مكتبة المجلسي ودارالتراث

http://fa.berlin.icro.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=190&pageid=11680&newsview=649845
"مناسبات اقتصادی، تبادلات اجتماعی و صنایع و حرف در خراسان بزرگ عهد عباسی" موضوع یک سمینار بسته علمی و پژوهشی در آلمان طی نوامبر سالجاری است.

علاقمندان باید بتوانند در این سمینار مطالب خود را به یکی از سه زبان انگلیسی، فرانسوی و آلمانی با تبحر ارائه نموده و تبحر و دانش لازم برای مشارکت در بحث ها را داشته باشند. برای پذیرش عنوان باید خلاصه مقاله را به یکی از 3 زبان فوق در 400 کلمه نگاشته همراه با cv خود به زبان انگلیسی از طریق ایمیل به سایت رایزنی فرهنگی با عنوان "نشست خراسان بزرگ" ارسال نمایند.
برگزار کنندگان به یک و شاید دو عنوان برتر از مقالات دریافتی فرصت مشارکت در این نشست را با تقبل تمام هزینه ها خواهند داد.
آدرس ایمیل:
Info@irankultur.com

🇮🇷🇩🇪

معرفی مراکز پژوهشی در آلمان

🔬 بنیاد پژوهش آلمان (deutsche Forschungsgemeinschaft)

⛏این بنیاد به عنوان بزرگترین بنیاد علمی و پژوهشی آلمان در سال 1951 در شهر بن تاسیس گردید.
بنیاد پژوهش آلمان، با بودجه 2،73 میلیارد یورو در سال 2014، به عنوان بزرگترین مرکز علمی و پژوهشی در آلمان محسوب می شود که با دیگر مراکز پژوهشی و تحقیقاتی در کشورهای همچون چین، ژاپن، مکزیک و سوئیس و غیره در عرصه تبادلات علمی در تعامل است.
حوزه فعالیتهای این بنیان به شرح ذیل است:
- پژوهشهای بنیادی در زمینه های علوم پایه
- حمایت از پژوهشگران جوان در کشورهای دیگر از طریق تشکیل گروههای پژوهشی در رشته های علوم طبیعی، مهندسی، علوم پایه،علوم زیستی و علوم انسانی( تعداد این گروهها در سال 2014 با 733 گروه پژوهشی رسید)
- حمایت از طرحهای پژوهشی با ایجاد ارتباط با افراد صاحب نظر در هرحوزه تخصصی
-جمع آوری منابع تخصصی از مراکز و کتابخانه های آلمان در حوزه های مختلف
- برگزاری دوره های دکتری با هدف پژوهش و فعالیت علمی بر اساس معیارهای روز دنیا
- ایجاد فرصتهای شغلی برای اساتید جوان در دانشگاههای آلمان
-اعطای بورس و کمک هزینه به پژوهشگران با هدف حمایت از طرحهای پژوهشی و علمی به روز

🏅 همچنین این بنیاد با هدف تشویق و ترغیب نخبگان و پژوهشگران، 10جایزه متعبر در زمینه های مختلف اعطا می کند.

📃 اعضای این بنیاد متشکل از دانشگاههای ایالتهای مختلف آلمان و همچنین مراکز و آکادمی های معتبر هستند که در این بنیاد علمی و پژوهشی به فعالیت می پردازند.

اطلاعات بیشتر در مورد بنیاد پژوهش آلمان به زبان انگلیسی و آلمانی در لینک زیر:
http://www.dfg.de/en/index.jsp

@kultur

Iran & Kultur:
اطلاعیه
براساس توافق میان رایزنی فرهنگی سفارت ج اا در آلمان با یکی از مراکز فرهنگی این کشور، مقرر شده طرفین به مدت دو هفته میزبانی یک گروه سه نفره از موسیقیدانان جوان و با استعداد ایرانی را عهده دار گردند تا در یک کارگروه مشترک با همتایان آلمانی خود به خلق قطعاتی مشترک بپردازند که هدف آن اشاعه اشعار خواجه شمس الدین حافظ به دو زبان فارسی و آلمانی باشد. بدین وسیله از افرادی که دارای سوابق پیشین در این حوزه بوده و  مایل به استفاده از این فرصت می باشند، تقاضا می گردد خلاصه سوابق کاری خود به زبان انگلیسی و نیز دو نمونه از تولیداتی را که داشته اند، بهمراه یک درخواست رسمی تا قبل از ۳۰ خرداد سالجاری از طریق ایمیل رایزنی فرهنگی ج اا در برلین به آدرس تارنمای http://fa.berlin.icro.ir برای انعکاس به هیئت داوران آلمانی ارسال نمایند. توضیح اینکه هزینه بلیط در مسیر تهران - برلین - تهران بر عهده متقاضیان خواهد بود. لطفا در موضوع ایمیل درج شود: "سمفونی حافظ"
رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در آلمان

#خبر
در گفت‌وگو با رایزن فرهنگی ایران در آلمان مطرح شد
آیا مناسک‌گرایی شیعی در آلمان رو به گسترش است؟
سیدعلی موجانی، نماینده فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در آلمان

سیدعلی موجانی، نماینده فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در آلمان، از فعالان فرهنگی است که در عرصه‌ میراث مکتوب و حوزه‌های پژوهشی و فرهنگی شناخته شده است. او از سال ۲۰۱۵ به رایزنی فرهنگی ایران در آلمان منصوب شده و کوشش دارد تا در معرفی فرهنگ ایرانی اسلامی در این کشور مهم اروپایی مؤثر باشد. دین‌آنلاین در گفت‌وگو با وی به بهانه فعالیت‌های ویژه این رایزنی در ایام محرم گفتگویی داشته است.
http://www.almajlesilib.com/post/502

