اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎﺏ: اﻟﺠﺰء اﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻏﺼﺎﻥ اﻟﻴﺎﺳﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﺮاﺋﺲ ﻏﺮاﺋﺲ ﺃﻓﻜﺎﺭ اﻟﻨﺎﻇﻤﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺪاﺋﺢ ﻣﻮﻻﻧﺎ (ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ < عندما علم بدعوة عمه إسماعيل تراجع عن دعوته>) ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ القاسم بن محمد رحمه الله
من أول صورة إلى صورة (121).
اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ: ﻋﻤﺎﺩ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺤيى ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ.
ﻧﻮﻉ اﻟﺨﻂ: ﻧﺴﺨﻲ ﻣﻤﺘﺎﺯ
* ﻳﻠﻴﻪ / ﻛﺘﺎﺏ في أصول الفقه منزوع الأول، لعله الفائق للحسن الرصاص أو من في مرتبته، لأنه ذكر في صورة (190): وهو اختيار القاضي شمس الدين أدام الله عزه. اهـ ولعله القاضي جعفر البهلولي.
ﺃﻭﻟﻪ: (ﺑﻌﺾ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻛﺎﻥ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺗﺤﺘﻪ ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﺩاﺧﻼ ﺗﺤﺘﻪ ﻭاﺣﺘﺎﺝ اﻟﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﺗﻤﻴﻴﺰ اﻟﺨﺎﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﻋﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﺩاﺧﻼ ﺗﺤﺘﻪ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺨﺼﺺ ﻋﻨﻪ ﻣﺘﺼﻼ ﺃﻭ ﻣﻨﻔﺼﻼ .........
ﻣﺴﺄﻟﺔ: ﺃﺧﺘﻠﻒ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺗﺄﺧﻴﺮ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻋﻘﻼ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ اﻧﻪ ﻻﻳﺠﻮﺯ ﻭﺫﻫﺐ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻮاﺯ ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ اﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ اﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻼﻍ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎﺗﻘﺘﻀﻴﺔ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﺮﻉ ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺄﺑﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻠﻎ ﻣﺎﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺄﻥ اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮﺭ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﺟﻮاﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺷﺮﻋﺎ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺧﻲ ﻗﺎﻝ ﺑﺠﻮاﺯ اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻣﺜﺎﻝ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ..... اﻟﺦ)
وينتهي بأبواب تخريج المذهب.
يبدأ من صورة (122) - إلى صورة (232/أ)
والغريب أن خط هذا الكتاب قديم جدا، بخلاف الأول فخطه قريب العهد؛ ولا أدري هل الخلط من المصور أو من المخطوطة؟
تنبيه:
صورة (223/ب) وكذا صورة (224/أ) كأنها مدرجة من كتاب آخر وهي من علم الفقه.
* يليه:/ كتاب فقهي يسند فيه المؤلف أحيانا الأحاديث، يبدأ عنوان الباب هكذا: ( الخلاف في كذا) ، ويبدأ المسألة هكذا: قال يحيى بن الحسين عليه السلام ... إلخ. وقال القاسم عليه السلام ... وقال الشافعي ... وقال أبو حنيفة.... الخ.
لعله: كتاب ما تفرد به الهادي والقاسم عليهما السلام دون الفريقين، لأبي العباس الحسني عليه السلام.
وهو مهم وجميل.
يبدأ من صورة (233) وينتهي بصورة (287/أ)
ويليه:/ كتاب متن التجريد للإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني عليه السلام ج3 وج4 من كتاب الشركة إلى بداية كتاب الحدود، وتنتهي الصور.
اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ: 624.ﺻﻔﺤﺔ
https://archive.org/download/M-00025/1-021898.zip
وهذا يعتبر تعديلا لفهرس مخطوطة مجموع أغصان الياسمين من فهرس مخطوطات مؤسسة الإمام زيد بن علي عليه السلام
من أول صورة إلى صورة (121).
اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ: ﻋﻤﺎﺩ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺤيى ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ.
ﻧﻮﻉ اﻟﺨﻂ: ﻧﺴﺨﻲ ﻣﻤﺘﺎﺯ
* ﻳﻠﻴﻪ / ﻛﺘﺎﺏ في أصول الفقه منزوع الأول، لعله الفائق للحسن الرصاص أو من في مرتبته، لأنه ذكر في صورة (190): وهو اختيار القاضي شمس الدين أدام الله عزه. اهـ ولعله القاضي جعفر البهلولي.
ﺃﻭﻟﻪ: (ﺑﻌﺾ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻛﺎﻥ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺗﺤﺘﻪ ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﺩاﺧﻼ ﺗﺤﺘﻪ ﻭاﺣﺘﺎﺝ اﻟﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﺗﻤﻴﻴﺰ اﻟﺨﺎﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﻋﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﺩاﺧﻼ ﺗﺤﺘﻪ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺨﺼﺺ ﻋﻨﻪ ﻣﺘﺼﻼ ﺃﻭ ﻣﻨﻔﺼﻼ .........
ﻣﺴﺄﻟﺔ: ﺃﺧﺘﻠﻒ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺗﺄﺧﻴﺮ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻋﻘﻼ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ اﻧﻪ ﻻﻳﺠﻮﺯ ﻭﺫﻫﺐ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻮاﺯ ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ اﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ اﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻼﻍ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎﺗﻘﺘﻀﻴﺔ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﺮﻉ ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺄﺑﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻠﻎ ﻣﺎﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺄﻥ اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮﺭ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﺟﻮاﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺷﺮﻋﺎ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺧﻲ ﻗﺎﻝ ﺑﺠﻮاﺯ اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻣﺜﺎﻝ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ..... اﻟﺦ)
وينتهي بأبواب تخريج المذهب.
يبدأ من صورة (122) - إلى صورة (232/أ)
والغريب أن خط هذا الكتاب قديم جدا، بخلاف الأول فخطه قريب العهد؛ ولا أدري هل الخلط من المصور أو من المخطوطة؟
تنبيه:
صورة (223/ب) وكذا صورة (224/أ) كأنها مدرجة من كتاب آخر وهي من علم الفقه.
* يليه:/ كتاب فقهي يسند فيه المؤلف أحيانا الأحاديث، يبدأ عنوان الباب هكذا: ( الخلاف في كذا) ، ويبدأ المسألة هكذا: قال يحيى بن الحسين عليه السلام ... إلخ. وقال القاسم عليه السلام ... وقال الشافعي ... وقال أبو حنيفة.... الخ.
لعله: كتاب ما تفرد به الهادي والقاسم عليهما السلام دون الفريقين، لأبي العباس الحسني عليه السلام.
وهو مهم وجميل.
يبدأ من صورة (233) وينتهي بصورة (287/أ)
ويليه:/ كتاب متن التجريد للإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني عليه السلام ج3 وج4 من كتاب الشركة إلى بداية كتاب الحدود، وتنتهي الصور.
اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ: 624.ﺻﻔﺤﺔ
https://archive.org/download/M-00025/1-021898.zip
وهذا يعتبر تعديلا لفهرس مخطوطة مجموع أغصان الياسمين من فهرس مخطوطات مؤسسة الإمام زيد بن علي عليه السلام
