معاني افعال الصلاة وأقوالها أحد سلسلة المخطوطات الحلية المحققة، يتميز بنوعيه المنهج المبتكر في ترتيب ابوابه وطريقه عرضه، فهو كتاب متضمن درر الحكمة وأسرار العبادة
قناة
مكتبة المجلسي ودارالتراث
...
362
عددالاعضاء
6,720
Links
2,743
Files
2,161
Videos
20,385
Photo
وصف القناة
"گعده گاه اهل تراث"
Forwarded From العتبة العباسية المقدسة - شبكة المعارف للتراث الإسلامي
مكتبة المجلسي ودارالتراث
Forwarded From العتبة العباسية المقدسة - شبكة المعارف للتراث الإسلامي
مكتبة المجلسي ودارالتراث
التأصيل والتجديد في مدرسة الحلة الفقهية –دراسة تحليلية-) من الكتب القيمة التي تحاكي النخب والباحثين لما يتمتع به من أسلوب استقصاء المصنفات التي تناولت الموضوعات الفقهية والأصولية، ومحاكمة نصوصها
Forwarded From العتبة العباسية المقدسة - شبكة المعارف للتراث الإسلامي
مكتبة المجلسي ودارالتراث
(المنهج التاريخي في كتابي العلامة الحلي وابن داود الحلي في علم الرجال) يعد من الكتب القيمة التي تحاكي تاريخ الامة؛ لما يحوي من معلومات وفيرة تشكل من خلالها معرفة مناهج اعلام الامة ومحدثيها البارزين
Forwarded From العتبة العباسية المقدسة - شبكة المعارف للتراث الإسلامي
مكتبة المجلسي ودارالتراث
(مدرسة الحلة وتراجم علمائها من النشوء القمة (500-900ه) وما بعدها بقليل)، كتاب يعد من جملة الكتب التي تسعى لتقديم دراسة عن النهضة العلمية الثقافية لمدينة الحلة ومدراسها
Forwarded From أحمد علي الحلي النجفي (أبو جعفر)
مكتبة المجلسي ودارالتراث
من اصدارات مركز تراث الحلة التابع للعتبة العباسية المقدسة
Forwarded From Hossein Talei
مكتبة المجلسي ودارالتراث
مقاله ای از مجله العمید چاپ کربلا در باره صحیفه سجادیه https://alameed.alkafeel.net/research/upload/researches/31f9d50019fadcad48b969ed367a3885.pdf
Forwarded From سیدمحمد طباطبایی یزدی
مكتبة المجلسي ودارالتراث
الرسالة السَّعدیّة/حمید عطایی نظری
http://ataeinazari.kateban.com/post/3265
http://ataeinazari.kateban.com/post/3265
Forwarded From
مكتبة المجلسي ودارالتراث
Forwarded From
مكتبة المجلسي ودارالتراث
مكتبة المجلسي ودارالتراث
با سلام
اگر دوستان فایل کتاب سراج الشیعه را دارند مرحمت بفرمایند.
اگر دوستان فایل کتاب سراج الشیعه را دارند مرحمت بفرمایند.
صدور العدد الخامس من مجلة (المحقق)
على بركة الله صدر العدد الخامس من مجلة (المحقق) الفصلية المحكمة التي تصدر عن العتبة الحسينية المقدسة / مركز العلامة الحلي لإحياء تراث حوزة الحلة العلمية , و تضمن العدد سلسلة من الدراسات والأبحاث الخاصة بحوزة الحلة العلمية وعلمائها الأعلام لمجموعة من أصحاب الفضيلة والسماحة طلبة العلوم الدينية و أساتذة الجامعات والباحثين الأفاضل, ضم العدد الخامس ثمانية أبحاث تنوعت موضوعاتها :
1- التَّفْسِيرُ الْفِقْهِيّ عِنْدَ ابْنِ الْعَتَائِقِيّ الحِلِّيّ /قِرَاءَةٌ نَقْدِيَّةٌ فِي فِقْهِ الْعِبَادَاتِ فِي مُخْتَصَرِ تَفْسِيرِ الْقُمِيّ
أ.م.د. سكينة عَزِيز عَبَّاس الْفَتْلِي/ كُلِّيَّةُ العُلومِ الإسلاميَّةِ - جَامِعَةُ بَابِلَ
2 - عقيدة التوحيد في( شرح نهج البلاغة)/ للسيد هادي كمال الدين الحلي (ت1406هـ)
م. د. كريم حمزة حميدي جاسم / كلية الإمام الكاظم / أقسام بابل.
3- البحثُ القرآنيُّ عند السيد علي ابن طاوس(ت664ﻫ) في كتابه (سعد السعود)
الشيخ ميثاق عباس الخفاجي/الحوزة العلميّة /النجف الاشرف
4 - دور علماء الحلة في حفظ تراث الأقدمين
الشيخ عبد الحليم عوض الحلي/الحوزة العلمية/ مشهد المقدسة
5- مدرسةُ الحلّةِ الرّجاليّة ِأو الحليّون وجُهُودهم الرجاليةِ(القسم الثاني/ الأخير)
الشيخ محمد باقر ملكيان/ الحوزة العلميّة/ قم المقدسة
6-الشعر الإخواني في الحلة (656هـ - 1335هـ) دراسة تحليلية في الموضوع الشعري
د. مثنى حسن الخفاجي / مــركــز العــلامـة الحلي / شعبة البحوث والدراسات.
