كلمة للشيخ عن طريقة تحصيل العلم الشرعي.
هل يجوز لمسلم أن يبيع أرضه لنصراني ؟
قال تعالى (( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )) فالمقصود بأهل الذكر غير الأمة الإسلامية فكيف نستدل بها على سؤال أهل العلم ؟
ما هو الحد الأدنى و الأعلى للنفاس و الحيض ؟
ما حق زوجة الأب إذا مات الأب على أبناء زوجها ؟
هل المعتمر الذي ليس من مكة له أن يصلي الرواتب ؟
هل للمعتمر أن يكثر صلاة النافلة في المسجد الحرام والمسجد النبوي لأجل الثواب العظيم لمن صلى فيهما أم أنه يصلي في بيته النوافل أفضل؟
رجل أخذ من أحد البنوك قرضا ربويا وأراد أن يبني بيتا فهل يجوز لي أن أساعده في هذا البناء؟
تنبيه من الشيخ على خطأ بعض الناس في قولهم قال عز وجل" بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم".
ما معنى قوله تعالى (( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ))؟
هل يجوز لأب يريد بعض الأشخاص أن يخطب منه أن يمنع ذلك لسبب من الأسباب ؟
كلام الشيخ على أهمية الفقه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
درباره تفسیر گرانقدر بحرالحقایق دایه رازی، نیز تکمله های آن، سخن بسیار است و هنوز پیرامون این آثار پژوهشهای زیادی نیاز هست. شاید درج گزارشی از این اثر، خالی از لطف نباشد.
بحر الحقائق والمعاني في تفسير السبع المثاني، از نجم الدين دايه رازي است که با نام ديگرش التاويلات النجمية نيز شناخته ميشود. در نسخه اي نفيس از آن که در مکتبه مرعشيه هست و این کمینه آن را در سال 78 فهرست ميکردم، این عبارات ذيل را نوشتهام:
ديدگاههاي فراواني در خصوص بحرالحقائق تاكنون مطرح گرديده كه بخشي از آنها را پژوهشگر معاصر دكتر محمد رضا موحدي در مقدمه تفسير بحرالحقايق (كه به نحو مستقل با عنوان آن سوي آينه: درآمدي بر تفسير عرفاني شيخ نجم الدين رازي چاپ شده) اشارت دارد از جمله اينکه تفسير «نجم دايه» در واقع ادامه تفسير «نجم كبري» موسوم به عين الحياة است كه بعد از درگذشت «نجم كبري» شاگردش «نجم دايه» تا سوره نجم كار او را پي گرفته است، و اين در حالي است كه هيچگونه دليل قانع كننده اي بر اين ادعا ارائه نشده است! مصحح بحرالحقائق پس از بيان ديدگاههاي بسياري از بزرگان و خاورشناسان،دلائل دهگانه اي ارائه مي دهد كه تفسير موجود (بحر الحقائق) در واقع تفسير مستقلي است و مشتمل بر تفسير سوره فاتحه تا اول سوره نجم و اثر خود «نجم دايه» ميباشد نه آنگونه كه برخي پنداشته اند كه تا سوره مائده و نساء از «نجم كبري» بوده و سپس «نجم دايه» آن را تكميل كرده است. دو دليل قطعي كه نشان مي دهد تمام تفسير فوق از «دايه» است: 1. در ذيل تفسير آيه 22 سوره زمر «الله نزل أحسن الحديث» آمده:« . . . وقد شرحنا حقيقة هذا في كتابنا الموسوم بمنارات السائرين إلي الله و الطائرين بالله من أرادها فليطالع منه» بدون ترديد منارات السائرين از «نجم دايه» است. 2. در ذيل آيه 9 سوره قمر از تفسير مطلع النقط علاءالدوله سمناني به صراحت از تفسير مذكور با نام «نجم الدين دايه» نام مي برد كه هرگونه و شبهه را از ميان بر مي دارد و نشان مي دهد علاءالدوله دقيقاً تفسير «نجم دايه» را ادامه داده و به پايان رسانده است؛ عبارت علاءالدوله چنين است:« . . . و مقصودي من كتابة هذه الواحدة التي تظهر في البداية للسالك هو أن يعلم الرجال المطالع هذا الكتاب المسمي بنجم القرآن وهو المذيل للتفسير النجمي الذي كتبه الشيخ الموفق،نجم الدين داية الاسدي الرازي - شكر الله سعيه - من أول القرآن إلي سورة النجم فلما وصل إلي سورة النجم،قال يكون عجباً يأذن الله لي في الشروع في النجم وإتمامه،فإذا وصل إلي النجم و شرع و مرض و عرج بنجمه المنير من أرض البشرية إلي سماء الربوبية وألهمني الله تعالي إتمام تفسيره والتفسير بخطه الشريف تسع مجلدات وهذا المذيل مجلد واحد،ليكون عشرة كاملة». دو دليل فوق در انتساب بحرالحقائق(از آغاز تا اول سوره نجم) به «نجم دايه» كافي است. گفتني است كه از آغاز سوره نجم تا پايان قرآن را حدوداً ده نفر تكميل نموده اند كه معروف ترين آنها نجم القرآن يا همان مطلع النقط علاءالدوله سمناني است (كه جزء همين مجموعه است و در ادامه بدان خواهيم پرداخت). گفتني است که نسخه حاضر مشتمل بر تفسير آيه 10 سوره حجر تا پايان سوره طور (آغاز سوره نجم) دقيقاً همانجايي كه «نجم الدين دايه» موفق به تفسير آن گرديده است.