🇩🇪🇮🇷
بازنشستگی در آلمان برنامه ریزی هدفمند برای کسب اعتماد نیروی کار و وفاداری اجتماعی اتباع

به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان

شکل‌گیری بیمه‌های تامین اجتماعی در آلمان طی قرن نوزدهم میلادی، نقطه عطفی برای رفاه اجتماعی در این کشور و سایر کشورهای اروپایی بود. در این میان، سال‌هاست که بیمه بازنشستگی نیز در آلمان وجود دارد و افراد شاغل با رسیدن به سن ۶۵ سال می‌توانند از مزایای آن بهره‌مند شوند. هرچند بیمه‌ بازنشستگی طی سال‌ها دستخوش تغییرات زیادی شده و امروزه با توجه به تغییرات جمعیت آلمان، این بیمه با چالش‌های زیادی مواجه است. با این حال، آلمان یکی از کشورهایی است که افراد مسن در آن از رفاه اجتماعی نسبتا خوبی برخوردارند.



شروعی تاریخی برای بیمه‌‌های تامین اجتماعی

جوامع مرکزی اروپا تا قرن نوزدهم میلادی هیچ ذهنیتی از مفهوم بازنشستگی نداشتند. اگر قدرت بدنی فرد به هر دلیلی کمتر می‌شد، کارفرمایان میزان کار او را هم کاهش می‌دادند. خروج کامل فرد از کار نیز به معنای کاهش منزلت خانوادگی و جایگاه اجتماعی او بود. به همین دلیل، تا اواسط قرن نوزدهم، کارگران مشاغل آزاد در مزارع و شرکت‌ها بیش از حد انتظار کار می‌کردند.

از اواسط قرن نوزدهم، دولت آلمان دستخوش تغییراتی شد و مسئولان جدید تصمیم گرفتند که قانون بازنشستگی و پرداخت حق بیمه بازنشستگی را در جامعه اجرا کنند. ثروت روبه رشد آلمان در آن دوره، حتی باعث ایجاد تغییراتی در حومه شهرهای مختلف شد، با این وجود، حقوق بازنشستگی در همه مناطق به شکل نقدی پرداخت نمی گشت، در اکثر موارد طرح‌های بازنشستگی خصوصی در قالب بیمه‌های زندگی، اوراق بهادار یا به شکل پس‌انداز وجود داشت که پرداخت حق بیمه آن برای اکثر مردم مشکل بود. با این وجود، تمام افراد به ویژه از طبقه کارگر، زمانی که پیر و مریض می‌شدند و بستگانی نداشتند، مجبور بودند از حداقل کمک موجود استفاده کنند.

به پیشنهاد بیسمارک، صدراعظم آلمان، پارلمان این کشور در سال ۱۸۸۱ قانونی تصویب کرد که به موجب آن، امنیت مالی کارگران در زمان تصادفات، بیماری، بیکاری و پیری تامین شود. این سرآغازی برای شکل‌گیری بیمه‌های تامین اجتماعی در آلمان شد و تا مدت‌ها الگوی سایر کشورها بود. بیمه‌های تامین اجتماعی از آن زمان تا امروز دستخوش تغییرات زیادی شده است. چرا که نسبت جمعیت پیر به جوان در جامعه آلمان به دلیل نرخ پایین تولد بیشتر شد و میانگین امید به زندگی از اواخر دهه ۴۰ تا اوایل دهه ۸۰ میلادی تغییرات زیادی داشت. امروزه هر کسی که بازنشسته می‌شود، فرصت دارد، حداقل ۱۵ سال زندگی کند. در نتیجه سیستم زندگی در آلمان، نیاز به برنامه‌ریزی کاملا متفاوتی دارد.

چندی پیش اداره آمار آلمان گزارش داد که در پایان سال گذشته میلادی، ۱۷ میلیون و ۷۰۰ هزار نفر از شهروندان آلمان، یعنی بیش از یک پنجم جمعیت این کشور، ۶۵ ساله یا مسن‌تر بوده‌اند. این آمارها بیانگر جمعیت زیاد سالمندان آلمان و همچنین افرادی است که بیمه بازنشستگی دریافت می‌کنند. آماری که برخی کارشناسان را نگران کرده است.

@kultur

ادامه مطلب را در لینک زیر مطالعه نمایید:
http://fa.berlin.icro.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=190&pageid=11680&newsview=715198

🇩🇪🇮🇷
اسلام دین مناسبی برای آلمان است

به نقل از رایزنی فرهنگی سفارت ج اا در آلمان

تحقیقات دکتر اسرا اوزی‌اورک، رئیس بخش مطالعات ترکیه در دانشکده اقتصاد لندن نشان می‌دهد که آلمانی‌ها، اسلام را دین مناسبی برای آلمان می‌دانند. او در حوزه انسان‌شناسی سیاسی کار می‌کند و تحقیقاتی در حوزه دین، سیاست و جامعه در ترکیه و آلمان انجام می‌دهد. اوزی‌اورک به تازگی درباره مفهوم “ اسلام آلمانی” با سایت اسلامیک گفت‌وگو کرده که در ادامه می‌خوانید:

