شاید بتوان کهنترین مورد استعمال کلمۀ فهرست را در گفتوگوی میان حسن بن سهل سرخسی (146-235ق) برادرِ فضل ذوالریاستین و مأمون عباسی (170-218ق) دانست، که در سرآغازِ جاویدان خرد تألیف مشکویه (متوفای 421ق) دیده میشود. جاحظ (متوفای 255ق) از حسن سهل نقل میکند که: «روزی مأمون از من پرسید، کدام یک از کتابهای ایرانیان با ارزشتر است؟ گفتم جاویدان خرد. او دستور داد فهرست کتابخانهاش را آوردند و چون جستوجو کرد، نام جاویدان خرد را نیافت. پس معترضانه پرسید: چرا نام چنین کتاب ارزشمندی در آن جا نیست؟ گفتم: نسخه از آن ذوبان (دانشمند زردشتی) است و من اندکی از آن را برای خود، رونویس کردهام.»
منبع: منزوی، علینقی، «تاریخ فهرستنگاری در ایران»، در: یادنامۀ دکتر غلامحسین صدیقی، ص476.
@Ketabpazhohi
@ahlebeitpedia
كتاب «محمد بن اسماعيل بن امام جعفر صادق(ع)» منتشر شد
كتاب «محمد بن اسماعيل بن امام جعفر صادق(ع)» نوشته آقاي احمد خامهيار در گروه تاريخ و سيره پژوهشكده حج و زيارات تهيه شده و در مرداد ماه 1395 توسط نشر مشعر در 112 صفحه و در قطع رقعي وارد بازار كتاب شده است.
گروه تاريخ و سيره پژوهشكده حج و زيارت در راستاي ايفاي رسالت خود براي ترويج فرهنگ اصيل اهلبيت (ع)، شرح حال عدهاي از مردان و زنان تأثيرگذار تاريخ تشيع را گردآوري كرده است كه اين اثر، به محمد بن اسماعيل بن امام صادق (ص)، مؤسس فرقه اسماعيليه اختصاص دارد. علت انتخاب اين شخص، آشفتگي و تناقصهاي موجود در زندگاني وي و نيز برخي اخبار مبني بر سعايت او از امام موسي كاظم (ع) نزد هارون الرشيد بوده است كه البته در برخي منابع، به برادرش علي نسبت داده شده است.
ادامه:
? ahlebeitpedia.com/news/4799
✅آغاز به كار واحد احياي ميراث در پژوهشكده حج و زيارت
به تازگي با عنايت رياست محترم پژوهشكده حج و زيارت جناب آقاي دكتر علياكبر ضيائي، واحد احياي ميراث در اين پژوهشكده آغاز بهكار كرده است. به منظور آشنايي بيشتر با اين واحد و برنامهها و فعاليتهاي آن، مصاحبهاي با مسئول آن جناب آقاي احمد خامهيار انجام دادهايم.
ابتدا خودتان را معرفي و توضيحاتي درباره نوع فعاليتهاي علمي و پژوهشيتان ارائه بفرماييد.
پاسخ:با سلام و تشكر؛ بنده احمد خامهيار هستم. در حال حاضر دانشجوي دكتري تاريخ و تمدن ملل اسلامي در دانشكده الهيات دانشگاه تهران و در حال كار روي تز دكتري هستم. در پژوهشكده حج و زيارت هم به عنوان مسئول واحد احياي ميراث و مدير گروه اماكن و جغرافياي دانشنامه حج و حرمين حرمين مشغول به كار هستم. حوزه تخصصي پژوهشي بنده، سابقاً اماكن مقدس اسلامي بوده؛ اما چند سالي است كه در زمينه تاريخ و ميراث و متنپژوهي، فعاليت پژوهشيام را ادامه ميدهم و موضوع تز دكتري بنده، تصحيح يك متن تاريخي متعلق به دوره مملوكي است. تا بهحال از بنده حدود شش كتاب و نزديك به هفتاد مقاله علمي در نشريات علمي و تخصصي منتشر شده است كه بيشتر تأليفات بنده در همين پژوهشكده حج آماده شده و از سوي نشر مشعر منتشر شده است و عناوين آنها عبارت است از: آثار پيامبر (ص) و زيارتگاههاي اهل بيت (ع) در سوريه؛ زيارتگاههاي عراق؛ قنبر غلام علي (ع)؛ و محمد بن اسماعيل بن امام جعفر صادق (ع).
