المكتبة العراقية PDF

نحن في زمن الماديات،
فﻻتصدق كل ما تقرأ فكثير من الكتب للربح فقط
لا تصدق كتب تصف الرجال بالمخلوقات الخائنة او الاذكياء لا يتزوجون
الحياة اقصر من ان تضيعها بتتبع اراء مثل هذه

نبذة عن الرواية




رحلة مجموعة من النساء كل منهن تبحث عن رجل تظن ان السعادة ستتحقق لحظة مولده... فهل يحدث ام ان لحظة ظهور الرجل الحلم قد تأخد في وجهها الواقع ماكان واقعا وحقيقة..



من هو الرجل وهل يستحق الثمن؟




الرواية تلقي الضوء على قضية كبيرةشائكة وغير مسبوقة تختلف حولها وجهات نظر القضاء والطب والقانون...

@Riko94

نبذة عن الرواية




رحلة مجموعة من النساء كل منهن تبحث عن رجل تظن ان السعادة ستتحقق لحظة مولده... فهل يحدث ام ان لحظة ظهور الرجل الحلم قد تأخد في وجهها الواقع ماكان واقعا وحقيقة..



من هو الرجل وهل يستحق الثمن؟




الرواية تلقي الضوء على قضية كبيرةشائكة وغير مسبوقة تختلف حولها وجهات نظر القضاء والطب والقانون...

@Riko94

الزواج عن حب يعني أن تتمنى المرأة أن يكون مولودها ذكر يشبه أبيه , وأن يتمنى الرجل أن تكون المولودة أنثى تشبه أمها , في حين أن الزواج التقليدي يعني أن يتمنى الإثنان أن لا يكون هناك مولود في الأصل.

― مثل الحسبان

مبارزة فلسفية بين دوستويفسكي ونيتشه :
عن الإنسان :
- دوستويفسكي : " الانسان كائن حيّ يسير على قدمين ، ناكرٌ للجميل .."
- نيتشه : " ما الانسان الاّ كائنٌ ينبغي التفوّق عليه .."
عن الحياة :
- دوستويفسكي : " على كلّ انسان في هذا العالم ان يحبّ الحياة ، لا محاولة فهمها ! "
- نيتشه : " ما الحياة سوى ابتسامةٍ على شفاه ميّت .." عن السعادة :
- دوستويفسكي : " انا ابحث عن السعادة ، ولكن : اين هي ؟ "
- نيتشه : " لقد اخترعنا السعادة اختراعاً .."
عن القناعة :
- دوستويفسكي " بكوا في اوّل الأمر ، ثمّ الفوا وتعوّدوا ، ان الانسان يعتاد على كلّ شيء ، ياله من حقير ! "
- نيتشه : " والحق إنني أكره من يرون كل شئ حسناً ويرون هذا العالم خير العوالم، إن هؤلاء إلا القانعون يرتاحون لكل شئ ويتذوقون كل شئ بلا ذوق سليم .."
عن الاطفال :
- دوستويفسكي : " تُشفى الروح ، بالتواجد مع الاطفال .."
- نيتشه : " لا صلاح لأمّةٍ فسدت منابت أطفالها .."
عن الارادة :
- دوستويفسكي : " امّا ان اكون بطلاً ، واما ان لا اكون ، فلا شيء وسط في نظري ، وذلك بعينه ما ضيّعني .."
- نيتشه : " لا تمش في طريق الحياة إلا ومعك سوط عزيمتك وارادتك، لتلهب به كل عقبة تعترض طريقك .."
عن الألم :
- دوستويفسكي : " الألم ! انه السبب الوحيد للشعور ، والعلّة الوحيدة للوعي .."
- نيتشه : " فى كل أطوار حياتي، كانت شدة الألم لا تطاق..”
عن الحب :
- دوستويفسكي : " انه يُحبّها كثيرًا ولكنه كان يكره ذلك الافراط السخيف في إظهار المشاعر ، كان يكره تلك العواطف التي تشبه عواطف العجول .."
- نيتشه : " ليس هناك ما يكفي من الحبّ والخير في هذا العالم لنسمح بالتخلّي عن أيّ منهما لكائناتٍ وهميّة .."