اما رساله بعدي اين مجموعه نفيس همچنانكه پيشتر بيان گرديد از آنجا كه «نجم الدين دايه» تفسير سوره نجم را آغاز كرد، أجل امانش نداد تا تفسير قرآن كريم را به پايان برد و كار تفسير او در آيه اول سوره نجم متوقف گرديد، آنگاه افراد ديگري كار «دايه» را تكميل و به پايان بردند و کتابشناسان و تراجم نويسان، آنها را تا ده نفر ذكر كرده اند و مهمترين آنها «علاءالدوله سمناني» است، وي با تكرار تفسير سوره هاي فاتحه و طور (كه در بحر الحقائق نيز وجود داشت) آن تفسير را تا آخرين سوره قرآن ادامه داد و نام آن را نجم القرآن نهاد. اگر چه ذهن و زبان علاءالدوله پيچيده تر از زبان نجم الدين رازي است و همين نكته تفاوت بارزي ميان آثار نجم الدين و نگارش علاءالدوله ايجاد كرده است، اما به خوبي ميتوان سبك تأويلي و حتي تكيه كلام هاي نجم الدين رازي را در مطلع النقط مشاهده كرد. دكتر موحدي مصحح تفسير بحر الحقائق در اين باره مينويسد: « . . . علاءالدوله سمناني، نام اين بخش از تفسير خود را نجم القرآن نهاده و آن را با اين نام ياد ميكند و اين منافاتي با داشتن تفسير باطني با نام مطلع النقط و مجمع اللقط ندارد، در واقع نجم القرآن سمناني، بخش پاياني تفسير مطلع النقط او بوده كه قصد تأليف آن را داشته است و به احتمال چنين توفيقي نيافته است. بنابر اين بايد گفت فعلاً از تفسير مطلع النقط سمناني، تنها بخش پاياني آن (نجم القرآن) در چندين نسخه (از جمله نسخه حاضر) در دست است». آقاي نجيب مايل هروي كه سالهاست در حوزه كتابشناسي و نسخه شناسي آثار علاءالدوله سمناني كنكاش ميكند، درباره تفسير عربي علاءالدوله معر
ㅤㅤ
أذكار المساء 🌌🌑.
-أذكار الصباح والمساء من أعظم الأسباب التي تقيك من الشرور والآفات - وهي علاج - فحافظ عليها 🌸"
*_ملحوظة : الأذكار هذه جميعها صحيحة ومن سنن أبي داوود و صحيح الترمذي وصحيح مسلم ومراجع أخرى كثيرة_*
----------------------------------------------------------
💎 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ("قل هو الله أحد • الله الصمد • لم يلد ولم يولد • ولم يكن له كفواً أحد ")
#ثلاث_مرات 🌿
💎 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ("قل أعوذ برب الفلق • من شر ما خلق • ومن شر غاسق إذا وقب • ومن شر النفٰثٰت في العقد • ومن شر حاسد إذا حسد")
#ثلاث_مرات 🌿
💎 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ("قل أعوذ برب الناس • ملك الناس • إله الناس • من شر الوسواس الخناس • الذي يوسوس في صدور الناس • من الجنه والناس")
#ثلاث_مرات 🌿
💎 ﴿لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير﴾
تقال #مرة_واحدة أو #عشر_مرات أو #مائة_مرة 🌿
💎 ﴿سبحان الله وبحمده﴾
#مائة_مرة 🌿
💎 ﴿بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء ، وهو السميع العليم﴾
#ثلاث_مرات 🌿
💎 ﴿أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق﴾
#ثلاث_مرات 🌿
💎 ﴿رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - نبيا ورسولاً﴾
#ثلاث_مرات 🌿
💎 ﴿حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم﴾
#سبع_مرات 🌿
💎 ﴿أمسينا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وعلى مله أبينا إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين﴾
#مرة_واحدة 🌿
💎 ﴿أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها أعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر﴾
#مرة_واحدة 🌿
💎 ﴿اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير﴾
#مرة_واحدة 🌿
💎 ﴿اللهم إني أمسيت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك أنت الله لا إله إلا انت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك﴾
#أربع_مرات 🌿
💎 ﴿اللهم ما أمسى بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر﴾
#مرة_واحدة 🌿
💎 ﴿يا حي يا قيوم بك أستغيث فأصلح لي شأني ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين﴾
#مرة_واحدة 🌿
💎 ﴿اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت ﴾
#ثلاث_مرات 🌿
💎 ﴿اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت ﴾
#ثلاث_مرات 🌿
💎 ﴿اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي﴾
#مرة_واحدة 🌿
💎 ﴿اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا انت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وأن أقترف علي نفسه سوءا أو أجره إلى مسلم﴾
#مرة_واحدة 🌿
💎 ﴿اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقاً طيباً وعملا متقبلاً﴾
#مرة_واحدة 🌿
💎 ﴿اللهم انت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وءنا علي عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا انت﴾
#مرة_واحدة 🌿
💎 ﴿اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد﴾
يفضل أن تكون صيغة الصلاة على الرسول الصيغة الإبراهيمية
#عشر_مرات 🌿
------------------------------------------------------------
أذكار النوم 😴💙👇🏻
https://t.me/azkar_m/96
أذكار الصباح 💚⛅️👇🏻
https://t.me/azkar_m/54
~ نسمع بعض الناس يقول : قال الله تعالى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..( قل هو الله أحد ) ..!؟
و قد أنكر الشيخ ابن عثيمين ذلك فقال :كيف ذلك ؟
الله لم يقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فإذا كنت تريد أن تستعيذ فاستعذ قبل أن تقول : قال الله تعالى.
شرح بلوغ المرام ج ٤ ص ٤٩٣ .