ضرورت فعاليت در حوزه احياي ميراث چيست؟
پاسخ:ميراث مكتوبي كه امروز به دست ما رسيده، آينه تمامنماي انديشه و فرهنگ و تمدن اسلامي است و ابعاد مختلف علمي و فكري تمدن اسلامي را نشان ميدهد. منابع و زيربناي بسياري از مطالعات و پژوهشها درباره اسلام و تمدن اسلامي، ميراث مكتوبي است كه در شاخهها و موضوعات مختلف علوم اسلامي باقي مانده است. قطعاً شناسايي و استخراج و تصحيح و نشر اين ميراث، افقهاي جديدي را در پيش روي پژوهشگران حوزه مطالعات اسلامي باز ميكند و به روشن شدن ابعاد ناشناختهاي از تاريخ، فرهنگ و اعتقادات مسلمانان كمك ميكند. كه اينكه بسياري از مؤسسات پژوهشي معتبر داخلي و خارجي كه در حوزه مطالعات اسلامي كار ميكنند، بخشي از كار خود را به حوزه احياي ميراث و فعاليتهاي مرتبط با آن همچون نسخهپژوهي و متنپژوهي اختصاص ميدهند، اهميت اين مسئله را نشان ميدهد.
http://yon.ir/OQw27
🆔 @manuscript
💥 کمک هزینه پژوهشکده حج و زیارت برای پایان نامه های نوشته شده در موضوع "حج"، "زیارت" و "نقد وهابیت"
پژوهشکده حج و زیارت در راستای حمایت از پایان نامه های دانشگاهی و حوزوی و نیز تکمیل و به روزرسانی منابع کتابخانه تخصصی حج و زیارت، به پایان نامه های کارشناسی ارشد و دکتری و نیز رساله های سطح سه و چهار حوزه های علمیه که در موضوعات مرتبط با حج، زیارت و نقد وهابیت نوشته شده اند، کمک هزینه ای تا سقف یک میلیون و دویست هزارتومان (بنا به تشخیص شورای پژوهشی پژوهشکده ) اعطا می کند.
پژوهشگران و علاقمندان، در صورت تمایل، دو نسخه از پایان نامه خود را برای پژوهشکده به نشانی: قم، خیابان سمیه، بین کوچه 26 و 28 ارسال نمایند. نیز جهت کسب اطلاعات بیشتر می توانند با شماره تلفن 02537740800 تماس حاصل نمایند
سلام دوست گرامی.
سؤالتان بسیار برای من مبهم است. نمی دانم چرا باید روش شناسی تاریخ و تاریخ اندیشه با همدیگر قیاس شوند. روش شناسی تاریخ، دانشی است که در آن «تاریخ» همچون یک رشتۀ خاص از معارف بشری مطالعه می شود و هدف از آن کشف این است که تاریخ چیست و با چه روشهایی می توان آن را مطالعه کرد. این دانش خود یکی از دانشهای مجموعۀ «روش شناسی علوم اجتماعی» است و مسائل و مباحثی بسیار مشابه دیگر اجزاء این مجموعه دارد.
وانگهی، «تاریخ اندیشه» نام یک رویکرد به تاریخ است؛ رویکردی که در آن قرار است برای شناخت تاریخ (بر اساس هر تعریفی که از آن در «روش شناسی» تاریخ به دست دادیم)، تحول اندیشه ها را مطالعه کنیم.
به بیان دیگر، کسانی که تاریخ را می خواهند مطالعه کنند، اگر سر این که «تاریخ دقیقا یعنی چه»، و «چه طور باید آن را شناخت» با همدیگر اختلاف و بحثی داشته باشند، باید بحثهای خود را در قالب مباحث دانش «روش شناسی تاریخ» دنبال کنند؛ اما بعد از آن که مبنایی برای خود برگزیدند، ممکن است برای مطالعۀ تاریخ، از رویکردهای مختلفی به گذشته بنگرند: یکی ممکن است بگوید شناخت تاریخ با مطالعۀ تحولات سیاسی بهتر ممکن می شود، یکی ممکن است بگوید باید به این منظور تحولات اقتصادی را دنبال کرد.... یکی نیز ممکن است بگوید باید به این منظور، تحولات فکری بشر را کاوید؛ اعم از تحولات علمی، تکنولوژیک، ذهنیتهای فلسفی، درکهای هنری، و.... این رویکرد اخیر «تاریخ اندیشه» نام دارد.
