ملتقى البحث العلمي

🌹🌹🌹
‏لا أحب فكرة العوض بين الأشياء أو الأشخاص، لا أفكر أبدًا في أن شخص يكون عوضًا عن اخر ولا شيء عوضًا عن فائت أو عن فقد أو عن شعور مهزوم أو منتهٍ، لا أوافق على هذه الفكرة فلا شيء يعوض آخر، قد يكون أفضل أرق أجمل ، آمن، ولكنه ليس العوض عن نهاية اخر ولا عن تمامه.

الموت عمل شاق
خالد خليفة
....
سيّارة تشقّ طريقها من الشام إلى العنابيّة. في داخلها جثّة، ورجلان وامرأة، يلفّهم صمت متوجّس، وفي الخارج حرب ضارية لم تشبع بعد من الضحايا.
حواجز كثيرة سيكون على هذه العائلة اجتيازها على الأرض لتنفيذ وصيّة الأب بدفنه في تراب قريته، وحواجز أخرى نفسيّة بين الأحياء الثلاثة، اجتيازها ليس أقلّ صعوبة.
هذه ليست رحلة لدفن جثمان أب، بل هي رحلة لاكتشاف الذات، وكم أنّ الموت عمل شاقّ. إنّها رواية عن قوّة الحياة، لكنّ الموت هنا ذريعة ليس أكثر.
....
...
....
....

ليتك تكونين معي على مدى أربع وعشرين ساعة ،

تراقبين كل إيماءاتي ، تنامين معي ، تأكلين معي ،

تعملين معي ، هذه الأمور لا يمكن أنْ تحدث .

عندما أكون بعيداً عنك أفكر فيك باستمرار ،

فذلك يُلوِّن كل ما أقول وأفعل . ليتكِ تعرفين كم
أنا مُخلص لك !

ليس فقط جسدياً، بل وعقلياً، وأخلاقياً، وروحياً .

لا شيء يُغويني هنا، لا شيء على الإطلاق .

للمرة الأولى في حياتي أنا منغمس تماماً في كائن آخر فيك .

في استطاعتي أنْ أتخلّى عن كل شيء من دون

أنْ أخشى الإرهاق أو الضياع ..




رسالة هنري ميلر إلى اناييس نن

الأوتار الفائقة ـ نظرية كل شيء.
إعداد/ بول ديفيس و جوليان براون
ترجمة د. أدهم السّمات
نظرية الاوتار الفائقة هي واحدة من أحدث النظريات العلميةالتي يعتمد عليها العلماء لتفسير بعض الظواهر في المستقبل.
وهي تهدف إلى إيجاد نظرية موحدة تضم كل نظريات الفيزياء
لذا تعتبر من أهم النظريات في علم الفيزياء والرياضيات لانها ستحدث تغيرات جذرية فيها وخاصة علم الفلك
فهل المادة مصنوعة حقاً ، في أعمق أعماقها ، من بعض أجناس حُبيبية ، كما كان يقول بعض فلاسفة الإغريق ، ونُقطية الشكل ، كما كان يظن إلى عهد قريب ، كل رجال العلم في هذا العصر ؟
يبدو أن هذه الفكرة قد وصلت اليوم ، في أدواتها الرياضية على الأقل إلى طريق شبة مسدود ، وبدأت تظهر على مسرح الفيزياء نظرية جديدة اسمها نظرية الأوتار الفائقة ، ترى غير هذا الرأي .
وفي هذا الكتاب يستجوب ناشراه بعض مشاهير العلماء المختصين من أنصار هذه النظرية ومن خصومها ، كي يشرحوا مضمونها ومواطن القسوة والضعف فيها ، كل ذلك بلغة تُيسر فهمها لجمهور المثقفين غير المختصين.

هذه حروف كتبتها بدمٍ ودمع، لا أدَّعي لها الصواب المطلق، لكن أرجو أنها أرادت الصدق، فَكّرت معكم خلالها بصوت عال، وأرجو أن تكون مُعينةً لقلوبكم على تجاوز أْنواع من القلق. كلام في العلاقات وطبائع النفوس، كعلامات إرشادية على الطريق، وكل سيسلك الدرب الذي يراه أرفق بروحه، وأصلح لحاله.
في النهاية ليس من حقّ أحدٍ أن يحصر حدودًا يحجّم بداخلها مشاعر الناس ويعممها كأحكام مطلقة على خطّ سيرهم في الحياة، والقرارات، حال الفراق أو الوصال، في الأحزان أو الممسّرات. تبقى النّفس البشرية أكثرَ تعقيدًا من جميع النظريات.