بحث درباره "اسلام آلمانی" هنوز ادامه دارد. مارکوس کربر، مدیر ارشد وزارت کشور آلمان معتقد است که وظیفه دور جدید کنفرانس اسلامی آلمان، تعریف یک "اسلام آلمانی" بر اساس قانون اساسی این کشور است. شما چه فکر می‌کنید؟
بحث درباره اسلام آلمانی بیش از ۱۰۰ سال قدمت دارد. جالب است که در هر دوره زمانی درباره آن صحبت می‌شود، این در واقع به خاطر این واقعیت است که بحث‌ها و تجارب قبلی در مورد اسلام در آلمان نادیده گرفته می‌شود. بیشتر از ۱۰۰ سال پیش، بسیاری از مسیحیان در برلین و چند یهودی آلمانی مسلمان شدند. این افراد در طول زندگی خود سعی کردند تا توضیح دهند که چگونه می‌توان فرهنگ آلمانی و اسلام را با هم هماهنگ کرد. آنها با تفسیری که از فرهنگ آلمانی و اسلام در زندگی خود داشتند، میان این دو ارتباط برقرار کردند. حتی اگر درک آنها از فرهنگ آلمانی و اسلام متفاوت بوده باشد، نه این افراد و نه هزاران نفر دیگری که راه آنها را رفتند، تناقضی میان هویت آلمان و اسلام ندیدند. حتی امروزه بسیاری معتقدند اسلام متعلق به آلمان است. من فکر می‌کنم که اسلام مانند هر دین دیگری می‌تواند به همه جا تعلق داشته باشد. حال این سوال مطرح می‌شود که بالاخره آلمان مکانی دل‌پذیر برای گروه‌های مختلف می‌شود و یا مسئولان این کشور تعریف یکسانی از فرهنگ آلمانی در جامعه ایجاد می‌کنند.

آیا چنین بحث‌هایی در کشورهای دیگر نیز وجود دارد؟
پروژه‌ها و بحث‌های مشابه در کشورهای اروپای غربی وجود دارد اما به نظر من، بحث‌های پرتنش در آلمان و فرانسه دیده می‌شود.
در یکی از تحقیقاتتان، شما توضیح داده‌اید که برخی از متولدین آلمان که به اسلام گرویده‌اند، این دین را به عنوان “مذهب آلمان" معرفی می‌کنند. این چه معنایی دارد؟
اگر به اظهارات و نوشته‌های افرادی که مسلمان شده‌اند، نگاه کنیم، می‌بینیم که برای آنان تعریف واحدی از اسلام وجود ندارد. بسیاری از آلمانی‌ها یا حتی شهروندان کشورهای دیگر که مسلمان شده‌اند، تصمیم خود را در تناقض با فرهنگ کشورشان نمی‌دانند. بسیاری از این افراد که در برلین ملاقات کردم، معتقد بودند که صداقت، ادب و آگاهی را از طریق اسلام به دست آورده‌اند. البته من متعجب نمی‌شوم. وقتی بخشی از مردم ترکیه مسیحی شدند، گفتند که مسیحیت با سنت‌های ترکیه هماهنگ است، زیرا کتاب مقدس می‌گوید که مردم باید با یکدیگر رابطه خوبی داشته باشند و بر اهمیت خانواده تأکید می‌کند. البته، فردی که به یک دین اعتقاد دارد، می تواند میان ارزش‌های دین و فرهنگ جامعه خود هماهنگی ایجاد کند. برای من جالب بود؛ بسیاری از مردم که میان فرهنگ آلمانی و اسلام رابطه برقرار کرده بودند، می‌گفتند که اسلام مذهب مناسب‌تری برای آلمانی‌ها است و سنت‌های عربی و ترکی ارتباطی با اسلام ندارند. بر همین اساس گفت‌وگوهایی مانند “ آلمانی‌ها مسلمانان بهتری هستند” در مساجد آغاز شد.

@kultur

ادامه مطلب را در لینک زیر مطالعه نمایید:
http://fa.berlin.icro.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=190&pageid=11680&newsview=715343

🇩🇪🇮🇷
فقدان منابع مالي؛ اسباب توقف پروژه تحصيلات امامان مساجد آلمان

به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان

حدود هشت سال پيش مركز الهيات اسلامي شهر اسنابروک (Osnabrück) برنامه اي را براي گذراندن دوره و تحصيلات امامان در آلمان به اجرا درآورد اما اين برنامه در ماه سپتامبر، به علت كمبود بودجه متوقف خواهد شد در حالیکه حزب سبز ها و حزبFDP مايل به حفظ آن هستند.

در حال حاضر در آلمان بيش از ٢٠٠٠ امام برای مساجد مسلمانان وجود دارد.اين تعداد فقط به مساجد وابسته هستند و زير نظر دولت فدرال آلمان كار نميكنند. علت اين موضوع ثبت نشدن شغلی با نام امام برای مساجد در این کشور است و اين رشته به عنوان يك حرفه در آلمان ثبت نشده و فاقد رسمیت به عنوان حرفه می باشد.
در واقع بسياري از امامان مساجد از کشورهای اسلامی جهت برگزاری نماز در مساجد و وعظ به آلمان فرستاده. البته در میان امامان هستند کسانیکه به صورت داوطلبانه مشغول به كار هستند و برای این کار حقوقي دريافت نميكنند. برخي نيز به صورت پاره وقت و عده اي نيز به صورت تمام وقت در مساجد بزرگ فعال می باشند. پروژه تحصيل براي امامان امسال در آلمان به پايان خواهد رسيد
دقيقاً ١٥٠ مرد و زن تحصيلات خود را در موسسه الهيات اسلامي اوسنابروك به اتمام رسانيده اند و هزينه هاي تحصيلات امامان تا کنون از اداره مهاجرت و پناهندگي آلمان بامف (BAMF) تامين شده است.