"مبارزة فلسفية بين دوستويفسكي ونيتشه".

‏فيودور دوستويفسكي ( 1821-1881).
‏و
‏فريدريك نيتشه (1844-1900).

عن الانسان
- دوستويفسكي : "الانسان كائن حيّ يسير على قدمين ، ناكرٌ للجميل".
- نيتشه : "ما الانسان الاّ كائنٌ ينبغي التفوّق عليه".

عن الحياة
- دوستويفسكي : "على كلّ انسان في هذا العالم ان يحبّ الحياة ، لا محاولة فهمها".
- نيتشه : "ما الحياة سوى ابتسامةٍ على شفاه ميّت".

عن السعادة
- دوستويفسكي : "انا ابحث عن السعادة ، ولكن : اين هي؟".
- نيتشه : "لقد اخترعنا السعادة اختراعاً".

عن القناعة
- دوستويفسكي "بكوا في اوّل الأمر ، ثمّ الفوا وتعوّدوا ، ان الانسان يعتاد على كلّ شيء ، ياله من حقير".
- نيتشه : "والحق إنني أكره من يرون كل شئ حسناً ويرون هذا العالم خير العوالم، إن هؤلاء إلا القانعون يرتاحون لكل شئ ويتذوقون كل شئ بلا ذوق سليم".

عن الاطفال
- دوستويفسكي : " تُشفى الروح ، بالتواجد مع الاطفال".
- نيتشه : "لا صلاح لأمّةٍ فسدت منابت أطفالها".

عن الارادة
- دوستويفسكي : "امّا ان اكون بطلاً ، واما ان لا اكون ، فلا شيء وسط في نظري ، وذلك بعينه ما ضيّعني".
- نيتشه : "لا تمش في طريق الحياة إلا ومعك سوط عزيمتك وارادتك، لتلهب به كل عقبة تعترض طريقك".

عن الألم
- دوستويفسكي : "الألم ! انه السبب الوحيد للشعور ، والعلّة الوحيدة للوعي".
- نيتشه : "فى كل أطوار حياتي، كانت شدة الألم لا تطاق".

عن الحب
- دوستويفسكي : "انه يُحبّها كثيراً ولكنه كان يكره ذلك الافراط السخيف في إظهار المشاعر ، كان يكره تلك العواطف التي تشبه عواطف العجول".
- نيتشه : "ليس هناك ما يكفي من الحبّ والخير في هذا العالم لنسمح بالتخلّي عن أيّ منهما لكائناتٍ وهميّة ..


