صلواتی مأثور داریم که با محوریت حضرت صدیقۀ طاهره (سلام الله علیها) است؛ هم از امام صادق علیه السلام نقل شده و هم از امام کاظم علیه السلام: « ... صلوات الله عليها و على أبيها و بعلها و بنيها» . یکی از بزرگان اهل معرفت می فرمودند در این نوع صلوات به مادر گرامی حضرت هم اشاره کنید؛ چرا که محوریت این دردانۀ خلقت به طور کامل و شامل است؛ بدین صورت: «اللهمّ صلّ علی فاطمةَ و أبیها و أمِّها و بَعلِها و بَنیها» . دربارۀ عبارت «والسرّ المستودع فیها بعدد ما أحاط به علمُک » هم بحثی هست که «این زمان بگذار تا وقت دگر».
مکث فاطمه صلوات الله و سلام الله علیها
امام صادق صلوات الله و سلام الله علیه می فرمایند: إِنَّ فَاطِمَةَ صلوات الله و سلام الله علیها مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً وَ كَانَ دَخَلَهَا حُزْنٌ شَدِيدٌ عَلَى أَبِيهَا وَ كَانَ يَأْتِيهَا جَبْرَئِيلُ صلوات الله و سلام الله علیه فَيُحْسِنُ عَزَاءَهَا عَلَى أَبِيهَا وَ يُطَيِّبُ نَفْسَهَا وَ يُخْبِرُهَا عَنْ أَبِيهَا وَ مَكَانِهِ وَ يُخْبِرُهَا بِمَا يَكُونُ بَعْدَهَا فِي ذُرِّيَّتِهَا وَ كَانَ عَلِيٌّ صلوات الله و سلام الله علیه يَكْتُبُ ذَلِكَ.
یعنی: فاطمه درود و سلام خدا بر او باد، بعد از رسول خدا، هفتاد و پنج روز در دنيا مكث (!!) فرمود، و اندوهِ سختى بر آن حضرت در مفارقت پدرش داخل شده بود، و جبرئيل به نزد آن حضرت مىآمد و او را بر وفات پدرش تسلّى نيكو مىداد (آرام اش می کرد) و دلش را خوش مىگردانيد، و او را از پدرش و مكان او خبر مىداد (!!)، و خبر مىداد او را به آنچه در فرزندان او اتّفاق مىافتد (که مکث آنها چقدر می باشد) و على عليه السلام آن را مىنوشت (به امر الهی و با منصب امامت بر فاطمه و فرزندان فاطمه، احکام الهی که به فاطمه گفته شد را تصویب میفرمود و به اجرا در می آورد).
(ترجمه بر گرفته شد از کتاب تحفة الأولياء، محمد علی اردکانی، ج2، ص 577)
آیا تجربه دیگران و یا حتی تجربه خودمان در خواص آیات برای استناد ما کافی است؟ آیا نیاز به مجوزی از محضر امام زمان صلوات الله و سلام الله علیه نمی باشد؟ اگر نیاز نیست تفاوت شیعیان ایشان با غیر شیعیان - که به نظر و اجازه امام وابستگی ندارند و هر طور که بخواهند احکام الهی را استنباط و صادر می کنند- در چیست؟! البته این بیان به این معنی نیست که این کتاب و هر کتاب دیگر در این موضوع و موضوعات مشابه باطلند بلکه سخن از نقش امام در نقل و اجرای این مطالب است! خدا کند که امام از نویسنده و ما راضی باشد! یا مهدی
شک نیست در اینکه مهدی از فرزندان فاطمه صلوات الله و سلام الله علیهما میباشد همو که زمین را پر از عدل میسازد همانطور که ظلم و جور آنرا فراگرفته است!
احکام قضایی - فقهی امام امیر المومنین علی صلوات الله و سلام الله علیه و بررسی نقش این احکام در پیدایش احکام جنائی اسلام. رساله کارشناسی ارشد از دانشگاه نایف عربستان!
👌
🔅نکته:
⛔️امام تاویل و تفسیر قرآن می فرماید نه غیر ایشان
اگر امام نمی فرمود چه کسی می دانست که ضمیر «ها» در آیه به چه کسی یا چه چیزی بر میگردد
امام فرمود منظور مادرمان فاطمه زهراست و السلام.
لذا آنهایی که به دنبال امام نمی روند ضمیر «ها» را به مُخَیِّله خود بر می گردانند و می گویند منظور، قرآن هست و یا مثلا چیزی دیگر...