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
صدرالمتالهین فی تفسير القرآن الكريم،ج1، ص5: 🌸إنّ الاستعاذة لا تتمّ الا بعلم و حال و عمل. أمّا العلم فهو علم العبد بنفسه و بكونه عاجزا عن جلب المنافع و دفع المضارّ الدينية و الدنيوية، و بكون اللّه قادرا عليهما لا يقدر أحد سواه على ذلك. و إذا حصل هذا الإعتقاد في القلب تولد فيه حالة- و هي انكسار و تواضع له- و يعبّر عن تلك الحالة بالتضرّع إلى اللّه و الخضوع له. و إذا حصل ذلك حصلت صفة اخرى في القلب و صفة في اللسان. فالّتي في القلب أن يصير العبد ملتجئا إلى اللّه، مريدا لأن يصونه عن الآفات، و يخصّه بإفاضة الخيرات و الحسنات. و أمّا الّتي في اللسان و هي أن يصير طالبا لذلك بلسانه معبّرا به عمّا في جنانه. و ذلك هو الاستعاذة و هي قوله: أعوذ باللّه🌸
صدرالمتالهین فی تفسير القرآن الكريم،ج1، ص7: 🌸اشارة كشفيه [يجب الاستعاذة دائما]
(به کلمات و اصطلاحاتی که مرحوم ملاصدرا بکار برده است توجه فرمائید) قد 👌انكشف لأرباب البصائر النورية 👌إنّ هذا البدن بحسب مشاعره و روازنه يشبه الجحيم و أبوابه، و 👌انكشف إنّه جلس على أبواب هذا الجحيم تسعة عشر نوعا من الزبانية👌 و هي الحواسّ الخمس الظاهرة، و الخمس الباطنة، و قوّتا الشهوة و الغضب و القوى السبع الطبيعية و كلّ واحدة من هذه التسعة عشر و إن كان واحدا بالجنس، إلّا إنّه يدخل تحت كل واحدة منها أفراد لا نهاية لها بحسب الشخص و العدد و اعتبر ذلك في القوّة الباصرة فإن الأشياء التي تقوى الباصرة على إدراكها أمور غير متناهية، و يحصل من إبصار كل واحد منها أثر خاصّ في القلب، و ذلك الأثر يجرّ القلب عن أوج عالم الروحانيّات إلى حضيض عالم الجسمانيّات.(دیدن همانا و نزول همانا) و إذا عرفت ذلك ظهر انّ مع كثرة هذه العلائق و العوائق كيف يتيسّر للقلب خلاص عن هذه الظلمات الشاغلة له عن عالم الأنوار الإلهيات👌إلّا باعانة اللّه و إغاثته و جذبه. و لهذا قيل: جذبة من جذبات الحقّ توازي عمل الثقلين.👌
و لمّا ثبت انّه لا نهاية لجهات نقصانات العبد و درجات فقره و فتوره و قصوره، كما لا نهاية لكمال رحمة اللّه و قدرته و مبالغ عنايته و حكمته ثبت انّ الاستعاذة باللّه واجبة في كلّ الأوقات عقلا، كما يجب سمعا فيجب علينا في أول كل قول و عمل، و مبدأ كل لفظة و لحظة أن نقول ضميرا او لسانا: أعوذ باللّه من الشّيطان الرجيم🌸 (لذا استعاذه می نمائیم به درگاه الهی، با اینکه در عالم حسّیات نشر و نمو داریم از عالم روحانیات جدا نفرماید)!!
صدرالمتالهین فی تفسير القرآن الكريم،ج1، ص10: 🌸فقوله (المعصوم) عليه السلام: أعوذ بكلمات اللّه التامات كلّها من شرّ ما خلق (استعاذه به صفات و اسماء و ذات الهی از شرّ تمام خلایق یعنی)، استعانة من الأرواح البشرية (به اذن و هدایت الله تعالی نه با میل و خواست انسان) بالأرواح العالية المقدسة (یعنی وجود نورانی اولیاء و انبیاء صلوات الله و سلام الله علیهم) في دفع شرور الأرواح الخبيثة الظلمانية الكدرة! 🌸
#مشاكل_الأطفال
*مشكله الالفاظ النابيه:
1-يجب ربط الأطفال منذ نعومة أظفارهم بالله سواء عند الثواب أو العقاب وعلى أي خطأ يرتكبونه منذ سن الثانية.
2-قولِ له - لا تقل هذه الكلمات السيئة والبذيئة لكي يحبك الله و إذا أحبك الله يجعل أمك و وأبوك وكل الناس يحبوك..
3-قولِ له ماما تحبك و لكنها تغضب منك لو قلت هذه الكلمة لأنها كلمه سيئة لا يقولها الولد الصالح ، الطيب ، المؤدب.
4-أجلسيه في مكان محدد يعاقب فيه الطفل و لا يتحرك منه لمدة دقيقة أو اثنين ثم يطلب منه الاعتذار.
قد تضيفين لطفل السابعة بأن تقولِ له " أنا أعرف بأنك فتى طيب و مؤدب و لكن الشيطان يجعلك تقولها لكي يغضب الله منك و هو يفرح بعملك هذا فإذا وسوس لك أو قال في نفسك أشتم أو سب أو أفعل كذا وكذا..
قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أنا ولد مسلم لن يغويني الشيطان وأريد أن يحبني الله ويدخلني الجنة.