7- ما حُقِّقَ مِنْ آثَارِ عُلَمَاءِ حَوْزَةِ الحِلَّةِ العِلْمِيَّةِ (القسم الأول)
أ.م.د. قاسم رحيم حسن السلطاني / جامعة بابل / مركز بابل للدراسات التأريخية والحضارية
8- التُّحْفَةُ التَّاجِيَّةُ فِي التّقرّباتِ الإِلَهِيَّة / للفاضل المقداد السّيوري
الشيخ عقيل جماد الكفلي / مركز العلامة الحلي
#مركز_العلامة_الحلي_قدهالتأصيل والتجديد في مدرسة الحلة الفقهية –دراسة تحليلية-) من الكتب القيمة التي تحاكي النخب والباحثين لما يتمتع به من أسلوب استقصاء المصنفات التي تناولت الموضوعات الفقهية والأصولية، ومحاكمة نصوصها
(المنهج التاريخي في كتابي العلامة الحلي وابن داود الحلي في علم الرجال) يعد من الكتب القيمة التي تحاكي تاريخ الامة؛ لما يحوي من معلومات وفيرة تشكل من خلالها معرفة مناهج اعلام الامة ومحدثيها البارزين
(مدرسة الحلة وتراجم علمائها من النشوء القمة (500-900ه) وما بعدها بقليل)، كتاب يعد من جملة الكتب التي تسعى لتقديم دراسة عن النهضة العلمية الثقافية لمدينة الحلة ومدراسها
كتاب "الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن التاسع الهجري" يوثق الحلقة التاريخية المفقودة في الحلة
The thinking life in Al-Hilla during the nine century
يستعرض كتاب " الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن التاسع الهجري " بحوثاً جديدة ونظرة عميقة للحياة الفكرية في مدينة الحلة بمعالجة موضوعية علمية وتتبع دقيق لمفردات الحياة الفكرية في ذلك القرن .
وقال مسؤول الإعلام والعلاقات العامة بمؤسسة دار التراث : " يقع الكتاب في 520 صفحة من القطع الوزيري، يتحدث عن الحركة الفكرية في الحلة خلال القرن التاسع الهجري أيام نشر العلم بيد تلاميذ فخر المحققين محمد بن العلامة الحلي (771هـ) ولا سيما تلميذه الشهيد الاول محمد بن مكي العاملي (ش 786 هـ) ورجال الجيل التالي لهم ، كما سعى المؤلف ان يوضح الحركة العلمية لهذه الحقبة من الزمن من خلال سبره للمصادر والمراجع التأريخية والببلوغرافيّة وفهارس المخطوطات والإثبات والإجازات " .
فيما يبيّن عميد كلية الآداب في جامعة القادسية الاستاذ الدكتور محمد الشمري أهمية موضوع الكتاب خلال مقدمته : " ان موضوع الكتاب يُعدّ من المواضيع المهمة جداً في حياة المدينة الفيحاء ومن المواضيع الجديدة الشائكة والمعقدة خلال مرحلة تأريخية حساسة وخطيرة تجلّت فيها تحديات داخلية وخارجية عديدة ولعل ابرزها يتمثل في سيطرة وتحكم القوى المحلية الداخلية والمجاورة بعد تعرض المدينة لاضطراب واختلال سياسي مؤثر على حياة سكانها والوافدين اليها ، مستدركاً بالقول " ان تلك الاحوال واجهت تحدياً من نوع آخر من علماء الحلة ومفكريها يتمثل في مواصلة الدرس والتدريس والبحث والتأليف والرحلة في طلب العلم من الحلة الى سائر أرجاء المعمورة وبالعكس " .
وأضاف الشمري : " لقد وفق المؤلف في عرض موضوع كتابه عرضاً علمياً موضوعياً رائعاً من حيث المنهج العلمي والتبويب المنطقي وطريقة عرض آرائه و وجهات نظره تجاه العديد من المواضيع في متن الكتاب فضلاً عن دقة التوثيق والأمانة العلمية والاسلوب اللغوي العلمي السلس البسيط المعبّر ، كما أن الفصول كانت ثرية بالمصادر الاساسية الاصلية والمراجع الحديثة والمعاصرة ، مما يجعله في مصاف المؤلفات المتميزة التي نفخر بها .
يذكر أن المؤسسة أطلقت سلسلة من الإصدارات تُعنى بشؤون حفظ وتوثيق ونشر الدراسات تراثية بعنوان "دراسات تراثيّة".
