مكتبة المجلسي ودارالتراث

جمهرة اللغة لابن دريد الأزدي . ج6. كتبت قبل عام 377 هجري . عليها تملك الشيخ حسن بن الشهيد الثاني المعروف بصاحب المعالم . وفي آخرها إجازة . المصدر : فلسطين المحتلة

من قيود التملك الأحسائية(5)
مجمع البحرين ومطلع النيرين
المؤلف: الشيخ فخر الدين بن محمّد علي بن أحمد الطريحي النجفي(979 - 1085 هـ)، وهو من أجلاء علماء الشيعة، وكبار علمائهم، من تلاميذه: العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي؛ صاحب كتاب( بحار الأنوار)، والشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي؛ صاحب كتاب( وسائل الشيعة)، والسيد هاشم التوبلاني. صاحب كتاب (تفسير البرهان)، وغيرهم.
الطباعة: تم طباعة الكتاب طباعة حجرية، بمدينة طهران، في مطبعة: آقاه السيد مرتضى، وذلك سنة1321هـ .
المصدر: أحدى المكتبات الخاصة في الأحساء.
تعريف بالكتاب:
معجم لغوي لغريب القرآن والحديث، وإيراد لبعض الكلمات والمصطلحات العلمية الدائرة في العلوم الدينية، مرتب على ترتيب حروف أواخر الكلمات، في آخره إحدى وثلاثين فائدة لغوية وأدبية، تم تأليفه يوم الثلاثاء 6 رجب 1079هـ .
] معجم التراث العربي المخطوط في مكتبات إيران العامة:11/72[
أهمية الكتاب:
رغم أن النسخة تعد من المطبوع وليس من المخطوط، فإنه تكمن أهميتها في أمور:
- أن النسخة تعد من المراحل الأولى للطباعة( الحجرية)، ومن النسخ القديمة النادرة التي لا تقل أهميتها عن المخطوط لشحتها.
- أن النسخة انتقلت ملكيتها بين إيران والقطيف والأحساء، وهذا يعبر عن رحلة التي يمضيها الكتاب من بلدٍ إلى بلد، فيكوّن لنفسه سجل تاريخي كما للبشر.
- أن المجموعة التي تملكت النسخة تعد من كبار أعلام المنطقة وتعكس مجالات اطلاعهم، والحراك العلمي للكتب بينهم.
- أن الكتب نظراً لصعوبة الحصول عليها وشحتها، يضطر العلماء إلى بيعها واستعارتها وتبادلها، لجني الفائدة منها، ثم الانتقال إلى غيرها.
- أن العلماء يحرصون على تسجيل قيود الاستعارة مع اسم المستعار منه، وذلك لحفظ حقول الآخرين ومن باب الأمانة العلمية، لورود احتمال الموت الذي لابد منه، قبل انتهاء فترة الاستعارة، وذلك ليعود الحق إلى أهله.
القيود على الكتاب:
ضمت النسخة عدة قيود نسجلها بنصها وهي كما يلي:
- قيد تملك بقرية العوامية في القطيف:> بسم الله تعالى. قد دخل هذا الكتاب في ملك ملوك ربه المنان سعود ابن محمد ابن سلمان آل فرج – عفى الله تعالى عنهم أجمعين- في محرم سنة 1325 بسم الله تعالى. ثم انتقل هذا الكتاب المذكور في حيازة مَولانا حجَّة الإسلام الشيخ شيخ محمد ابن المقدس الحاج ناصر آل نمر في 22جمادى الثاني سنة 1332 بسم الله. قد استعرت هذا الكتاب المسمى( مجمع البحرين) من العالم المؤيد حجة الإسلام الشيخ محمد ابن المقدّس الحاج ناصر آل نمر، وأنا الأقل طاهر ابن المقدس الشيخ حسن علي ... المرحوم الشيخ عبد الله آل بدر في حدود شهر رجب سنة 1347هـ < ثم ختمه:( طاهر حسن علي ).
- قيد تملك بمدينة القطيف للشيخ المستعير الشيخ طاهر بن الشيخ حسن علي آل بدر بعد وفاة مالكة الشيخ آل نمر سنة ( 1348هـ )، فتحول من استعارة إلى تملك بعد أن أشتراه من الورثة، والكتاب لا يزال في حوزته، ونصه:> ثم انتقل للأقل طاهر ابن المقدس حسن علي بن بدر بالبيع البتي سنة 1348 ليكون مملوكاً ثم انتقل إلى نوبة الأقل الفاني والأسير الجاني عبد الله بن حسن العيثاني عام 1357 ملا محسن العلي السلمان جلد ثلاث ريال

