المكتبة العراقية PDF

صدر حديثًا عن مركز الشهيد الصماد للدراسات والبحوث ولأول مرة كتاب سيرة (الإمام الحسن بن علي بن داود) دراسة على الأوضاع السياسية والإدارية في اليمن من: (986 - 994هـ)، يتناول جزءًا من مرحلة الاحتلال العثماني لليمن، وسيرة الإمام الناصر لدين الله الحسن بن علي بن داود الذي أسره العثمانيون وسجن لمدة 33 سنة بجزيرة على شواطئ بحر مرمرة باسطنبول حتى وفاته.

يطلب الكتاب من:

- مكتبة الشرق الأوسط محافظة صعدة.
- مكتبة خالد، صنعاء، شارع العدل، جوار وزارة العدل.
- مكتبة الجيل الجديد، صنعاء، شارع الدائري.
- مؤسسة الإمام زيد، صنعاء، الدائري.
- مكتبة الرسول الأعظم ،صنعاء، الجراف، شارع المطار.

علي شريعتي

ولد علي شريعتي قرب مدينة سبزوار في خراسان عام 1933 . مفكر إيراني شيعي مشهور ويعتبر ملهم الثورة الإسلامية. تخرج من كلية الآداب، ليُرشح لبعثة لفرنسا عام 1959 لدراسة علم الأديان وعلم الاجتماع ليحصل على شهادتي دكتوراه في تاريخ الإسلام وعلم الاجتماع.
انضوى في شبابه في حركة مصدِّق وعمل بالتدريس واعتقل مرتين أثناء دراسته بالكلية، اعتقل في باريس بعد مشاركته في تظاهرة تضأمنية مع باتريس لومومبا أول رئيس وزراء منتخب للكونغو والذي اغتالته الاستخبارات البلجيكية. ثم بعد عودته من فرنسا، حيث أسس عام 1969م حسينية الإرشاد لتربية الشباب، وعند إغلاقها عام 1973 اعتقل هو ووالده لمدة عام ونصف. وأدى الضغط الداخلي والشجب العالمي إلى الإفراج عنه عام 1977، ثم سافر إلى لندن.
يعتبر الدكتور علي شريعتي نموذج فريد من مفكري إيران. حيث أنه بالرغم من أنه فارسي العرق، لم يكن يتوقف عن نقد النزعة الشعوبية لدى رجال التشيع الصفوي، بطريقة أكثر جذرية من غالب من تصدَّى لهذا الموضوع من الأدباء العرب. وقد بَيَّن آلية المزج في الموروث الشيعي الروائي ما بين السلطة الإيرانية والنبوة الإسلامية.
ويعتبر واحداً من القلائل الذين استطاعوا التجرد بعيداً عن هوى المذاهب والتمذهب. وسعى بكل ما أوتي من قوة إلى لملمة الصفوف تجاه الوحدة فانتقد ما سماه "التشيع الصفوي" و"التسنن الاموي" ودعا الي التقارب بين "التشيع العلوي" و"التسنن المحمدي".
قدم علي شريعتي ارثا مهما من الأفكار التي اسهمت في التمهيد لإسقاط نظام الشاه، حيث ان هناك اكثر من 150 دراسة عنه حتى عام 1997 ومجموع ما طبع لشريعتي في السبعينيات وصل إلى 15 مليون نسخة كما يؤكد الباحث محمد اسفندياري، وقد ذكر شريعتي نفسه أن عدد الطلاب الجامعيين الذين تسجلوا في دروسه تجاوز الخمسين ألف طالب ووزع من كتاب «الولاية» أكثر من مليون نسخة.
وقد اعتبره هاشمي رفسنجاني مَعْلماً أساسياً في إرساء النهضة الإيرانية، كما ان مصطفى جمران يقول إن رفيقه الأساسي في متاريس الجنوب اللبناني المواجهة للعدو الصهيوني، كان كتاب شريعتي "الصحراء"
وجد شريعتي مقتولا في شقته بعد ثلاثه اسابيع من وصوله إلى لندن عام 1977 قبل الثورة الإيرانية بعامين عن 43 سنة. الرأي السائد أن ذلك تم على يد مخابرات الشاه.
وإليكم اهم مؤلفاته 👇👇

علي شريعتي(1933-1977 )