http://www.dar-alturath.org/#!كتاب-الحياة-الفكرية-في-الحلة-خلال-القرن-التاسع-الهجري-يوثق-الحلقة-التاريخية-المفقودة-في-الحلة/cm66/iooblgno1التأصيل والتجديد في مدرسة الحلة الفقهية –دراسة تحليلية-) من الكتب القيمة التي تحاكي النخب والباحثين لما يتمتع به من أسلوب استقصاء المصنفات التي تناولت الموضوعات الفقهية والأصولية، ومحاكمة نصوصها
(المنهج التاريخي في كتابي العلامة الحلي وابن داود الحلي في علم الرجال) يعد من الكتب القيمة التي تحاكي تاريخ الامة؛ لما يحوي من معلومات وفيرة تشكل من خلالها معرفة مناهج اعلام الامة ومحدثيها البارزين
(مدرسة الحلة وتراجم علمائها من النشوء القمة (500-900ه) وما بعدها بقليل)، كتاب يعد من جملة الكتب التي تسعى لتقديم دراسة عن النهضة العلمية الثقافية لمدينة الحلة ومدراسها
إصدار فهرس جديد للمخطوطات:
صدَرَ حديثاً عن مركز تصوير المخطوطات وفهرستها التابع لمكتبة ودار مخطوطات العتبة العبّاسية المقدّسة، كتابُ (فهرس مخطوطات مكتبة صاحب الجواهر «قدّس سرّه»)، إعداد وفهرسة أحمد علي مجيد الحلي.
اشتمل هذا الفهرس تعريفاً بـ(349) مجلّداً خطّيّاً، ضمّت (398) عنواناً كان في ضمنها (25) مجموعةً حوت على (74) عنواناً، وثمانية من العناوين باللغة الفارسيّة، وضمّ أيضاً الفهرس تعريفاً بـ(397) وثيقة تاريخيّة".
وتضمّن الكتابُ في آخره ملحقَيْن، الأوّل احتوى على إجازة آية الله الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر، وهي إجازة مبسوطة تطبع لأول مرة، والثاني ضمّ فهرساً لمسوّدة كتاب (جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام)، فيه ذكر (١٩) نسخة، فيكون المجموع الكلّي لتعريف الكتب هو (368) مجلّداً ضمّت (417) عنواناً".
وللدخول إلى الروابط الخاصّة بالمركز من خلال الضغط على أحد الروابط الآتية:
منصّة الفيسبوك:
www.facebook.com/mpualkafeel2019
الموقع الخاص بالمركز:
https://alkafeel.net/library/photos/
وللبحث عن عناوين المخطوطات:
https://dromh.org(مطار أربيل الدولي)
دراسة في جغرافية النقل
أطروحة تقدم بها الطالب
ضرغام داود سليمان
إلى مجلس كلية التربية للعلوم الإنسانية في جامعة الأنبار لنيل شهادة الدكتوراه فلسفة في الجغرافيا
إشراف الأستاذ الدكتور
عبد الناصر صبري شاهر الراوي
1438هـ 2017م
المقدمة :
يعد النقل أحد أهم السمات الرئيسة لحضارة هذا العصر ومن أهم عوامل استثمارها وتقدمها، فالنقل عامل من العوامل الضرورية والمساعدة على نمو الأنشطة الاقتصادية والاجتماعية ، فالتنمية في المجالات الصناعية والزراعية والسياحية وغيرها تعتمد اعتمادا كبيرا على عنصر النقل، باعتباره العنصر المتمم لكافة العمليات الإنتاجية .
ومن هذا المنطلق جاء اهتمام الجغرافيين بالنقل بكافة أنماطه وانفرد حقل جغرافية النقل الذي انصب على دراسة العوامل الجغرافية المؤثرة في النقل، وإبراز دور النقل على كافة كما اهتم بخصائص كل نمط وعملية التكامل بين أنماطه فالنقل البري (طريق، سكك حديد) الذي يعد من أهم أنماط النقل في كافة دول العالم ، لما له من تأثير مباشر وغير مباشر على باقي القطاعات الاقتصادية أما النقل البحري يعتبر صناعة استراتيجية هامة تؤثر في اقتصاديات البلدان المطلة على البحار، لذلك يوليها الجغرافيون أهمية و عناية فائقة ، لما لها من ارتباط في دعم التجارة العالمية .
وجاء الاهتمام بالنقل الجوي كونه أحد أنماط النقل المهمة التي اختصرت المسافات بين الدول والقارات، لتمتعه بسرعته الفائقة التي تمكن من الوصول إلى أبعد المسافات في زمن قصير، تعجز عن تحقيقه وسائل النقل الأخرى، وتتجلى أهمية النقل الجوي في الخدمات التي يقدمها في مجال نقل الركاب والبضائع والأمتعة والبريد الجوي من مدينة لأخرى ومن دولة إلى أخرى، التي أدت إلى تسهيل عملية النقل وزيادة الروابط والعلاقات الدولية والذي ساعد بدوره على نشر الحضارة ونقل الأفكار وكل ما هو جديد من المبتكرات العلمية والثقافية .