من قيود التملك الأحسائية:
العنوان: معالم الدين وملاذ المجتهدين.
تأليف: الشيخ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻧﺠﻞ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ(٩٥٩ – ١٠١١هـ).

أوله:> الحمد لله المتعالي في عز جلاله عن مطارح الأفهام فلا يحيط بكنهه العارفون المتقدس بكمال ذاته عن مشابهة الأنامفكلام الشيخ عندي هو الحق، الحمد لله الحق المبين، وصلى الله على نبيه الحبل المتين وعلى آله الطيبين المعصومين المطهرين المكرمين

جمهرة اللغة لابن دريد الأزدي . ج6. كتبت قبل عام 377 هجري . عليها تملك الشيخ حسن بن الشهيد الثاني المعروف بصاحب المعالم . وفي آخرها إجازة . المصدر : فلسطين المحتلة

جمهرة اللغة لابن دريد الأزدي . ج6. كتبت قبل عام 377 هجري . عليها تملك الشيخ حسن بن الشهيد الثاني المعروف بصاحب المعالم . وفي آخرها إجازة . المصدر : فلسطين المحتلة

جمهرة اللغة لابن دريد الأزدي . ج6. كتبت قبل عام 377 هجري . عليها تملك الشيخ حسن بن الشهيد الثاني المعروف بصاحب المعالم . وفي آخرها إجازة . المصدر : فلسطين المحتلة

🌷بسْمِ اللهِ الرَحْمٰنِ الرَحِيْمِ🌷

✅عالمٌ آخر مِن ذُرِّيَّة أبي ذَرِّ الغفاريّ؛ كاتبُ أقدمِ نسخةٍ معروفةٍ مِن كتاب (مثالب النواصب) لابن شهر آشوب مؤرّخة 845 هـ.

🔸كتبتُ سابقاً (t.me/torath_alshia/122) عن نسخةٍ نجفيّة مِن (مَن لا يحضره الفقيه) مؤرّخة سنة 1008 هـ؛ كتبها عالمٍ مِن ذُرِّيَّة أبي ذرّ الغفاريّ (رضوان الله عليه)؛ وهو: المولى حسين بن سعد الدين محمّد الغفاريّ الكاشيّ (ت بعد 1008 هـ)؛ وعن الإجازة التي كتبها له صاحب المعالم (ت 1011 هـ) على النسخة في سنة 1006 هـ.

ونسَبُه - كما صرَّح به في آخر الجزء الرابع مِن تلك النسخة -:

«حسين بن محمّد بن حسين بن محمّد بن مسعود بن يحيى بن حسن بن أميدوار بن فضل الله بن إسحاق بن فضل الله بن محمّد بن أبي المكارم بن أحمد بن عليّ بن أبي عالم ابن أحمد بن أبي الغنائم محمود بن أبي الفضل أفضل بن هاشم (قاسم) بن فاضل بن مفضَّل بن يحيى بن عقيل بن يحيى بن ذرّ بن أبي ذرّ الغفاريّ».

