?تحلیل محتوای کتاب در ایران در سالهایی که شمار باسوادان ایرانی از یک میلیون نفر تجاوز نمیکرد!
آمار نشان میدهد که بین سالهای 1316 تا 1320 سه موضوع بر کتابهای چاپ ایران تسلط مطلق داشته اند: مذهب، تاریخ و ادبیات. 21 درصد از عناوین چاپی این دوره کتابهای مذهبی، 19 درصد آثار تاریخی و 15 درصد نوشتههای ادبی بودهاند. این دوره زمانی است که شمار باسوادان ایران از یک میلیون نفر نمیگذرد. همچنین درصد کتابهایی که برای کودکان و نوجوانان منتشر میشود صفر است.
در دوره 1321 تا 1325 همین روال با جزئی دگرگونیها ادامه دارد. از عناوین چاپی 21 و سه درصد کتابهای مذهبی، 23 و هشت درصد آثار تاریخی و 18 و نُه درصد کتابهای ادبی است.
منبع: هوشنگ ابرامی، «تحلیل محتوای کتاب در ایران»، کتاب امروز، دفتر اول، صص33-35.
@Ketabpazhohi
در باره محسن کاظمی، و کتاب تازه اش:
امروز توفیق دیداربا دوستم آقای محسن کاظمی داشتم. کارهای وی از جمله خاطرات احمد احمد، خاطرات عزت شاهی و برخی کارهای دیگرش، خواندنی هستند و بارها و بارها چاپ شده اند. این بار، کتابی در باره میکونوس. خاطرات کاظم دارابی دانشجو و تاجر ایرانی که به عنوان متهم این ماجرا، بیش از 15 سال در آلمان زندان بود. داستان میکونوس در 26 شهریور 1371 رخ داد. سه نفر وارد رستوران میکونوس شدند، یک نفر بیرون ایستاد. سه نفر دیگر داخل شده، و تعدادی از رهبران حزب دمکرات را که دور میزی نشسته بودند، به رگبار بستند. شرفکندی و سه نفر دیگر کشته شدند. این ماجرا، تبدیل به یک بحران در روابط ایران و آلمان شد و از آن زمان تاکنون، چندین کتاب، صدها مقاله، چندین مستند و گزارش در باره آن منتشر شده است. در داخل کشور، در این باره، اطلاعات صریحی داده نشد و مع الاسف کاری درخور صورت نگرفت. ایران ارتباط خود را با این ماجرا نپذیرفت و دقیقا هم روشن نشد که چه کسانی پشت سر این ماجرا بوده اند. افراد درگیر در میکونوس، گویا به خانه دارابی رفت و آمد داشتند و لذا او متهم شد، اما دارابی مسوولیت مشارکت را نپذیرفت و گفت از این برنامه اطلاعی نداشته است. با این حال، زندان ابد گرفت، که یک تفسیر آن 25 سال بود. با تخفیف های قانونی که که به خاطر مسائل بدست آورد، سبب شد تا پس از پانزده سال و دو ماه از زندان آزاد شود. آقای محسن کاظمی، چندین سال، به تدوین خاطرات وی مشغول بوده و از این رهگذر، نه فقط مسائل مربوط به ماجرای میکونوس، بلکه بسیاری از مسائل دیگر، از جمله زندگی دارابی پیش از این ماجرا و مسائل محاکمه و مرور بر پنج هزار صفحه سند را در آن پرداخته است. قلم کاظمی بسیاری زیبا و جذاب است. بخش مهم ماجرا، استفاده از اسناد این پرونده است که از آلمان بدست آمده است. در آلمان، متهم می تواند، پرونده خود را داشته باشد، و این پنج هزار برگ، همان پرونده اوست که توسط دارابی در اختیار آقای کاظمی قرار گرفته است. مسائل حقوقی این محاکمه، دوران زندانی شدن وی، چگونگی این زندان، بویژه سرگذشت فرزند معلول آقای دارابی که توسط یک خانواده آلمانی و مشخصا یک خانم فداکار با نام زیگرید اونیا سرپرستی می شده، و نیز تلاش های این خانواده برای آزاد کردن دارابی و بسیاری از مسائل دیگر که می تواند ما را با سیستم حقوقی آلمان آشنا کند، در این کتاب آمده است. کاظمی، نام کتاب را «نقاشی قهوه خانه: خاطرات کاظم دارابی متهم دادگاه میکونوس» گذاشته است. او این خاطرات را مثل روایت پرده نقاشی در قهوه خانه خوانده و برای همین عناوین فصول را «بوم» گذاشته است. گویا بر این باور است که اصولا خاطره نویسی، روایت نقشی است که نقاش آن، یعنی خاطره گو، بر عهده دارد. متن کتاب تا صفحه 635 در بیست بوم به تفصیل زندگی وی از آغاز تا آزادی او است. بوم بیست و یکم، آویزها یا همان ضمائم است که شامل تصویر بسیاری از اسناد، نامه ها و عکسهایی از درون زندان است. عکسها حکایت از آن دارد که دارابی در زندان، دارای یک سوئیت بسیار عالی بوده، جایی که برای پانزده سال آنجا زندگی کرده است. جالب است که در تمام آن سالها، منهای سه سال آخر، هزینه اجاره خانه و برخی دیگر مسائل را یک نهاد تأمین اجتماعی می داده است. او در زندان به کار تجاری خود مشغول بوده و درآمد قابل ملاحظه ای هم داشته است. نخستین آویز، چند صفحه ای از مطالبی است که رهبری در باره ماجرای میکونوس در مواقع مختلف ابراز کرده اند. به نظرم از ماجرای میکونوس که بگذریم، این کتاب، منبع مهمی است برای همه کسانی که علاقه مند هستند از سیستم قضایی آلمان و مسائل حقوقی آن به صورت عملی آشنا شوند.
🔴 فاضلی، جامعهشناس: جامعه ایران به شدت بالغ شده، اما ساختار حکمرانی که دائم دارد توانش را از دست می دهد
🔸 محمد فاضلی در برنامه «شیوه» در تلویزیون:
🔻 جامعه ایران به دلیل آنچه برای خانم مهسا امینی پیش آمد بسیار داغدار و ملتهب است
🔻باید بدانیم جامعه ایران در چه وضعیتی است. فقط 14 درصد مال سالهای قبل از انقلاب هستند، 86 در صد پس انقلاب به دنیا آمده اند
🔻این جامعه گسترش یافته و رشید و بالغ شده و تحصیل کرده است
🔻این جامعه از برخی عارضه ها رنج می برد. نرخ بیکاری بسیار بالاست، حتی با نرخ های پایین مشارکت این بیکاری بالاست
🔻بیکاری به شکل نابرابری بین زن و مرد تقسیم شده؛ مردان پنج برابر زنان شاغل هستند!
🔻نرخ بیکاری زنان 13 درصد، نرخ بیکاری مردان 7.2 درصد.
🔻در جوانان 18 تا 35 سال، نرخ بیکاری مردان 13.8 و نرخ بیکاری زنان 28.3 درصد. جوان 18 تا 35 سال دو برابر کل بیکار است!
🔻تعداد دانشجویان زن 20 هزار بیش از مردان است، زنان بیشتر دانشجو شده اند، اما نرخ بیکاری آنها دو برابر است. نرخ مشارکت اقتصادی آنها هم یک پنجم است. طبیعی است من مثل زنان اسم این را بگذارم یک تبعیض ساختاری علیه زنان.
🔻همین جامعه در 10 سال گذشته میزان برخورداری ثروتمندترین دهک به فقیرترین دهکش از 11 برابر شده 14 برابر؛ یعنی نابرابری هم گسترش یافته است.
🔻طبق گزارش دو سال پیش مرکز پژوهش های مجلس، ما در طول دهه 90 یک افول اقتصادی وحشتناک را تجربه کردیم. این افول در حدی است که اگر تا سال 1405 ما سالی 8 درصد رشد اقتصادی داشته باشیم، شش سال متوالی رشد 8 درصد، آن هم برای اقتصادی که از اول دهه نود رشد اقتصادی آن میانگین صفر بوده این گزارش می گوید تازه آن سال می رسیم به جایی که سال نود بودیم! و می دانیم این غیرممکن است!
