مكتبة التسنيم للكتب المصورة

هل من أحد يساعدني في الحصول على هذه الرسالة "التطور الدلالي في لغة الصحافة السعودية دراسة دلالية في ضوء نظرية التحليل التكويني، تركي بن بداح السهلي، إشراف محمد بن نافع العنزي، سعيد حسن بحيري، ابراهيم بن علي الدبيان، رسالة دكتوراه

أحتاج لهذه الرسالة كاملة وليست مختصرة: آراء القاضي عياض الأصولية "جمعا ودراسة"
المؤلف : صالح بن محمد أحمد بن محمد عثمان..ومختصر الرسالة منشور على النت لكن أريدها كاملة في دراستي العليا.
وجزى الله خيرا من أعانني على توفير هذه الرسالة..وخير الناس أنفعهم للناس.

التفكير الدلالي عند العرب- دراسة تأصيلية-
بقلم عبد القادر سلامي

المقدمـــــة :

تدور مفردات هذا البحث حول علم الدلالة وتسبح في فلك تطبيقاته التي نرصـد منها الجوانب الدلالية عند العرب و التطور الدلالي الذي آلت إليه اللغة العربية ، وجاهدت فيه جهاد المنتصرين ، ممّا يقوّي الرغبة بهذا العلم وتطبيقاته لنقف على خلاصة ماهية هذا العلم وبعض خصائصه،ونعرض الأصول الفكرية الممهدة لظهور الدلالة العربية جوهراً أو عَرَضاً ، وذلك وفق منهج ترجع أوليات التفكير في أصوله إلى الأسلاف بما يمثّل خطوةً رائدةً في العمل الدلالي.
1-علم الدلالـة :

تجمع تعريفات علم الدلالة على أنه"علم لغوي حديث،يبحث في الدلالة اللغوية،والتي يلتزم فيها حدود النظام اللغوي والعلامات اللغوية، دون سواها" وأنّ مجاله دراسة المعنى اللغوي على صعيد المفردات والتراكيب،وإن كان المفهوم السائد هو اقتصار علم الدلالة على دراسة دلالات الألفاظ وتطورهالكونها أكثر العناصر اللغوية قابلية للتغـّير في اللغات الإنسانية؛ بحيث" لا تستقرّ علىحال؛ لأنها تتبع الظروف ،فكل متكلم يكوّن مفرداته من أول حياته إلى آخرها بمداومته على الاستعارة ممن يحيطون به؛ فالإنسان يزيد من مفرداته، ولكنه ينقص منها أيضا ويغير الكلمات في حركة دائمة من الدخول والخروج." ويعدّ هذا مقدمة للمفردات ودلالاتها في اللغة عـامة. وتعبّر كل نظرية فيه عن هذا المضمون في زاوية مناسبة . فالذين يعنون بالجوانب النظرية فيه يضمنونه نظرية المعنى والعلاقة بين اللفظ و المعنى والدال والمدلول والرمز والشي، والذين يعنون بجوانبه التطبيقية الحديثة يلمّـون فيه بعناصر التطور.