روايات حول أبي علي الجبائي وابنه أبي هاشم
قال الأديب واللغوي المعتزلي أبوهلال العسکري في کتابه الحث على طلب العلم والاجتهاد في جمعه (ص 80 إلی 82):
وَقَالَ بَعْضُهُمْ لأَبِي هَاشِمٍ: مَا أَحْسَنَ جَمْعَكَ لِمَعَانِي كُتُبِ أبي عَليّ وَاخْتِصَارَكَ لِكَلامِهِ. فَقَالَ: قَدْ دُسْتُ كُتُبَهُ دَوْسًا، وَأَكَلْتُهَا وَشَرِبْتُهَا دَرْسًا، فَعَرَفْتُهَا ظَهْرًا وَبَطْنًا. قُلْنَا: إِلا مَا كَانَ مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ وَسَائِرِ علومه، فَإِنَّهُ لم يكن لأبي هَاشم فِيهِ تَقَدُّمٌ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ فِي كِتَابِ الاجْتِهَادِ لِظَنِّهِ آيَةَ التَّحَدِّي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ: (وَسُورَةُ الْبَقَرَةِ عِنْدَهُمْ فِي ظَنِّي مَدَنِيَّةً) ، وَهَذَا عَجِيبٌ مِنْ مِثْلِ أَبِي هَاشِمٍ، وَآيَاتُ التَّحَدِّي فِي سِتَّةِ مَوَاضِعَ مِنْ الْقُرْآنِ، وَالأَمْرُ فِي سُورَةِ الَبَقَرَةِ أَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ أَشْهَرُ مِنْ أَنْ يَشُكَّ فِيهِ مُتَعَلِّمٌ فَضَلا عَنْ عَالِمٍ. وَأَمْلَى أَبُو عَلِيٍّ جَمِيعَ كُتُبِهِ مِنْ حِفْظِهِ، وَهِيَ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفِ وَرَقَةٍ، وَمَا رَأَى أَحَدٌ مَعَهُ دَفْتَرًا قَطُّ إِلا فِي أَيَّامِ تَعَلُّمِهِ، وَلَيْسَ فِي بَيْتِهِ إِلا مُصْحَفٌ وَتَقْوِيمٌ. وَمَعْلُومٌ أَنَّ الإِنْسَانَ لَا يَبْلُغُ هَذَا الْمَبْلَغَ إِلَّا بعد الْجهد الشَّديد والتعب الْكَبِير. لا نَعْلَمُ أَحَدًا غَيْرَ أَبِي عَلِيٍّ أَمْلَى تَفْسِيرَ الْقُرْآنِ إِمْلاءً مِنْ حِفْظِهِ إِلا مَا رُوِيَ أَنَّ أَبَا مُضَرٍ أَمْلَى تَفْسِيرَهُ فِي أَرْبَعِينَ صَبَاحًا وَهُوَ تَفْسِيرٌ صَغِيرُ الْحَجْمِ لَا يُقَاسُ بِتَفْسِيرِ أَبِي عَلِيٍّ، وَكَانَ أَبُو عَلِيٍّ يُمْلِيهِ وَفِي يَدِهِ الْمُصْحَفُ فَقَطْ، وَلا يَسْتَعِينُ عَلَيْهِ بِكِتَاب.
الحديد (28)
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ
نشانی : البرهان في تفسير القرآن جلد۵ , صفحه۳۰۷
عنوان باب : الجزءُ الخامسُ سورة الحديد [سورة الحديد (57): آیة 28]
معصوم : امام باقر (علیه السلام)
وَ عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ جَابِرٍ اَلْجُعْفِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ  ، قَالَ: «اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ)» وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ  ، قَالَ: «يَجْعَلْ لَكُمْ إِمَامَ عَدْلٍ تَأْتَمُّونَ بِهِ، وَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)».
🕋
امام حسن و امام حسین صلوات الله و سلام الله علیهم، دو کفل و کفیل مومنین هستند.
سوره الحديد، آیه ۲۸:
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ
در کتاب شریف "البرهان في تفسير القرآن"، جلد۵، صفحه۳۰۷ نقل شده است:
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، باقر العلوم (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ):
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ، قَالَ: «اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ)» وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ ، قَالَ: «يَجْعَلْ لَكُمْ إِمَامَ عَدْلٍ تَأْتَمُّونَ بِهِ، وَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)».
أسرار سورة البقرة عنها قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: (اقْرَؤوا القرآنَ فإنه يأتي يومَ القيامةِ شفيعًا لأصحابه. اقرَؤوا الزَّهرَاوَين: البقرةَ وسورةَ آلِ عمرانَ فإنهما تأتِيان يومَ القيامةِ كأنهما غَمامتانِ، أو كأنهما غَيايتانِ، أو كأنهما فِرْقانِ من طيرٍ صوافَّ تُحاجّان عن أصحابهما، اقرَؤوا سورةَ البقرةِ فإنَّ أَخْذَها بركةٌ، وتركَها حسرةٌ، ولا يستطيعُها البَطَلَةُ. قال معاويةُ: بلغني أنَّ البطلَةَ السحرةُ)، ففي هذا الحديث إشارة إلى فضل سورة البقرة حيث أنَّ في قراءتها بركة للقارئ وتحميه من السحرة. عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: (إنَّ لكلِّ شيءٍ سَنامًا وإنَّ سَنامَ القُرآنِ سورةُ البقرةِ مَن قرَأها في بيتِه ليلًا لَمْ يدخُلِ الشَّيطانُ بيتَه ثلاثَ ليالٍ ومَن قرَأها نهارًا لَمْ يدخُلِ الشَّيطانُ بيتَه ثلاثةَ أيَّامٍ)، وفي هذا الحديث إشارة إلى أنّ قراءة سورة البقرة وسيلة فعّالة للتخلّص من دخول الشّيطان إلى البيت لمدّة ثلاثة أيام.
سورة البقرة فيها أكثر من 25 ألف حرف أي أكثر من ربع مليون حسنة
أخذها بركة أخذها بركة أخذها بركة وتركها حسرة وتركها حسرة وتركها حسرة
⚠️«فعل مباح ندارند»؟!
در قصص العلماء تنکابنی، ص846 آمده است:
«... از بعضی مسموع شد که مقدس در مدت چهل سال از او فعل مباح صادر نشد چه رسد به حرام و مکروه و سابقا گذشت که مقدس اردبیلی در مدت چهل سال پای خود را برای خوابیدن دراز نساخت ...»