ولابد من الإشارة إلى أن النقل الجوي يتطلب دراسة موقع المطار التي تنطلق منه الطائرات وتهبط فيه وتحليل العوامل المؤثرة في الإنشاء والتطوير لكي تواكب التطور التكنولوجي السريع والأعباء الناتجة من هذا التطور، كما تتركز الدراسات الجغرافية على تحليل الحركة واتجاهاتها بما فيها رحلات المسافرين، ونقل البضائع لما يترتب عليها من نتائج ، وانعكاسات على الإقليم والمدينة التي يقع فيها المطار، وهذا ما جعل الباحث يركز اهتمامه على النقل الجوي ووقع الاختيار على مطار أربيل الدولي كمنطقة للدراسة لأجل تحليل العوامل الجغرافية وتقييم أثارها الايجابية والسلبية على نشأة المطار وتشغيله، فضلا عن انعكاسات تطوره على تنمية مدينة أربيل خاصة وإقليم كردستان عامة، كونه يمثل أحد الاستثمارات المهمة وحافزا للنمو الاقتصادي والاجتماعي في مدينة أربيل، لذلك عده الباحث دافعا للكشف عن دور المطار في تنمية مدينة أربيل .
http://swideg-geography.blogspot.com/2018/01/blog-post_87.htmlإطلالة تاريخية عامة على مراسم إحياء ذكرى عاشوراء في أهم المدن العربية
مقدمة
تعتبر الشعائر الحسينية، ولا سيّما ما يقام منها في يوم عاشوراء والليالي العشرة الأولى من شهر محرم الحرام، من أهم المظاهر الدينية والاجتماعية التي امتاز بها الشيعة في مختلف العصور، ولا شكّ أن المظاهر الأولى لإقامة المآتم والبكاء على الإمام الحسين (ع) نجدها في سيرة أهل البيت (ع) والشيعة الأوائل، بعد فترة قصيرة من واقعة عاشوراء، وتتمثل بالمآتم التي أقامها سبايا أهل بيت الإمام الحسين (ع) في الكوفة، وعند مرورهم على قتلى عاشوراء، وفي أيام تواجدهم في الشام، وبعد رجوعهم من الشام إلى المدينة المنورة.
وقد أدّى نشوء الدول والإمارات الشيعية في القرن الرابع الهجري، كالدولة الفاطمية في مصر وشمال إفريقيا، والدولة البويهية في إيران والعراق، إلى انتشار التشيّع في المناطق الخاضعة لسيطرة هذه الدول؛ مما ساهم بدوره في إقامة ونشر الشعائر الدينية للشيعة، وبخاصة مآتم يوم عاشوراء واحتفالات عيد الغدير في كل عام.
وإلى هذا الواقع أشار أبو ريحان البيروني (ت 440هـ) بقوله عن يوم عاشوراء: «وأما الشيعة، فإنهم ينوحون ويبكون أسفاً لقتل سيد الشهداء فيه، ويُظهرون ذلك بمدينة السلام، وأمثالها من المدن والبلاد، ويزورون فيه التربة المسعودة بكربلاء.» ويظهر من هذا النص أنّ إقامة المآتم الحسينية في يوم عاشوراء كانت منتشرة بشكل واسع في بداية القرن الخامس الهجري.
ونظراً لأهمية الشعائر الحسينية عند الشيعة في مختلف العصور، وبهدف دراسة التطوّر التاريخي لإحياء ذكرى عاشوراء، وتسليط الضوء على أهم مظاهر العزاء والنياحة المرافقة لإحياء ذكرى عاشوراء، نحاول أن نستعرض في هذا المقال ما تيسّر جمعه من النصوص التاريخية التي تزوّدنا بالتفاصيل والمعلومات عن إقامة ذكرى عاشوراء في العصور المتقدمة.
وهذا وقد قصرنا البحث على دراسة هذه الظاهرة في خمس مدن عربية وهي: بغداد، والقاهرة، وحلب، ودمشق، والمدينة المنورة. وسبب اختيار هذه المدن هو توفّر المواد التاريخية حول إحياء ذكرى عاشوراء بهذه المدن، فضلاً عن دورها وأهميتها السياسية والثقافية البالغة في العصور المتقدمة.
* مقال منشور في فصلية الإصلاح الحسيني، الصادرة عن العتبة الحسينية المقدسة، العدد 12.
رابط النص الكامل للمقال:
http://ahmad.kateban.com/post/2957
https://telegram.me/ganjineh_channelكيف نفهم عصرنا!؟
كنت في حوار مع بعض الإخوة الأعزاء، في سمر أخوي لطيف، استغرق منا ليلة بكاملها .. عرجنا على أفنان من المواضيع الشيقة.
وإذا بصاحبي يطرح علي سؤالا: ما هي أهم الكتب التي ترى أن على المسلم المعاصر أن يقرأها ليفهم عصره وواقعه؟
صمتت قليلاً .. عصرت ذاكرتي، وأخذت نفساً عميقاً :) ثم أجبته:
لن يفهم هذا العصر ومجرياته، من لم يعد بالذاكرة الإسلامية العامة قرناً الى الوراء. ويستعرض الأحداث الكبرى التي جرت على مسرح هذه الأرض، ويقرأ التغيرات الفكرية والعلمية والاجتماعية التي أتت في سياق واحد مع التغيرات السياسية.
لن يفهم واقعنا المؤلم اليوم، من لم يقرأ لكبار العلماء الناصحين، والكتاب العباقرة الذين حملوا في قلوبهم وعقولهم غيرة على دينهم وأمتهم وتاريخهم العظيم.
لن يفهم واقع الأمة اليوم من لم يقرأ هذه الكتب:
1- موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين وعباده المرسلين، تأليف شيخ الإسلام مصطفى صبري، رحمه الله.
https://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/0/01/%D9%85%D9%88%D9%82%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85.pdf
2- الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر، للدكتور الغيور محمد محمد حسين.
https://archive.org/details/FP4439
3- الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي، للدكتور محمد البهي.
https://archive.org/details/FihsegFihseg
4- مؤلفات الأستاذ أنور الجندي، وكلها نفيسة وقيمة، وبالخصوص كتبه في التاريخ والحضارة وأعلام عصره. وروابط كتبه كثيرة، يجدها من بحث عنها.