🔻این جامعه ای است که 60 درصد شاغلانش پوشش بیمه ندارند!
🔻این جامعه دچار 18.4 درصد فقر است، یعنی از هر پنج نفری که از کنار شما رد می شود یکی در فقر مطلق به سر می برد!
🔻در این جامعه دولتش به شدت کسر بودجه دارد و جایگاه جهانی اش این است. ما باید ببینیم داریم کجا زندگی می کنیم!
🔻در جایی داریم زندگی می کنیم که در فاصله سالهای 80 تا 97، در سال 80 هشتاد درصد تجارت ما با 23 کشور بوده است. رسیدیم به جایی که در سال 97، پنجاه و چهار درصد تجارت کشور با سه کشور بوده است (چین، عراق، امارات). اگر شما به این نمی گویید جداافتادگی از جهان، پس چه می گویید؟!
🔻در داخل به شدت تضعیف شده اید از نظر اقتصادی و به مردم فشار آمده است، در حالی که کشور 10 میلیون جمعیت افزایش یافته 40 درصد درآمد سرانه اش را از دست داده است. میانگین تورم در جهان در سال 2018، 2.4 درصد بوده است، و تورم بلندمدت ایران 20 درصد بوده و فقط سه کشور ونزوئلا، زیمباوه و آرژانتین تورم بیشتری داشته اند!
🔻روایت من از جامعه امروز من این است که جامعه ای است که به شدت بالغ شده، از 36 میلیون نفر شده 84 میلیون، تحصیلاتش به شدت رفته بالاتر، به لحاظ آگاهی بسیار پیشرفت کرده. این جامعه به شدت جهانی شده، به شدت می تواند خودش را مقایسه کند. به شدت مردمش به سفر می روند و خودشان را با جهان مقایسه می کنند. این جامعه مواجه شده با یک ساختار حکمرانی که دائم دارد توانش را از دست می دهد و به شدت بر سر موضوعات مختلف انرژِی خود را هدر داده است./ جماران
◼️ @jamarannews
🇮🇷🇩🇪
از بین دو میلیون بانوی مسلمان در آلمان تنها حدود سی درصد دارای حجاب مو هستند. در کنار مسلمانان 20 هزار بانوی مسیحی از کلیسای کاتولیک نیز هستند که در جامعه آلمان با حجاب ظاهر می شوند.
توضیح و تفکیک حجاب در جوامع مختلف از منظر شبکه ی دو ZDF آلمان
👇👇👇
🇮🇷🇩🇪
رفتارهای ضد اسلامی حزب AfD به نژادپرستی محکوم شد؛
فرانس جوزف یونگ مسئول فراکسیون کلیساها و مجامع دینی آلمان حزب آلترناتیو برای آلمان رابخاطر رفتارهای ضد اسلامی آن به نژادپرستی محکوم کرد. در کنار وی بسیاری دیگر از نمایندگان حزب SPD و CDU نیز به حرکت های ضد اسلامی آن حزب تندرو اعتراض کردند. یکی از نمایندگان حزب چپ ها نیز با اعلام مخالفت با رفتارهای اسلام هراسانه، آن را خطری برای چند دستگی اجتماعی و نژادپرستی علیه مسلمانان دانست.
نماینده دیگری از حزب سوسیال دموکرات گفت: در جامعه ما مسلمانان زیادی زندگی می کنند، اما نمی توان به دلیل وجود تعدادی تندرو تمام مسلمانان و دین اسلام را آزرده خاطر کرد.
حزب AfD بارها شعارهای ضد اسلامی را سر داده و خطر تحریک اذهان عمومی آلمان به رفتارهای نژادپرستانه را علیه مسلمانان دنبال می کند.
@kultur
منبع:
http://m.heute.de/ZDF/zdfportal/xml/object/43136308
🇮🇷🇩🇪
آلمانی ها چقدر اسلام و مسلمانان را می شناسند؟
مسلمانان یکی از مهمترین و بزرگترین اقلیت ها در آلمان به شمار می آیند، اما شناخت از آنان بسیار کم است، چرا که روابط آنها با آلمانی ها بیشتر به محیط شغلی و مدارس محدود می شود. در یک نظرسنجی 62 درصد از شهروندان آلمانی هیچ مسلمانی را در اطراف و دایره دوستی خود ندارند و نمی شناسند. اما در نسل های جوان تر این رقم شکل دیگری دارد. از هر دو آلمانی (سن 18 تا 24) یک نفر با یک مسلمان در ارتباط است.
این نظرسنجی ها همچنین نشان می دهد، میزان تحصیلات در شناخت و یا ارتباط با مسلمانان تاثیر محسوسی دارد. 42 درصد از افراد آکادمیک با یک مسلمان در ارتباط بوده، اما در بین تحصیلات پایین تر مثل دبیرستان فقط 28 درصد است.
همچنین موسسه نظرسنجی آلمان اعلام کرد: 52 درصد افراد از اسلام هیچ اطلاعی ندارند. از هر پنج نفر یک نفر به هیچ وجه اطلاعی از اسلام ندارد و علی رغم اعلام آزادی مساجد و مجامع دینی از سال 1997 حدود 84 درصد غیر مسلمانان هنوز از هیچ موسسه دینی یا مسجدی دیدن نکردند.
این در حالی است که 68 درصد مسلمانان در این نظرسنجی ها نسبت به مسیحیت شناخت خوب یا عالی دارند.
@kultur
منبع خبر:
http://m.heute.de/ZDF/zdfportal/xml/object/43394314
🇮🇷🇩🇪
اظهارات نژادپرستانه یکی از روسای حزب افراطی AfD علیه بوآتنگ بازیکن غنایی-آلمانی تیم بایرن و تیم ملی آلمان.
گایولاند Gauland یکی از روسای حزب راست گرای آلترناتیو برای آلمان در یک اظهارنظر نظر عجیب در مورد جرمی بوآتنگ بازیکن تیم ملی آلمان و باشگاه بایرن مونیخ گفت: او به عنوان یک بازیکن در تیم ملی باارزش است، اما ممکن است هر کسی دوست نداشته باشد که بوآتنگ در همسایگی او زندگی کند. این اظهارات نژادپرستانه چند روز پیش نیز از سوی اعضای جنبش اسلام ستیز و بیگانه ستیز پگیدا درباره چاپ عکس کودکی بازیکنان خارجی تیم ملی فوتبال آلمان صورت گرفته بود.
@kultur
منبع خبر:
http://m.heute.de/ZDF/zdfportal/xml/object/43709454
♻️ @Amuzeshkadeh
===================
#قمر_در_عقرب_1
✳️سلام
یه روز جمعه ای شما تو کانالتون نوشته بودید امروز قمر در عقربه از امور مهم پرهیز کنید علی الخصوص ازدواج
من اعتقادی ب قمر در عقرب و این چیزا نداشتم هنوزم حتی خیلی باورم نمیشه ....
اون جمعه عقد یکی از دوستانم بود
چیزی از اون زمان نمیگذره ولی دارن جدا میشن😔
`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•
آموزشکده معارف الهی
♻️ @Amuzeshkadeh `•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•
☀️«امام جعفرصادق(عليهالسلام)»:
مَن سافَرَ أَو تَزَوَّجَ وَ القَمَرُ فيالعَقربِ لَم يَرَ الحُسني.
