مكتبة المجلسي ودارالتراث

بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏75 ؛ ص319: لي، الأمالي للصدوق عن أبيه عن محمد العطار عن جعفر بن محمد بن مالك عن سعيد بن عمرو عن إسماعيل بن بشر بن عمار قال: كتب هارون الرشيد إلى أبي الحسن موسى بن جعفر ع عظني و أوجز فكتب إليه ما من شي‏ء تراه عينيك [عينك‏] إلا و فيه موعظة.

چیست جناب بنسون !؟

نامه ناصرالدین شاه به امین السلطان در ارتباط با تحریم استعمال دخانیات از طرف علما و مردم
جناب امین السلطان
در میان عرایض میرزا محمود خان در باب رژی تنباکو شرحی بود، خواندم، نکاتی که نوشته است صحیح است، لیکن وقتی که رژی را بنا بشود با خون رعیت خودمان مخلوط بکنیم و یک شورش و انقلاب دائمی را که تمام کارهای دیگر را بی نظم می کند متحمل بشویم و هر آخوند شپشوی گوشه مدرسه را که احدی اسمش را نمی دانست، حالا مشیر و مشار رعیت ببینیم، آیا در این صورت نباید یک فکر دیگری کرد.چه باید کرد؟ به اعتقاد من البته باید تدبیری کرد که از این مخمصه ها خلاص شد، اگر چه به ضررهای زیاد باشد، شاید ان شا الله کاری بشود که بدون ضرر و بدون یأس کمپانی هم این کار بشود و آن بسته به سعی و اهتمام و فداکاری شخص شما خواهد بود که واقعا دولتخواه هستید و نمی خواهید که ما اینطورها استمراراً در اذیت این کار باشیم و از کارهای دیگر باز بمانیم.
همان طور که نوشتم محرمانه و شخصا با وزیر مختار صحبت بکنید و همچنین با خود رئیس دخانیات حرف بزنید که وضع کار را شما که بهتر از ما می بینید و توی کار هستید، می بینید آخوند ها چه می کنند.از آخوندهای عراق و عرب الی همه ایران.آذربایجان که آن طور شد و اگر ما بخواهیم به زورِ اسلحه رژی را در آنجا مستقر ومشتغل نمائیم، البته باید با تمام رعیت آنجا مشغول جنگ بشویم. البته عیوبات این جنگ داخلی آذربایجان را می دانید که چه چیزهاست، همان سرحد روس بودنش کفایت می کند.
آنجا که این عمل رواج نگیرد در حقیقت سکته بزرگی بکار رژی میرسد و بی معنی می شود. سایر بلاد را هم که می بینید، گاهی اصفهان، گاهی شیراز، گاه مشهد، کرمان، بلکه همه جا در شورش و انقلاب است. اگر چه امروز شهری و مملکتی را به تهدید و تنبیه ساکت بکنیم ، اما این سکوت موقتی است و ابداً تمام نشده است ونخواهد شد.این بازی تازه هم که تمام علما در آورده، غدقن کشیدن و حرام کردن تنباکو را کرده اند و مردم اطاعت کرده و نمی کِشند، این خود یک شورش و نافرمانیِ ساکت و پنهانی است، مردم تا کی می توانند قلیان نکشند؟آن وقت شاید دست به کارهای دیگر بدتر بزنند.در هر صورت این وضع حالیه رژی هیچ فایده ای برای شما ندارد، بلکه بالاخره می ترسم در ولایات صدمه ای به شما ها بخورد که برای ما بد نامی آن تا قیامت بماند.پس بهتر است این کار را به طرح و وضع دیگری بیاوریم، که رژی و انحصاری و ید واحد نباشد و شما ها هم ضرر نکنید، دولت ایران هم ضرر نکند.کار هم از این وضع شورش و همهمه بیرون برود چه باید کرد را باید عرض بکنند و شما خیالی بکنید.

@qajariranhistory

تصویر نامه ی ناصرالدین شاه به امین السلطان در باب تحریم دخانیات از سوی علما و مردم
@qajariranhistory

BRAIS 2017 Call for Papers

Fourth Annual Conference of the British Association for Islamic Studies

Tuesday 11 April (5pm) - Thursday 13 April (5pm) 2017

Chester Centre for Islamic Studies, University of Chester

Call for panels and papers

Following BRAIS’s successful conferences in Edinburgh (April 2014) and London (April 2015 and April 2016), the organisers invite proposals for whole panels or individual papers on any aspect or sub-discipline of Islamic Studies, for the Fourth Annual Conference of BRAIS. Islamic Studies is broadly understood to include both Muslim-majority and Muslim-minority contexts as well as historical, textual, and contemporary anthropological and sociological approaches.

Pre-arranged panels are particularly welcome on themes within the subject area, such as:

Qur’anic studies
Sociology of Islam
Law
Muslims in Britain/Europe/North America and other minority contexts
History, Medieval and Modern
History of Science
Philosophy and Theology
Muslims in Africa and Asia
Intellectual History
Islamic Art and Architecture
Diversity within Islam
Economics and Finance
Education
Gender Studies
Islam in the Media
Interreligious Relations
Individual proposals will also be considered, and, if accepted, will then be grouped with similar submissions by the conference organisers.

How to submit you panel/paper proposal

For panels, a 200-word outline of the theme of the panel, together with 200-word abstracts of each paper and the details of each presenter, should be submitted using the form which is available HERE. Please save the document as follows: "Surname of panel chair_first name of panel chair_panel". Example: "Smith_John_panel".

For individual papers, a 200-word abstract of the paper should be submitted using the form which is available HERE. Please save the document as follows: "Your surname_your first name_paper". Example: "Smith_John_paper".

ALL PANEL AND PAPER SUBMISSIONS MUST BE IN ENGLISH. SUBMISSIONS IN LANGUAGES OTHER THAN ENGLISH WILL NOT BE CONSIDERED.

All completed forms should be sent by email attachment to brais@ed.ac.uk by 5pm (UK time) on Wednesday 30th November 2016. You will receive an email notification confirming the receipt of your form.

IF YOU DO NOT RECEIVE A NOTIFICATION RECEIPT, PLEASE CONTACT US.

All panel and individual paper proposals will be reviewed (double blind) by two members of the BRAIS Conference Committee. We will contact you at the end of January 2017 to inform you as to whether your panel/paper has been accepted.

If you have any questions, please contact the Conference Committee on: brais@ed.ac.uk.

Plenary sessions at the conference

The conference committee is very pleased to announce that plenary lectures at the conference will be delivered by Prof Bryan Turner (Australian Catholic University) on ‘Can there be a “Sociology of Islam”?’; Profs Humayun Ansari (Royal Holloway, London) and Ron Geaves (Cardiff University) on ‘The History of Muslims in Britain’; and Profs Everett Rowson (New York University) and Gudrun Krämer (Free University of Berlin) on the new edition of The Encyclopaedia of Islam (kindly sponsored by Brill).

Travel to/from Chester

Chester is easily accessible, either by train from London Euston (2 hours) or via Manchester Airport and Liverpool John Lennon Airport.

كنفرانس انجمن تاريخ هنر اسلامى در لندن در ماه ديگر