وتجدر الإشارة في هذا الصدد إلى أن بعض الدارسين المحدثين يتحفّظون في إطلاق مصطلح " علم " على دراسة المعاني أو الدلالات, نظراً إلى ما يعتري مصطلحات هذا الحقل اللغوي من اضطراب ينحو بها نحو الإطلاق، فيذكرون أن المقصود من الدرس هو مستوى المفردات أو المعجم أو الدلالة. والمؤكّد" أن نموّ علم الدلالة الحديث وتشعّب مقارباته المنهجية جعله قطب الدوران في كلّ بحث لغوي ممّا لا ينفصل عن نظرية الإدراك الفلسفي وفلسفة المعنى . لذلك بات علم الدلالة أوسع مجالاً من أيّ علم آخر يدرس المفردات أو المعجم أو المصطلح " ويشمل فروعا من البحث اللغوي منها ما يمت بصلة إلى تقنية صناعة المعاجم أو الدراسة المعجمية أو علم صناعة المعاجم (Lexicographie ) ، الذي لا يهتمّ إ لاّ بوصف فحوى الكلمات كما نراها مسجلة - في الحالة التقليدية –في المعجم ، و نسمي مؤلّف المعجم بصورة عامّة بالمعجمي (Lexicographe) ،و منها ما يتعلّق بالبحث في معاني الكلمات، ومصادر هذه المعاني واختلافها في اللغة باختلاف العصور، ويسمّى هذا الفرع بعلم المفردات أو التأصيل الاشتقاقي (Etymologie ) الذي و إ ن لم يكن علماً قائماً بذاته و لا جزء اً من علم اللغةالتطوري ، فإنه يعدّ تطبيقاً خاصّاً للمبادئ التي تربط بين الحقـائق التزامنية(Synchroniques) التطورية (Diachroniques) إلاّ أنّه يرجع إلى تاريخ الكلمات ليجد ما يفسّرها. كما يشمل علم تصنيف المفردات ، وهو العلم الذي يبحثفي إرساء المبادئ والأصول للدراسة المعجمية ولطرائقها، وعلم المصطلح(Néologie) والمصطلحية ( Terminologie ). كما أنّ من غايات علم الدلالة البحث في الاشتقاق، والتصريف ، والأبنية وتغيّرها بتغيّر المعنى وهو المسمى بعلم الأبنية (Morphologie)؛والبحث في أقسام الكلمات ، وأنواع كلّ قسم ووظيفته الدلالية، وأجزاء الجملة وترتيبها ، وأثر كلّ جزء منها في الآخر وهو المسمّى علم لتنظيم (Syntaxe) ؛والبحث في أساليب اللغة، واختلافها باختلاف نصوصها وعصورها والناطقين بها، وتطوّر هذه الأساليب وقوانين تطورهاوهو علم لأساليب (Stylistique).والعلم اللغوي الحديث يخرج علم البنية التعليمي ( الصرف )، وعلم التنظيم التعليمي (النحو )،وعلم الأساليب التعليمي(البلاغة ) من نطاق علم اللغة لاختلاف ميادين هذه العلوم وأغراضها ومناهج البحث فيها من علم اللغة.

وإذا كان علم الدلالة يشتمل على كلّ ذلك بصياغته العلمية الحالية،فقد أخذ مصطلح علم الدلالة (Sémantique)أو(Semantics) من الأصل اليوناني (Sémantikos ) أو(Semmaino) بمعنى:يعني ويدلّ و مصدره كلمة (sema ) أي دال.
ولكنّ هذا المصطلح لم يحمل معناه العلمي الحديث إلاّ في كتاب"حياة الكلمات"(La vie des mots)لمؤلفه الفرنسي دمستتر (Darmesteter )عام1887م وفي كتاب "محاولة في علم الدلالة"(Essai de sémantique ) للفرنسي بريال(Bréal )عام1897م وعُدّ علم الدلالة أو السيمانتيك (بالفرنسية) أوالسيمانتيكس( بالإنجليزية) أو علم المعنى أحد أقسام اللسانيات ، وما يزال على ذلك حتى يومنا مع أنه لم يخرج عن الناحية التاريخية.و قد نبّه الباحثون من بعد بريال إلى الناحية الاجتماعية والعوامل الخارجية الفاعلة في تطور المعنى ، ثمّ جاء المؤلفان الإنجليزيان أوغدن (C K-Ogden ) و ريتشاردز ( I A –Richards) فبحثافي كتابهما (Mean

الحاج صالح، النّظرية الخليلية الحديثة، ص ص92، 93.

)2( - محمود عكّاشة، التّحليل اللّغوي في ضوء علم الدّلالة، ص12.

)3( - Jean dubois, dictionnaire de linguistique, pp 120, 121.