اين پروژه به واسطه مديريت پروفسور بولنت اوکار (Bülent Ucar) ٤١ ساله اجرايي می شد. اوکار در جایی به این نکته اشاره می کند که "به عنوان راه حلی موقت می توان سمینارهایی خارج از دانشگاه برای ادامه تعلیمات برگزار کرد اما منابع مالی محدود قدرت اجرای چنین برنامه هایی را نیز از ما سلب می کند." هدف اولیه از ايجاد پروژه تحصیل امامان در آلمان از سوي احزابی چون FDP، AFD و سبز ها براي آموزش امامان، در اصل كنترل قدرت مساجد در آلمان و كمتر كردن رشد افراطي گري و در پی آن پیشگیری از حوادث نگران کننده در این کشور بوده است. اکنون براي ادامه اين پروژه حزب AFD خواهان تامین بودجه از دولت هاي اسلامي ليبرال است.
پیگیری این پروژه البته برای دولت فدرال امری کم اهمیت نیست زیرا به طور خاص براي نسلي كه در آلمان به دنيا آمده اند نياز به اماماني هست كه آشنايي كامل به كشور و زبان آلماني داشته باشند. برای این منظور است که بیورن فورسترلینگ (Björn Försterling)، یکی از متخصصان آموزش از حزب FDP، بر اين باور است كه تحصيلات امامان در آلمان امری اجتناب ناپذیر و ضروري است به طوریکه حتی در قرارداد ائتلاف بين احزاب،تمایل به تحصیلات امام بیان شده و آمده است "امامانی که در سال ٢٠١٠ در این کشور به رسميت شناخته شده اند ميبايست به صورت پايه اي در دانشگاه اسنابروك به تحصيلات بپردازند."

رئوف سيلان محقق مذهبي و مربي ديني- اسلامي دانشگاه اسنابروك نیز حفظ این پروژه را گامی بزرگ در جهت ادغام جامعه مسلمان با جامعه آلمانی ميداند چراکه او معتقد اكثر اقامه كنندگان نماز در مساجد آلمان تسلط اندکی بر زبان آلماني دارند و تحصیلات دانشگاهی کمکی بزرگ برای محقق شدن این امر خواهد بود. تمامي مردم آلمان با نسل هاي مهاجر قديمي به خوبي آشنايي دارند. ترك هایی كه در ساليان دورتر به آلمان مهاجرت كرده اند و بسیاری از آنان ديگر يك آلماني به بشمار مي آيند بالاخص که در مواردی نیز با یک آلماني ازدواج كرده باشند اما زمانیکه فرزندان آنان به مدارس آلمانی ميروند و با مشكلي روبه رو ميشوند چرا برای یافتن پاسخ سوالات خود به سراغ امامان مساجد ترک زبان می روند؟ اين نشان ميدهد كه ادغام در نسل هاي گذشته به درستي اتفاق نیافتاده است.
به رغم این کاهش منابع و توقف تدریس پیوسته کماکان در دانشگاه اسنابروك وعظ، فرهنگ آلمانی، پیشگیری از افراط گرایی و روابط حقوقی جزء برنامه های آموزشی اصلی برای امامان آینده ی مساجد می باشند.

@kultur

http://fa.berlin.icro.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=190&pageid=11680&newsview=719174

🇩🇪🇮🇷
راه‌اندازی کمپین برای ترغیب دانش‌آموزان آلمانی به کتابخوانی

به نقل از رایزنی فرهنگی سفارت ج اا در آلمان

“به تو یک داستان هدیه می‌کنم" عنوان کمپینی است که با هدف تشویق به کتاب‌خوانی در سراسر آلمان برگزار می‌شود. بدین ترتیب در روز جهانی کتاب، بیش از یک میلیون نفر از دانش‌آموزان کلاس‌های چهارم و پنجم در آلمان، کتابی داستانی هدیه می‌گیرند.

روز جهانی کتاب هر سال در ۲۳ آوریل، برگزار می‌شود. مسئولان یونسکو در سال ۱۹۹۵ تصمیم گرفتند که روز جهانی کتاب و حق نشر را در سراسر جهان جشن بگیرند. آلمانی‌ها نیز در این روز، کمپین “به تو یک داستان هدیه می‌کنم" را راه‌اندازی کرده‌اند.

این کمپین با کمک کتابفروشی‌های سراسر آلمان برگزار می‌شود. بدین منظور، در مدارس آلمان به دانش‌آموزان علاقمند، کوپنی برای دریافت کتاب اعطا می‌شود و آنها می‌توانند در زمان مشخص با این کوپن به صورت رایگان، کتاب خود را از کتابفروشی دریافت کنند.
هدف از برگزاری این کمپین، ایجاد انگیزه کتابخوانی و افزایش مهارت خواندن و نوشتن در کودکان است. برای این کار، داستانی تخیلی و هیجان‌انگیز انتخاب می‌شود. این کمپین همچنین می‌تواند به کودکانی که مهارت کافی در زبان آلمانی ندارند، کمک کند تا بهتر با زبان آلمانی آشنا شوند. از سوی دیگر، مسئولان این کمپین، برای ترغیب افرادی که علاقه‌ای به خواندن کتاب ندارند، کتاب‌هایی را انتخاب می‌کنند که سرگرم‌کننده و خواندنی باشند.
این کمپین به دلیل ترغیب نوجوانان به کتابخوانی اهمیت زیادی دارد. به همین دلیل از سال ۲۰۰۷، انجمن کتاب‌فروشان آلمان، پست آلمان، بنیاد کتابخوانی در انتشارات سی‌بی‌جی و شبکه زد‌.دی.اف برای برگزاری این کمپین با یکدیگر همکاری می‌کنند.