زماني که قمر در عقرب باشد، اگر کسي مسافرت کند يا ازدواج نمايد روی خوشی را نخواهد دید. (مستدرک، ج ۸، ص ۱۲۱)
☀️سخنی با اهل نجوم:
☑️اینکه در روایات گفته می شود قمر در برج عقرب است آیا مشاهده و رصد قمر در صورت فلکی عقرب منظور می باشد یا محاسبات بر پایه مبناهای فلکی (صرف نظر از جابجایی صورت های فلکی نسبت به اعتدال) ؟
☑️یعنی سراغ چه نجومی برویم ؟ نجوم تروپیکالی و یا نجوم سیدرِآلی ؟؟
☑️بعد از آن؛ نوبتِ پاسخ این سوال است که میزان آیانامشا چقدر است ؟
☑️حیاتی ترین سوال برای یک منجم در اختیارات همین میزان آیانامشایی است که در دقت های دستی نرم افزار خود با توجه به مبناي محاسباتي خود لحاظ می کند. در مکاتب هندی متقدم بر نجوم اسلامی روش خيلي مرسوم سيستم هندي چيتراپاکشا(سماک اعزل در 29.5 سنبله) و سيستم رواتي (که 300 سال پيش نورش به زمين نرسيده) و سيستم هاي مرسوم رامان، لاهيري، کريشنا مورتي وووو آيانامشاها از 18 تا 26 در سال 1900 متفاوت بوده اند
کليه مبناهاي رايج غربي و بابلی و اسلامی و خصوصا هندي تفاوت هایی در میزان این عدد دارند.سرمنشا اختلاف نيز اختلاف در موضع بدايت دايرة البروج رصدي مي باشد.
☑️برخی از منجمین اسلامی هم اختلاف 30درجه و 26 دقيقه اي که ملحوظ داشته اند با استناد به موقعيت 51 دقيقه اي ستاره ای از نقطه شروع بدايت البروج و آغاز صور و بروج نجمي حمل است. هر چند این عدد اخیر نوعی سنت شکنی نسبت به تمامی مکاتب دیگر تنجیمی است اما به جهت تعامل نکویی که این منجمین با روایات دارند و این مبنا را متخذ از کلام اهل بیت علیهم السلام می دانند این مبنا هم برای ما اهمیت دارد.
☑️فلذا بعضی از دوستان فرموده بودند این زمانی که شما مشخص کرده اید در هیچ یک از تقاویم بازاری دیده نشد.
باید به عرض این دوستان برسانیم که "ایام قمر در عقرب"ی که در "آموزشکده معارف الهی اعلام می نماییم خصوصا برای امر مهمی مانند ازدواج سعی کرده ایم که تمامی مبناهای فوق را در نظر بگیریم و توصیه بنده به دوستانی که می خواهند در این ایام ازدواج کنند برحذر بودن از تمام بازه زمان یک هفته ای معرفی شده می باشد.
☑️ان شا الله برای دانشجویانی که در اینده نزدیک در سایت آموزشکده، آموزش های خود را امتحان دهند و به سطح بعد موفق شوند، در خدمتشان بخشی از آموزش های ضروری نجومی نیز در روند آموزشی آموزشکده گنجانده خواهد شد ان شا الله
`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•
آموزشکده معارف الهی
♻️ @Amuzeshkadeh `•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•`•
🇮🇷🇩🇪
زندان هانوفر اولین مسجد در زندان های آلمان را ساخت.
زندان هانوفر اولین زندانی است که در مجموعه خود یک مسجد را ساخت. فضای این مسجد حدود شصت متر مربع است و برای استفاده پنجاه زندانی مسلمان در نظر گرفته شده است. مسئولان این زندان دلیل ساخت این مسجد را ارتباط و همکاری خوب با جامعه مسلمانان شهر هانوفر می دانند. تابحال حدود سی نفر مسلمان روانکاو نیز برای حمایت و کمک روحی و روانی زندانیان مسلمان در آنجا مشغول به کار هستند. در آلمان مسلمانان هنوز مانند مسیحیان به طور ثابت به عنوان روانکاو مشغول به کار نیستند. گفته می شود مسئولان زندان اجازه نصب یک تابلو آبی رنگ با عبارت "بسم الله الرحمن الرحیم" را داده اند.
@kultur
منبع خبر:
http://www.islamiq.de/2016/12/21/die-erste-gefaengnismoschee/
🇩🇪🇮🇷
جمعیت مسلمانان در جنوب آلمان افزایش یافته است
به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان
آنطور که رسانههای آلمان گزارش دادهاند، جمعیت مسلمانان در ایالات بادن-وورتمبرگ ۳۵ درصد افزایش یافته است. دلیل افزایش مسلمانان در این ایالت، حضور پناهندگان عنوان شده است. جالب است که آمار منتشر شده، حتی از آنچه مسئولان ایالتی پیشبینی کرده بودند، بیشتر است.
به گزارش سایت راهی به سوی اسلام، آنطور که روز سهشنبه، روزنامه “اشتوتگارتر ناخریشتن” گزارش داده، دولت ایالت بادن-وورتمبرگ تخمین زده است که در حال حاضر حداقل ۸۱۲ هزار مسلمان در جنوب غربی آلمان زندگی میکنند. این آمار در مقایسه با سال ۲۰۰۵، در حدود ۳۵ درصد افزایش داشته است. این در حالی است که براساس پیشبینی مسئولان، جمعیت مسلمانان در این ایالت باید ۲۳ درصد افزایش داشته باشد. البته به دلایل حقوقی، وابستگی مذهبی افراد در آلمان، به طور سیستماتیک ثبت نمیشود. بنابراین، این آمار دقیق نیست و براساس برآوردهای مسئولان منتشر شده است. با این وجود روزنامه “اشتوتگارتر ناخریشتن” گزارش داده است که در حال حاضر نسبت مسلمانان به کل جمعیت آلمان، حدود ۷.۵ درصد است. این در حالی است که در سال ۲۰۰۵، این نسبت ۵.۷ درصد بود. همچنین براساس این گزارش، نسبت دانشجویان مسلمان در این ایالت حدودا دو برابر شده است. این آمار در حالی منتشر شده است که براساس نظرسنجی شرکت ایپسوس در سال ۲۰۱۶، دیدگاه شهروندان آلمانی درباره جمعیت مسلمانان با آمارهای منتشر شده همخوانی ندارد. براساس این نظرسنجی، در سال ۲۰۱۶ آلمانیها بر این باور بودند که تعداد مسلمانانی که در آلمان زندگی میکنند، چهار برابر بیشتر از آن است که در آمارهای رسمی اعلام میشود. در آن زمان پاسخدهندگان، درصد مسلمانان را نسبت به کل جمعیت ۲۱ درصد تخمین زده بودند. این در حالی بود که در واقعیت، این نسبت، کمی از ۵ درصد بیشتر بود.
@kultur
منبع:
https://wegzumislam.com/nachrichten/politik/deutschland/1251-zahl-der-muslime-im-sueden-gestiegen
🇩🇪🇮🇷
درخواست مسلمانان از دولت آلمان؛
مامور ویژه برای مقابله با اسلامهراسی تعیین کنید
به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان
سال گذشته، بیش از هزار حمله به مسلمانان در آلمان ثبت شده است. بر همین اساس، گروهی از دانشجویان مسلمانان آلمان با راهاندازی پتیشن و جمعآوری از دولتمردان آلمانی خواستهاند که ماموری ویژه برای مقابله با اسلامهراسی استخدام کنند تا به آزار و اذیت مسلمانان در این کشور رسیدگی کند. شعار این پتیشن "زمانی برای استخدام یک مامور علیه اسلام هراسی" است.
ملا چتین، دانشجوی حقوق در آلمان، از کسانی است که این پتیشن را راهاندازی کرده است. به گفته او هدف از راهاندازی این پتیشن، آگاهسازی سایر شهروندان آلمانی نسبت به آزار و اذیت مسلمانان در این کشور است. این آزار و اذیتها اخیرا تمام جنبههای زندگی مسلمانان را تحت تاثیر خود قرار داده است. در حال حاضر، بیش از ۶۶۶ امضا جمعآوری شده است. با توجه به گزارش روزنامه “نویه روهر تسایتونگ” در سال گذشته ۱۰۶۹ حمله به مسلمانان و نهادهای اسلامی در آلمان ثبت شده است، مسئولان وزارت کشور، این آمار را در پاسخ به حزب سبزها در پارلمان منتشر کردهاند.