🔹واليوم أتحفکم بنسخةٍ نفيسةٍ كَتَبها جدُّه، أي: مسعود بن يحيى بن حسن ابن أبي ذرّ الغفاري، في رمضان المبارك سنة 845 هـ، وهي أقدم نسخة معروفة من كتاب (مثالب النواصب) للشيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني السروي (ت 588 هـ)، والنسخة بخطّ النسخ، تقع في 723 صفحة وتشتمل على الجزء الأوّل والثاني من الكتاب. عليها ختم كرويّ منقوش فيه: «فضايل خان خانه زاد فدوي، پادشاه عالم گیر غازی 1104»، كانت في تملّك الحاج محمد بن بخشايش في الكاشان مع ختمه البيضويّ المنقوش فيه: «جمال الدين محمّد الحسينيّ»، وانتقلت بالبيع الشرعي إلى مولانا شاهان أحمد بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن حسن بن أحمد الكاشاني.
📚أصل النسخة يحتفظ بها في المكتبة الناصرية بالهند، ومصوّرتها في المكتبة المرعشية برقم 1489، ومركز إحياء التراث برقم 68.


🔸نسبة الكتاب
ذَكَرَه:
- المصنّف عند ترجمة نفسه في (معالم العلماء): 119.
- الشيخ حرّ العاملى (ت 1104 هـ) في (أمل الآمل) 2: 258.
- الشيخ آقا بزرك الطهراني (ت 1389 هـ) في الذريعة ‏19: 76/ 409.

🔹رواية الكتاب
رواه المصنِّف للشيخ جمال الدين أبي الحسن عليّ بن جعفر بن شعرة الحلّيّ الجامعاني‏ّ ـ وكان من أجلّة فقهاء أصحابنا المتأخرين ـ، في الإجازة التي كتبها له بخطّه في سنة 581 هـ في ورقة موصولة بكتاب مختلف العلّامة في جملة كتب الشهيد الثاني، ورآها العلّامة الأفندي (ت 1130 هـ) ونقل صورة الإجازة في الرياض 3: 383، بما نصّه:

«الحمد للّه وحده.
مناقب آل ابى طالب، مثالب النواصب، المخزون المكنون في عيون الفنون، متشابه القرآن المختلف فيه، معالم العلماء، أعلام الطرائق في الحدود والحقائق، أسباب نزول القرآن، مائدة الفائدة، المثال في الأمثال.
مِنْ كتب الشيخ أبي جعفر الطوسي ـ رض ـ: النهاية في الفقه، والجمل والعقود، والايجاز، مصباح النور، المصباح الكبير، وعمل السنّة ـ وهو المصباح الصغير ـ، المبسوط، تهذيب الأخبار، مسائل الخلاف، الاستبصار في الفتيا والأخبار.
مِنْ كتب المرتضى: الغرر والدرر، الفقه الملكي، الذخيرة، الملخّص، الشافي في الإمامة، جمل العلم والعمل، الذريعة إلى أصول الشريعة.
مِنْ كتب الشيخ المفيد: الرسالة المقنعة، المزار، مصابيح النور.
مِنْ كتب أبي جعفر ابن بابويه: كتاب النبوّة، كتاب الخصال، عيون الأخبار الرضويّة.
مِنْ كتب أبي جعفر ابن يعقوب الكلينيّ: كتاب الكافي.
استخرتُ اللّه تعالى وأجزتُ للشيخ الأجلّ الفقيه جمال الدين شمس الفقهاء أبي الحسن عليّ بن جعفر بن شعرة الحلّيّ الجامعانيّ ـ وفَّقه اللّه تعالى للخيرات ـ بجميع ما كتبتُها مِنْ كتب المشايخ ـ رضي اللّه عنهم ـ وبجميع مسموعاتي وقراآتي ومصنّفاتي وأشعاري وكلّما يصحّ عنده مِنْ كتب مشايخنا التي ما جرى ذكرها على شرط الإجازة.
كَتَبَ ذلك محمَّد بن عليّ بن شهر آشوب المازندرانيّ، بخطِّه، في منتصف جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين وخمسمائة هجريَّة، حامداً للّه تعالى، مصلِّياً على نبيِّه محمَّد وآله».