صحبة الجنة || محمد عطية

الموت عمل شاق
خالد خليفة
....
سيّارة تشقّ طريقها من الشام إلى العنابيّة. في داخلها جثّة، ورجلان وامرأة، يلفّهم صمت متوجّس، وفي الخارج حرب ضارية لم تشبع بعد من الضحايا.
حواجز كثيرة سيكون على هذه العائلة اجتيازها على الأرض لتنفيذ وصيّة الأب بدفنه في تراب قريته، وحواجز أخرى نفسيّة بين الأحياء الثلاثة، اجتيازها ليس أقلّ صعوبة.
هذه ليست رحلة لدفن جثمان أب، بل هي رحلة لاكتشاف الذات، وكم أنّ الموت عمل شاقّ. إنّها رواية عن قوّة الحياة، لكنّ الموت هنا ذريعة ليس أكثر.
....
...
....
....

فالإنسانُ المملولُ هو الإنسانُ الذي ملَّ الأملَ وملَّ اليأس ..
وهو قد ملَّ كلَّ شيء ، لأنَّ كلَّ شيءٍ لا يصلُ إليه ، لأنَّ كلَّ شيءٍ أقصرُ منْ أنْ ينالَه .. وهو أقصرُ منْ أنْ ينالَ أيَّ شيء .. وكلُّ شيءٍ أقصرُ منْ أنْ يتطاولَ إليه ..
تمامًا كما نضعُ على أجسامِنا لحافًا قصيرًا .. إذا سحبناه على أقدامنا تعرتْ رءوسُنا ، وإذا غطّينا رءوسَنا تعرّتْ أقدامُنا ..
فالواقعُ لا يعطينا .. لا يكفينا .. ولذلك نملُّه .. نحسُّ بمرارتِه على شفاهِنا ، أو نحسُّ به كالصمغِ على أجسامِنا .. إنه يقرفُنا لذلك لا نمدُّ أيدينا إليه .. أو نحنُ الذي نقرفُه ، فهو لا يمتدُّ إلينا !
والإنسانُ لا يستطيعُ أنْ يعيشَ بمفرده ..
فالذي يعيشُ بمفردِه ، أي بغيرِ أنْ تكونَ له صلةٌ بالآخرين ، هو اللهُ سبحانه .. والحيوانات !
فاللهُ ليسَ في حاجةٍ إلى أحد .. ولذلك ليسَ على صلةٍ بأحد لأنَّه قائمٌ بنفسه ..
والحيوانُ يستطيعُ أنْ يعيشَ بمفردِه ، لأنَّه عاجزٌ عنِ الإحساسِ بغيرِه أو حتَّى الإحساسِ بنفسِه ..
ولكنَّ الإنسانَ يستطيعُ أنْ يعيشَ أيضًا بمفردِه عندما يكونُ في حالةِ ملل ..
فهو يصبحُ معزولًا عن غيرِه ، كأنَّه ليسَ في حاجةٍ إلى أحد .. كأنه إله ..
أو كأنه لا يشعرُ لا بغيرِه ولا بنفسِه كأنه حيوان !


– وداعاً أيها الملل | أنيس منصور

أجابَ ساراماغو عندمَا سُئل عن رؤيته المُتشائمة :

- تعرفين، يقولون لي دائماً " يا لك من إنسان متشائم يا جوزيه ساراماغو "

فأجيبهم ؛ " لا، بل هو عالمنا المشؤوم"

في أي حال أرى التشاؤم هو فرصة خلاصنا الوحيدة، و أنّ التفاؤل شكل من أشكال الغباء، أن يتفاءل المرءُ في أوقاتٍ كهذه ينمّ إما عن انعدام أي إحساس أو عن بلاهةٍ فظيعة.

– و لكن ألا تعتقد أن هذه السلبية تحرض على مزيد من السلبية ؟

– لست أقول أنّ كل شيء سلبي و قاتم، لكن أعني أن الأمور السلبية في العالم هي أكثر من أن نتجاهلها أو أن نغض الطرف عنها، يبدو لي خطأً جسيما أن نحتمل وجود الأمور السلبية بسبب بعض الإيجابيات المُقابلة لها، هذه لا تشفع بتلك.