(4)- أحمد مختار عمر، علم الدّلالة، ص68.

حلمي خليل، الكلمة دراسة لغوية و معجمية، ص157.

منذر عياشي، اللّسانيات و الدّلالة، ص ص29، 30.

Lyons, Sémantique et linguistique, p233.

(5)- محمّد محمّد يونس علي، مقدّمة في علمي الدّلالة والتّخاطب، ص ص27، 28.

(6) - محمّد أحمد أبو الفرج، المعاجم اللّغوية في ضوء دراسات علم اللّغة الحديث، دار النّهضة العربية، ط1، 1966، ص15.

(7)- محمود عكّاشة، التّحليل اللّغوي في ضوء علم الدّلالة، ص ص171، 172.

(8) - أحمد مختار عمر، علم الدّلالة، ص68. فريد عوض حيدر، علم الدّلالة، ص157. شحدة فارع وآخرون، مقدّمة في اللّغويات المعاصرة، ص181. محمّد سعد محمّد، في علم الدّلالة، ص37.

(9)- نادية رمضان النجّار، اللّغة و أنظمتها، ص ص235، 236.فريد عوض حيدر، علم الدّلالة، ص ص163، 168.

(10) - براون، بول، تحليل الخطاب، تر/ محمد لطفي الزليطي، منير التّريكي، جامعة الملك سعود، 1997، ص46.

(11) - أحمد مختار عمر، علم الدّلالة، ص ص69، 71.

فريد عوض حيدر، علم الدّلالة، ص ص158، 162.

(12)- محمود جاب الربّ، علم اللّغة نشأته وتطوّره، دار المعارف، القاهرة، ط1، 1985، ص148.

(13)- مسعود صحراوي، التّداولية عند العلماء العرب، ص18.

(14)- حميد لحمداني، القراءة وتوليد الدّلالة، المركز الثّقافي العربي، ط1، 2003، ص80.

(15) - صلاح إسماعيل عبد الحقّ، التّحليل اللّغوي عند مدرسة أكسفورد، دار التّنوير، ط1، 1993، ص58.

(16)- مقبول إدريس، البعد التّداولي عند سيبويه، مجلّة عالم الفكر، العدد1، مج33، يوليو سبتمبر،2004، ص245. وللاستفاضة في فهم المنحى التداولي ينظر ، صلاح إسماعيل ، نظرية المعنى في فلسفة بول غرايس ، ص77. صلاح إسماعيل عبد الحق ، التحليل اللغوي عند مدرسة أكسفورد ، ص 279 ، 280.

(17) - منذر عياشي، اللّسانيات والدّلالة، ص ص93، 94. يوضّح الباحث ذلك بتقسيم الدّلالة قسمين:

" الدّلالة التّاريخية: إنّنا نقصد بالدّلالة التّاريخية هنا، تلك الدّلالة التي ثبتها المكتوب في النصّ، وصيّرها إشارةً يدلّ بها لا على نفسه، ولكن على سياقه الخارجي. و إذا كان ذلك كذلك، فإنّ النصّ يمثّل، و الحال هذه، كينونةً إشاريةً تتّصل دلالاتها بأسباب النّزول وزمن الحدوث... الدّلالة النصّية: النصّ هو سياق المعنى. والقرآن يبيّنه وفق نظامٍ به خاصّ. و إذا كانت اللّسانيات تستخدم مصطلح (النصّ) للدّلالة على مقطعٍ مكتوبٍ أو شفويٍ، بغضّ النّظر عن طوله... فإنّ النصّ القرآني يمتاز من بقية النّصوص بفرادة تماسكه وكيفية هذا التّماسك. فهو نصّ يقدّم نفسه بوصفه نصوصاً متداخلةً في إطار السّورة الواحدة. كما يقدّم نفسه بوصفه نصّاً واحداً في إطار السّور المتعدّدة ". ص ص96، 97.

(18)- عبد القادر المهيري، نظرات في التّراث، ص110.