النجف الأشرف
11 ربيع الأوّل 1440 هـ
أمير النيشابوري

t.me/torath_alshia

«مسجد ابن شرفشاه» من مساجد الغريّ وملتقى العلم والمعرفة

بقلم السيّد حسن الموسويّ البروجرديّ

وصف المحقّق الأفندي «السيّد جلال الدين عبد الله بن شرفشاه الحسينيّ» بـ: فاضل، عالم، جليل، يروي عن نصير الدين محمّد بن عليّ الكاشانيّ (ت 755 ه‍)، وأضاف بأنّه: أخذ عنه جمال الدين أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن فهد الحلّيّ (757 ـ 841 ه‍) كما في أسانيد كتاب عوالي اللآلي لابن أبي جمهور الأحسائيّ. وينقل عنه الكفعميّ في حواشي مصباحه وبعض مجاميعه ووصفه بقوله: السيّد الأعظم الأعلم، خلاصة نوع بني آدم، السيّد جلال الملّة والحقّ والدين، أبو العزّ، عبد الله ابن السيّد شرف الدين شرفشاه العلويّ الحسينيّ ـ رحمه الله تعالى ـ. ونسب إليه الكفعميّ: «الرسالة السلطانيّة الأحمديّة في إثبات العصمة النبويّة المحمّديّة»، وينقل عنه، وله أيضاً كتاب «نهج الشيعة في فضائل وصيّ خاتم الشريعة» ألّفه باسم السلطان أويس الشيعيّ (المتوفّى سنة 775 ه‍)، و«شرح الفصول الكلاميّة» للخواجة الطوسيّ إلى آخر مبحث الإمامة (انظر : بحار الأنوار72: 197، وأمل الآمل 2: 56، ورياض العلماء 1: 114، و3: 221، و6: 21، والذريعة 11: 199، و13: 385 / 1443، 23: 193 / 8303، والفوائد الرضويّة: 81، وأعيان الشيعة 4: 201، و8: 53، والضياء اللامع: 24).
وكنّا نعرف منه أنّه وقف جملة من المخطوطات النفيسة على خزانة مشهد أمير المؤمنين (عليه السلام)، وله أثر آخر لم يرد ذكره في المصادر التأريخيّة وهو بناء «مسجد جلال الدين بن شرفشاه الحسينيّ»؛ حيث إنّه توجد نسخة من كتاب الرجال لتقيّ الدين حسن بن علي بن داود الحلّيّ (ق 8) في مكتبة السيّد المرعشي (ج 8 ص 238/ برقم: 238) کتبت في هذا المسجد.
هذه المخطوطة التي تعدّ من نفائس مخطوطات هذا الكتاب، استنسخت يوم الأحد 9 جمادي الآخر من سنة 829 هـ، جاء في أوّلها إجازة من زين الدين عليّ بن الحسن بن محمّد الأستراباديّ (حدود 837 هـ) [رياض العلماء 1: 223 ـ 200؛ طبقات أعلام الشيعة 3: 41] للسيّد عزّ الدين الحسن بن حمزة بن محسن بن الحسين بن الحسن الموسويّ النجفيّ (بعد 862 هـ)، في 14 رجب من سنة 829 هـ، وهذا نصّ الإجازة:
«بسم الله الرحمن الرحيم؛ قرأ عليّ السيّد السادة منبع السعادة العالم الفاضل الكامل الورع جامع الفضائل من المعقول والمنقول السيّد عزّ الملّة والدين حسن ابن السيّد المعظّم المكرّم نقيب نقباء آل عباء السيّد حمزة الحسينيّ ـ أدام الله سيادته ـ هذا الكتاب وهو أسماء الرجال من أوّله إلى آخره قراءة مرضيّة، وقد أجزتُ له أن يروي عنّي هذا الكتاب وغيره من كتاب أسماء الرجال لمشايخنا مثل كتاب الشيخ أبي جعفر الطوسيّ وخلاصة الأقوال للشيخ جمال الدين بن المطهّر وغيرهما؛ ذلك في مجالس آخرها يوم الرابع عشر من شهر رجب المرجّب سنة تسع وعشرين وثمانمائة؛ وكتب الفقير إلى الله علي بن الحسن بن محمّد الأسترآباديّ والحمد لله ربّ العالمين وصلواته وسلامه على محمّد وآله أجمعين».
وكذا جاء في نهاية القسم الأوّل بلاغ من السيّد حسن بن حمزة بن محسن الحسينيّ المذكور في الجمعة 19 شوّال من سنة 829 هـ، وذلك في «مسجد السيّد جلال بن شرفشاه الحسينيّ»؛ وهذا نصّ البلاغ:
«بلغت المقابلة بحسب الطاقة إلّا ما زاغ عنه البصر وحسر عنه النظر في أوقات متعدّدة آخرها يوم الجمعة تاسع عشر شوّال سنة تاسع وعشرين وثمانمائة هجريّة هلاليّة بمسجد السيّد جلال بن شرفشاه الحسينيّ ـ قدّس الله سرّه ـ وكتب مالكه العبد الفقير حسن بن حمزة بن محسن الحسينيّ الموسويّ ـ عفا الله عنه ـ».
ونحن نعرف ـ من خلال متن وقفيّة مخطوطات ابن شرفشاه على الخزانة الغرويّة الشريفة ـ أنّه توفّي قبل عمليّة الوقف وهي 10 شعبان سنة 810 هـ؛ حيث إنّ كاتب نصّ الوقفيّة ترحّم على ابن شرفشاه وصرّح بأنّ المخطوطات وقفت على الخزانة بإجازة ورثته، فالمسجد الذي بناه ابن شرفشاه كان موجوداً بعده بعشرين سنة حدوداً؛ لأنّ عمليّة التصحيح والمقابلة تمّ في سنة 829 هـ.
....... 👇👇👇👇👇👇