ایشان در ص823 همین مطلب را در مورد میرداماد و به نحو احتمال در مورد مقدس طرح نموده، و ترک مباح را برای عالمان دیگری مانند شهید اول نیز گزارش کرده است.
گرچه مقصود ایشان از ترک مباح این است که ھر عمل مباحی «که از او سر مى زد غرض و مقصد او نیت قربت و محض رضای خدا بوده» اما انصاف آنکه چنین مطلبی عرفا ممکن نیست. چه آنکه اولاً مگر گوینده ملک اعمال مرحوم مقدس اردبیلی و شهید اول بوده که فهمیده ایشان چه میکرده و چه نمیکرده آن هم بعد از سیصد سال، و بدون هیچ سند و مدرک قابل توجه!!
ثانیاً چنین ادعایی برای انبیا هم نمی شود. در آیات و اخبار شواهد بسیار است که در مواردی برای انبیا و حتی نبی خاتم ص نیز نسیان و ترک اولی واقع می شده است. و شواهد ترک اولا به حدی است که می توان بر آن ادعای اجماع نمود. نمونه اندکی از آیات که روایات متعددی نیز در تفسیر آمده:
- قَالَ أَ رَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَ مَا أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَ اتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً (الكهف : 63) ... قَالَ أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً قالَ مُوسَى: قالَ لا تُؤاخِذْني بِما نَسيتُ وَ لا تُرْهِقْني مِنْ أَمْري عُسْرا (الكهف : 73)
- وَ قَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (يوسف : 42)
- نادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ قالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَ إِلَّا تَغْفِرْ لِي وَ تَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخاسِرِين (هود : 45 - 47) (و ر.ک به تفسير القمي، ج1، ص: 327)
- وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً (طه: 115) فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ عَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى (طه: 120) فَدَلاَّهُما بِغُرُور (الأعراف : 22)
- وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمينَ (87) فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنينَ (الأنبیاء: 87 و 88) و مانند آن در سورة صافات و شرح بیشتر در اخبار مفسره آن. و...
نمونه سهو های حضرت سلیمان و داود: (النمل : 20 و 21) و (سورة ص: 24 و 32-34)
و...
و در مورد نبی اکرم ص:
- وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ وَ قُلْ عَسى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً (الكهف: 24)
- يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَ اللَّهُ مَوْلاكُمْ (تحریم: 1)
- وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَميعٌ عَليمٌ (الأعراف : 200 و فصلت : 36)
- عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ- حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ تَعْلَمَ الْكاذِبِين (توبه: 43)
و به اخبار مفسره مراجعه شود. (نمونه: النوادر للأشعري، ص: 55/ 105؛ التّهذيب: 8/ 281 ح 21 و الفقيه: 3/ 362 ح 4284. و تفسير العياشي، ج2، ص: 324/ 14 و ح15. نمونه اخبار مفسره سوره تحریم: مسائل علي بن جعفر و مستدركاتها، ص: 146/ 178)
البته در مورد آیه اخیر خبری عامی در عیون الأخبار آن را بر «اسمعی یا جار» حمل نموده که در مورد آن توضیح خواهیم داد.
بنا براین حمل همه مباحات شخص نامعصوم از خورد و خواب و تخلی بر استحباب تکلف است. مگر با توجیهات عرفانی فنا و امثاله که خود محل اشکال است.
(ادامه دارد...)
@gholow2
⚠️«فعل مباح ندارند»؟!
در قصص العلماء تنکابنی، ص846 آمده است:
«... از بعضی مسموع شد که مقدس در مدت چهل سال از او فعل مباح صادر نشد چه رسد به حرام و مکروه و سابقا گذشت که مقدس اردبیلی در مدت چهل سال پای خود را برای خوابیدن دراز نساخت ...»
ایشان در ص823 همین مطلب را در مورد میرداماد و به نحو احتمال در مورد مقدس طرح نموده، و ترک مباح را برای عالمان دیگری مانند شهید اول نیز گزارش کرده است.
گرچه مقصود ایشان از ترک مباح این است که ھر عمل مباحی «که از او سر مى زد غرض و مقصد او نیت قربت و محض رضای خدا بوده» اما انصاف آنکه چنین مطلبی عرفا ممکن نیست. چه آنکه اولاً مگر گوینده ملک اعمال مرحوم مقدس اردبیلی و شهید اول بوده که فهمیده ایشان چه میکرده و چه نمیکرده آن هم بعد از سیصد سال، و بدون هیچ سند و مدرک قابل توجه!!
ثانیاً چنین ادعایی برای انبیا هم نمی شود. در آیات و اخبار شواهد بسیار است که در مواردی برای انبیا و حتی نبی خاتم ص نیز نسیان و ترک اولی واقع می شده است. و شواهد ترک اولا به حدی است که می توان بر آن ادعای اجماع نمود. نمونه اندکی از آیات که روایات متعددی نیز در تفسیر آمده:
- قَالَ أَ رَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَ مَا أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَ اتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً (الكهف : 63) ... قَالَ أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً قالَ مُوسَى: قالَ لا تُؤاخِذْني بِما نَسيتُ وَ لا تُرْهِقْني مِنْ أَمْري عُسْرا (الكهف : 73)
- وَ قَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (يوسف : 42)
- نادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ قالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَ إِلَّا تَغْفِرْ لِي وَ تَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخاسِرِين (هود : 45 - 47) (و ر.ک به تفسير القمي، ج1، ص: 327)
- وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً (طه: 115) فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ عَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى (طه: 120) فَدَلاَّهُما بِغُرُور (الأعراف : 22)
- وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمينَ (87) فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنينَ (الأنبیاء: 87 و 88) و مانند آن در سورة صافات و شرح بیشتر در اخبار مفسره آن. و...