در پتیشن مقابله با اسلام هراسی آمده است:«دشمنی با اسلام و مسلمانان بر روی زندگی همه ما تاثیر میگذارد، چرا که این کار بازگشت به قرون وسطی است و پس از آن، راه برای نفرت و خشونت علیه پیروان ادیان دیگر و مخالفان سیاسی نیز باز میشود. این نفرت شرایط اجتماعی در کشور ما را مسموم کرده است و باعث تفرقه میان مردم میشود.»
در سال جاری، دولت آلمان، مامور ویژهای برای مقابله با یهودستیزی معرفی کرد. در واقع مقامات دولت آلمان در راستای مقابله با یهودیستیزی گامی جدی برداشتند. با توجه به وضعیت فعلی مسلمانان، زمان آن است که وزارت کشور، ماموری برای مقابله با اسلامهراسی نیز انتخاب کند:« مهم است که مقامات آلمانی بتوانند ریشههای این مشکل را شناسایی و برای همیشه آن را برطرف کنند.»
@kultur
منبع:
http://www.islamiq.de/2018/11/02/muslime-fordern-beauftragten-gegen-muslim-und-islamfeindlichkei
🇩🇪🇮🇷
نتایج یک پژوهش در دانشگاه لایپزیگ نشان میدهد:
دشمنی با گروههای اقلیت در آلمان افزایش یافته است
به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان
نتایج یک پژوهش در دانشگاه لایپزیگ نشان میدهد که دشمنی با گروههای اقلیت در آلمان(مانند مسلمانان، پناهجویان، سینتیها و روماها) به میزان قابل توجهی افزایش یافته است. این پژوهش با همکاری بنیاد هاینریش بل انجام شده است. نتایج این تحقیق نشان میدهد که ۴۴.۱ درصد از افرادی که در نظرسنجیهای این پژوهش شرکت کردهاند، با ممنوعیت مهاجرت مسلمانان به آلمان موافق هستند، این درحالی است که در بررسیهای جدید در ایالتهای فدرال، این آمار ۵۰.۷ درصد است و نسبت به سالهای قبل که ۴۲.۲ درصد بوده، رشد قابل توجهی داشته است. براساس این تحقیق، ۵۸.۸ درصد از پاسخدهندگان، حتی مسلمانان را به عنوان افرادی غریبه در کشور خود میدانند. این آمار نشان میدهد که میزان مخالفت با حضور مسلمانان در آلمان از سال ۲۰۱۴، در حدود ۱۰ درصد افزایش داشته است. آیمان مازیک، رئیس شورای مرکزی مسلمانان آلمان در این باره میگوید:«نگرشهای نژادپرستانه مانند موادمخدر برای افراطگرایان، خطرناک و اعتیادآور است. علاوه بر این، نگرشهایی که متاسفانه در شرق آلمان بیشتر دیده میشود، تهدیدی جدی برای دموکراسی است. تقریبا یک سوم جمعیت جامعه دمکراتیک ما، اکنون نژادپرست هستند، بنابراین مهم است که هر چه سریعتر، اقدامات پیشگیرانهای برای جلوگیری از گسترش این نگرش در جامعه بهکار ببریم.» این تحقیق همچنین تفاوتهای میان شرق و غرب آلمان را مشخص میکند. در شرق آلمان، نگرش راستگرایان افراطی بیشتر دیده میشود: ۸.۵ درصد مردم در شرق آلمان نگرش افراطی دارند، در حالیکه در غرب آلمان ۵.۴ درصد از شهروندان طرفدار راستگرایان افراطی هستند. المار برهلر، یکی از مدیران این پژوهش، ساختار اجتماعی متفاوت را دلیل این تفاوت میداند. او همچنین اشاره میکند که بسیاری از افراد تحصیلکرده از شرق به غرب آلمان نقلمکان کردهاند. این پژوهش همچنین به حزب آلترناتیو برای آلمان اشاره کرده است. براساس نتایج این پژوهش، راستگرایان افراطی در حال حاضر یک خانه سیاسی و حزبی قدرتمند پیدا کردهاند. در واقع رأیدهندگانی که به طور مشخص نگرش راست افراطی دارند، حزب آلترناتیو برای آلمان را انتخاب میکنند. از سوی دیگر رأیدهندگان به حزب آلترناتیو برای آلمان نسبت به رایدهندگان سایر احزاب، نگرشهای بیگانههراسی و ضددموکراتیک بیشتری دارند. به طور خلاصه میتوان گفت که نگرشهای راستگرایان افراطی دوباره در جامعه آلمان نفوذ کرده است و این مسئله در شرق این کشور بیشتر دیده میشود. براساس نتایج پژوهش دانشگاه لایپزیگ، بسیاری از پاسخدهندگان به برابری افراد در جامعه نیز اعتقادی ندارند. از سوی دیگر، تعداد زیادی از آلمانیها احساسی دوگانه نسبت به دموکراسی دارند. از دید آنان آزادیهای فردی مهم است اما ارزشهای عمومی اهمیتی ندارند. به نظر میرسد که دمکراسی در جامعه آلمان در معرض خطر قرار گرفته است. در این شرایط، راستگرایان افراطی میتوانند بخشی از جامعه را برای اهداف خود بسیج کنند. در شرق و غرب آلمان به وضوح نسبت به گروههای غیرآلمانی، خشم و نفرت وجود دارد و اقداماتی علیه آنان انجام میشود.
@kultur
منبع:
http://islam.de/30475
🇩🇪🇮🇷
مسلمانان واقعی آلمان چه کسانی هستند؟
به نقل از رایزنی فرهنگی سفارت ج اا در آلمان
کنفرانس اسلامی با رویکردی جدید هفته گذشته با حضور وزیر کشور فدرال در برلین برگزار شد. در این دوره از کنفرانس، علاوه بر انجمنهای اسلامی محافظهکار که در دورههای قبلی نیز حضور داشتند، از دیگر گروههای اسلامی از جمله مسلمانان لیبرال و غیرمومنان نیز برای شرکت در کنفرانس دعوت شده بود. این در حالی است که بسیاری از افرادی که برای شرکت در این مراسم دعوت شده بودند، اعتقاد داشتند که کنفرانس اسلامی متعلق به مسلمانانی است که پیگیر مسائل و امور مربوط به مسلمانان هستند. فِردا آتمان، روزنامهنگار و سخنگوی سازمانهای آلمانی جدید یکی از دعوتشدگان به کنفرانس اسلامی امسال بود که به شرایط جدید انتقاد دارد. آنچه در ادامه میخوانید یادداشت انتقادی او درباره کنفرانس اسلامی است که در ستون همیشگیاش در اشپیگلآنلاین به چاپ رسیده است. در نظر داشته باشید که این یادداشت، تحلیل شخصی نویسنده مقاله از شرایط مسلمانان در آلمان است و رایزنی صرفا برای آگاهی عمومی از قضاوتهایی که نسبت به اسلام در جهان وجود دارد، متن را ترجمه کرده است :
«کنفرانس اسلامی آلمان برای همه مسلمانان است.» برای بسیاری این سوال مطرح میشود که منظور از همه مسلمانان چه کسانی است؟ شواهد نشان میدهند که افراد غیرمذهبی نیز برای کنفرانس اسلامی آلمان دعوت شده بودند. بنابراین در این دوره جدید، اسلامیسازی صورت گرفته است. یعنی افرادی که ماهیت اسلامی نداشتند نیز هویت اسلامی پیدا کردهاند.