@kultur

منبع:
https://www.welttag-des-buches.de/ich-schenk-dir-eine-geschichte/

🇩🇪🇮🇷
مالیات مساجد؛ طرح سیاستمداران آلمان برای کنترل انجمن‌های اسلامی

به نقل از رایزنی فرهنگی سفارت ج اا در آلمان

سیاستمداران آلمانی مدعی هستند که اغلب مساجد این کشور توسط دولت‌های خارجی حمایت و کنترل می‌شوند. به گفته آنان،‌ این کمک‌ها باید کنترل شوند و سازوکاری درست برای گردش مالی مساجد و انجمن‌های اسلامی ایجاد شود. علاوه بر این، برخی از سیاستمداران در آلمان به دنبال وضع قوانین مالیاتی برای مساجد هستند. آنها می‌گویند که برای تأسیس و اداره مساجد، باید از مسلمانان مالیات دریافت شود. در این میان، برخی از مسلمانان نیز از طرح مالیات مساجد حمایت کرده‌اند. سیران آتش، بنیانگذار مسجد لیبرال در برلین، یکی از کسانی است که با وضع مالیات برای مساجد آلمان موافق است. به گفته او مسلمانان باید خودشان بتوانند نیازهای مالی جوامع اسلامی را تامین کنند. آتش در این باره به ولت گفت:« اعضای جوامع اسلامی می‌توانند تمام نیازهای خود را تامین کنند.» آتش، مسجد لیبرال ابن رشدگوته را در منطقه موبیت برلین راه‌اندازی کرده است. در این مسجد، زنان، مردان، شیعیان، اهل سنت، علوی‌ها و هم‌جنس‌گرایان اجازه دارند در کنار یکدیگر نماز جماعت برگزار کنند.

افراد زیادی در آلمان معتقدند که اکثر جوامع اسلامی در این کشور مستقل نیستند. به عنوان مثال، مسئولان دولت ترکیه حامی مالی امامان مساجد وابسته به اتحادیه ترکی-اسلامی دیتیب هستند. این سازمان با ۸۹۶ مسجد در سراسر آلمان، حامی سیاست‌های رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهور ترکیه است. اردوغان چند ماه پیش، در سفر خود به آلمان، مسجد جدیدی را در کلن افتتاح کرد که با انتقادات زیادی مواجه شد. تورستن فرای، رئیس فراکسیون حزب سوسیال مسیحی آلمان در بوندستاگ نیز از دیگر کسانی است که از مالیات مساجد حمایت کرده است. فرای به ولت گفت: «هدف ما این است که مساجد آلمان از نفوذ دولت‌های خارجی دور بمانند و در داخل کشور قوی‌تر شوند. پرداخت مالیات کمک می‌کند که این مساجد هر چه بیشتر با موازین جامعه آلمان منطبق شوند.»

فرای تاکید کرد:«مالیات باعث می‌شود که مسلمانان به لحاظ مالی روی پای خود بایستند.»

میشائیل فریزر از حقوق‌دانان حزب سوسیال مسیحی آلمان نیز در موافقت با این طرح به ولت گفت:« برای اطمینان از استقلال جوامع اسلامی، سازوکار مالی این جوامع نیز باید روشن و مشخص باشد.»

به اعتقاد او، وضع مالیات مساجد، باعث شفافیت در امور مالی جوامع اسلامی می‌شود. حزب سوسیال دمکرات نیز به عنوان شریک دولت ائتلافی آلمان، از این بحث استقبال کرده است. بورکهارد لیشکا، مسئول فراکسیون سیاست داخلی این حزب گفت: « ایده مستقل شدن جوامع اسلامی ارزش بحث دارد. مالیات، خطر اعمال نفوذ از خارج و رادیکالیزه‌شدن انجمن‌های اسلامی و مساجد در آلمان را کاهش می‌‌دهد.»

لیشکا ادامه داد:« اما تا زمانی که این طرح اجرایی شود، راه طولانی در پیش داریم. ما فعلا باید با دولت‌های ایالتی وارد مذاکره شویم، چرا که در حال‌حاضر ایالت‌ها بر هزینه‌های کلیساها و مالیات آنها نظارت دارند.»

همچنین الکساندر رادوان از اعضای حزب سوسیال مسیحی در بوندستاگ به ولت گفت: «ما باید شجاعت لازم را برای جلوگیری از نفوذ کشورهای خارجی داشته باشیم.» او در ماه آوریل خواستار وضع مالیات مساجد شده بود. این وکیل ۵۴ ساله اکنون خوشحال است که پیشنهاد او برای وضع مالیات بر مساجد حامیان مهمی پیدا کرده است. طبق گفته رادوان، کشور اتریش می‌تواند در این زمینه به عنوان سرمشقی برای آلمان در نظر گرفته شود، چرا که این کشور از سال ۲۰۱۵ قانونی را وضع کرده که طبق آن، مراکز اسلامی باید به وسیله مالیاتی که از سوی مسلمانان پرداخت می‌شود، اداره شوند و هرگونه حمایت‌های مالی خارجی از این مراکز، غیرقانونی است. این سیاستمدار متولد مونیخ، پسر یک مصری مسیحی و یک آلمانی است. وزارت کشور آلمان که زیرنظر هورست زی‌هوفر فعالیت دارد، از هرگونه تلاشی در این زمینه استقبال می‌کند. مارکوس کربر، مدیر ارشد وزارت کشور آلمان در این باره به ولت گفت:«پرداخت مالیات از سوی اعضای جوامع اسلامی می‌تواند راه‌حلی برای این مسئله باشد.»