به طبع در روش شناسی تاریخ می توان در بارۀ نقاط قوت و ضعف این رویکرد نیز مثل دیگر رویکردها بحث کرد؛ این که اگر تاریخ از این منظر نگریسته شود، چه مسائلی بهتر درک خواهند شد و چه مسائلی ممکن است به درستی و وضوح آشکار نشوند یا حتی در بارۀ آنها سوء تفاهم روی دهد.
انتشار دفتر اول میراث حج و حرمین شریفین
خوشبختانه در چند دهه اخیر، توجه ویژه و اقبال فراوانی از سوی پژوهشگران میراث اسلامی و علوم دینی، به شناسایی، معرفی و تصحیح متون دینی مرتبط با حوزه حج و حرمین شریفین معطوف شده است. در نتیجه آن، بسیاری از میراث مکتوب مرتبط با این حوزه، همچون رسالههای مناسک حج، سفرنامههای حج و نیز تواریخ مکه و مدینه، تصحیح و منتشر شده است.
با این حال، نظر به عنایت ریاست محترم پژوهشکده حج و زیارت، جناب آقای دکتر علیاکبر ضیائی، مبنی بر ورود جدّیتر و قویتر این پژوهشکده به حوزه تصحیح و احیای میراث مکتوب، مقرّر شد تا متون و رسالههای منتشر نشدهای که لزوماً از حجم بالایی برخوردار نیست و امکان چاپ آن به صورت کتاب مستقل وجود ندارد، در قالب جنگ یا مجموعهای پیاپی به عنوان «میراث حج و حرمین شریفین»، منتشر شود و در عین حال، دربرگیرنده مقالههایی در زمینههای متنپژوهی، کتابشناسی و نسخهپژوهی نیز باشد.
دفتر نخست این مجموعه، به موضوع میراث حج فارسی تا آغاز دوره صفوی اختصاص یافته است. این دفتر دربرگیرنده سه متن تصحیح شده، شامل یک حجنامه منظوم و دو رساله فارسی مناسک حج، که هر یک از جهاتی اهمیت دارد، و نیز دو مقاله در حوزه متنپژوهی و نسخهشناسی و همچنین گزارشی از آثار تراثی منتشر شده از سوی پژوهشکده حج و زیارت است.
دفتر اول میراث حج و حرمین شریفین به کوشش احمد خامهیار، در 318 صفحه به قطع وزیری، در پاییز 1399 از سوی نشر مشعر منتشر شده و همه مراحل آمادهسازی آن در پژوهشکده حج و زیارت انجام شده است.
https://t.me/miras_hzrc
جدیدترین کتاب رضا داوری اردکانی رئیس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران منتشر شد. کتاب «خرد و توسعه» که مانند دیگر آثار چند سال اخیر فیلسوف معاصر ایرانی در انتشارات سخن منتشر شده است، حاوی بیست و پنج مقاله و مصاحبه با موضوعیت های متنوع است که محوریت مشترک همه آنها تامل عقلانی در امور فرهنگی و اجتماعی و سیاسی با نظر کردن در وضعیت توسعه نیافتگی است. وضعیتی که رضا داوری اردکانی در چند سال اخیر تلاش کرده با عینک خرد سیاسی به آن بنگرد. او چنانکه در مقالات متعدد این دفتر اذعان کرده، معتقد است که خودآگاهی به وضعیت توسعه نیافتگی یکی از ضروریاتی است که غفلت از آن موجب خسران و تداوم وضع کنونی است. کتاب «خرد و توسعه» که در واقع جلد دوم کتاب پراهمیت «خرد سیاسی در عصر توسعه نیافتگی» محسوب می شود، یکسره سودای بیان و شرح درد توسعه نیافتگی را در سر دارد. مقاله نخست کتاب با عنوان «خرد پیشرفت و توسعه» حاوی یک نکته مهم است که به صورت ترجیع بند در سرتاسر مقاله تکرار می شود و آن هم اینکه توسعه یک ضرورت اخلاقی است و نه یک انتخاب. سوی دیگر سخن فیلسوف ما این است که توسعه را نمی توان برگزید و مهمتر از آن برنگزید و در برابرش برنامه طراحی کرد. بلکه بر پایه یک ضرورت اخلاقی باید به آن تشبث جست. داوری اردکانی در بیان این ضرورت اخلاقی می گوید: «از آن جهت توسعه ضرورت است که اگر نباشد زمینه برای پریشانی و فقر و بیماری و بیکاری و ناامیدی و عصیان فراهم می شود و گسترش می¬یابد. اگر بازهم بگویند که چون توسعه غربی است، آن را نمی¬خواهیم، کاری نمی¬توان کرد. مردم در اندیشه و خواست خود آزاد و مختارند. کاش بدانند و به همه بگویند که چه می¬خواهد و چگونه می¬تو¬انند به آن برسند.» 🗞
🖍مریم کامیاب
🔖 2200 کلمه
⏰زمان مطالعه: 14 دقيقه
📌 متن کامل را در صفحه 8 و 9 روزنامه سازندگی مورخ دوم مهر 1397 مطالعه کنيد
@UT_Central_Library
📚 بررسي تاريخي روابط ايران و عربستان در موضوع حج
میقات حج، شماره 92، صفحه 160-186
▫️نوشتة حاضر، خلاصه و چکيده اي است از يک پژوهش ارزشمند با عنوان «مناسبات ايرانيان با حجاز در ادوار مختلف اسلامي» که توسط جناب آقاي دکتر سيد محمود ساماني، عضو گروه تاریخ و سیره پژوهشکده حج و زیارت، انجام شده است.