در دوره جدید کنفرانس اسلامی، گوشت خوک نیز وجود داشت. وزارت کشور، با بوفهای که در آن سوسیس خوک ارائه میشد، این رویداد را برگزار کرد. شاید این همان "اسلام آلمانی" مدنظر زیهوفر، وزیر کشور آلمان است، اسلامی که قاعدتا گروه کوچکی از مسلمانان آن را میپسندند. مسئول جدید کنفرانس اسلامی پیش از این گفته بود که اسلام متعلق به آلمان نیست و احتمالا او حالا میخواهد که با مسلمانان عهد و پیمان جدید ببندد. زیهوفر به وضوح نشان داد که حتی بیشتر از پیشینیان خود میخواهد که این کار را انجام دهد: تاکنون تمرکز کنفرانس اسلامی بر روی اعضای سازمانها و انجمنهای اسلامی بوده، اما از حالا قرار است طیف وسیعی از مسلمانان را در برگیرد. در دور جدید، کنفرانس به اردوگاهی تبدیل شده است که مشکلات میان منتقدان اسلام و همچنین نمایندگان مساجد و انجمنها را حل میکند. زیهوفر با این اصلاحات میخواهد پاسخ این سوالات را پیدا کند که چه کسانی نمایندگان واقعی مساجد و انجمنهای محافظهکار در آلمان هستند و آیا آنان وظیفه هدایت ۴.۵ میلیون مسلمان را برعهده دارند؟ علاوه بر این چه کسانی اجازه دارند که در کنفرانس اسلامی سخنرانی کنند؟ این سوالات از ابتدای تاسیس کنفرانس اسلامی مطرح بوده است. من فکر میکنم در حال حاضر رسیدن به پاسخ این سوالات مشکل است. در آلمان این تصور وجود دارد که چهار و نیم میلیون مسلمان در این کشور زندگی میکنند و برای این تعداد مسلمان باید آموزشهای مذهبی و تمام مسائلی که یک فرد مومن به آنها نیاز دارد، مهیا شود. این تصورات از نظر من اشتباه است. ما آمار درستی از تعداد مسلمانانی که در آلمان زندگی میکنند، نداریم. چرا که در آلمان به طور سیستماتیک درباره وابستگی مذهبی افراد اطلاعات کاملی وجود ندارد. اما از آنجایی که دین اسلام در آلمان پیروان زیادی دارد و همواره در مورد "مسلمانان" در این کشور صحبت میشود، ما به یک عدد نیاز داریم.
@kultur
ادامه خبر را در لینک زیر مطالعه نمایید:
http://fa.berlin.icro.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=190&pageid=11680&newsview=719044
🇩🇪🇮🇷
آلمان نیاز به گفتگوی عادلانه با مسلمانان دارد
به نقل از رایزنی فرهنگی سفارت ج اا در آلمان
روزنامه “زود دویچه تسایتونگ“ در مقاله ای که به قلم ماتیاس دروبینکسی نوشته شده، تغییرات کنفرانس اسلامی آلمان و همچنین برخورد متفاوت مسئولان این کشور با مسلمانان را مورد بررسی قرار داده است. به نوشته نویسنده این مقاله، زیهوفر در حالی اسلام را متعلق به آلمان نمیداند که پیش از او وزرای کشور آلمان اعلام کرده بودند که این دین به آلمان تعلق دارد. دروبینکسی معتقد است که آلمان نیاز به گفتوگوی عادلانه با مسلمانان دارد. اسلامیشه تسایتونگ خلاصه ای از این مقاله را در سایت خود قرار داده است که در ادامه میخوانید:
کنفرانس اسلامی در سال ۲۰۰۶ به ابتکار ولفگانگ شویبله، وزیر کشور وقت آلمان تاسیس شد. او در آن کنفرانس اعلام کرد که اسلام بخشی از آلمان است، با این وجود ۱۲ سال بعد زیهوفر، وزیرکشور فعلی آلمان گفت که اسلام به آلمان تعلق ندارد. در آینده نیز ممکن است، کسی پیدا شود و بگوید که تنها نصف یا دو سوم مسلمانان به آلمان تعلق دارند. این تضادها در ابتدا ممکن است گیجکننده به نظر برسد، اما در عین حال اینها میتواند نشاندهنده مشارکت خوب مسلمانان در جامعه آلمان باشد. بسیاری میپرسند که چطور میتوان، در این شرایط نکته مثبتی پیدا کرد. وقتی مسئولان میخواهند به این سوال پیچیده که آیا اسلام به آلمان تعلق دارد؟ با بله یا خیر پاسخ دهند، این شیوه پرسش و پاسخ نشان میدهد که آلمان هنوز در فرایند یادگیری قرار دارد و این بدان معناست که هنوز نگرش دولت بر کل جامعه تاثیر میگذارد. اما باید این را هم در نظر گرفت که ادیان از طریق پیروان و افکار آنها شناخته میشوند. دین اسلام قدمتی هزار و چهارصد ساله دارد و در حال حاضر ۲.۲ میلیارد نفر مسلمان در دنیا زندگی میکنند. بدین ترتیب تفسیرهای متعددی از اسلام در جهان به وجود آمده است و هر کدام میتواند بر نسل بعدی تاثیر بگذارد. این تفاوتها در جامعه آلمان نیز تاثیرگذار است. مسلمانان میتوانند با افتخار بگویند که هیچگاه مانند سال ۲۰۱۸ در جامعه آلمان تاثیرگذار نبودهاند. گروههای اسلامی هر ثانیه این امکان را داشتند که نظرات خود را در شبکه های اجتماعی منتشر کنند. در بازار کتاب آلمان، آثار جدیدی از گروههای مختلف مسلمان منتشر شد. همچنین فیلمهای زیادی درباره اسلام برای مخاطبان غربی ساخته شد که مورد تحسین منتقدان نیز قرار گرفت. با این اوصاف باید گفت اسلام وارد جهان غرب شده است و این سوال که آیا اسلام به آلمان تعلق دارد یا خیر، از ریشه غلط است. روابط مسلمانان با نورمنها در اوایل قرن دوازدهم نشان میدهد که سالهاست اسلام وارد جهان غرب شده است. بنابراین نباید پرسید که آیا اسلام به آلمان تعلق دارد یا خیر، بلکه باید دید که کدام گروه اسلامی توانسته خود را با سیاست های آلمان هماهنگ کند. واقعیت این است که بسیاری از مسلمانان در آلمان به دنیا آمدهاند و در این کشور بزرگ شده اند. بنابراین آنها به اندازه آنگلا مرکل، صدراعظم، هورست زیهوفر، وزیر کشور و همچنین الکساندر گولاند از سران حزب راست افراطی آلترناتیو برای آلمان از حقوق شهروندی برخوردارند. آنها میخواهند در فعالیتهای اجتماعی و سیاسی آلمان مشارکت کنند، اما هیچ یک از انجمن های اسلامی هنوز نتوانسته اند به درستی خود را در جامعه آلمان مطرح کنند. مسلمانان لیبرال از سوی اکثریت جامعه مسلمانان حمایت نمیشوند، گروههای محافظه کار اغلب فراتر از قوانین و ساختارهای جامعه آلمان عمل میکنند و گروههای دیگر نیز هنوز از سوی اکثریت جامعه پذیرفته نشدهاند. بنابراین شاید هورست زیهوفر حق دارد که میگوید اسلام به آلمان تعلق ندارد. زیرا شناخت او از آلمان به اندازه درک پیر فوگل (از رهبران سلفی های آلمان) از قرآن محدود و سطحی است. با همه اینها، ما در مرحله مهمی از تاریخ جدید آلمان هستیم. باید یاد بگیریم که چطور میتوانیم زندگی مسالمت آمیزی در کنار یکدیگر داشته باشیم و تلاش کنیم که افراط گرایی جایگاهی در جامعه ما پیدا نکند. امیدوارم که بحثها ادامه یابد و در آخر به نتیجه برسد. چرا که دمکراسی بدون تلاش به دست نمی آید.