وا اسفا!😞
در ادامه آیه فرمود: نذیرا للبشر
یعنی فاطمه زهرا صلوات الله و سلام الله علیها،
🛑خط قرمز بشر است 🛑
پس مواظب این خط «حیاتی» باشیم به عنایت و لطف الله تعالی و دعا و مدد همیشگی مادرمان فاطمه زهرا
والسلام.
🌹
🌹
بسم رب فاطمة
درباره ی این سوره و این حدیث گرانقدر، حقیر توان بیان توضیحی ندارم
اما توجه قلب و فکرم و شما را به نکات ذیل جلب می نمایم:
1- اینگونه تفسیر فقط از ناحیه ی امام مطهر معصوم صلوات الله و سلام الله علیهم قابل ارائه هست، اصلا حقیر، از غیر امام چنین تفسیری را نخواهم پذیرفت.... چون چه کسی توان فهم و بیان و درک این حقیقت را دارد که مثلا «اللیلة» یعنی فاطمه و «القدر» یعنی الله تعالی! فقط در حیطه ی امام مطهر هست و بس!
یا مهدی!
2- از امام زمانمان چند پرسش دارم:
آقاجان! آیا می توانیم این معنا را به تمام کلمات اللیلة و القدر که در قرآن بکار رفته هست جایگذاری کنیم؟!
بایستی از امام بپرسیم که چرا اللیلة یعنی فاطمه؟!
بایستی از امام بپرسیم که شب قدر و فاطمه چه ارتباطی با هم دارند؟ چه خبر است در آن شب؟ اصلا شب قدر چه معنای پیدا می کند؟
3- امام صادق صلوات الله و سلام الله علیه در ادامه حدیث فرمودند: هر کس حق معرفت فاطمه را بجا بیاورد آنوقت مدعی میتوان باشد که شب قدر را درک نموده ام! چه معرفتی را بایستی دریافت؟
یا مهدی!
چه مقامی را بایستی شناخت؟ مگر فاطمه محدود است به مقام و حق و معرفتی؟ اینکه حق معرفتش را بجا بیاوریم یعنی چه؟ اساسا عجب حقوقی در گردن ما قرار داده اند و من بیچاره، دنبال چه حقوقی می گردم... ! این حق را از ما مطالبه می کنند اما من هنوز اندر خم حق فلان چیز و فلان خوردنی هستم! یعنی هنوز این حقوق حل نشده برای من تا چه رسم به حق معرفت فاطمه!!!
این عظمت شیعه! عظمت فاطمه! عظمت فهم معارف حق! است. این فرق مومن و شیعه به اهل بیت صلوات الله و سلام الله علیهم با غیر مومن به آن حضرات صلوات الله و سلام الله علیهم! است.
اصلا نمی گذارند که شما به راحتی به مقام درک فاطمه برسید! اما خدایا بحقیقت فاطمه روزیمان بفرما فهم و درک و بجا اوردن حق معرفت فاطمه! اللهم صل علی محمد و آل محمد
3- ببینم و ببینید که این امام است که مأذون از خداست و علم خدا را دارد، لذا «شهر» را چه معنای می نماید
آیا امام برای بیان معنای این آیه رجوع فرمودند به معنای الشهر در لسان عربی جاهلی که مثلا به معنای «ماه» است! نه اینکار نکرد! بلکه با علم خداوندی فرمود! الان امام زمان چه معنای از این کلمه برای ما منکشف می فرماید! یا مهدی ...
4- امام، ملائکه را به چه معنایی گرفتند! همه فکر می کنند و می نویسند و غیر این معنا را رد می کنند که ملائکه یعنی فرشتگان! در حالیکه امام فرمود ملائکه کسانی هستند که مومنون اند یعنی کسانیکه علم آل محمد صلوات الله و سلام الله علیهم در تملک خود دارند یعنی آنها فرشته اند؟! نه یعنی مالکان علم آل محمد صلوات الله و سلام الله علیهم هستند، حال فرشته باشند یا نباشند!
چه تملکی چه مالکیتی چه ملکه ی ! خوشا بحالشان!
بعد! این مالکان نازل می شوند در شب قدر بر فاطمه، بر انسانی که قصد دارد فاطمه را درک نماید! نازل می شوند بر جان و مال و فکر انسان مومن که خبر از فاطمه و آل مطهر فاطمه می آورند ...!