@Dostoyevsky_Kafka
@Nietzsche1

▪" نبي " جبران يقتفي أثر نيتشه.
▪علي حسين



يعلن في نهاية كتابه " دمعة وابتسامة " الصادرعام 1914 :" جئت لأقول كلمة وسأقولها " . كان جبران خليل جبران يؤمن ان عمل الكاتب والفنان هو اظهار فعالية الافكار.وصف لنا الكثير من الكُتاب كيف كانوا يقضون لياليهم وهم يقرأون كتابات نيتشه ، وقد تعرف جبران خليل جبران الى مؤلفات نيتشه عندما كان يبلغ من العمر " 25 " عاما ، يقيم في باريس التي سافر اليها عام 1908 باحثا في شوارعها ومقاهيها ومتاحفها عن الطريق الى عالم الفن ليبدأ فصلا جديدا في قصة حياته .. هناك التقى بالعديد من الفنانيين وسيعثر على بعض كتب نيتشه في احدى دكاكين الكتب المستعملة ، لم يكن قد قرأ لنيتشه من قبل . كان الفيلسوف الالماني قد توفي قبل ثمانية اعوام ، وفي واحدة من رسائله يكتب :" نيتشه عملاق عظيم ، وكلما قرأت له اكثر ستحبه اكثر . ربما يكون اعظم . ربما يكون اعظم روح في العصر الحديث ، فسوف يحيا ويستمر عمله وستعتبره من اكثر الاشخاص عظمة ، ارجوك اقرأ هكذا تكلم زرادشت في اقرب وقت لأنه بالنسبة لي احد اعظم واهم الاعمال في كل العصور " . يقول ميخائيل نعيمة ان جبران خليل جبران عاد الى بوسطن من فرنسا وهو:" يحمل تحت ابطه كتابين ..مؤلفه الجديد ( الاجنحة المتكسرة ) وكتاب ( هكذا تكلم زرادشت ) – ميخائيل نعيمة .. جبران خليل جبران – . في كتاب" العواصف " يقول جبران أرجوا ان " تعلم نفسك حب العواصف لا الخوف منها " ويضيف:" المعظلة الارضية لا يحلها إلا الصراع . والجبابرة وحدهم يناط بهم توجيه الصراع رجاء تقدم البشرية ، ولا عبرة بالساقطين والمنهزمين وصراخ الاقزام . فضمير العالم لا يقاس بمقياس ضمائر الافراد ولاسيما الواهين " . كان جبران يؤمن ان العبقرية الانسانية هي وحدها صانعة الحضارة ، وأن تاريخ البشرية هو تاريخ العباقرة الذين عاشوا فيها . يكتب نيتشه في مؤلفه " الفلسفة في العصر الماساوي الاغريقي " – ترجمه سهيل القش – اننا اذا نظرنا الى الحضارة اليونانية ، فاننا نرى انه لا يبقى لها من اثر إلا في متحف الشعراء والفلاسفة والعلماء والفنانيين . ومثلما كان نيتشه يؤمن بالعبقرية الفردية ، فان عبقرية الفرد عند جبران خليل جبران تمثل امة او شعب . لكن من هو هذا الانسان العبقري . انه الانسان الذي يتجاوز بقوة ارادته الواقع الذي تستسلم له جموع الناس . في مقال نشره جبران خليل جبران في مجلة الهلال المصرية عام 1925 بعنوان " احب من الناس المتطرفين " يؤكد ان الانسان الاحق بالعيش هو الانسان القادر على الصعود الى اعالي الحياة ، الانسان الذي يحمل روحا طافحة قوية ثابتة :" احب المتطرفين المتحمسين الملتهبين بشعلة نزعتهم ، المضطربين بوجدان قلوبهم ، المنصرفين عن معترك المبادئ الى مبدأ خاص ، المتحولين عن اختلاط الافكار الى فكرة اولية مجردة ترفع بهم الى ما وراء الغيوم وتنحدر بهم الى اعماق البحار ". يعتقد نيتشه ان الانسان اذا اراد ان يعرف حقيقة معنى الحياة ، فلا بد ان يتجاوز كل ما فيها من عقبات :" لماذا ارى فقط الذي يتجاوز ذاته ، انني اريد ان ارى ، من ينتصر عليها " – نيتشه ارادة القوة - . الانتصار على الحياة عند جبران ان :" تسير منفردا الى غاية الوحي والتشويق " ، ومثل نيتشه كان جبران يسخر من الضعفاء ، والمترددين :" العاجزين الذين يفولون ( القناعة كنز لا يفنى ) ، فمقتتهم روحي وانصرفت عنهم قائلة : ( كيف يتحول القرود الى بشر والاقظام الى جبابرة وهم قانعون بضعفهم وتفاهتهم ) – جبران إحب من الناس المتطرفين - .انه الانسان الاعلى الذي بشر به نيتشه وسعى جبران خليل جبران للبحث عنه . يقول كارل ياسبرز ان الانسان الاعلى عند نيتشه هو اشبه بالصورة الخيالية لنوذج اول انسان منه باي شيء آخر :" فالانسان الحقيقي الذي نراه ونعرفه ، ليس هو الانسان الاعلى كما تمثله . وكتابه ( هكذا تكلم زرادشت ) يريد ان يكسر جميع الصور التي نعرفها عن الانسان ، من اجل ان يبقى على صورة واحدة ، صورة الانسان الاعلى " – عظمة الفلسفة ترجمة عادل العوا – .
ماذا يريد الانسان الاعلى ؟ هل يريد الثروة والسلطة ، ام يريد حرية وسمو ؟ انه يريد القوة عند نيتشه .. انه البطل الذي يحيا بالقوة ومن اجل القوة رافضا ثرثرة الفارغة التي يصادفها في قاع الحياة :" أما هنالك في الأسفل فكلُّ قول عبث. وهنالك، خير حكمة هي النسيان وصرف النظر، وهذا ما تعلمته الآن. وإذا ما أراد أحدهم أن يفهم كل شيء متعلق بالبشر، فإن عليه أن يتشبث بكل شيء، ولكن يدايَ الطاهرتان أنقى من أن تمتد إلى تلك الأشياء. لقد تملكني الاشمئزاز من رائحة أنفاسهم، فوا أسفاه على زمن طويل قضيته بين صخبهم وأنفاسهم الكريهة!" – هكذا تكلم زرادشت -.