www.daralturath.org

Faceboock.com/daralturathorg

Twitter.com/daralturathorg

Instagram.com/daralturathorg

@daralturathorg

ن مصطفى عام 1087 كانت لها خزانة كتب قيمة لكنها تفرقت بالايدي اذ بلغ عدد المخطوطات التي وصلت الى مكتبة الاوقاف 42 مخطوطا
17- خزانة جامع الاصفية : و هو من ملحقات المدرسة المستنصرية الى مكتبة الاوقاف العامة
18- خزانة جامع الامام الاعظم ابي حنيفة النعمان رضي الله عنه : بنى شرف الملك الخوارزمي سنة 459 قبة و مشهد على قبره و بنى عنده مدرسة كبيرة للحنفية .
و كانت في هذا الجامع المبارك خزانة كتب عظيمة ذكرها العلماء منهم ابن الجوزي البغدادي رحمه الله تعالى الا انه امتدت لها ايدي العبث و الخراب على مر لعصور و خصوصا على يد التتار و الفرس عليهم من الله ما يستحقون آلت ما بقي منها الى مكتبة الاوقاف .
~~~~~~~~~~~~~~~~
نفائس المكتبة :
تضم المكتبة الاوقاف نوادر الكتب المطبوعة و المخطوطة في شتى العلوم و الفنون فمنها ما هو النفيس و النادر و الفريد
1- نفائس و نوادر المطبوعة :
فمكتبة الاوقاف تضم كتبا مطبوعة من اقطار شتى منها مطبوعات الهند و باريس و المانيا و امريكا و روسيا فضلا عن طبعات حجرية ,
و اقدم ما ما توجد في المكتبة من كتاب مطبوع هو كتاب ( حديقة الافراح لإزالة الاتراح ) للسيد احمد بن محمد بن علي بن ابراهيم الشرواني اليمني المتوفى سنة 1256 و هذا الكتاب طبع سنة 1229 في مدينة كلكتا الهندية
و هو من موقوفات جامع الكهيا ببغداد
2- نفائس و نوادر المخطوطات في المكتبة :
تضم مكتبة الكثير من النوادر و الفرائد و النفائس
و هذه قطرة من بحر فيما تحويه رفوف هذه المكتبة :
1- القران الكريم : نسخة نفيسة جدا ( كتبها الخطاط المشهور سفيان الوهبي سنة 1215)
2- تأويل مختلف الحديث : للامام ابي محمد عبدالله بن مسلم الدينوري المتوفى سنة 276 , فهذه المخطوطة انفس مخطوطات المكتبة الاوقاف و اقدم نسخة لهذا الكتاب في خزائن الدنيا كلها
( نسخت هذه النسخة في مدينة واسط في شهر شعبان من سنة 472 ) و رقمه في المكتبة 6667
3- سر الصناعة : لابي الفتح عثمان بن جني الموصلي المتوفى سنة 392
( نسخت هذه الكتاب قبل الستمائة و هو من خزانة العلامة ابن هشام و عليه خطه و ايضا في الصفحة الثانية تمليك باسم ( عبدالله بن عبدالطاهر سنة 663) ) و رقمه في المكتبة 6021
4- مجموعة الشيخ صالح السعدي الموصلي : الذي ذبح غدرا ايام والي الموصل محمد امين باشا سنة 1244 على يد الدولة انذاك .