@kultur
منبع:
https://www.islamische-zeitung.de/richtig-streiten-lernen/
🇩🇪🇮🇷
نگاهی به تاسیس شبکه رادیویی ویژه مسلمانان در آلمان
به نقل از رایزنی فرهنگی سفارت ج اا در آلمان
مدتی است که گروهی از مسلمانان در آلمان، رادیو ۲۴ ساعتهای به نام ولایا راهاندازی کردهاند که به مشکلات و مسائل مسلمانان در جامعه آلمان میپردازد. این رادیو اینترنتی، بخشی از پروژه سازمان غیردولتی فدر( پر) است که در سال ۲۰۰۷ در آلمان راه اندازی شد. سایت اوفن کوندیگس با حسن محسن یکی از اعضای این سازمان، درباره راهاندازی شبکه رادیویی مسلمانان در آلمان گفتوگو کرده است که در ادامه میخوانید:
شما در رادیو ولایا چه برنامههایی برای مخاطبان تولید میکنید؟
مخاطبان در این شبکه رادیویی میتوانند از اتفاقات کنونی جهان آگاه شوند و به مناسبتهای مختلف به دعا و موسیقی اسلامی گوش دهند. در زمان نماز اذان پخش میشود، برای صبح نیز دعاهای صبحگاهی درنظر گرفته شده که تا حدودی به آلمانی ترجمه شدهاند. ما همچنین سخنرانیهای روحانیون و علما را درباره موضوعات مختلف و همچنین در ارتباط با تاریخ اسلام برای مخاطبانمان پخش میکنیم.
ایده شکلگیری یک شبکه رادیویی ویژه مسلمانان چطور به ذهنتان رسید؟
به تازگی ایدههای زیادی در این ارتباط شکل گرفته است. به طور مثال، وبلاگها و ویدئوهای زیادی در حوزه فرهنگ اسلامی ساخته میشوند. البته، خواندن یک متن یا تماشای ویدئو نیاز به زمان و توجه زیادی دارد، در حالیکه مخاطبان رادیو میتوانند زمانی که به برنامههای رادیو گوش میدهند، بر روی فعالیتهای خود نیز تمرکز کنند. به همین دلیل رادیو هنوز هم یکی از محبوبترین رسانهها در آلمان است. با این اوضاف، ما هم به این فکر افتادیم که چرا یک شبکه رادیویی برای مسلمانان راهاندازی نکنیم.
برای بسیاری این سوال مطرح میشود که چگونه با وجود ۲۴ ساعته بودن رادیو، به کارهای دیگر میرسید و زندگیتان چطور میگذرد؟
همه افرادی که در این رادیو کار میکنند، از جمله خودم، در کنار کار رادیو، مشغول تحصیل و یا کار در جاهای دیگری هستیم. وقتی برنامهریزی درست و دقیقی داشته باشیم و به صورت منظم کار کنیم، مشکلی ایجاد نمیشود. ما همواره برای انجام کارهای رادیو با یکدیگر هماهنگ میکنیم و برنامه مشخصی داریم که نشان میدهد که در روزها و ساعتهای مختلف چه برنامههایی باید پخش شوند و چه کسی مسئول پخش است. این برنامهریزی باعث میشود که فشار زیادی به افراد وارد نشود. در واقع چیزی که بیشتر از همه به آن نیاز داریم، نظم در کارها است.
با این اوصاف تعداد کارکنان رادیو باید ۲۰ تا ۳۰ نفر باشند.
نه به هیچوجه، ما ۳ نفر هستیم که چند ساعت در روز بیوقفه برای ساخت برنامههای رادیویی وقت میگذاریم، گاهی افراد برای ما مطالبی ارسال میکنند که از آنها استفاده میکنیم. البته در شرایط خاص و زمانهایی که کار زیاد است، پنج نفر کار را انجام میدهیم.
@kultur
برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه نمایید:
http://fa.berlin.icro.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=190&pageid=11680&newsview=724282
🇩🇪🇮🇷
نتایج نظرسنجی جدید موسسه فورسا نشان داد:
نگرانی جوانان آلمانی از افزایش ساخت مساجد در این کشور
به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان
نظرسنجیهای جدید در کشور آلمان نشان میدهد که از هر چهار جوان آلمانی، یک نفر از افزایش ساخت مساجد در این کشور احساس نگرانی میکند. در این نظرسنجی که به صورت آنلاین و توسط شرکت فورسا انجام شده است، ۲۴ درصد از جوانان آلمانی که در سن ۱۶ تا ۲۴ سال قرار دارند، اعلام کردهاند که از افزایش ساخت مساجد در کشورشان احساس نگرانی میکنند.
در این نظرسنجی همچنین، در حدود نیمی از نوجوانان و جوانان اعلام کردهاند که کسی در آلمان نمیتواند به راحتی و بدون آنکه به عضویت در گروههای افراطی و راستگرا متهم شود، در مورد مسائلی مانند مهاجرت یا اسلام اظهارنظر کند. تقریبا ۵۱ درصد از شرکتکنندگان در این نظرسنجی با نظریه فوق موافق بودند. این در حالی است که براساس اعلام موسسه فورسا، مردان و افرادی که دارای تحصیلات پایینتری هستند، بیشتر از زنان یا افرادی با تحصیلات بالاتر چنین نظری را مطرح کردهاند. در عین حال، تنها یک چهارم شرکتکنندگان در این نظرسنجی معتقد بودند که اکثر رسانهها نسبت به احزاب افراطی دست راست مانند حزب آلترناتیو برای آلمان، انصاف و اعتدال را رعایت نمیکنند.
همچنین بنیاد فریدریش ناومن نیز در نظرسنجی جدید خود از جوانان آلمانی پرسیده است که آیا نظام دمکراتیک آلمان که پس از جنگ جهانی دوم شکل گرفته است، در حال حاضر در معرض خطر قرار دارد یا خیر. این بنیاد به حزب دمکرات آزاد آلمان نزدیک است. نتایج نظرسنجی جدید این بنیاد نشان میدهد که ۳۸ درصد از جوانان آلمانی معتقدند؛ نظام دموکراتیک آلمان در معرض خطر قرار دارد. در عین حال، ۵۷ درصد از آنها مخالف این گفته هستند. این در حالی است که گروهی از جوانان نیز در پاسخ به این سوال که آیا نظام دمکراتیک آلمان در خطر است یا خیر، پاسخ دادهاند که در این باره اطلاعی ندارند.
@kultur
منبع:
https://www.zeit.de/news/2019-03/02/jeder-vierte-junge-mensch-stoert-sich-an-moscheen-190302-99-205745
🇩🇪🇮🇷
بیش از ۵۰ درصد آلمانیها دچار اسلامهراسی هستند
به نقل از رایزنی فرهنگی سفارت ج اا در برلین
کای حافظ نزدیک به ۲۵ سال است که درباره تصویر اسلام در رسانههای آلمانی و اسلامهراسی در غرب تحقیق میکند. او نگران است که حادثه تروریستی نیوزیلند در آلمان نیز تکرار شود. حافظ معتقد است که حتی نخبگان لیبرال آلمان نیز نسبت به مسلمانان پیشداوری دارند. به اعتقاد او غربیها اطلاعات کافی درباره اسلام ندارند. نشریه سایت آلمان با این محقق گفتوگو کرده است که در ادامه میخوانید:
اسلامهراسی در آلمان تا چه اندازه رشد داشته است؟
بیش از ۵۰ درصد از آلمانیها دچار اسلامهراسی هستند. در میان این افراد، حتی نخبگان لیبرال آلمان نیز قرار دارند. به طور مثال در مناطقی مانند تورینگن و زاکسن، اسلامهراسی تا ۷۰ درصد و کمی بیش از آن، افزایش داشته است. در واقع، اسلامهراسی نه تنها در حاشیه آلمان وجود دارد، بلکه به درون جامعه نیز نفوذ کرده است.