– إلا أن بعض التفاؤل نابعٌ من الشجاعة ألا يعني التشاؤم نوعا من الخضوع و الاستسلام وعدم الرغبة في الكفاح ؟

–  بلى، أحياناً .. و لكن لنكُن منطقيين بعض الشيء، المُتفائل يظن أن العالم في حال جيدة، أو أنه في حال سيئة لكنه سوف يتحسّن لا محالة، أما المتشائم فيرى مِن جِهته أن العالم في حال يرثى لها، لكن ذلك لا يعني إنكاره الإيجابيات الموجودة في هذا العالم .. ربما ثمة كما تقولين نوعٌ من التشاؤم يحث على اليأس و على الجمود، و لكن ليس كل متشائم مرشحًا لكي يُطلق النار على نفسه !! ثمة تشاؤم من نوع آخر، و هو تشاؤمي أنا .. تشاؤمٌ قائمٌ على هذه الفكرة.

" لأن الواقع بهذا السوء، سأحاول ضمن قدراتي  تغييره "  و إذا لم أكن قادرًا على تغييره، أقله أُشير بإصبعي و أقول :

"انظروا، هذا سيّء" مِثلما أفعل الآن مع الديمقراطية مثلًا، إنه لتعميم أن نقول أنّ كل متشائم شخصٌ يائِس.

– الصحفية و الشاعرة اللبنانية جمانة حداد في حِوار مع الروائِي البرتُغالي العالمي جوزيه ساراماغو، و نشر الحوار في كتابها -صُحبة لصوص النار-

ا.نايف.....إذا قصدت معرفة الفرق بين الفرضيات والافتراضات من ناحية استخدامهما  في الدراسات وليس المقصود المفهوم العلمي لكل منهما،
● اريد إيضاح خطوات لعلها توضح الفكرة وباختصار:

● الفرضية العلمية  كما وضحها الباحثين هي:
 تفسير للتساؤلات وايجاد الحل لها ...... والذي ينتهي بإختبار او تجربة.
وفي حال ان التجربة نجحت تصبح هذه الفرضية
( نظرية أو حقيقة علمية) ولاثباتهما  لابد من إجراء عدة تجارب ومختلفة.
أي أن الفرضية ان تحققت وتم اثباتها أصبحت نظرية  علمية وقدتقف الدراسة عند ذلك. ( هنا  يكون أساس الدراسة الفرضيات).

●اما في الدراسات التي تتطلع إلى أبعد من ذلك تستخدم الافتراضات التي تبنى  على هذه النظريات والحقائق العلمية، واختيار هذه النظريات يكون بدقة وعناية ولابد ان تكون غير قابلة للتغيير ومن مصادر موثوقة.
هذه الدراسات هدفها التنبؤ  بنتائج مستقبلية لدراسة ما أو حدوث ظاهرة.........الخ.

  هذا المنهج العلمي يستخدم في بعض المجالات مثل العلوم المهتمة بالظواهر الطبيعية،العلوم الطبية والبيولوجية،علوم الاقتصاد.....،

استخدامه في التحليل يعني أن البحث مبني على النظرية و تكون هي أساس البحث سواء في الاستقصاء أو التحليل أما قصدي بمنظار للبحث أن الباحث يستمد أفكاره منها و لكن ليس ملزم باتباعها
على سبيل المثال انا في بحثي شرحت نظريات التعليم العملي و كتبت أني أميل للنظريات الاجتماعية التي تؤمن بالتعليم من خلال الممارسة و بالتواصل و مع ذلك ما استخدمت أي من هذه النظريات كأساس للبحث فلا كان جمع البيانات ولا تحليلها مبنيا عليها بل كانت منظار استخدمته لشرح رؤيتي للظاهرة و من ثم في المناقشة شرحت ما أضاف بحثي لهذه النظريات و اتفاقي و اختلافي معها

شكرًا على هذه الفائدة المهمة

والشرح جميل رغم كونه مختصرا


يبدو لي الجملة التالية هي خلاصة الصفحة

Existing theory illuminates the findings and might even be modified through these

وبذلك فإن العلاقة متبادلة
أي أن النظريات تفيد الباحث ببعض الإضاءات والتصورات والافتراضات بدلا من البدء خالي الذهن كما أشار آخر الشرح

وفي نفس الوقت
فإن نتائج البحث ممكن تقدم تطوير على النظريات


هل هذا صحيح؟

حاولت أن أعدل الرسالة ولكن ما نفع لأنها محولة وحذفت هذه ثم نزلتها مرة آخري
اذا حب شخص أن يقول أي شيء لي دون معرفتي من هو أو إذا حدا معه مشكلة وحب أن يأخذ براي او حل لهذه المشكلة ليس لدي مانع ❤️