نمونه سهو های حضرت سلیمان و داود: (النمل : 20 و 21) و (سورة ص: 24 و 32-34)
و...
و در مورد نبی اکرم ص:
- وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ وَ قُلْ عَسى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً (الكهف: 24)
- يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَ اللَّهُ مَوْلاكُمْ (تحریم: 1)
- وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَميعٌ عَليمٌ (الأعراف : 200 و فصلت : 36)
- عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ- حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ تَعْلَمَ الْكاذِبِين (توبه: 43)
و به اخبار مفسره مراجعه شود. (نمونه: النوادر للأشعري، ص: 55/ 105؛ التّهذيب: 8/ 281 ح 21 و الفقيه: 3/ 362 ح 4284. و تفسير العياشي، ج2، ص: 324/ 14 و ح15. نمونه اخبار مفسره سوره تحریم: مسائل علي بن جعفر و مستدركاتها، ص: 146/ 178)
البته در مورد آیه اخیر خبری عامی در عیون الأخبار آن را بر «اسمعی یا جار» حمل نموده که در مورد آن توضیح خواهیم داد.
بنا براین حمل همه مباحات شخص نامعصوم از خورد و خواب و تخلی بر استحباب تکلف است. مگر با توجیهات عرفانی فنا و امثاله که خود محل اشکال است.
(ادامه دارد...)
@gholow2
#کلام_خدا_مدح_امیرالمومنین علیهالسلام
#ویژه_اینستاگرام
✨فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُون.
✨چون از سوی من هدایتی کامل برای شما آمد [بدانید] آنان که از هدایتم پیروی کنند نه بیمی بر آنان است، و نه اندوهگین شوند.
📚سوره البقرة، آیه:38
✨عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ فِي بَاطِنِ الْقُرْآنِ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً ... قَالَ تَفْسِيرُ الْهُدَى عَلِيٌّ قَالَ اللَّهُ فِيهِ فَمَنْ تَبِعَ هُدََايَ فَلََا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لََا هُمْ يَحْزَنُونَ.
✨در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه از جابر روایت کرده است که وی گفت: از حضرت امام محمّد باقر عليه السلام در باره تفسیر این آیه در باطن قرآن پرسیدم: فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُم مِّنِّی هُدًی ... ایشان فرمود: تفسیر هدایت، امیرالمومنین عليه السلام است، خداوند در باره اش فرمود: فَمَن تَبِعَ هُدَایَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ
«هرکس از هدایت من پیروی کند او را نه ترسی است نه اندوهی»
@khadamehzahra
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#االفقه_ القرآني
🗓 ❂#درس_الأحد ☟❂🗓
🔰#الاستعاذة
❋━━❁ 108 ❁━━❋.
🔵👈قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ98﴾ [النحل]
🔶👈 من هنا ينبغي للمصلي أن يُقَدِّمَ بين يدي قراءته الاستعاذةَ بالله من الشيطان الرجيم: إما قبل التكبيرة أو بعدها على الخلاف، وكلُّ ذلك واسعٌ، غير أنه إذا تعوذ بعد التكبيرة فليتعوذْ بالتعوذ الوارد في القرآن، وهو قوله تعالى: ﴿رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ97 وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ98﴾ [المؤمنون].
📚#دروس_منتظمة
📚المصدر
📖#الفقه_القرآني
المؤلف :السيد العلامة المجتهد محمد بن عبدالله بن عوض المؤيدي حفظه الله
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
خطبتان عن العلم وفضله والعمل به / 1443 هجرية
الخطبة الأولى
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي علَّم القرآن، خلق الإنسان، علَّمه البيان،وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، عظُم شأنه وعزّ سلطانه وجل ثناءه وتقدست أسمـــاءه ، تنزه عن المكان والكيف والأين والكم ، وأشهد أنّ سيّدنا ونبيّنا محمّدًا عبد الله ورسوله، بعثه ربه هادياً ومبشراً ونذيراً ، بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وبيّن لها سبيل نجاتها ، صلى الله عليه وعلى آله قرناء القرآن ، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وسلم تسليما كثيرا .أما بعد، عباد الله:
فإنَّ مِن أعظم العبادات، وأجل الطاعات، وأفضل القربات التي يَجدر بالمسلم أنْ يكون في عداد أهلها، والمكثرين مِنها، وتلازمه ويستمر عليها إلى ساعة انقضاء أجله وختام حياته الدنيا: طلبَ العلم، طلبَ علم الشريعة، العلم المبنيِّ على ما قاله الله، وقاله رسوله، والتفقهَ فيه، ودراستَه وتذاكُرَه، فإن طلب العلم يكسب المسلم عزة وشرفا عند خالقه ، وأعظم مِن هذا، وأطيبُ لِقلب المؤمن، وأشحذُ لنفسه، وأرفع لهمَّته، قول نبينا صلى الله عليه وآله سلم فيما رواه الإمام المرشد بالله عليه السلام في الأمالي الخميسية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (( مَنْ يُرْدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِهُ فِي الدِّين ))، ولمَّا أدرَك العلماء والصالحون الماضون، والملأ الأولون، والرَّجال الأقدمون هذا الفضل للعلم، وهذه المنزلة، وعِظم الأجْر والثواب فيه، سمِعنا وقرأنا عن كثرة العلماء، وتَزايُد وتضاعُف أعداد طلاب العلم في كل بلد، ولكن لما ضَعُف هذا الإدراك عندنا، ومِن أهل زماننا، وفي عامة بيئاتنا، رأينا الرَّجل يُحصِّل على أعلى الشهادات العلمية في أمور الدنيا، ويَتبوأ رفيع المراتب، ويَسود على الناس، ويُشار إليه بالبنان، ويُتعجَّب ويُعجَب بما وصل إليه، إلا أنَّه في باب العلم بالدين والشريعة مِن أضعف الناس، يَرجع فيه إلى طالب علمٍ شرعيٍّ صغير فيسأله في عقيدته، وفي أحكام عبادته، وفي أحكام معاملاته، مع أنَّ الله تعالى لم يخلقه الله إلا لأجل عبادته، كما قال ــ عزَّ وجلَّ ــ: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }، ولا تُعرف عبادته سبحانه على الوجه المقبول الذي يَحصل بِه الإجزاء والصِّحة، ويُنال بِه الثواب الكثير إلا عن طريق طلب العلم الشرعي، والتفقه فيه، ودراسته، ومطلوب مِنه ومِن كل أحد مسلم أنْ يتعلم مِن العلم ما يُقيم بِه ما يجب عليه من أمور دينه.