5- این فاطمه و همراهان مالک علم فاطمه هستند که برای همه ی امور بر انسان قائم به اذن الله تعالی نازل می شوند و لذا انسان قائم به اذن الله تعالی، یعنی مهدی آل محمد صلوات الله و سلام الله علیهم با سلام و اجازه حرکت فاطمه، شروع به حرکت می نماید و قیام را شروع می کند! به نظر می رسد هر قیامی که در عالم رخ می دهد با علم محمد و آل محمد صلوات الله و سلام الله علیهم آگاهی و بینش و شعور و فهم آغاز می شود و با سلام و تحیت حضرت فاطمه و فرزندان مطهرش صلوات الله و سلام الله علیهم شروع می شود!
❤️❤️❤️هر قیامی با اذن و سلام فاطمه شروع می شود! ❤️❤️❤️
یا فاطمه!
👌👌👌👌شب قدر: فاطمه ی الله!
🌹
صفحه ی اول از رساله خطی «قرعة جعفر الصادق صلوات الله و سلام الله علیه» (به بیان دیگر: تفأل امام صادق)
طبق تحقیق اینگونه تفالها مورد تایید اهلبیت صلوات الله و سلام الله علیهم نمی باشد (در هیچ منبع حدیثی شیعه نیامده است) البته کاتب و مولف ناشناس از اهل سنت بوده است!
اما می تواند چنین نگاهی به حروف باشد یعنی نگاه قرعه اندازی یا تفألی، اما منوط است به بیان و اجازه از امام زمان صلوات الله و سلام الله علیه و روحی لک الفداء!
امام صادق صلوات الله و سلام الله علیه:
شیعه ما نیست کسی که این چهار چیز را انکار نماید
مسئله قبر
خلق بهشت و جهنم
شفاعت
معراج
در ادامه معراج مختلف انبیاء صلوات الله و سلام الله علیهم را ذکر فرموده اند
از خوشمزه ترین پدیده ها در شماری از نوشته ها و گفتارهای رسانه های مجازی فارسی زبان اين است که از ايران سخن می گويند و تاريخ و فرهنگ آن اما آنگاه که سخن از فرهنگ اسلامی به ميان می آيد خود و فرهنگ ايرانی را بيگانه با آن فرض می کنند. سواد داشتن هم چيز بدی نيست. اسلام و فرهنگ اسلامی بخش غير قابل تفکيک از تاريخ و فرهنگ ايرانی است. ايرانيان خود در شمار مهمترين بانيان فرهنگ و تمدن اسلامی بودند و هر جای دين اسلام و فقه و کلام و تفسير و فرهنگ و هنر آن را ببينيد آثار و مآثر ايرانيان را می بينيد. پيوستگی فرهنگی و تمدنی ايران و ايرانی جز با اسلام و تمدن اسلامی معنی پيدا نمی کند.
مکث فاطمه صلوات الله و سلام الله علیها
امام صادق صلوات الله و سلام الله علیه می فرمایند: إِنَّ فَاطِمَةَ صلوات الله و سلام الله علیها مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً وَ كَانَ دَخَلَهَا حُزْنٌ شَدِيدٌ عَلَى أَبِيهَا وَ كَانَ يَأْتِيهَا جَبْرَئِيلُ صلوات الله و سلام الله علیه فَيُحْسِنُ عَزَاءَهَا عَلَى أَبِيهَا وَ يُطَيِّبُ نَفْسَهَا وَ يُخْبِرُهَا عَنْ أَبِيهَا وَ مَكَانِهِ وَ يُخْبِرُهَا بِمَا يَكُونُ بَعْدَهَا فِي ذُرِّيَّتِهَا وَ كَانَ عَلِيٌّ صلوات الله و سلام الله علیه يَكْتُبُ ذَلِكَ.
یعنی: فاطمه درود و سلام خدا بر او باد، بعد از رسول خدا، هفتاد و پنج روز در دنيا مكث (!!) فرمود، و اندوهِ سختى بر آن حضرت در مفارقت پدرش داخل شده بود، و جبرئيل به نزد آن حضرت مىآمد و او را بر وفات پدرش تسلّى نيكو مىداد (آرام اش می کرد) و دلش را خوش مىگردانيد، و او را از پدرش و مكان او خبر مىداد (!!)، و خبر مىداد او را به آنچه در فرزندان او اتّفاق مىافتد (که مکث آنها چقدر می باشد) و على عليه السلام آن را مىنوشت (به امر الهی و با منصب امامت بر فاطمه و فرزندان فاطمه، احکام الهی که به فاطمه گفته شد را تصویب میفرمود و به اجرا در می آورد).