(هذه المجموعة تضمنت لوحات خطية رائعة مزخرفة بماء الذهب و فيه مختارات شعر شعراء قدامى و محدثين و معاصرين للمؤلف و في نهاية المجموعة دائرة قطرها 3 سم كتب فيها سورة ( نبأ ) بخط دقيق جدا تكاد لا ترى بالعين المجردة )
و رقمه في المكتبة 5734
5- ديوان الادب : لاسحاق بن ابراهيم الفارابي الجوهري المتوفى سنة 350
( نسخة قديمة تعود الى قرن السادس الهجري )
و رقمه في المكتبة 1106
6- اليواقيت في المواقيت : لابراهيم بن علي الاصحبي المعروف ب(ابن البرذع ) المتوفى سنة 667
( نسخت هذه النسخة سنة 680 في مدينة تعز-اليمن )
و رقمه في المكتبة 6276
7- تركيب الافلاك : لاحمد بن محمد الفرغاني ( نسخت سنة 773 و فيه الكثير من الاشكال الهندسية )
و رقمه في المكتبة 5497
8- كتاب في بيان سبب المد و الجزر : لعبدالقادر بن احمد البصري المتوفى سنة 1108
( المخطوط بخط المؤلف رحمه الله تعالى )
و رقمه بالمكتبة 261-12196
9- حاشية على المقامات الحريرية : لعلاء الدين ابي القاسم علي بن محمد السمناني
( المخطوط بخط المؤلف كتبت سنة 418)
رقمه في المكتبة 299
10- شرح كليات القانون للرئيس ابن سينا : لقطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي المتوفى سنة 740
11- ( نسخة نفيسة جدا منقولة من نسخة المؤلف نسخت في تبريز سنة 724)
و رقمه في المكتبة 964
12- المحاضرات و المحاورات : لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911
( نسخت هذه النسخة سنة 929 بخط محمد بن محمد بن احمد السنهوري الشافعي الازهري )
رقمه في المكتبة 297
13- نهاية الغاية في بعض اسماء رجال القراءات اولي الرواية :لعبدالرزاق الحنفي المقرئ الطرابلسي المتوفى سنة 860
( المخطوط بخط المؤلف كتبت سنة 857 في القاهرة )
14- المرصع : للمبارك بن محمد بن الاثير الجزري المتوفى سنة 606
( نسخة نفيسة جدا عليها توقيع اخو المؤلف عزالدين الاثير نسخت هذه النسخة سنة 605 و هذه النسخة مقروءة على المؤلف و مقابلة على نسخة الاصلية )
رقمه في المكتبة 5660
15- الكاشف في معرفة من له الرواية في الكتب الستة : للامام الذهبي المتوفى سنة 748
( نسخت هذه النسخة في العشر الاوسط في جمادى الاخرى سنة 830 )
رقمه في المكتبة 66706
16- المعجم المشتمل على ذكر اسماء شيوخ الائمة النبل : لابن عساكر المتوفى سنة 571
( نسخة متقن عليها سماعات كثيرة مهمة و هي مقابلة على نسخة المؤلف نسخت هذه النسخة سنة 697 بدمشق )
رقمه في المكتبة 963
17- مفتاح تلخيص المفتاح : لمحمد بن المظفر الخلفاني الخطيبي المتوفى سنة 745
( نسخة فريدة نسخة سنة 743 )
رقمه في المكتبة 1676