عباد الله: يا طالب القُرب مِن ربِّه وجزيل ثوابه وعظيم تنعيمه : لئِن كنت تريد الرِّفعة في الدنيا والآخرة، فلا يَصرفنك صارف عن طلب العلم، إذ قال ربُّك سبحانه: { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }،{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ }، وقد روى الإمام زيد عن أبيه عن جده عن أبيه عن الإمام علي أن النبي صلى الله عليه وآله سلم قال: (( وإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ )).
عبد الله: إنْ رُمْت خشية الله في السِّر والعلانية، ورِقَّة القلب وطمأنينته، فلازم العلم واطلبه، فقد قال الله سبحانه: { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ }، ولمَّا كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أعظم الناس علمًا، وأجلَّهم فقهًا، كان بهذه المثابة التي أخبر بِها نفسه الشريفة، كما روى الإمام أحمد بن سليمان عليه السلام في كتاب أصول الأحكام في الحلال والحرام أنَّه صلى الله عليه وآله وسلم قال: (( وَاللهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ، وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي )). عباد الله:
إنْ كان الناس يَرثون عن أسلافهم الدراهم والدنانير فينبسطون ويتوسَّعون مِن الدنيا، فطالب العلم يَرث أفضل الخلق صلى الله عليه وآله سلم، ويُسعِد قلبه في الدنيا سعادة لا مثيل لها، ويتوسع بسبب العلم في الجِنان ويَترقَّى، روى الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة عليه السلام في مجموعه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: ((ﺃﻥ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻭﺭﺛﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪاء))، فيا لله ما أعظمه مِن مُورِّث، وهم الأنبياء صلوات الله عليهم وسلم، وما أجلَّه مِن إرثٍ وهو قول الله وقول رسوله وما أسْعَد وارثه، وهو طالب العلم.أيُّها الناس: كيف لا يكون العلم الشرعي وأهله بهذا الفضل العظيم، وهذه المنزلة الرفيعة العالية، وفيه: حفظ دين الله وشريعته عن تحريف وتلبيس المُضللِّين، وإبطال زيادة وتجاوز المشبهين لله بخلقه والمجسمين ، ومعرفة الحق مِن الباطل، ونحن والله رجالًا ونساءً عربًا وعَجَمًا، وفي كل أرض وبلاد، محتاجون حاجة شديدة إلى طلب العلم الشرعي ودراسته، محتاجون إليه في معرفة عقيدتنا وتوحيدنا وأصول ديننا وعباداتنا مِن صلا
🏝دعاء فضيلة الشيخ الشعراوي - رحمه الله وأدخله فسيح جناته - لفك السحر والعين والحسد:
🌿
🌴ولابطال جميع انواع السحر عليك بقراءة سورة البقرة مرة كل يوم لمدة شهرين
وقيام الليل
🍁ولكي لا يتجدد السحر اليكم التحصين العام:
1/اكل سبع تمرات كل يوم صباحا
2 /الوضوء والمحافضة عليه
3/صلاة الجماعة
4/قيام الليل
5/الاستعاذة عند دخول الخلاء
6/الاستعاذة عند دخول في الصلاة ((قول الله اكبركبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا 3 مرات))
7/اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه
8/قبل النوم في الليل تتوضء وتقرأ اية الكرسي وتذكر الله تعالى حتى يأتيك النوم
9/ تقول بعد صلاة الفجر ((لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك واللحمدوهو على كل شيء قدير
10/عند الدخول في المسجد ((اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم))
11 /بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم 3مرات مساءا وصباحا
12/عند الخروج من البيت ((بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله
13/تقول صباحا ومساءا (( اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق))
14/الاكثار من الدعاء والاستغفار .
15/الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
🍁🍁
🌿طريقة مجربة ناجحة نفعت الكثير ممن رفع الله عنهم البلاء واذن لهم بالشفاء 🌿
*✏صحيح أذكار الصباح والمساء ✏*
💥👇🏻💥👇🏻💥👇🏻💥👇🏻💥
*للشيخ :لأبي اليمان عدنان المصقري* حفظه الله تعالى من مشايخ دور الحديث في اليمن
1- (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت) قال صلى الله عليه وسلم : من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل موقنا بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة أخرجة البخاري عن شداد (6306) .
2- ( أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار و عذاب في القبر ) و إذا أصبح قال (أصبحنا ) أخرجه مسلم (2723) عن ابن مسعود.
3- ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) من قالها ثلاثا لم يضره شيء رواه ابو دواد (5088) وهو في الصحيح المسند للإمام الوادعي رحمه الله .
4- ( اللهم بك أصبحنا ، وبك أمسينا ، وبك نحيا ، وبك نموت ، وإليك النشور) وإذا أمسى فليقل : ( اللهم بك أمسينا ، وبك أصبحنا ، وبك نحيا، وبك نموت ، وإليك المصير ) رواه أبو داود عن أبي هريرة (5068).