(ترجمه بر گرفته شد از کتاب تحفة الأولياء، محمد علی اردکانی، ج2، ص 577)
@yortchi_bosjin_pdf
مکث فاطمه صلوات الله و سلام الله علیها
امام صادق صلوات الله و سلام الله علیه می فرمایند: إِنَّ فَاطِمَةَ صلوات الله و سلام الله علیها مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً وَ كَانَ دَخَلَهَا حُزْنٌ شَدِيدٌ عَلَى أَبِيهَا وَ كَانَ يَأْتِيهَا جَبْرَئِيلُ صلوات الله و سلام الله علیه فَيُحْسِنُ عَزَاءَهَا عَلَى أَبِيهَا وَ يُطَيِّبُ نَفْسَهَا وَ يُخْبِرُهَا عَنْ أَبِيهَا وَ مَكَانِهِ وَ يُخْبِرُهَا بِمَا يَكُونُ بَعْدَهَا فِي ذُرِّيَّتِهَا وَ كَانَ عَلِيٌّ صلوات الله و سلام الله علیه يَكْتُبُ ذَلِكَ.
یعنی: فاطمه درود و سلام خدا بر او باد، بعد از رسول خدا، هفتاد و پنج روز در دنيا مكث (!!) فرمود، و اندوهِ سختى بر آن حضرت در مفارقت پدرش داخل شده بود، و جبرئيل به نزد آن حضرت مىآمد و او را بر وفات پدرش تسلّى نيكو مىداد (آرام اش می کرد) و دلش را خوش مىگردانيد، و او را از پدرش و مكان او خبر مىداد (!!)، و خبر مىداد او را به آنچه در فرزندان او اتّفاق مىافتد (که مکث آنها چقدر می باشد) و على عليه السلام آن را مىنوشت (به امر الهی و با منصب امامت بر فاطمه و فرزندان فاطمه، احکام الهی که به فاطمه گفته شد را تصویب میفرمود و به اجرا در می آورد).
(ترجمه بر گرفته شد از کتاب تحفة الأولياء، محمد علی اردکانی، ج2، ص 577)
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
@yortchi_bosjin_pdf
احکام قضایی - فقهی امام امیر المومنین علی صلوات الله و سلام الله علیه و بررسی نقش این احکام در پیدایش احکام جنائی اسلام. رساله کارشناسی ارشد از دانشگاه نایف عربستان!
مکث فاطمه صلوات الله و سلام الله علیها
امام صادق صلوات الله و سلام الله علیه می فرمایند: إِنَّ فَاطِمَةَ صلوات الله و سلام الله علیها مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً وَ كَانَ دَخَلَهَا حُزْنٌ شَدِيدٌ عَلَى أَبِيهَا وَ كَانَ يَأْتِيهَا جَبْرَئِيلُ صلوات الله و سلام الله علیه فَيُحْسِنُ عَزَاءَهَا عَلَى أَبِيهَا وَ يُطَيِّبُ نَفْسَهَا وَ يُخْبِرُهَا عَنْ أَبِيهَا وَ مَكَانِهِ وَ يُخْبِرُهَا بِمَا يَكُونُ بَعْدَهَا فِي ذُرِّيَّتِهَا وَ كَانَ عَلِيٌّ صلوات الله و سلام الله علیه يَكْتُبُ ذَلِكَ.
یعنی: فاطمه درود و سلام خدا بر او باد، بعد از رسول خدا، هفتاد و پنج روز در دنيا مكث (!!) فرمود، و اندوهِ سختى بر آن حضرت در مفارقت پدرش داخل شده بود، و جبرئيل به نزد آن حضرت مىآمد و او را بر وفات پدرش تسلّى نيكو مىداد (آرام اش می کرد) و دلش را خوش مىگردانيد، و او را از پدرش و مكان او خبر مىداد (!!)، و خبر مىداد او را به آنچه در فرزندان او اتّفاق مىافتد (که مکث آنها چقدر می باشد) و على عليه السلام آن را مىنوشت (به امر الهی و با منصب امامت بر فاطمه و فرزندان فاطمه، احکام الهی که به فاطمه گفته شد را تصویب میفرمود و به اجرا در می آورد).
(ترجمه بر گرفته شد از کتاب تحفة الأولياء، محمد علی اردکانی، ج2، ص 577)
🔵زينب را مخفف "زين اب" دانسته اند، يعنى زينت پدر!
🔸حضرت زينب، دختر امیرالمومنین و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در سال پنجم هجرى، روز 5 جمادى الاول در مدينه، پس از امام حسين علیه السلام به دنيا آمد.