ولد علي شريعتي قرب مدينة سبزوار في خراسان عام 1933 . مفكر إيراني شيعي مشهور ويعتبر ملهم الثورة الإسلامية. تخرج من كلية الآداب، ليُرشح لبعثة لفرنسا عام 1959 لدراسة علم الأديان وعلم الاجتماع ليحصل على شهادتي دكتوراه في تاريخ الإسلام وعلم الاجتماع.
انضوى في شبابه في حركة مصدِّق وعمل بالتدريس واعتقل مرتين أثناء دراسته بالكلية، اعتقل في باريس بعد مشاركته في تظاهرة تضأمنية مع باتريس لومومبا أول رئيس وزراء منتخب للكونغو والذي اغتالته الاستخبارات البلجيكية. ثم بعد عودته من فرنسا، حيث أسس عام 1969م حسينية الإرشاد لتربية الشباب، وعند إغلاقها عام 1973 اعتقل هو ووالده لمدة عام ونصف. وأدى الضغط الداخلي والشجب العالمي إلى الإفراج عنه عام 1977، ثم سافر إلى لندن.
يعتبر الدكتور علي شريعتي نموذج فريد من مفكري إيران. حيث أنه بالرغم من أنه فارسي العرق، لم يكن يتوقف عن نقد النزعة الشعوبية لدى رجال التشيع الصفوي، بطريقة أكثر جذرية من غالب من تصدَّى لهذا الموضوع من الأدباء العرب. وقد بَيَّن آلية المزج في الموروث الشيعي الروائي ما بين السلطة الإيرانية والنبوة الإسلامية.
ويعتبر واحداً من القلائل الذين استطاعوا التجرد بعيداً عن هوى المذاهب والتمذهب. وسعى بكل ما أوتي من قوة إلى لملمة الصفوف تجاه الوحدة فانتقد ما سماه "التشيع الصفوي" و"التسنن الاموي" ودعا الي التقارب بين "التشيع العلوي" و"التسنن المحمدي".
قدم علي شريعتي ارثا مهما من الأفكار التي اسهمت في التمهيد لإسقاط نظام الشاه، حيث ان هناك اكثر من 150 دراسة عنه حتى عام 1997 ومجموع ما طبع لشريعتي في السبعينيات وصل إلى 15 مليون نسخة كما يؤكد الباحث محمد اسفندياري، وقد ذكر شريعتي نفسه أن عدد الطلاب الجامعيين الذين تسجلوا في دروسه تجاوز الخمسين ألف طالب ووزع من كتاب «الولاية» أكثر من مليون نسخة.
وقد اعتبره هاشمي رفسنجاني مَعْلماً أساسياً في إرساء النهضة الإيرانية، كما ان مصطفى جمران يقول إن رفيقه الأساسي في متاريس الجنوب اللبناني المواجهة للعدو الصهيوني، كان كتاب شريعتي "الصحراء"
وجد شريعتي مقتولا في شقته بعد ثلاثه اسابيع من وصوله إلى لندن عام 1977 قبل الثورة الإيرانية بعامين عن 43 سنة. الرأي السائد أن ذلك تم على يد مخابرات الشاه.

.

*من اقواله :

أنا " سني المذهب" " صوفي المشرب " " بوذي ذو نزعة وجودية " " شيوعي ذو نزعة دينية " " مغترب ذو نزعة رجعية " " واقعي ذو نزعة
خيالية " " شيعي ذو نزعة وهابية "


*لديه الكثير من المؤلفات تقارب الثلاثين كتابا



اليكم جميعها👇

عن كتاب الامام علي في محنه الثلاث :

لم يعتمد الدكتور علي شريعتي في بحثه هذا تكراراً لما قيل وكتب حول الإمام علي بن أبي طالب، و ليس إعادة لما يمكن أن يجده القارئ في كتب السيرة. كما لم تنطلق رؤيته من قاعدة الفكر والعقيدة التي يتبناها، بل اختار موقعاً محايداً للإطلال على التاريخ، حيث يطل عبره كل إنسان، مهما اختلف انتماؤه الفكري.