هذه الكتب تعطي مساحة واسعة للنظر في التغيرات الكبى التي جرت على الأمة في القرن الرابع عشر الهجري / العشرين الميلادي. ويوجد غيرها كثير، ولكن هذه الكتب امتازت بالشمولية في الطرح، ووضع القارئ على أسباب الخلل الكبرى.
بعد هذه الوجبة الدسمة، ليقرأ القارئ ما يقع تحت يديه من مؤلفات أخرى، المهم أن يضع لنفسه قاعدة فكرية ينطلق منها لفهم بقية التوجهات.
والله الموفق.
محمد باذيباقرأ في العدد الثاني من مجلّة الخِزانة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معلومات بكر مستمدة من كُتب خطيّة
عن الشيخ زين الدين الأسترآباديّ النجفيّ (بعد837هـ)
الشيخ زين الدين عليّ بن الحسن بن محمّد الأسترآباديّ النجفيّ (المتوفى بعد 837هـ) هو من أعلام الإمامية الذي تشحّ المعلومات عن ترجمته وبيان حاله.
وقف الأُستاذ المحقّق أحمد عليّ مجيد الحلّيّ وفّقه الباري تعالى على معلومات بكر عند عمله في فهرسة كتب العلّامة الحلّيّ في مكتبة الإمام الحكيم (قدّس) العامّة في النجف الأشرف، وتضمّنت هذه المعلومات جملة من الإجازات والإنهاءات بلغت ست عشـرة، كتبها إلى اثني عشـر تلميذاً من تلاميذه بعد أن قرأوا عليه جملة من الكتب الفقهيّة، وهذه المعلومات القيّمة تعكس جانباً من منزلة الشيخ الأسترآباديّ العلميّة والتراثيّة.
📲 الصفحة الرسمية على الفيس بوك لمركز إحياء التراث التابع لدار مخطوطات العتبة العباسية
https://www.facebook.com/The.Heritage.Revival.Centre
📲 القناة الرسمية على التلجرام لمركز إحياء التراث التابع لدار مخطوطات العتبة العباسية المقدسة
https://telegram.me/TheHeritageRevivalCentreكتاب "الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن التاسع الهجري" يوثق الحلقة التاريخية المفقودة في الحلة
The thinking life in Al-Hilla during the nine century
يستعرض كتاب " الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن التاسع الهجري " بحوثاً جديدة ونظرة عميقة للحياة الفكرية في مدينة الحلة بمعالجة موضوعية علمية وتتبع دقيق لمفردات الحياة الفكرية في ذلك القرن .
وقال مسؤول الإعلام والعلاقات العامة بمؤسسة دار التراث : " يقع الكتاب في 520 صفحة من القطع الوزيري، يتحدث عن الحركة الفكرية في الحلة خلال القرن التاسع الهجري أيام نشر العلم بيد تلاميذ فخر المحققين محمد بن العلامة الحلي (771هـ) ولا سيما تلميذه الشهيد الاول محمد بن مكي العاملي (ش 786 هـ) ورجال الجيل التالي لهم ، كما سعى المؤلف ان يوضح الحركة العلمية لهذه الحقبة من الزمن من خلال سبره للمصادر والمراجع التأريخية والببلوغرافيّة وفهارس المخطوطات والإثبات والإجازات " .
فيما يبيّن عميد كلية الآداب في جامعة القادسية الاستاذ الدكتور محمد الشمري أهمية موضوع الكتاب خلال مقدمته : " ان موضوع الكتاب يُعدّ من المواضيع المهمة جداً في حياة المدينة الفيحاء ومن المواضيع الجديدة الشائكة والمعقدة خلال مرحلة تأريخية حساسة وخطيرة تجلّت فيها تحديات داخلية وخارجية عديدة ولعل ابرزها يتمثل في سيطرة وتحكم القوى المحلية الداخلية والمجاورة بعد تعرض المدينة لاضطراب واختلال سياسي مؤثر على حياة سكانها والوافدين اليها ، مستدركاً بالقول " ان تلك الاحوال واجهت تحدياً من نوع آخر من علماء الحلة ومفكريها يتمثل في مواصلة الدرس والتدريس والبحث والتأليف والرحلة في طلب العلم من الحلة الى سائر أرجاء المعمورة وبالعكس " .
وأضاف الشمري : " لقد وفق المؤلف في عرض موضوع كتابه عرضاً علمياً موضوعياً رائعاً من حيث المنهج العلمي والتبويب المنطقي وطريقة عرض آرائه و وجهات نظره تجاه العديد من المواضيع في متن الكتاب فضلاً عن دقة التوثيق والأمانة العلمية والاسلوب اللغوي العلمي السلس البسيط المعبّر ، كما أن الفصول كانت ثرية بالمصادر الاساسية الاصلية والمراجع الحديثة والمعاصرة ، مما يجعله في مصاف المؤلفات المتميزة التي نفخر بها .
