح { القسم الأول }