5- ( اللهم فاطر السماوات و الأرض عالم الغيب والشهادة ، لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه ، أعوذ بك من شر نفسي ، و من شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوء أو أجره إلى مسلم ) عن أبي هريرة عند أحمد ، وهو في الجامع الصحيح (532/2) والصحيحة (36) .
6- ( اللهم إني اسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي و مالي ، اللهم استر عوراتي ، وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ، و من خلفي ، وعن يميني ، وعن شمالي ، و من فوقي ، و أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي ) رواه أبو داود (5047) عن أبن عمر وصححه الشيخان الوادعي في الصحيح المسند والألباني .
7-( أصبحت أثني عليك حمدا ، وأشهد أن لا إله إلا الله ) ثلاثا . رواه النسائي (147/6) وهو في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين للشيخ مقبل رحمه الله .
8-( سبحان الله وبحمده ) مائة مرة .. من قالها حين يصبح وحين يمسي لم ياتي أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه رواه مسلم عن أبي هريرة (2691) .
9-( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) مائة مرة. . من قالها في يوم كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم ياتي أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة
10-( أو يقولها عشرا ) .. رواه أبو داود (5070) عن أبي عياش ورواه أحمد (420/5) عن أبي أيوب الانصاري .
11-( أصبحنا على فطرة الإسلام ، وعلى كلمة الإخلاص ، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما، وما كان من المشركين ) وإذا أمسى قال : ( أمسينا....الخ) عن عبدالرحمن بن أبزي رواه أحمد (306/3)
12- المعوذات ..(قل هو الله أحد ) و (قل أعوذ برب الفلق) و (وقل أعوذ برب الناس ) ثلاثا . رواه أحمد (335/37) والنسائي ، بسند حسن وحسنه العلامة الألباني رحمه الله .
13-( سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته) ثلاثا في الصباح.. عن جويرية ، رواه مسلم (6268).
14-( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) لم تضرك ..مرة واحده في المساء رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه (2709).
15-( الآيتان من أحر سورة البقرة ) من قالها في ليله كفتاه ..رواه البخاري ومسلم عن أبي مسعود الأنصاري .
16-( آية الكرسي ) .. رواه الحاكم في المستدرك بسند صحيح (2064) عن أبي بن كعب
https://chat.whatsapp.com/HBVOnVX3h43FnMcxFD71Zi
*✏صحيح أذكار الصباح والمساء ✏*
💥👇🏻💥👇🏻💥👇🏻💥👇🏻💥
*للشيخ :لأبي اليمان عدنان المصقري* حفظه الله تعالى من مشايخ دور الحديث في اليمن
1- (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت) قال صلى الله عليه وسلم : من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل موقنا بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة أخرجة البخاري عن شداد (6306) .
2- ( أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار و عذاب في القبر ) و إذا أصبح قال (أصبحنا ) أخرجه مسلم (2723) عن ابن مسعود.
3- ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) من قالها ثلاثا لم يضره شيء رواه ابو دواد (5088) وهو في الصحيح المسند للإمام الوادعي رحمه الله .
4- ( اللهم بك أصبحنا ، وبك أمسينا ، وبك نحيا ، وبك نموت ، وإليك النشور) وإذا أمسى فليقل : ( اللهم بك أمسينا ، وبك أصبحنا ، وبك نحيا، وبك نموت ، وإليك المصير ) رواه أبو داود عن أبي هريرة (5068).
5- ( اللهم فاطر السماوات و الأرض عالم الغيب والشهادة ، لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه ، أعوذ بك من شر نفسي ، و من شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوء أو أجره إلى مسلم ) عن أبي هريرة عند أحمد ، وهو في الجامع الصحيح (532/2) والصحيحة (36) .
6- ( اللهم إني اسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي و مالي ، اللهم استر عوراتي ، وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ، و من خلفي ، وعن يميني ، وعن شمالي ، و من فوقي ، و أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي ) رواه أبو داود (5047) عن أبن عمر وصححه الشيخان الوادعي في الصحيح المسند والألباني .
7-( أصبحت أثني عليك حمدا ، وأشهد أن لا إله إلا الله ) ثلاثا . رواه النسائي (147/6) وهو في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين للشيخ مقبل رحمه الله .
8-( سبحان الله وبحمده ) مائة مرة .. من قالها حين يصبح وحين يمسي لم ياتي أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه رواه مسلم عن أبي هريرة (2691) .
9-( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) مائة مرة. . من قالها في يوم كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم ياتي أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة
10-( أو يقولها عشرا ) .. رواه أبو داود (5070) عن أبي عياش ورواه أحمد (420/5) عن أبي أيوب الانصاري .
11-( أصبحنا على فطرة الإسلام ، وعلى كلمة الإخلاص ، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما، وما كان من المشركين ) وإذا أمسى قال : ( أمسينا....الخ) عن عبدالرحمن بن أبزي رواه أحمد (306/3)
12- المعوذات ..(قل هو الله أحد ) و (قل أعوذ برب الفلق) و (وقل أعوذ برب الناس ) ثلاثا . رواه أحمد (335/37) والنسائي ، بسند حسن وحسنه العلامة الألباني رحمه الله .
13-( سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته) ثلاثا في الصباح.. عن جويرية ، رواه مسلم (6268).
14-( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) لم تضرك ..مرة واحده في المساء رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه (2709).
15-( الآيتان من أحر سورة البقرة ) من قالها في ليله كفتاه ..رواه البخاري ومسلم عن أبي مسعود الأنصاري .
16-( آية الكرسي ) .. رواه الحاكم في المستدرك بسند صحيح (2064) عن أبي بن كعب
https://chat.whatsapp.com/HBVOnVX3h43FnMcxFD71Zi
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com