@kultur

ادامه مطلب را در لینک زیر مطالعه نمایید:
http://fa.berlin.icro.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=190&pageid=11680&newsview=720904

🇩🇪🇮🇷
اطلاعیه وزارت آموزش و پژوهش فدرال درباره همکاری‌های پژوهشی و تحقیقاتی میان آلمان و ایران

به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان

وزارت آموزش و پژوهش آلمان در اطلاعیه‌ای درباره همکاری‌های این کشور با جمهوری اسلامی ایران در حوزه آموزش، علوم و تحقیقات و همچنین اهدای کمک‌های مالی به پروژه‌های آموزشی و تحقیقاتی توضیح داده است. آنچه در ادمه می‌خوانید خلاصه‌ای از این اطلاعیه است:
آلمان و ایران سابقه زیادی در همکاری‌های آموزشی و تحقیقاتی دارند. پایه و اساس این همکاری‌ها به سال ۱۹۷۷ برمی‌گردد. با توجه به همکاری‌های گذشته، مسئولان وزارت آموزش و پژوهش آلمان و وزارت علوم، تحقیقات و فناوری جمهوری اسلامی ایران در جلسه‌ای در تاریخ ۵ می سال ۲۰۱۷ تصمیم گرفتند که همکاری‌های خود را در حوزه فناوری و تحقیقات گسترش دهند. بر این اساس، ایران و آلمان نخستين فراخوان همکاري‌هاي پژوهشي تحقيقاتي مشترک خود را منتشر کردند. این کار در راستای سیاست‌های آموزشی و تحقیقاتی کشور آلمان و توسعه همکاری‌های بین‌المللی دولت فدرال در حوزه تحقیقات و فناوری انجام می‌شود. هدف این است که همکاری‌های موجود گسترش یابد و پروژه‌های جدید آغاز شود. بدین ترتیب از طریق پروژه‌های تحقیقاتی مشترک، همکاری‌ میان محققان در ایران و آلمان گسترش خواهد یافت. کمک‌های مالی به پروژه‌ها از سوی وزارت آموزش و پژوهش آلمان، اتحادیه اروپا و یا سازمان‌های اهداکننده کمک‌های مالی به محققان مانند بنیاد پژوهشی آلمان تامین می‌شود. در این میان، کمک‌های مالی به پروژه‌هایی تعلق می‌گیرد که از اهمیت علمی برخوردارند. همچنین از مشارکت شرکت‌های کوچک و متوسط آلمانی و ایرانی که در کار خود نوآوری دارند و مشارکت دانشمندان جوان و با استعداد نیز استقبال می‌شود.
دولت فدرال، کمک‌های مالی را براساس “قانون بودجه فدرال و دستورالعمل‌های مربوط به آن” ارائه می‌دهد. در واقع مسئولان دولت فدرال همواره براساس اختیارات قانونی خود، بودجه‌ای را برای کمک‌های مالی به پروژه‌های تحقیقاتی در نظر می‌گیرند.
این کمک‌های مالی در حوزه مبادله افراد، همکاری‌های دوجانبه و سازماندهی رویدادها انجام می‌شود. از اهداف این کمک‌های مالی می‌توان به “تهیه طرح‌های جدید، تقویت پروژه‌های موجود یا همکاری سازمان‌ها”، “تبادل علمی میان آلمان و ایران” و “برنامه‌ریزی برای پروژه‌ها و همکاری‌هایی که بودجه آن توسط برنامه‌های وزارت آموزش و پژوهش آلمان و یا اتحادیه اروپا تامین می‌شود” اشاره کرد.
براساس اولویت‌های پژوهشی خاص وزارت آموزش و پژوهش فدرال و وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ایران، کمک‌هزینه‌ها در حوزه محیط زیست (از جمله موضوع آب و تغییرات آب‌وهوایی)، تنوع زیستی، اقتصاد زیستی(از جمله ایمنی مواد غذایی) و پژوهش در سلامت ارائه می‌شود. این بودجه در آلمان در اختیار دانشگاه‌ها، موسسات تحقیقاتی غیردانشگاهی و سایر موسساتی که در تحقیقات شرکت‌های کوچک و متوسط مشارکت دارند، قرار می‌گیرد. در ایران نیز دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی که زیر نظر وزارت علوم و یا وزارت بهداشت و درمان پزشکی کار می‌کنند، می‌توانند برای کمک‌هزینه درخواست دهند. همچنین سایر موسسات علمی و پژوهشی، پارک‌های علمی و فن‌آوری و شرکت‌های صنعتی کوچک و متوسط که شرایط لازم را دارند و زیرنظر یکی از این دو وزارتخانه در ایران کار می‌کنند، می‌توانند از این کمک‌هزینه استفاده کنند. طرح پروژه باید توسط یک موسسه و یا انجمن آلمانی همراه با یک شریک از ایران ارائه شود. البته امکان حضور شرکای بیشتر در یک پروژه وجود دارد، به شرط آنکه شرکای جدید بتوانند کمک‌مالی برای پروژه درنظر بگیرند. دریافت‌کنندگان این کمک‌‌های مالی نیاز به بازگرداندن آن ندارند. طرف آلمانی مبلغ ۲۰ هزار یورو در اختیار پروژه تحقیقاتی قرار می‌دهد. این مبلغ حداکثر تا مدت ۲۴ ماه در اختیار پژوهشگران قرار می‌گیرد. همچنین مسئولان وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ایران نیز در مدت ۲۴ ماه از پروژه‌ حمایت می‌کند. دانشگاه‌ها، موسسات تحقیقاتی و نهادهای مشابه که فعالیت اقتصادی ندارند، می‌توانند تا ۱۰۰درصد مخارج مربوط به پروژه را از این حمایت‌های دولتی دریافت کنند. شرکت‌های تجاری و موسسات دیگر نیز می‌توانند از ۵۰ درصد کمک‌های مالی دولتی بهره گیرند.
این بودجه اساسا برای سفر، کارگاه‌های آموزشی، تامین منابع و تجهیزات پروژه به موسسات و یا مراکز آموزشی اهدا می‌شود.
@kultur
ادامه مطلب را در لينك زير مطالعه نماييد:http://berlin.icro.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=190&pageid=11680&newsview=721263