اکنون به بهانه وقايعي که ميان ايران و عربستان رخ داده و در روابط اين دو کشور تأثيرگذار بوده، خلاصه ای از مقاله يادشده تهیه شده که تقديم اعضای کانال می شود. در ادامه متن کامل این مقاله آمده است.🔰🔰🔰
فردا (پنج شنبه 20 تیر) در پژوهشکده حج و زیارت نشستی تخصصی [در واقع همایشی] در زمینه عراق و حج و حرمین برگزار خواهد شد. من به امید خدا مقاله ای با عنوان «سنت زیارت عتبات عالیات به عنوان بخشی از آداب معنوی سفر حج» ارائه خواهم داد که برای اطلاع عزیزان، چکیده آن را در زیر می آورم:
از سده سوم و چهارم هجری و با ساخت بناهای بزرگی بر قبور مطهر امام علی (ع) و امام حسین (ع) و سایر امامان مدفون در عراق، این مشاهد مقدس به تدریج مورد توجه و اهتمام روزافزون عموم مسلمانان قرار گرفت. در آن دوره شهرهای بغداد و کوفه دو مبدأ بسیار مهم برای سفرهای حج بود و بسیاری از کاروانهایی که از سرزمینهای شرقی اسلامی همچون ایران، خراسان و آسیای میانه راهی سفر حج میشدند، در مسیر خود از خاک عراق عبور میکردند و گاه در میانه مسیر، دو حرم مطهر امام علی (ع) و امام حسین (ع) را نیز زیارت میکردند. در پژوهش حاضر شواهد تاریخی متعددی از لابهلای منابع و متون مکتوب، همچون لطائف الاذکار ابن مازه، و نیز اسناد تصویری کهن همچون طومارهای گواهینامه حج و طومارهای زیارتی شیعی، ارائه شده است که نشان میدهد زیارت عتبات عالیات به تدریج با سفرهای حج مسلمانان شماری از سرزمینهای اسلامی ارتباط یافته است و بسیاری از کاروانهای حجگزارانی که در مسیر خود از عراق عبور میکردند، به عنوان بخشی از آداب معنوی سفر حج خود، به زیارت مشاهد ائمه (ع) در عراق، به ویژه دو آستان مقدس علوی و حسینی، مقیّد بودهاند.
https://t.me/ganjineh_channel
#کتابهای_پژوهشکده_حج_و_زیارت
جغرافیای تاریخی مسیر امام علی (ع) به صفّین
نوشته احمد خامه یار، تهیه شده در پژوهشکده حج و زیارت، 1394، 152صفحه، رقعی
موضوع این کتاب، بازشناسی مسیر لشکر امیر مؤمنان علی (ع) از کوفه تا صفّین، و مسیر بازگشت آن حضرت و منزلگاههای ایشان در طول این مسیرها، و نیز بازشناسی محل دقیق و موقعیت جغرافیایی کنونی منطقه صفّین است. دادهها و یافتههای ارائه شده در قالب این کتاب، از یک سو مبتنی بر پژوهش کتابخانهای و مستند به منابع تاریخی و جغرافیایی کهن و دست اول بوده؛ و از سوی دیگر مبتنی بر تحقیقات میدانی گسترده نویسنده کتاب بوده است که از بخش قابل توجهی از این مسیر، عمدتاً در خاک سوریه و نیز در مناطقی از خاک عراق، بازدید کرده است.