يذكر أن المؤسسة أطلقت سلسلة من الإصدارات تُعنى بشؤون حفظ وتوثيق ونشر الدراسات تراثية بعنوان "دراسات تراثيّة".
http://www.dar-alturath.org/#!كتاب-الحياة-الفكرية-في-الحلة-خلال-القرن-التاسع-الهجري-يوثق-الحلقة-التاريخية-المفقودة-في-الحلة/cm66/iooblgno1مقتطفات من رحلة الحج لأبي القاسم القندهاري (2): وصف المسجد الحرام
سبق أن قدّمنا في القسم الأول لهذا المقال، تحقيق النصوص التي تتعلق بوصف المسجد النبوي الشريف والأماكن المقدسة في المدينة المنورة من رحلة الحج لأبي القاسم القندهاري، والمسماة "الرحلة الحجازية في آثار الرحاب الحرمية"، وهي تتلو رحلته إلى الشام وبيت المقدس، المسماة "الرحلة الأنسية في الآثار القدسية". ونتابع في القسم الثاني للمقال تحقيق ما يتعلق بوصف المسجد الحرام من هذه الرحلة.
http://ar.islamicshrines.net/?p=126
http://ahmad.kateban.com/post/2883
https://telegram.me/ganjineh_channelصدور العدد الخامس من مجلة (المحقق)
على بركة الله صدر العدد الخامس من مجلة (المحقق) الفصلية المحكمة التي تصدر عن العتبة الحسينية المقدسة / مركز العلامة الحلي لإحياء تراث حوزة الحلة العلمية , و تضمن العدد سلسلة من الدراسات والأبحاث الخاصة بحوزة الحلة العلمية وعلمائها الأعلام لمجموعة من أصحاب الفضيلة والسماحة طلبة العلوم الدينية و أساتذة الجامعات والباحثين الأفاضل, ضم العدد الخامس ثمانية أبحاث تنوعت موضوعاتها :
1- التَّفْسِيرُ الْفِقْهِيّ عِنْدَ ابْنِ الْعَتَائِقِيّ الحِلِّيّ /قِرَاءَةٌ نَقْدِيَّةٌ فِي فِقْهِ الْعِبَادَاتِ فِي مُخْتَصَرِ تَفْسِيرِ الْقُمِيّ
أ.م.د. سكينة عَزِيز عَبَّاس الْفَتْلِي/ كُلِّيَّةُ العُلومِ الإسلاميَّةِ - جَامِعَةُ بَابِلَ
2 - عقيدة التوحيد في( شرح نهج البلاغة)/ للسيد هادي كمال الدين الحلي (ت1406هـ)
م. د. كريم حمزة حميدي جاسم / كلية الإمام الكاظم / أقسام بابل.
3- البحثُ القرآنيُّ عند السيد علي ابن طاوس(ت664ﻫ) في كتابه (سعد السعود)
الشيخ ميثاق عباس الخفاجي/الحوزة العلميّة /النجف الاشرف
4 - دور علماء الحلة في حفظ تراث الأقدمين
الشيخ عبد الحليم عوض الحلي/الحوزة العلمية/ مشهد المقدسة
5- مدرسةُ الحلّةِ الرّجاليّة ِأو الحليّون وجُهُودهم الرجاليةِ(القسم الثاني/ الأخير)
الشيخ محمد باقر ملكيان/ الحوزة العلميّة/ قم المقدسة
6-الشعر الإخواني في الحلة (656هـ - 1335هـ) دراسة تحليلية في الموضوع الشعري
د. مثنى حسن الخفاجي / مــركــز العــلامـة الحلي / شعبة البحوث والدراسات.
7- ما حُقِّقَ مِنْ آثَارِ عُلَمَاءِ حَوْزَةِ الحِلَّةِ العِلْمِيَّةِ (القسم الأول)
أ.م.د. قاسم رحيم حسن السلطاني / جامعة بابل / مركز بابل للدراسات التأريخية والحضارية
8- التُّحْفَةُ التَّاجِيَّةُ فِي التّقرّباتِ الإِلَهِيَّة / للفاضل المقداد السّيوري
الشيخ عقيل جماد الكفلي / مركز العلامة الحلي
#مركز_العلامة_الحلي_قدهصدور الجزء الثالث من فهرس مخطوطات مكتبة العتبة العبّاسية المقدّسة
صدَرَ حديثاً عن مركز تصوير المخطوطات وفهرستها التابع لمكتبة ودار مخطوطات العتبة العبّاسية المقدّسة في قسم الشؤون الفكريّة والثقافيّة، الجزءُ الثالث من كتاب (فهرس مخطوطات مكتبة العتبة العبّاسيّة المقدّسة)، ليكون هذا الجزء مكمّلاً لما سبقه من الجزئين الماضيين، والعمل مكثّف على الأجزاء التي تليه.
مديرُ المركز المذكور الأستاذ صلاح السرّاج بين لشبكة الكفيل : "الجزء الثالث من فهرس مخطوطات مكتبة العتبة العبّاسية المقدّسة، ما هو إلّا ثمرة للجهود المباركة والعمل المتواصل الذي بذلته ملاكات المركز، من أجل إخراجه بهذه الحلّة العلميّة الفنيّة المتميّزة ليكون في متناول أيدي الباحثين وأرباب التراث".