چرا شهروندان آلمان نسبت به اسلام پیشداوری دارند؟
دلایل سیاسی، اجتماعی و فرهنگی زیادی وجود دارد. از لحاظ سیاسی، اخبار کلیشهای به ویژه درباره تضییع حقوق زنان و زنستیزی باعث ایجاد ترس در میان شهروندان آلمانی شده است. گسترش این اخبار در رسانههای آلمانی و اروپایی باعث تقویت این ترس میشود. از نظر فرهنگی نیز نظام آموزشی آلمان تقریبا هیچ گونه اطلاعاتی درباره اسلام به دانشآموزان نمیدهد. شناخت و آگاهی نسبت به اسلام در مدارس و همچنین در بخشهای علمی بسیار کم است. بدین ترتیب، ترس از اسلام به محیط اجتماعی نیز وارد شده است. در فضای اجتماعی، شهروندان ارتباط کمی با مسلمانان دارند و سرخوردگی در جامعه گسترش یافته است.
این ویژگیها مختص جامعه آلمان است یا در سایر کشورهای اروپایی نیز اسلامهراسی دیده میشود؟
اسلامهراسی امروزه در همه کشورهای غربی دیده میشود. جالب است که در آلمان، هلند و کشورهای اروپای مرکزی بیشتر از کشورهای استعمارگر قدیمی مانند انگلستان و فرانسه اسلامهراسی دیده میشود. مهاجرت طولانیمدت مسلمان به این کشورها، باعث شده تا ارتباطات میان مسلمانان و غیرمسلمانان در این جوامع افزایش یابد و پذیرش فرهنگهای مختلف در این کشورها راحتتر صورت گیرد. اگر بخواهیم براساس آمار صحبت کنیم. باید بگوییم که در این کشورها، ۱۰ درصد کمتر از سایر کشورهای اروپایی اسلامهراسی وجود دارد. علیرغم اینکه حملات تروریستی در این کشورها بیشتر و شدیدتر انجام میشود.
اسلامهراسی چطور شکل میگیرد؟
توسط کسانی که اسلام را به شکل یک ایدئولوژی میبینند و تصاویر خاصی از این دین ارائه میدهند. آنها اسلام را یک دین نمیدانند، بلکه آن را یک ایدئولوژی فرض میکنند که باید با آن مقابله کنند. به همین دلیل است که در برابر اسلام کمتر بردباری وجود دارد. در واقع آنها دین اسلام را یک خطر سیاسی میدانند. ما در تحقیقاتی با عنوان “مانیتور دین“ که برای بنیاد برتلزمان انجام دادیم، به این نتیجه رسیدیم؛ اکثر افرادی که ادعا میکنند در برابر همه ادیان صبور هستند، با دین اسلام خصمانه برخورد میکنند. استدلال آنها این است که اسلام به کشور آنها تعلق ندارد. تهدیدی برای آلمان و اروپا است و بنابراین برای این منطقه مناسب نیست. آنها به اسلام به عنوان یک دین نگاه نمیکنند، بلکه آن را نگرشی خصمانه میدانند.
@kultur
ادامه مطلب را در لینک زیر مطالعه نمایید:
http://fa.berlin.icro.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=190&pageid=11680&newsview=725725
🇩🇪🇮🇷
درخواست مسلمانان آلمان از مسئولان دولتی؛ انتصاب مامور ویژه مقابله با اسلامهراسی در دولت فدرال
به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان
کشتهشدن ۵۰ نمازگزار در مساجد کرایستچرچ نیوزیلند و ثبت بیش از ۸۰۰ حمله به مسلمانان در آلمان، باعث شده تا سازمانها و انجمنهای اسلامی در کشور ژرمنها خواهان انتصاب یک مامور ویژه مقابله با اسلامهراسی در دولت فدرال شوند. سال گذشته، مسئولان دولت فدرال آلمان برای مقابله با یهودیستیزی در این کشور، پستی جدید با عنوان “مامور مبارزه با یهودیستیزی” ایجاد کردند. حال، مسلمانان آلمان معتقدند که با وجود افزایش اسلامهراسی و قدرتگرفتن گروههای راستگرای افراطی در این کشور، وجود ماموری برای مقابله با آزار و اذیت مسلمانان نیز ضروری است.
آیمان مازیک، رئیس شورای مرکزی مسلمانان یکی از کسانی است که خواستار انتصاب مامور ويژه برای مقابله با اسلامهراسی در آلمان شده است. اما آیا واقعا ایجاد چنین پستی ضروری است؟ کارشناسان و مسئولان انجمنهای اسلامی آلمان در این باره نظرات متفاوتی دارند.
رییس شورای مرکزی مسلمانان در نشستی که در نشریه آلمانی "نویه اسنابروکر تسایتونگ" برگزار شد در این باره گفت:« آلمان نیاز به یک مامور دولتی برای مقابله با حمله و آزار و اذیت مسلمانان دارد.» آیمان مازیک با اشاره به قتل عام مسلمانان در مساجد کرایستچرچ نیوزیلند که اواسط ماه مارس امسال اتفاق افتاد، خواستار ایجاد چنین پستی شد. او معتقد است با وجود اسلامهراسی گسترده در سطح کشور آلمان، ایجاد چنین پستی ضروری است. مازیک گفت:« وجود چنین نمایندهای در دولت فدرال و همچنین در سطح ایالتی بیش از گذشته ضرورت دارد، زیرا احساسات ضداسلامی در آلمان بیشتر شده است. مامور مبارزه با یهودیستیزی میتواند به عنوان نمونه در نظر گرفته شود و دولت فدرال آلمان برای مقابله با آزار و اذیت مسلمانان نیز مسئولی در نظر بگیرد.»
به گفته او مقابله با اسلامهراسی در آلمان اهمیت چندانی ندارد. چرا که پس از کشتار مسلمانان در کرایستچرچ چندین حمله به مسلمانان در آلمان نیز صورت گرفته، اما کسی برای مقابله با آن اقدامی انجام نداده است.
ثبت ۸۱۳ حمله به مسلمانان در سال ۲۰۱۸
مازیک میداند که به طور کلی تعداد حملات به مسلمانان در سال گذشته در کشور آلمان کاهش داشته است. وزارت کشور آلمان در پاسخ به درخواست نمایندگان حزب چپ اعلام کرد که در سال ۲۰۱۸، ۸۱۳ حمله به مسلمانان و مساجد این کشور گزارش شده است. این در حالی است که در سال ۲۰۱۷، تعداد حملات ثبت شده ۹۵۰ مورد بود. با این وجود، در سال گذشته، تعداد مصدومان جدی این حملات افزایش داشته و از ۳۲ نفر( در سال ۲۰۱۷) به ۵۴ نفر( در سال ۲۰۱۸) رسیده است.
گزارشهای وزارت کشور فدرال نشان میدهد که شکایتهای زیادی به دلیل آسیبهای جسمی، توهین، صدمه به اموال و به همراه داشتن نمادهای نازی ثبت شده است. مسئولان وزارت کشور هنوز منتظر ثبت گزارشهای بیشتری از حملات در سال گذشته هستند، از این رو، آمار سال ۲۰۱۸ قطعی نیست و میتواند افزایش یابد. مشخص است که مازیک نمیخواهد درباره آمارها صحبت کند. از نظر او، تعداد حملات گزارشنشده بسیار زیاد است. از سوی دیگر تمام جرایم هنوز ثبت نشده است. به اعتقاد او، آلمان در چنین شرایطی به یک مامور ویژه نیاز دارد تا با انتشار گزارشها و برگزاری کنفرانسها، اطلاعات و آموزشهای لازم را به شهروندان منتقل کند. مازیک در این باره گفت:« ما برای آنکه بتوانیم با حملات علیه مسلمانان مقابله کنیم، نیاز به مسئول دولتی و آموزش عمومی داریم. باید در سطح جامعه این مسئله پذیرفته شود که هرگونه حمله به گروههای اقلیت، باعث از بین رفتن دمکراسی میشود.»