🇩🇪🇮🇷
فیلم | نظر مخاطبان آلمانی به نامه رهبر انقلاب درباره اسلام

در سالگرد ارسال نامه رهبر انقلاب به جوانان غربی، رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در آلمان با تعدادی از جوانان این کشور با موضوع محتوای این پیام گفتگو کرده که بخش‌هایی از آن را در لینک زیر می بینید.

@kultur

https://bit.ly/2SSMEpz

🇩🇪🇮🇷
نگاهی به سرمایه‌گذاری‌های پژوهشی و فرهنگی دولت فدرال آلمان در لهستان

به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان

در میان همسایگان آلمان، دو کشور فرانسه و لهستان از موقعیت منحصر بفردی برخوردار هستند. عموم جوامع هر دو کشور کاتولیکهای متعصبی بوده و هنوز تا حدی بسیار، لااقل لهستانیها در شرق آلمان بر این مذهب هستند. آنها سابقه سنگین تقابل و درگیری را با آلمانی ها داشته و در مسیر تاریخ نسبت به این همسایه قدرتمند خود نگاه خوبی نداشته اند. با این همه آلمانها پس از جنگ دوم و پذیرش پرداخت غرامتها و مسئولیت های اخلاقی سیاستی تازه را درباره این دو همسایه ملحوظ نظر قرار دادند: «بهسازی اعتماد و تعمیق مناسبات فرهنگی، علمی، آموزشی، اقتصادی و صنعتی»

شاید خوشبین‌ترین افراد هم فکر نمی‌کردند که با وجود حمله نازی‌ها به لهستان در ابتدای جنگ جهانی دوم و اشغال بخش‌های زیادی از این کشور به دست ارتش آلمان، سال‌ها بعد، مقامات این دو کشور بتوانند برای تبادلات علمی و فرهنگی با یکدیگر برنامه‌ریزی کنند. با این وجود، ۴۵ سال پس از پایان جنگ جهانی دوم و در ژوئن ۱۹۹۱، دو کشور، پیمانی برای دوستی و همکاری مشترک با یکدیگر امضا کردند و بدین ترتیب باب گفت‌وگو میان موسسات و انجمن‌های آموزشی و پژوهشی آلمان و لهستان باز شد.

براساس برآوردهای انجام شده توسط دولت فدرال، در حدود ۳۰۰ تا ۳۵۰ هزار آلمانی در لهستان ( تقریباً برابر با جامعه ایرانیان مقیم آلمان) زندگی می‌کنند. آمارها نشان می‌دهند که اکثر آلمانی‌های ساکن در لهستان در سیلزی علیا زندگی می‌کنند. این گروه از بزرگ‌ترین گروه‌های اقلیت ساکن لهستان هستند و به همین دلیل برای دولت فدرال آلمان و همچنین مقامات لهستانی، توسعه روابط فرهنگی و تبادلات علمی با لهستان اهمیت زیادی دارد. این تبادلات علمی و فرهنگی با حمایت مراکزی مانند موسسه گوته و موسسه تبادلات آکادمیک آلمان انجام می‌شود.

آموزش زبان آلمانی

یکی از اهداف دولت فدرال در قاره اروپا، گسترش آموزش زبان آلمانی و همچنین ارزش‌های اجتماعی ژرمن‌ها است. در اروپا ۱۰۱ مدرسه در حوزه آموزش زبان و توسعه ارزش‌های آلمانی فعالیت دارند. یکی از آنها، مدرسه ویلی برانت در ورشو است که در سال ۱۹۷۸ افتتاح شد. اساس کار این مدرسه بر پایه آموزش آلمانی، ترویج گفتمان میان آلمان و لهستان و همچنین درک بینافرهنگی است. این مدرسه در سال ۲۰۰۵، به مدرسه آلمانی-لهستانی بدل شد و از آن زمان سیاست‌های آموزشی هر دو کشور را پیش می‌برد. با این وجود، سیستم کار این مدرسه براساس استانداردهای آموزشی در آلمان طراحی شده است.