وبيّن السرّاج: "عددُ المجلّدات المفهرَسة في هذا الجزء (300) مجلّد ضمّت (529) عنواناً، إذ بلغ عدد العناوين المكتوبة باللّغة العربيّة (366) عنواناً، والمكتوبة باللّغات الأُخَر (163) عنواناً، ليكون عدد المجلّدات التي ضمّتها الأجزاء الثلاثة (1100) مجلّد، جمعت في طيّاتها (1641) عنواناً".
واختتم: "تنوّعت موضوعاتُ هذا الجزء تبعاً لآليّة الفهرسة المتّبعة في المركز، التي جمعت بين علوم القرآن الكريم والفقه وأصوله واللغة وآدابها، والطبّ والحساب والهندسة والرياضيّات والفلسفة والمنطق ومواضيع أُخَر، واشتمل هذا الفهرس من المجلّد (٨٠١) الذي اختُتِم به الجزء الثاني، الى المجلّد (١١٠٠) من مجلّدات خزانة مكتبة ودار مخطوطات العتبة العبّاسية المقدّسة".
تجدر الإشارة الى أنّ مركز تصوير المخطوطات وفهرستها التابع لشعبة المكتبة في قسم الشؤون الفكريّة والثقافيّة، قد أخذ على عاتقه تصوير المخطوطات وفهرستها وأرشفتها وتهيئتها للمحقّقين والباحثين، حيث قام المركز المذكور بتصوير الكثير من المخطوطات العربيّة والإسلاميّة من مختلف مدن العراق والعالم الإسلاميّ وهي الان في طور الفهرسة لاتاحتها للمستفيدين.
https://alkafeel.net/news/index?id=10632(من أعلاقِ النُّسخِ الخَطيَّةِ)
(كشفُ المرادِ شرحُ تجريدِ الاعتقادِ للعلّامة الحليّ (762هـ))
يُعدُّ كتابُ (تجريد الاعتقاد) لنصيرِ الدّينِ الطوسيّ (ت672هـ) من أهمِّ الكتبِ العقائديةِ، وعلى الرُّغمِ من صِغَرِ حجمِهِ فقد أَكَبّ العلماءُ – من كلّ الطوائفِ الإسلاميةِ- عليه شرحًا وتعليقًا، رفضًا أو قبولًا لآراءِ صاحبِه، وقد وصلت شروحُه إلى أكثرَ من 230 شرحًا.
ومن أوائلِ الشروحِ شرحُ تلميذِهِ العلّامةِ الحلّيّ المسمَّى (كشفُ المرادِ شرحُ تجريدِ الاعتقادِ)؛ إذ كتبَ العلّامةُ الحلّيّ شرحَه سنةَ (696هـ) في حين وفاةِ الطوسيّ سنة (672هـ)، ويُعدُّ هذا الشرحُ من أهمِّ الشروحِ حتى قال بعضُهم : لو لم يشرحِ العلامةُ الحليّ تجريدَ الاعتقادِ لَمَا عُرفَ غرضُ الطوسيّ، ولَبقيتْ عباراتُه غامضةً.
وقد عثرتُ مؤخّرًا على نسخةٍ نفيسةٍ جدّا من هذا الشرحِ، كُتبت في عصرِ مؤلِّفِه سنةَ (700هـ)، وعليها خطّه.
كتبَ مالكُها في صفحةِ العنوان: (في آخرِ هذه النسخةِ خطُّ الشارحِ العلّامةِ مُطهّرٍ الحِليّ).
وورد في الصفحةِ الأولى منها: (كتابُ شرحِ تجريد من مُصنّفاتِ شيخِ الإسلامِ، العالمِ الكاملِ الفاضلِ المحقّقِ المدقّقِ، علّامةِ العلماءِ العربِ والعجمِ، مَجمعِ فنونِ العلمِ والفضلِ المختصِّ من اللهِ بالنفسِ الزكيّةِ القدسيّةِ، سلطانِ المحقّقينَ جمالِ الملّةِ والحقّ والدينِ، أبي منصورٍ الحسنِ بنِ يوسف بنِ مُطهَّرٍ الحِلِّيّ ضاعف اللهُ ...). وأُرجِّحُ أن يكونَ الذي كتبَ هذه العباراتِ هو ناسخَ الكتابِ؛ لأنّه كتبَ عباراتِ مدحٍ تدلّ على معرفةِ كاتبِها بقدرِ المؤلفِ، ومنزلتِه العلميّةِ، ويبدو أنّه من العلماءِ؛ لأنّه قرأ الكتابَ على مؤلِّفِه.
وجاء في الصفحةِ الأخيرةِ منها: (فرغَ المصنّفُ -أدامَ اللهُ ظلَّه الظليلَ الوارفَ وصرفَ عن جنابِ دولتِه الصوارفَ- من تصنيفِه ليلةَ سادس عشر من شهرِ ربيعٍ الأوّلِ من سنةِ ستٍّ وتسعينَ وستمئة هجريّة، وفرغَ العبدُ الضعيفُ الفقيرُ إلى اللهِ –تعالى- إبراهيمُ بنُ يوسف بنِ إبراهيمَ من كتابتِه يومَ الجمعةِ منتصفِ شهرِ اللهِ الحرامِ المحرَّمِ من سنةِ سبعمئة حامدًا للهِ تعالى على نعمِه، ومُصلِّيا على سيدِنا محمدٍ النبيّ وآلِه الطاهرينَ).