@kultur
ادامه مطلب را در لینک زیر مطالعه نمایید:
http://fa.berlin.icro.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=190&pageid=11680&newsview=726321
🇩🇪🇮🇷
انتقاد رئیس شورای مرکزی مسلمانان از مقامات وزارت دفاع آلمان:
پس از ده سال، هنوز تکلیف روحانیان مسلمان در ارتش آلمان مشخص نیست
به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان
پس از آنکه مسئولان دولت فدرال با حضور روحانی یهودی در ارتش آلمان موافقت کردند. رئیس شورای مرکزی مسلمانان نیز خواستار حضور روحانی مسلمان در ارتش شد. آیمان مازیک روز دوشنبه در شهر کلن گفت:«هزاران سرباز مسلمان هر روز از کشور ما دفاع میکنند، آنها نیاز به یک روحانی مسلمان دارند و ما باید برای خواسته آنها یک راهحل پیدا کنیم.» همزمان، وی از ابتکار وزارت دفاع فدرال برای استفاده از روحانیون یهودی برای مراقبت معنوی از ۳۰۰ سرباز یهودی استقبال کرد. اورسولا فون در لین، وزیر دفاع در دولت فدرال آلمان هفته گذشته اعلام کرد که در آینده علاوه بر کشیشان مسیحی، روحانیون یهودی نیز در ارتش آلمان حضور خواهند داشت. در این راستا باید یک معاهده میان دولت فدرال و شورای مرکزی یهودیان در آلمان به امضا برسد. روحانیون ادیان مختلف، مسئول امور دینی و معنوی سربازان و برگزارکننده مراسم مذهبی برای آنها هستند و در ماموریتهای خارجی نیز سربازان را همراهی میکنند.
مازیک با انتقاد از تاخیر در انتخاب روحانی مسلمان برای ارتش گفت:« ۱۰ سال است که درباره انتخاب روحانی مسلمان برای ارتش آلمان صحبت میکنیم و متاسفانه هنوز هیچ راهحلی برای این مسئله پیدا نشده است.» او از دولت فدرال آلمان خواست که بیش از این سربازان مسلمانان را منتظر نگه ندارد. به گفته او، شورای مرکزی مسلمان آماده است که وظایف خود را در این راستا انجام دهد. به نظر میرسد که انتخاب روحانی مسلمان برای کار در ارتش آلمان کمی پیچیده است. چرا که اکثر انجمنهای مسلمان از نظر قانون عمومی، مانند کلیساهای مسیحی و سازمانهای یهودی به عنوان انجمن مذهبی پذیرفته نشدهاند. همچنین به گفته وزارت دفاع فدرال، مسلمانان مانند مسیحیان و یهودیان، سازمان مرکزی و مورد قبول همه انجمنهای اسلامی ندارند و به همین دلیل مذاکره و توافق با نمایندگان مسلمان کار بسیار مشکلی است. در این شرایط، وزارت دفاع باید ابتدا با تکتک نمایندگان انجمنهای اسلامی در این باره مذاکره کند و سپس از میان روحانیون معرفی شده توسط انجمنها، با تعدادی محدود به توافق برسد. به گفته مقامات وزارت دفاع، تعداد سربازان یهودی در ارتش آلمان ۳۰۰ نفر برآورد شده است، این در حالی است که تعداد سربازان مسلمان در حدود ۳ هزار نفر تخمین زده میشود. این آمارها دقیق نیستند. چرا که اعلام وابستگی مذهبی در ارتش آلمان، اجباری نیست و به صورت داوطلبانه انجام میشود. بر همین اساس، شمار سربازان پروتستان حدود ۵۳ هزار نفر و کاتولیکها حدود ۴۱ هزار نفر برآورد شده است.
@kultur
منبع:
https://de.qantara.de/content/zentralrat-der-muslime-bekraeftigt-forderung-nach-militaerimamen
🇩🇪🇮🇷
شهروندان آلمانی در یک نظرسنجی جدید بیان کردند؛
تحولات سیاسی اخیر در آلمان با دوران نازیها شباهت دارد
به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان
بیش از یکسوم از شرکتکنندگان در یک نظرسنجی جدید در آلمان، گفتهاند که شباهتهایی میان تحولات سیاسی اخیر در آلمان و دوران نازیها وجود دارد. دو سوم از آنها نیز از اینکه دوباره فرهنگ مربوط به راستگرایان افراطی در جامعه آلمان نمایان شود، ابراز نگرانی کردهاند.
بیش از ۳۵ درصد از شرکتکنندگان در این نظرسنجی اعتقاد داشتند که میان تحولات سیاسی اخیر در آلمان و دوران نازیها شباهتهایی وجود دارد. همچنین دو سوم از شرکتکنندگان (تقریبا ۶۵ درصد) بر این باور بودند که شهروندان آلمانی همین امروز هم میتوانند کارهایی را انجام دهند که در دوران ناسیونال سوسیالیستها در آلمان اتفاق میافتاد. این نظرسنجی به سفارش بنیاد "یادآوری، مسؤولیت، آینده" و توسط پژوهشگران موسسه تحقیقات بینرشتهای درگیری و خشونت در دانشگاه بیلفلد انجام و به تازگی منتشر شده است. در این نظرسنجی هزار نفر از طریق مصاحبه تلفنی به پرسشهای دستاندرکاران پروژه پاسخ دادند. نتایج این نظرسنجی نشان میدهد، ۳۵.۹ درصد از قربانیانی که در آلمان زندگی میکنند، هنوز داستانهای مربوط به زندگی خود را به نسلهای بعدی منتقل میکنند. در عینحال اطلاعات کمی درباره عاملان جنایتهای دوران نازی در جامعه آلمان وجود دارد. براساس نتایج این نظرسنجی، نیمی از پرسششوندگان که در رده سنی ۱۷ تا ۹۳ سال قرار داشتند، ادعا کردهاند که اعضای خانوادهشان از هواداران نازیها نبودهاند. با این وجود، وقتی از آنها سوال شده که آیا اجدادشان از قربانیان بودهاند، در حدود یکسوم پاسخ مثبت دادهاند.
همچنین از میان شرکتکنندگانی که در نظرسنجی گفتند؛ اجدادشان قربانی نازیها بودهاند، تنها ۸.۱ درصد تایید کردند که بستگانشان از یهودیان، سینتی و روما (کولیها) و گروههای سیاسی مخالف نازیها بودهاند و حدود ۳۵ درصد نیز مدعی بودند که خانوادههایشان به دلیل پناهندگی، آواره بودن و یا اسیرشدن در جنگ، قربانی جنایت نازیها شدهاند. آندرئاس زیک، پژوهشگر دانشگاه بیلفلد که بر روی نتایج نظرسنجی کار کرده است، گفت:« در این نظرسنجیها نشانههایی از تغییر شیوه گفتمان و فرهنگ یادآوری رویدادهای تاریخی دیده میشود.»
در این نظرسنجی، دو سوم از پرسششوندگان( ۶۵.۹ درصد) معتقد بودند که بررسی این مسئله که اجدادشان با نازیها ارتباط داشتهاند، سودمند است.
با این وجود، نتایج نظرسنجی نشان میدهد که در خانواده نیمی از پرسششوندگان(۵۰.۱) به ندرت درباره این موضوع صحبت میشود. ۱۷.۹ درصد بیعلاقگی اجداد خود به اتفاقات آن زمان و ۱۲ درصد نگرانی آنها از تحریک احساسات را دلیل این سکوت عنوان کردهاند. همچنین ۵۸ درصد شرکتکنندگان در این نظرسنجی گفتهاند که شخصا، علاقمند به مطالعه درباره دوران نازیها هستند و از طریق کتابها، فیلمها و اینترنت وقایع آن زمان را دنبال میکنند. یوناس ریس، مدیر تحقیقات در دانشگاه بیلفلد معتقد است که بازدید از بناهای یادبود کار اجباری نیز میتواند به عنوان راهی برای شناخت دورران نازیها استفاده شود. به گفته او، تنها یک دوم شرکتکنندگان در نظرسنجی از اردوگاههای کار اجباری بازدید کردهاند. به اعتقاد این محقق، بناهای یادبود را باید برای آموزشهای سیاسی – تاریخی تقویت کرد.
@kultur
منبع:
http://www.migazin.de/2019/04/12/studie-jeder-dritte-parallelen-ns/
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com