عن كتاب الامة والامامة:

"الأمة والإمامة " من أشهر وأعرق أصول العقيدة الإسلامية وهي كذلك أكثر الأبحاث جدة وحداثة.
فقد تناولها القدماء والمحدثون كلامياً وفلسفياً ودرسوها بوصفها قضية عقائدية خالصة ومسألة غيبية تماماً.
وفي هذا الكتاب الذي يضم مجموعة من المحاضرات يتناول المؤلف هذا الموضوع من زاويته الاجتماعية، وفي ضوء علم الاجتماع وبلغة جديدة.
والمؤلف في هذا الكتاب يذهب إلى أن الإمام أعم من القائد السياسي، ومن المدير الاجتماعي والبطل والرجل السوبرمان الذي يوجه مجتمعه في حياته اتجاهاً خاصاً، ويحكمه ويديره ويتزعمه ويقوده. بل ألإمام عبارة عن موجود إنساني تشكل روحه وأخلاقه ونهج حياته دلالة لبني الإنسان على كيف يجب أني كونوا وكيف يجب أن يحيوا. وعلى هذا الأساس فالإمام شخص يدل بني الإنسان في وجوده وفكره وطراز حياته إلى الحد الذي يمكنهم أن يكونوا عليه ويدعوهم إلى الرقي والمسير على الصراط وبناء الذات, ويبحث المؤلف في مسألة تعيين الإمام في الأمة إسلامياً، كما يتصور الشيعة فيقول أن الإمامة حق ذاتي ناشئ من ماهية الشخص، فمنشؤها ذات الإمام، وليس عاملاً خارجياً كالانتخاب أو النصب، فهو إمام نصب أم لا، انتخبته الناس أو لا، لأنه يتمتع بتلك المزايا والفضائل."

ْعنَ كتاب محمد ص خاتم النبيين :

بالعودة لمضمون كتاب "شريعتي" هذا نجد أنه عبارة عن ترجمة لسيرة خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وعلى آله سلم والمؤلف يعتمد في استقصاء هذه السيرة على أقدم وثائق تاريخ الإسلام، منها سيرة ابن هشام وتاريخ الطبري الذي هو النص الأساسي في هذا البحث.
ويقول المؤلف في مقدمة بحثه هذا أنه قد حاول أن لا يأتي بحثه هذا تكراراً لما قيل وكتب حول النبي، و ألا يكون إعادة لما يمكن أن يجده القارئ في كتب السيرة. كما يقول أن الرؤية التي اعتمدها في بحثه لم تنطلق من قاعدة الفكر والعقيدة التي يتبناها، بل اختار لها موقعاً محايداً للإطلال على التاريخ، حيث يطل عبره كل إنسان، مهما اختلف انتماؤه الفكري. وحيث أن ما يلتقطه الإنسان من خلال هذا الموقع، يمثل مادة نقية من أي لون من ألوان التعصب والتحيز، التي تمثل مرضاً يتعين على البحث العلمي الشفاء منه. ومن هنا كان حقاً على القارئ قبول اعتذاره بصدد اللغة، التي انتخبتها للحديث عن رسول الإسلام، إذ لم يرد عرض الطريقة التي يرى بها الإنسان المسلم "محمداً" بل أراد عرض الطريقة التي يرى بها المفكر المحايد -وهو ينظر بمنظار العلم فقط- محمداً صلى الله عليه وعلى آله سلم.

عن كتاب الامام السجاد اجمل روح عابدة :

"في رحاب هذا الكتاب " الإمام السجاد أجمل روح عابدة " نطوف مع الدكتور شريعتي لنتعرف على شخصية إسلامية كبيرة هي علي زين العابدين بن الإمام الحسين ، شاهد كربلاء، لنتعرف على سيرة حياته الكريمة ، بإسلوب شريعتي المعهود حيث روح الشهيد شريعتي وكأنها تطوف مع السجاد في المحراب كفراشة حول سراج النور الإلهي الذي لا يخبو ..
نور على نور ... قبس من قبس ... هذه روح علي شريعتي نطوف حولها في هذا الكتاب، في رحاب الإمام السجاد بن الحسين.