(19)- مقبول إدريس، البعد التّداولي عند سيبويه، ص246.

(20) - مقبول إدريس، البعد التداولي عند سيبويه، ص246.

(21)- المرجع نفسه، ص247. يستعين في ذلك بقول الشّارح أبو سعيد السّيرافي: " وإنّما خصّ المثالين بالكذب لأنّ ظاهرهما يدلّ على كذب قائلهما قبل التصفّح والبحث، وإلاّ فكلّ كلامٍ تكلّم به وكان يخبر على خلاف ما يوجبه الظّاهر فهو كذب، علم أو لم يعلم... ". السّيرافي، شرح الكتاب، (مخطوط) ورقة 139، نقلاً عن المرجع نفسه، ص247.

(22)- مقبول إدريس، البعد التداولي عند سيبويه، ص ص248، 249.

(23)- عبد القاهر الجرجاني، دلائل الإعجاز، ص242.

(24)- الجاحظ، البيان والتّبيين، ج2، ص270.

(25)- مازن الوعر، قضايا أساسية في علم اللّسانيات الحديث، ص31.

(26)- الجاحظ، البيان والتّبيين، ج1، ص96.

(27)- عبد الحكيم راضي، مداخل في قراءة التّراث، ص116.

(28) - طلال وهبه، حسن الأبيض، علم التّركيب الوظيفي، ص ص145، 146.

(29)- المرجع نفسه، ص143.

(30)- حمّادي صمّود، التّفكير البلاغي عند العرب، ص186.

(31)- حلمي خليل، دراسات في اللّسانيات التّطبيقية، ص155.

(32)- محمّد غاليم، التّوليد الدّلالي، ص25.

(33)- االبيان والتبيين لمرجع نفسه، ج1، ص105.

(34)- محمّد بن عبد الغني المصري، نظرية أبي عثمان في النّقد، ص ص179، 180.

العنوان : من نور القرآن (تفسير موضوعي)

المؤلف : سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي

الأجزاء : ٣ أجزاء .

العنوان : مناقشة شواهد السيد السيستاني (دام ظله الشريف) على اشتراط وحدة الأفق لثبوت الهلال .

المؤلف : مستل مما أفاده الشيخ محمد اليعقوبي في بحثه عن طرق ثبوت الهلال… .

العنوان : من نور القرآن (تفسير موضوعي)

المؤلف : سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي

الأجزاء : ٣ أجزاء .

📚 البحث الدلالي وأثره في استنباط المعاني من نصوص القرآن الكريم 📚
عند الطاهر بن عاشور في تفسيره
✏ د. زيد بن علي بن مهدي مهارش

السلام عليكم
محتاجه ذني الكتب

الصوت اللغوي ودلاته في القران الكريم
محمد فريد عبد الله

علم الأسلوب
صلاح فضل

علم الدلالة
احمد مختار عمر

علم الدلالة
جون لابنز

علم الدلالة التطبيقي
هادي نهر

الطبيعة في القران الكريم
گاصد الزيدي

دلائل الاعجاز
للجرجاني

الدلالة الزمنية في الجملة العربية
علي جابر المنصوري

التقابل والتماثل في القران،الكريم
فايز عارف

التطور الدلالي بين لغة الشعر والقران الكريم
عودة خليل ابو عودة

التعريفات
الشريف الجرجاني

البرهان في علوم القران
للزركشي

أبنية الأفعال دراسة لغوية قرانية
نجاة عبد العظيم الكوفي

الفروق اللغوية
ابو هلال العسكري

العين
الفراهيدي

لسان العرب
ابن منظور

مقاييس اللغة
ابن فارس

التبيان
للطوسي

مجمع البيان
للطبرسي

الكشاف
للزمخشري

التفسير الكبير
للرازي

البحر المحيط
ابو حيان الاندلسي

في ظلال القران
سيد قطب

المخصص
ابن سيدة