🔸بر اساس روایات متعدد، نام‌گذاری حضرت زینب سلام الله علیها، توسط پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله صورت گرفت. و جبرئیل از سوی خداوند این نام را به پیامبر صلی الله علیه و آله رساند.
⤵️ از القاب اوست؛
🔸عقيله بنى هاشم، عقيله طالبيين، موثقه، عارفه، عالمه، محدثه، فاضله، كامله، عابده آل على.
🔸اين بانوى بزرگ، داراى قوت قلب، فصاحت زبان، شجاعت، زهد و ورع، عفاف و شهامت فوق العاده بود.
🔸امام حسين علیه السلام هنگام ديدار، به احترامش از جا برمى خاست. حضرت زينب كبرى سلام الله علیها، از جدش رسول خدا صلی الله علیه و آله و پدرش اميرالمؤمنين و مادرش فاطمه زهرا سلام الله علیها حديث روايت كرده است.
🔸حضرت زينب سلام الله علیها مراقبت كننده از امام زين العابدين علیه السلام و سرپرست كاروان اسيران اهل بيت بود .
دانشنامه اسلامی
💠🔹💠🔹💠🔹💠🔹💠🔹
ادب حضرت ام البنین سلام الله علیها نسبت به فرزندان حضرت زهرا علیها السلام
▪️فاطمه ی کِلابی از جهت اخلاقی، مثال زدنی بود و نسبت به فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها، علاقه و ادب نشان می داد. یک نمونه از احترام و علاقه ای که از او، نسبت به عزیزان زهرا سلام الله علیها نقل شده است، این است که وقتی امیرالمومنین علیه السلام، فاطمه ی کِلابی را طبق رسم آن زمان به خانه آورد، از او تنها خواسته اش را پرسید. مطابق روایتی تاریخی، فاطمه ی کِلابی تنها یک خواسته مطرح کرد و آن این که، امیرالمومنین علیه السلام او را به نامش (فاطمه) صدا نزند.
امام علیه السلام به او فرمود: به چه علت تو را به نام فاطمه صدا نزنم در حالی که مادرت نام تو را فاطمه گذارده است؟
او جواب داد: آری... ولی میترسم هرگاه مرا به این اسم (فاطمه) صدا کنی، فرزندان فاطمه زهرا سلام الله علیها به یاد مادرشان افتند و غمشان تازه شود. امام علیه السلام با او موافقت فرمود و او را "ام البنین" لقب داد.
▪️نمونه ای دیگر از معرفت ادب فاطمه کلابی (سلام الله علیها) این است که در روایتی تاریخی آمده است:
پس از واقعه ی کربلا وقتی امام زین العابدین علیه السلام و دیگر اسیران به مدینه ی منوره داخل می شدند، امام علیه السلام بشیر را که شاعری بود فرمان داد تا پیشاپیش سواران برود و خبر مصیبت حسین علیه السلام را به مدینه برساند. ام البنین علیه السلام جلو رفت و راهش را گرفت و از امام حسین علیه السلام پرسید(سراغ امام حسین علیه السلام را گرفت).
بشیر به او گفت: ای ام البنین! خدای در مصیبت فرزندت عبدالله صبرت دهد.
ام البنین گفت: از حسین(علیه السلام) خبرم بده.
بشیر گفت: خدای در مصیبت فرزندت جعفر صبرت دهد.
ام البنین گفت: ای بشیر! از حسین(علیه السلام) خبرم بده.
بشیر گفت: خدای در مصیبت فرزندت عثمان صبرت دهد.
ام البنین باز از بشیر سراغ امام حسین علیه السلام را گرفت.
بشیر گفت: خدا در مصیبت فرزندت عباس علیه السلام صبرت دهد.
به رغم علاقه ی شدیدی که به اباالفضل العباس علیه السلام داشت، آنگاه که بشیر از کشته شدن عباس علیه السلام خبرش داد، باز از حسین علیه السلام پرسید و گفت: ای بشیر! از سرور و مولایم حسین علیه السلام خبرم بده.
و بشیر گفت: ای فاطمه ! خدای در مصیبت حسین علیه السلام صبرت دهد. این زمان بود که چهره اش را خراشید و بر صورت زد و فریاد برآورد: واویلا، واحسینا [۱].
[۱]- از زبان آیت الله سید تقی مدرّسی، طبق نمونه های ایثار؛ جلد ۱، صفحه ۱۴ - ۱۱۳، با اندکی تصرف. تنقیح المثال؛ جلد ۳، صفحه ۷۰.