1

انهم الجبناء الذين يحتمون بالعقائد التي لا تنفع ولا تضر ، ويهيمون في صحراء مقفرة بعيدة عن الشقاء انه الانسان العاجز الذي يصفه جبران خليل جبران قائلاً :" لا يخظوا الى الامام ، بل يظل جامدا حائرا محدقا في ظله مصغيا لطرقات قلبه ، قابضا على أنفاسه " .
في الرابع عشر من شباط عام 1909 تنشر جريدة " المهاجر " مقالة لجبران يكتب في مقدمتها :" سلام ايتها الحياة .. سلام ايها الزمن السائر نحو الكمال .. سلام ايها الروح الضابط أعنة الحياة " .ومثلما كانت حياة نيتشه ، هي المصدر الاساسي لفلسفته :" انني اتكلم فقط عن الاشياء المعاشة ولا اتكلم عن اشياء اخرى . كان جبران خليل جبران يردد " الحياة هي الواقع ، والواقع هو الحياة " . تنتمي اعمال جبران خليل جبران الى ما يسمى " فن الحياة " حيث الكلمة طريقا للخلود : " إذا لم أشتهي الخلود ، فلن أتعلم أبدا الأغنية التي يجب ان اغنيها طوال الوقت. بل كنت ساتلاشى ، ولم يبق مني شيء سوى رمادي المخبأ داخل القبر " . يكتب نيتشه :" الكاتب الأكثر حظًا هو الشخص الذي يستطيع أن يقول كرجل عجوز أن كل ما لديه من أفكار ومشاعر ، وحيوية ، تعيش في كتاباته ، وأنه هو نفسه ليس سوى الرماد الرمادي ، في حين أن النار تم إنقاذها ونقلها في كل مكان ".
تعلم جبران من نيتشه امكانية وقدرة الكلمة تسحره مؤلفات نيتشه يكتب في احدى رسائله :" ياله من قلم ! بجرة واحدة ، يمكنه محو العالم القديم ، بينما ينبع الجمال والسحر والقوة " – نيتشه الامريكي ترجمة حنين يعكوب ، وفي " إنساني مفرط في انسانيته " يصر نيتشه على اعلاء شأن الكلمة :" الكتابة الصادقة تجعل القارئ صادقا " .ظل جبران ينظر الى نيتشه على انه شعلة خالدة ، أو طائر الفينيق يتصاعد من رماده. في كتابه الشهير "النبي" ، يصرح جبران : "حياتك اليومية هي هيكلك . ودينك. كلما دخلت فيه . خذ معك كل ما لديك ". وهو في هذا لايختلف عن فكرة نيتشه التكرار الأبدي والتي لخصها بعبارته : هل أنت مستعد للقيام بذلك مرارا وتكرارا ، من أجل الأبدية" ؟ ، ظل نيتشه يكافح من اجل الانسان الذي تتميز حياته بقوة الإرادة العظيمة ، واندفاع مذهل للتغلب على الذات ، يكتب في العلم المرح : "يجب على المرء أن يدفع ثمناً باهظاً مقابل الخلود ، يجب أن يموت المرء عدة مرات بينما لا يزال على قيد الحياة ". في واحدة من رسائله يكتب جبران خليل جبران "إذا لم أشتهي الخلود ، فلن أتعلم أبدا الأغنية التي تم غنائها طوال الوقت. بل كنت سأكون في عداد الموتى ، ولم يبق مني شيء سوى رمادي المخبأ داخل القبر "- رسائل جبران خليل جبران -