رواية حكاية الجارية
تأليف مارغريت آتوو
405 صفحة

رؤية مخيفة للمجتمع وقد تحوّل جذريًّا بسبب ثورة سياسيّة دينيّة متشدّدة. لقد باتت “حكاية الجارية” واحدة من أوسع الروايات قراءة في العالم وأكثرها تعلّقًا بالحاضر وقضاياه المؤثّرة.
“أوفرِد” هي جارية في “جمهورية جلعاد” ، تخدم في منزل “الرئيس” الغامض وزوجته حادّة الطّباع. تخرج مرة واحدة يوميًّا إلى الأسواق، حيث استُبدلت الصّور بكلّ اللافتات المكتوبة، فالنساء في جلعاد تحرّم عليهن القراءة. يجب عليها أن تصلي. مكتبة ١١:١١📚 من أجل أن يجعلها الرّئيس حاملًا ، ففي زمنها انخفضت معدّلات الولادة حتى صار وجود الأطفال في البيوت أمرًا نادرًا، وهكذا باتت قيمة المرأة تكمن في قُدرتها على الحمل، أمّا فشلها فيعني إرسالها إلى المستعمرات لتنظيف النفايات الإشعاعيّة. تتذكر أوفرد الأوقات التي عاشتها مع زوجها وابنتها، وفي وظيفتها ، قبل أن تسلبها الثورة حتى اسمها الحقيقي.
رواية تُعتبر في مصافّ رواية جورج أورويل “1984” و آلدوس هكسلي “عالم جديد شجاع”، إذ لم تترك بصمتها وحسب في أدب الدستوبيا، بل وشكّلت تحذيرًا لمُستقبل يُحتمل وقوعه، ونشعر الآن برعشة برودته.

الأساطير العربية قبل الأسلام
د.عبد المعيد خان
هذا الكتاب يتحدث عن الأساطير العربية قبل الإسلام، التي أُلّف عنها كثيرا من الكتب، يتناول الدكتور محمد عبد المعيد خان في مبحثه هذا الذي حصل بموجبه على درجة الدكتوراه في الأدب عن هذه الأساطير بشكل شامل. حيث تحدّث عن مصادر الأساطير العربية قبل الإسلام وهي إمّا ما دونته كتب التاريخ والأدب أو ما وجد منقوشا على الأحجار، لكن الباحث حين يتوصل إلى مصدر آخر بعد أن تعذر البحث في المصادر القديمة نظرا لاندثار أكثرها وهو البداوة في الحجاز، حيث يقف بنا على هذه البداوة كمادة رافدة للمصادر الأخرى، وهي مصدر لا زال حيا وجديرا بالبحث والتأمل والوقوف على كل مفرداته.
الصفحات: ١٦٣

فكر علي شريعتي:

يعتبر الدكتور علي شريعتي نموذج فريد من مفكري إيران. حيث أنه بالرغم من أنه فارسي العرق، لم يكن يتوقف عن نقد النزعة الشعوبية لدى رجال التشيع الصفوي، بطريقة أكثر جذرية من غالب من تصدَّى لهذا الموضوع من الأدباء العرب. وقد بَيَّن آلية المزج في الموروث الشيعي الروائي ما بين السلطة الإيرانية والنبوة الإسلامية.
ويعتبر واحداً من القلائل الذين استطاعوا التجرد بعيداً عن هوى المذاهب والتمذهب. وسعى بكل ما أوتي من قوة إلى لملمة الصفوف تجاه الوحدة فانتقد ما سماه "التشيع الصفوي" و"التسنن الأموي" ودعا الي التقارب بين "التشيع العلوي" و"التسنن المحمدي".

يتناول الكتاب موضوع تغذية الإنسان من منظور تغذية الفئات الحساسة التي قسمتها المؤلفة إلى مراحل واضحة البداية والنهاية، بما ذلك مرحلة المسنين التي بدأت في الظهور في العقود الأخيرة من القرن السابق. وقد اهتمت الدكتورة سميرة الشرنوبي بالنواحي النفسية والفيسيولوجية المؤثرة على مدى الاستفادة من المركبات والعناصر الغذائية المختلفة في كل مرحلة من مراحل النمو التي بدأتها بتغذية الأم خلال الحمل ثم الرضاعة والفطام للمولود ثم تغذية المراهقين والمسنين، ولم تغفل بعض الأمراض التي قد تصيب الأطفال نتيجة سوء أو نقص التغذية، كما لم تهمل العوامل النفسية والفسيولوجية والاجتماعية والاقتصادية المثرة على السلوك الغذائي للإنسان بصفة عامة وللمسنين بصفة خاصة.

الإمام علي في محنه الثلاث

لـ علي شريعتي



في هذا الكتاب يتناول شريعتي بحثه عن شخص الامام علي (ع ) حيث لم يتناول بحثه انطلاقاً من التعصُّب المذهبي ولا تقدس الشخصيّة ضمن إطار دين معين أو طائفة خاصّة وانما أعتمد على القيم الانسانية بمستواها المطلق السامي الرفيع.