براساس آمارهای دولت فدرال آلمان، در لهستان مانند بسیاری از کشورهای اروپایی، زبان آلمانی به عنوان زبان دوم تدریس می‌شود. آمارها نشان می‌دهند که نزدیک به ۲ میلیون دانش‌آموز لهستانی در حال‌حاضر مشغول یادگیری زبان آلمانی هستند. از مهم‌ترین موسساتی که در راستای آموزش زبان آلمانی در لهستان فعالیت دارند، می‌توان به موسسه گوته در ورشو و کراکوف اشاره کرد که با داشتن کتابخانه‌ و سالن‌های مخصوص کتابخوانی، محبوبیت زیادی میان دانش‌آموزان و دانشجویان پیدا کرده‌اند. موسسه گوته در این شهرها، کلاس‌هایی برای آموزش زبان به بزرگسالان، جوانان و کودکان برگزار می‌کند. همچنین در این مراکز امتحانات رسمی موسسه گوته برگزار می‌شود.

@kultur

ادامه مطلب را در لینک زیر مطالعه نمایید:
http://fa.berlin.icro.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=190&pageid=11680&newsview=724457

🇩🇪🇮🇷
سخت گیری و مدیریت یا سانسور و انسداد: سیاست آلمان درباره فضای مجازی

به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان

سال گذشته برای کاربران و مسئولان شبکه‌های اجتماعی در آلمان، سال متفاوتی بود. سالی که با اجرای قانون "نتز دی جی" در شبکه‌های اجتماعی آلمانی آغاز شد. براساس آمار منتشر شده در رسانه‌های آلمان، ۹۰ درصد کاربران اینترنت در این کشور، عضو شبکه‌های اجتماعی هستند و از آنجا که در سال‌های اخیر، موج پست‌ها و نظرات نژادپرستانه و توهین‌آمیز در فضای شبکه‌های اجتماعی آلمانی افزایش داشته است، مسئولان دولتی تصمیم گرفتند تا قوانینی برای مقابله با محتوای نژادپرستانه، توهین‌آمیز و افراطی در اینترنت پایه‌گذاری کنند. قوانینی که به گفته بسیاری یکی از سختگیرانه‌ترین قوانین جهان در ارتباط با شبکه‌های اجتماعی است.
سال ۲۰۱۵ را می‌توان آغاز وضع قوانین مربوط به شبکه‌های اجتماعی در آلمان دانست. در آن سال، سیاست‌ درهای باز انگلا مرکل، صدراعظم آلمان باعث شد که شمار زیادی از آوارگان جنگی از سوریه، عراق و افغانستان وارد آلمان شوند. اما از زمان انتشار خبرهای مربوط به پذیرش گسترده پناهجویان در آلمان، شمار زیادی از کاربران شبکه اجتماعی فیس‌بوک با پست‌ها و کامنت‌های نژادپرستانه خود، مهاجران و حتی برخی از سیاستمداران آلمانی را که حامی مدارا با پناهجویان بودند، مورد حمله قرار دادند.

هایکو ماس، وزیر دادگستری وقت آلمان، در آن زمان از مدیران فیس‌بوک خواست تا کمیته ویژه‌ای برای مقابله با نفرت‌پراکنی‌ها در این شبکه تشکیل دهند. مسئولان فیس‌بوک نیز این خواسته را قبول کردند و به مقامات دولت فدرال آلمان، اطمینان دادند که رسیدگی به اینگونه مطالب افزایش حواهد یافت. این‌ها در حالی است که درخواست وزیر آلمانی با انتقادات زیادی در سطح جامعه مواجه شد. بسیاری معتقد بودند که این کار او، باعث محدودکردن آزادی بیان در جامعه آلمان می‌شود. در این میان، شمار پیام‌های نژادپرستانه در شبکه‌های اجتماعی نیز در حال افزایش بود. با این وجود، مسئولان شبکه اجتماعی فیس‌بوک به دلیل نگرانی از برخورد کاربران خود، حاضر نشدند، در عمل، اقدامی انجام دهند. آنها بعدها در پاسخ به اعتراضات نیز مدعی شدند که اینگونه پیام‌ها با استاندارد‌های این شبکه مغایرتی ندارند. اما این اظهارنظرها، وزیر دادگستری وقت آلمان را عصبانی کرد. هایکو ماس در نامه‌ای به مسئولان فیس‌بوک نوشت:«اینترنت مکانی برای انجام اعمال خلاف قانون نیست و نباید از آن برای تحریک مردم به اقدامات نژادپرستانه و پخش پیام‌هایی که جرم محسوب می‌شوند، استفاده شود.»

@kultur

ادامه مطلب را در فایل زیر مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2u4MUqQ

#مستند
#تاریخ_آلمان

مجموعه مستند ده قسمتی با عنوان "آلمانی ها" (Die Deutschen) تولید بخش تاریخ شبکه زد دی اف (zdf) محصول سال ۲۰۱۱ یکی از مستندهای بسیار جذاب است که نگاه اجمالی به تاریخ پیدایش کشور آلمان دارد و دربردارنده ی اطلاعات دقیق و مفید است. این مجموعه یکی کاملترین مجموعه های تاریخی در مورد آلمان به شمار می رود که برای علاقه مندان به تاریخ، جغرافیا، زبان، فرهنگ و جامعه آلمان می تواند بسیار آموزنده باشد.

@kultursprache

شما می توانید با مراجعه به لینک زیر در یوتیوپ به تماشای آن بنشینید.

https://youtu.be/2KAmqiTpa8Y

کانال مطالعات زبان و فرهنگ آلمانی