أراد له والده أن يصبح محامياً، في الوقت الذي تمنت فيه والدته أن يدخل ابنها سلك الرهبان ، كان الاب يعمل جابيا للضرائب في دائرة البريد ، عاش فقيرا ، مدمنا على الخمر ، اما والدته فقد كانت امرأة : " حنون، قريبة على قلبي، وكانت أعجب كائن عرفته في حياتي، بوسعي رؤية وجهها الآن، على غاية الرقة ، وقد غدا أكثر جمالاً ". يذكر جبران خليل جبران المولود في السادس من كانون الثاني عام 1883 ، من أمه شيئاً سوى طريقتها في تعليمه الحب: " كانت والدتي تدربني على حب الآخرين ، لقد حررتني من ذاتي". . وقد مارست الام "كاملة رحمة"، تاثيراً كبيراً على ابنها، فتعلم اللغة العربية بفضلها، وعندما انتبهت الى ميوله الفنية، أهدته البوماً مصوراً عن ليوناردو دافينشي، وصف جبران فيما بعد هذه الهدية في رسالة كتبها لأمه وهو في المهجر: " لن انسى رسوم ليوناردو دافنشي، فقد كان تأثيرها مشابهاً لتأثير البوصلة على مركب تائه في كنف الضباب".
وللتعبير عن تأثره العميق بأمه، نجده يكتب في كتابه الأجنحة المتكسرة : " أن اعظم ما تحدثه الشفاه البشرية هو لفظة الأم، وأجمل مناداة هي: يا أمي ، كلمة صغيرة كبيرة مملؤة بالأمل والحب، وكل ما في القلب البشري من الرقة والحلاوة والعذوبة ". وبعد ذلك نراه يكتب للمرأة التي أحبها ماري هاسكال : " أنت وأنا، واحدنا أم للآخر، وأحس في نفسي بعض الأمومة نحوك، ولاشك أنك تشعرين انت أيضاً، ببعض الأمومة نحوي "ويخبرني زيادة أنه "يرى أمه مجسدةً في كل امرأة أحبها".
نشأ جبران في بيت يخيم عليه الفقر ، وتشتد فيه المعارك بين الاب والام ، فبدا له وجه الحياة قبيحا تظلله ملامح الفقر والحرمان ، وبسبب طبيعته المنعزلة اتخذ من " دير مار سركيس " في الجبل ملجأ له ، يمارس فيه هواية الرسم ، تتعرض عائلته لمحنة قاسية ، إعتقل والده عام 1891 متهما باساءة الامانة في جباية الرسوم ، حيث حكم عليه بالسجن والغرامة ، فاضطرت العائلة ان تبيع اثاث البيت ، مما دفع الام ان تقرر الهجرة ، تغادر العائلة الام واولادها الاربعة بيروت عبر البحر ، لتصل عام 1895 الى مدينة بوسطن الامريكية ، بعد ثلاث سنوات يعود جبران الى لبنان يدخل مدرسة الحكمة التي كان يشرف عليها رجال الدين الموارنة ، يدرس فيها العربية والفرنسية ، وفي مدرسة الحكمة يعمل على اصدار نشرة ادبية اسماها " المنارة " .