💠🔹💠🔹💠🔹💠🔹💠🔹
🗞📌🗞📌🗞📌🗞📌🗞📌🗞
📌
🗞
📌
#نبأ_البقیع
✅ مراکز شیعیان کشور آذربایجان:
💎 آذربایجان کشوری است در منتهی الیه جنوب شرقی اروپا که در ساحل غربی دریاچه خزر که شیعیان بسیاری را در خود جای داده است.
🕌 در این کشور زیارتگاه های متعددی وجود دارد:
1️⃣ امامزاده بی بی هیبت:
بی بی هیبت، زیارتگاهی در حدود شش کیلومتری جنوب غربی باکو در جمهوری آذربایجان است. این زیارتگاه متعلق به یکی از دختران امام موسی کاظم (علیه السلام) به نام فاطمه صغری است.
2️⃣ امامزاده رحیمه خانم:
این بارگاه در یک مکان روستایی بنام نارداران واقع بوده و عمارت آن به سبک اسلامی ساخته شده است.
✨ این مکان زیارتی یکی از اماکن مهم برگزاری مراسم عزاداری در ایام سوگواری اهل بیت (علیهم السلام) می باشد.
3️⃣ امامزاده ابراهیم فرزند امام باقر (علیه السلام):
مقبره ابراهیم فرزند امام البقیع، حضرت محمد باقر (علیه السلام) در شهر گنجه قرار دارد.
💢 تشکل های دینی:
➖ اداره روحانیت مسلمانان قفقاز:
این مرکز در سال ۱۹۸۰میلادی در باکو تأسیس شد و ریاست آن با "شیخ الاسلام الله شکور پاشازاده" بود.
این اداره در سال های ابتدایی بعد از استقلال کشور، فعالیت های دینی خود را گسترش داد و روزنامه "سلام" را منتشر کرد که بعد از اندک زمانی انتشار آن متوقف شد.
➖ حزب اسلامی آذربایجان (صدای اسلام):
این حزب را قوی ترین نهاد مردمی دین مدار می توان نامید. بستر اجتماعی این حزب توده عام مردم هستند.
➖ اتحادیه اسلامی حمایت از حقوق بشر:
شیعه گری آذری ها علاوه بر رویکردهای سنتی و مبتنی بر عادات عامیانه مردم که در بین طرفداران حزب اسلامی رایج است، در اشکال روشنفکرانه و مترقی نیز تبلور یافته است.
➖ مرکز پژوهش های دینی:
این مرکز که در سال ۱۹۹۹ تأسیس شد، در پی احیای معارف اسلامی و ارزش های شیعی در آذربایجان است. ریاست این مرکز را جوانی به نام «ائلچین عسگر اُف» به عهده دارد و حمایت این مرکز از نظام جمهوری اسلامی ایران و برقراری روابط گسترده بین ایران و آذربایجان از محتوای مطالب تهیه شده توسط مرکز، می باشد.
⚜️ مراسم محرم و عاشورا:
مراسم روز عاشورا از قرن ها پیش در آذربایجان وجود داشته است. این مراسم بقدری در فرهنگ سایر مردم تأثیرگذار بوده است که هیچ یک از ساکنان این کشور در ایام عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) مراسم عروسی برگزار نمی کند و هیچ جشن خانوادگی صورت نمی گیرد. همچنین سایر مردم با ادیان دیگر نیز در این مراسم ها شرکت می کنند.
🆔 @Boghatolmobarakah
http://i67.tinypic.com/uc37q.jpg
تحلیلی نو از واقعه کربلا
برگرفته از گفتگوی تلفنی آیت الله مددی با یکی از شاگردانشان
حاجآقا فرمودند من یک تحلیلی از واقعه عاشورا دارم که قرائن زیادی در تاریخ هم برایش دارم و از صدر اسلام هیچ کس تا به حال این تحلیل را بیان نکرده است (یاد درس خارج افتادم؛ استاد همیشه نظرات بدیع خودشان را با این تعبیر معرفی میکنند)؛ استاد فرمود حتی یکی از افرادی که در تهران در مورد عاشورا تحقیق میکند و حدود 20 نظر در مورد عاشورا را جمع کرده است، با من تلفنی صحبت کرد و من تحلیل خود را بیان کردم. این فرد میگفت که ما با این همه تحقیق این نظر را تا به حال نشنیدهام.