حيث يتحدث عن سعي الانسان على طول خط التاريخ في سبيل صياغة الأساطير منذ عهد جلجامش الى سارتر، ومنذ عصر الإنسان البدوي قبل التاريخ والى الإنسان المتحضّر المُعاصر الاوربي وماهو دور الأساطير في الحياة المعنويّة لبني البشر؟ وماهو موقع علي (ع )في هذه القصة؟

وكذلك يتحدث عن التشيّع الصفوي والتشيّع العلوي حيث يُبين انه ليس من المثقّفين الذين يَرَوْن انه لاينبغي ان تُطرح هكذا قضايا حيث تثير الخلاف وتقضي على الوحدة بالرغم من اعتقاده القوي بالوحدة الاسلامية ،وحدة الامة الاسلامية بما فيها من مذاهب مختلفة تجاه العدو الإسلامي وحدة الشيعة والسنّة ضد العدو الخارج وفي غير هذه الصورة لا معنى للوحدة بين الشيعة والسنه لانها تخالف العقل والعلم ومستحيلة عملياً.

" حكاية الجارية "

مارغريت آتوود..




رواية ديستوبية نشرت لأول مرة عام 1985،

وتتناول الرواية قصة الخادمة "اوفريد" بعد سيطرة جماعة دينية مسيحية على السلطة فى الولايات المتحدة الأمريكية .

وتناقش الرواية الاستعباد الذكورى للمرأة فى ظل المجتمعات الأبوية،

الجارية " أوفرِد " .. جارية الرئيس تسرد قصتها..
حيث كانت ضمن الموجة الاولى من النساء اللائي جُنّدن حصراً من أجل التناسل، بسبب الانخفاض الحاد في معدلات المواليد في مدينة "جلعاد

• تحكي " أوفرِد " عن النظام القاسي في المدينة .. الامور المحرمة على النساء !!

• الزِّي الأحمر و القلنسوة البيضاء للجاريات..

• لا كلام.. لا كتب.. لا مجلات.. لا قراءة.. و لا كتابة

• من تفشل في الحصول على طفل، فان مصيرها النفي الى المستعمرات الملوثة بالنفايات السامة من المفاعلات النووية!!

الإنسان لا ينتبه إلّا إلى ألمه، أمّا سعادته فلا يتوقف عندها ولا يلتفت إليها، ولو فكّر الإنسان في سعادته لوجد أن لكل مرحلة من مراحل حياته حظًا منها.

--فيودور دوستويفسكي
من رواية: (مذكرات قبو).

فن اللامبالاة لـ مارك مانسون ♥️

كتاب في التنمية البشرية يتحدث فيه الكاتب عن ما يُسميه صدمة تشعر بها بعد قراءتك للكتاب
الكتاب يتحدث عن ان الانسان لا يجب بالضرورة ان يكون إيجابيآ طوال الوقت وأن المفتاح الى البشر أكثر قوة وسعادة كامن في التعامل مع الشدائد تعاملًا أفضل .
_ يقول مانسون :فلنكن صادقين الشيء سيء وعلينا أن نتعايش مع هذا ولا نتهرب من الحقائق ولا نغلفها بالسُكر بل نقولها كما هي جرعة من الحقيقة الفجّة الصادقة المنعشة هي ما ينقصنا اليوم.

_ يتناول الكتاب في فصوله كيفية تغلب الإنسان على عقبات حياته بطريقة منطقية بعيدًا عن التهرب والخوف منها .

قراءة ممتعة📚☕️

كنا قد تحدثنا في الجزء الأول من هذه المقالة عن بعض الحكم والدروس التي يتعلّمها الإنسان في الحياة، والتي لا يستطيع الآباء أن يُعلموها لأبنائهم في مراحل الطفولة والشباب، فيما يلي سنتحدث عن مجموعةٍ جديدة من هذه الحكم والدروس التي ستُساعدنا على تحقيق النجاح والتقدّم في الحياة.

_إذا لم تتفتح الأزهار في حياة الإنسان، نقول: إن الإنسان نفسه المسؤول عن ذلك،إذ لا أحد يفكر في السماد على الاقل، أو في نقص الماء أو نقص ضوء الشمس لكي يقوم بفعل شيء حيال ذلك، فالإنسان نفسه متهم بالفساد. وهكذا تبقى نبتة الإنسان غير متطورة، فقد قُمعت بالعداوة، فكانت غير قادرة على بلوغ مرحلة الإزهار.

أوشو/من الجنس إلى اعلى مراحل الوعي.