وكتب العلامةُ الحِليّ إنهاءًا للكاتبِ نصُّه: (أنهاهُ –أيّده اللهُ تعالى– قراءةً وبحثاً وفهماً وضبطاً، وكتبَ حسنُ بنُ مطهّرٍ في ثاني عشر من شهر ربيعِ الأوّلِ سنةَ سبعمئة حامدا مصلِّيا).
ووجهُ نفاسةِ هذه النسخةِ:
1/ أنّها نُسخت في حياةِ المؤلِّف، بعد أربعِ سنينَ من تأليفِ الكتابِ.
2/ عليها خطُّه.
3/ كاملةٌ، خطُّها واضحٌ مشكولٌ، وإن خلت من التنقيط.
4/ نسخةٌ حِلّيةٌ؛ إذ يبدو أنّها نُسخت في مدينةِ الحلةِ في العراق.
وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي ثالث عشر من شهر الله الحرام المحرم سنة اثنتين وأربعين وأربعمئة. 3/9/2020م.
http://t.me/drmhmdnooriالجماعات المتخيلة: تأملات في أصل القومية وانتشارها
بندكت أندرسن
يرى الباحث البريطاني بندكت أندرسن (1936) في كتابه "الجماعات المُتخيّلة" أن نهاية عصر القوميّة، التي طالما جرى التبشير بها، لا تلوح في الأفق ولو من بعيد. بل على العكس، إن الانتماء إلى أمّة ما، هو القيمة التي تحظى بأكبر قدر من الشرعية الشاملة في حياة عصرنا السياسية.
أهمية هذا الكتاب، الذي ترجمه ثائر ديب، وقدّم له المفكّر عزمي بشارة، تكمن في كونه يأتي من موقع مغاير للنظرة الأوروبية، وفي اتساع بيكاره لموضوعات كثيرة قياساً إلى حجم صفحاته العادي، وفي يُسر أسلوبه على القارئ غير المتخصص، وفي كون المنهج فيه، كما يقول المؤلّف، أكثر ليبراليّةً من أن يكون ماركسيّاً، وأكثر ماركسية من أن يعدّ ليبرالياً.
التحميل : https://ketabpedia.com/?p=732662
الاشتراك في قناة المكتبة العربية 📚
آل عبد علي الأحسائي
أسرة علمية في القرن التاسع الهجري
مدخل:
يقف الباحث في التاريخ العلمي الأحسائي في القرن التاسع الهجري؛ حائراً أمام شحّ المصادر العلمية التي تناولت هذه الحقبة الزمنية، ومحدودية عدد العلماء التي رصدتهم المصادر العلمية والتاريخية، بل لولا ما ضمنه العلامة الفقيه الشيخ محمد بن علي بن أبي جمهور الأحسائي(ت: ٩٠٩هـ)، ضمن طرقه الرجالية والروائية في مقدمة كتابه القيّم( عوالي اللآلي العزيزية في الأحاديث العزيزية)، ففيه ذكر عدد من شيوخه ومشائخ مشائخه الأحسائيين، فكان ما ذكره وثيقة هامة في رصد بعض ملامح الحراك العلمي الأحسائي خلال القرن التاسع الهجري.
وفيما بين أيدينا مخطوطة نفيسة أشارت إلى أسرة علمية أحسائية(آل عبد علي)، اعتنت بتملك الكتب واقتنائها، ومن خلالها تم التعرف إلى أخ ثالث للأخوين المتملكين، مضافاً إن المخطوطة تم نسخها في الأحساء لعلم أحسائي رابع، وهذا يكشف بعض الملامح للحراك العلمي الأحسائي خلال القرن التاسع الهجري، والتي من أهمها:
أولاً: تأثر الحراك العلمي الأحسائي بمدرسة الحلة: والتي كانت لها الصدارة العلمية خلال القرن الثامن والتاسع الهجري، عبر أعلامها من أمثال المقداد بن عبد اللّه الحلي السِّيوَري(ت ٨٢٦ هـ)، والشيخ أحمد بن محمد بن فهد الحلي الأسدي (٧٥٧ - ٨٤١ هـ)، وغيرهم الكثير، مضافاً لاستمرار تأثير العلامة الحلي وهيمنة فكره العلمي على مختلف الحقول العلمية.
ثانياً: وجود مدارس دينية: يتجلى من خلال النسخ والعناية بالكتب الحوزوية والدينية للأعلام نشاط الحركة العلمية عبر العلماء المحليين ممن تخرج على مدرسة الحلّة وأضرابهم من العلماء في المراكز العلمية المختلفة.
ثالثاً: النشاط العلمي والأسر العلمية: تناولت المصادر الأحسائية عدد من العلماء خلال القرن التاسع الهجري ممن كان لهم بروز ونشاط ديني، وإن كانت أبعاد حياتهم العلمية غير جلية، ولكن وجود عدد منهم مؤشر على تصاعد الحركة وعمقها الديني، وإليك نموذج ممن تم التعرف عليه خلال القرن التاسع الهجري:
https://t.me/joinchat/AAAAAELbE7NZMcSEUcmIaw
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com