تحلیل استاد این بود که امام حسین علیهالسلام قیام نکردند علیه یزید، بلکه یزید علیه امام قیام کردند. به عبارتی بعد از معاویه امام حسین علیهالسلام، حاکم اسلامی را فردی میدانست که به احکام و شریعت عامل و عالم باشد و در کنار این جامعه اسلامی هم حاکمیت امام حسین را پذیرفته بود و امام حاکم بود و حاکم اصلی جامعه اسلامی امام حسین بود. در زمان معاویه با صلحی که امام حسن انجام داد، جامعه اسلامی معاویه را پذیرفت ولی بعد معاویه، یزید به هیچ وجه جایگاه حاکم را نداشت و در همان زمان هم در کوفه بحثهای زیادی مطرح شد. لذا قصد یزیدیان این بود که علیه امام کودتا و قیام کنند و ایشان را با محاصره ترور کنند و از بین ببرند تا بدون رقیب حاکمیت یزید را اثبات کنند. جو جامعه اسلامی به هیچ وجه یزید را به عنوان حاکم نمیپذیرفت و معاویه با ارعاب و پول میخواست جا برای یزید باز کند ولی جامعه اسلامی بعد از معاویه، یزید را در حد حاکم اسلامی نمیدانست لذا بیعت با او را خیلیها حرام میدانند چه برسد به امام حسین علیهالسلام که خود را حاکم به حق میدانستند و جامعه اسلامی ایشان را حاکم میدانست، لذا ایشان بیعت با مثل یزید را حرام میدانست.
....
با توجه به قرائنی که استاد فرمودند، استاد فرمودند که حاکم در جامعه اسلامی امام بوده است و این همان شجره طیبهای است که از زمان پیامبر بود؛ یزید نیز همان شجره خبیثهای است که علیه جریان حکومت اصیل کودتا میکند. همانطور که ابوسفیان علیه پیامبر اقدام میکرد ولی هیچکس او را حاکم اسلامی نمیدانست یا معاویه علیه امیرالمومنین در جنگ صفین اقدام میکرد و باز هیچ کس او را حاکم اسلامی نمیدانست. در زمان امام حسین علیهالسلام هم یزید همین کودتا را میخواست رقم بزند و لذا راهها را بست، به زور میخواست برای خودش بیعت بگیرد تا به جامعه اسلامی بفهماند که امام با او بیعت کرده است و در نهایت در کربلا ایشان را محاصره و شهیدشان کردند. در حالیکه جامعه اسلامی امام را حاکم میدانستند. لذا عبارت درستتر در مورد حرکت امام حسین علیهالسلام این است که بگوییم امام قیام نکردند علیه یزید بلکه یزید با کودتا علیه امام حرکت کرد و به عبارتی یزید علیه امام قیام کرد و با ارعاب و نفوذی که داشت، ایشان را ترور کرد.
مشروح این گفتگو را در لینک زیر ملاحظه کنید:
https://vrgl.ir/DSm9X
⚫️ المحاضرات
@Almohazerat
https://t.me/joinchat/AAAAADvFkSFF3prM_TILng
#با_علی_علیه_السلام ۱۸۴
#ماه_رجب ۱۴
🔵⚪️ #حضرت_مریم سلام الله علیها به خدمت #فاطمه_بنت_اسد صلوات الله علیها آمد..
👈🏼👈🏼 حضرت ابوطالب صلوات الله علیه نقل می کنند:
چون يك سوم شب گذشت درد زايمان فاطمه دختر اسد (صلوات الله علیها) را گرفت؛ به او گفتم: اى سرور زنان! تو را چه مى شود؟
گفت: در خود احساس گرمى و اضطراب مى کنم. من آن نامى را كه در آن نجات است خواندم و او آرام گرفت.
به او گفتم: اجازه بده برخيزم و چند تن از بانوانى را كه دوستان تو هستند بياورم تا امشب تو را يارى دهند.
گفت: هر گونه مى خواهى عمل كن.
همين كه براى اين كار برخاستم ناگاه سروشى از گوشه خانه بانگ برداشت كه اى ابو طالب از اين كار خوددارى كن كه نبايد بر بدن ولى خدا دست ناپاكى بخورد و ناگاه ديدم چهار زن پيش فاطمه (صلوات الله علیها) آمدند كه بر آنان جامه ای به شكل و رنگ ابريشم سپيد بود و بوى دل انگيزى از ايشان استشمام مىشد كه همچون بوى مشك تازه ای بود؛ آنان به فاطمه (صلوات الله علیها) گفتند اى بانويى كه از اولياى خدا هستی
السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا وَلِيَّةَ اللَّهِ
سلام بر تو باد و فاطمه بنت اسد (صلوات الله علیها) به آنان پاسخ داد.