2

إن الفلسفة كما كانت دوماً أفهمها وأعيشها، هي الحياة طوعاً في الجليد وفوق الجبال الشاهقة ، البحث عن كل ما هو غريب وأشكالي في الوجود، وعن كل ما ظل إلى حد الأن منبوذاً من قبل الأخلاق.

نيتشه

📚نبذه عن الكتاب📚

كيف سقينا الفولاذ "الحياة أعز شيء للإنسان، إنها توهب له مرة واحدة، فيجب أن يعيشها عيشة لا يشعر معها بندم معذب على السنين التي عاشها، ولا يلسعه العار على ماضٍ رذل تافه، وليستطيع أن يقول وهو يحتضر؛ كانت كل حياتي، كل قواي موهوبة لأروع شيء في العالم: النضال في سبيل تحرير.

مبارزة فلسفية بين دوستويفسكي ونيتشه :
عن الانسان :
- دوستويفسكي : " الانسان كائن حيّ يسير على قدمين ، ناكرٌ للجميل .."
- نيتشه : " ما الانسان الاّ كائنٌ ينبغي التفوّق عليه .."
عن الحياة :
- دوستويفسكي : " على كلّ انسان في هذا العالم ان يحبّ الحياة ، لا محاولة فهمها ! "
- نيتشه : " ما الحياة سوى ابتسامةٍ على شفاه ميّت .."
عن السعادة :
- دوستويفسكي : " انا ابحث عن السعادة ، ولكن : اين هي ؟ "
- نيتشه : " لقد اخترعنا السعادة اختراعاً .."
عن القناعة :
- دوستويفسكي " بكوا في اوّل الأمر ، ثمّ الفوا وتعوّدوا ، ان الانسان يعتاد على كلّ شيء ، ياله من حقير ! "
- نيتشه : " والحق إنني أكره من يرون كل شئ حسناً ويرون هذا العالم خير العوالم، إن هؤلاء إلا القانعون يرتاحون لكل شئ ويتذوقون كل شئ بلا ذوق سليم .."
عن الاطفال :
- دوستويفسكي : " تُشفى الروح ، بالتواجد مع الاطفال .."
- نيتشه : " لا صلاح لأمّةٍ فسدت منابت أطفالها .."
عن الارادة :
- دوستويفسكي : " امّا ان اكون بطلاً ، واما ان لا اكون ، فلا شيء وسط في نظري ، وذلك بعينه ما ضيّعني .."
- نيتشه : " لا تمش في طريق الحياة إلا ومعك سوط عزيمتك وارادتك، لتلهب به كل عقبة تعترض طريقك .."
عن الألم :
- دوستويفسكي : " الألم ! انه السبب الوحيد للشعور ، والعلّة الوحيدة للوعي .."
- نيتشه : " فى كل أطوار حياتى، كانت شدة الألم لا تطاق..”
عن الحب :
- دوستويفسكي : " انه يُحبّها كثيراً ولكنه كان يكره ذلك الافراط السخيف في إظهار المشاعر ، كان يكره تلك العواطف التي تشبه عواطف العجول .."
- نيتشه : " ليس هناك ما يكفي من الحبّ والخير في هذا العالم لنسمح بالتخلّي عن أيّ منهما لكائناتٍ وهميّة .."

‏"في مرحلة ما من حياتك:
ستلاحظ أن دائرة اللامبالاة لديك قد اتسعت!
ستتغير كثيرا .. ستحب ما كنت تكره، وتكره ما كنت تحب!
ستصل لمرحلة لا تستطيع فيها تفضيل أحد على نفسك!
ستنسى ما تعلقت به.. سترفض الكثير.. سيتساوى لديك كل شيء..
وستمضي بك الحياة لتجعل منك شخصا آخر لا يشبهك"