آنان پيش فاطمه (صلوات الله علیها) نشستند و با آنان طشتى سيمين بود
آنان با فاطمه (صلوات الله علیها) انس و محبت كردند تا آنكه اميرالمؤمنين (صلوات الله علیه) متولد شدند و چون متولد شدند خود را به او رسانیدم.
ناگاه ديدم كه چون خورشيد تابان به حال سجده پيشانى بر خاك نهاده و مى گويد: گواهى مى دهم كه پروردگارى جز خداى نيست و گواهى مى دهم كه محمد (صلی الله علیه و آله) رسول خداست و گواهى مى دهم كه على (صلوات الله علیه) وصى خداست.
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَصِيُّ رَسُولِ اللَّهِ.
📝 خداوند به محمد (صلی الله علیه و آله) پيامبرى را ختم فرموده و به من وصايت پيامبران را و من امير مؤمنانم.
در اين هنگام يكى از آن چهار زن كودك را از زمين برداشت و در دامن خود نهاد و چون على (صلوات الله علیه) به چهره آن زن نگريست با زبان گويا و روان گفت مادر جان سلام بر تو و آن بانو پاسخ داد كه سلام بر تو اى پسركم.
على (صلوات الله علیه) گفت: پدرم در چه حال است؟
گفت: در نعمتهاى خداوند و جوار او بهره مند است. حضرت ابوطالب (صلوات الله علیه) گوید من چون اين سخن را شنيدم خويشتن دارى نتوانستم و گفتم: پسر جانم مگر من پدرت نيستم؟
گفت: چرا، ولى مگر من و تو هر دو از پشت آدم نيستيم؟ و اين مادرم حوا است.
من چون اين سخن را شنيدم، رداى خودم را بر سرم بستم و خود را از شرم و آزرم گوشه خانه به زمين انداختم.
آنگاه بانوى ديگرى نزديك شد كه طشت (عود دان و جعبه عطر) سيمين همراه او بود؛ او على (صلوات الله علیه) را در آغوش گرفت و چون على (صلوات الله علیه) به چهره آن زن نگريست، فرمودند: خواهرم سلام بر تو، و او پاسخ داد: برادرم بر تو سلام.
على (صلوات الله علیه) پرسيد: عمويم چگونه است؟
گفت: خوب است و به تو سلام مى رساند. من گفتم: پسرم يعنى كدام خواهر و كدام عمويت؟
گفت: اين مريم دختر عمران است و منظورم از عمو عيسى (علی نبینا و آله و علیه السلام) است؛ آن زن، على (صلوات الله علیه) را از آن عطردان معطر كرد و بر او بوى خوش زد و يكى ديگر از آن بانوان او را گرفت و در پارچه ای كه همراه داشت پيچيد.
ابو طالب (صلوات الله علیه مى گويد: با خود گفتم اگر كودك را قبلا مى شستيم بهتر بود و اعراب معمولا كودكان خود را مى شستند و پاك مى كردند. همان بانو گفت: اى ابو طالب! همانا كه او كودكى پاك و پاكيزه است و در دنيا سوزش آهن بر او نمى رسد مگر به دست مردى كه خداى و رسولش و فرشتگانش و آسمانها و زمين و كوهها و درياها او را دشمن مى دارند و دوزخ مشتاق اوست
من پرسيدم: اين مرد كيست؟
همگان گفتند: ابن ملجم مرادى علیه اللعنة والعذاب است كه خدايش نفرين كند و او سى سال پس از رحلت محمد (صلی الله علیه و آله) على (صلوات الله علیه) را در كوفه به شهادت می رساند؛ آنگاه آن بانوان از نظرم پنهان شدند. با خود گفتم اى كاش دو بانوى ديگر را مى شناختم و خداوند در اين باره به على (صلوات الله علیه) الهام کرد و او فرمود: پدر جان! بانوى نخست #حوا بود و آن بانو كه مرا در آغوش گرفت #مريم دختر عمران بود كه ناموس خويش را حفظ فرموده است و آن كس كه مرا در جامه پيچيد #آسيه دختر مزاحم بود و آن كس كه عطردان در دست داشت #مادر موسى بن عمران بود.
📚الفضائل (لابن شاذان القمي)، ص۵۷
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۳۵، ص۱۳
📚روضة الواعظين وبصيرة المتعظين (ط - القديمة)، ج۱، ص۷۹
با سلام و عرض تسلیت شام غریبان امام حسین علیه السلام حال جای سوال این است که حضرت آیت الله به وجود آمدن این فضا غیر از این است که در سایه نظام مقدس جمهوری اسلامی است؟
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