#متن_کامل_کتاب 👇👇
#کتابهای_پژوهشکده_حج_و_زیارت
همسفر: ره توشه زائران عتبات عالیات
جمعی از نویسندگان، تهیه شده در پژوهشکده حج و زیارت، 420صفحه، وزیری
نشر: مرداد 1394
مجموعه ای از نوشته های نویسندگان مختلف درباره ابعاد سفر به عتبات و زیارت قبور ائمه مدفون در این سرزمین است. این کتاب، جهت برآورده کردن نیاز روحانیون کاروان های عتبات تهیه و تدوین شده است. در این کتاب، نخست فصلی درباره «آداب سفر» آمده و آنگاه مطالب، بر اساس شهرهای زیارتی سامان یافته است.
#متن_کامل_کتاب 👇👇
با عرض سلام و احترام خدمت مدیر محترم کانال تلگرامی مدایح و مراثی
با سپاس و قدردانی از زحمات شما
این بیت فارسی اصلا از محمد اقبال (اندیشمند پاکستانی) نیست. بنده تمام اشعار مجموعه های فارسی اقبال را امروز نگاه کرد. در آنها نبود.
علامه محمد اقبال هرگز به عراق نرفته بود. به ایران هم هرگز نیامده بود. بسیار بسیار آرزوی زیارت قبر مطهر پیامبر اکرم ص و رفتن به حج را داشت که هرگز برآورده نشد.
اقبال در نامه هایش نوشته است که مایل نیست شاعر شمرده شود. که هزاران افسوس با تصور محض از شاعر بودن اقبال از اندیشه های بی اندازه مهم او درباره جهان و اسلام بی خبر مانده ایم. اندیشه های نابش که در نامه هایش و هفت سخنرانی او در هندوستان است.
لطف می فرمایید در کانال مفیدتان این تصحیح را مبذوب فرمایید که این بیت فارسی از علامه محمد اقبال نیست.
با سپاس فراوان و دعاگویی برای توفیقلت روزافزون شما.
سنّت زیارت عتبات عالیات به عنوان بخشی از آداب معنوی سفر حج
احمد خامه یار
چکیده: مشاهد مقدّس امام علی (ع) و امام حسین (ع) و دیگر امامان مدفون در عراق، با ساخت بناهای بزرگ بر آنها در سده سوم و چهارم هجری، رفتهرفته مورد توجه و اهتمام روزافزون عموم مسلمانان قرار گرفت. در آن دوره، شهرهای بغداد و کوفه، دو مبدأ بسیار مهم برای سفرهای حج بود و بسیاری از کاروانهایی که از سرزمینهای شرقی اسلامی همچون ایران، خراسان و آسیای میانه راهی سفر حج میشدند، در مسیر خود از خاک عراق میگذشتند و گاه در مسیر، دو حرم مطهر امام علی (ع) و امام حسین (ع) را نیز زیارت میکردند. پژوهش حاضر، بر آن است تا به شیوه توصیفی و با استقصای حداکثری شواهد و مدارک تاریخی شامل متون و منابع مکتوب (همچون راهنمانگاریها و سفرنامههای حج) و اسناد تصویری کهن (نظیر طومارهای گواهینامه حج و طومارهای زیارتی شیعی)، نشان دهد که زیارت عتبات عالیات، به تدریج با سفرهای حج مسلمانانِ شماری از سرزمینهای اسلامی ارتباط یافته است و بسیاری از کاروانهای حج که در مسیر خود از عراق عبور میکردند، به عنوان بخشی از آداب معنوی سفر حج، به زیارت مشاهد ائمه (ع) در عراق، به ویژه دو آستان مقدس علوی و حسینی، تقید داشتهاند.
https://ganjineh.kateban.com/post/4473
ابوریحان بیرونی و زیارت اربعین
@fotrosmediatv
ابوریحان بیرونی صراحتاً در این متن اشاره به "زیارت اربعین" دارد که این نشان از قدمت هزار سالهی این آیین دارد.
این در حالی است که در جوامع عمومی این چنین تلقی میشود که این مراسم بعد از سرنگونی صدام و ورود ایرانیان به عراق شکل گرفته است.
#اربعین #ابوریحان #زیارت
🆔️ @fotrosmediatv
ابوریحان بیرونی و زیارت اربعین
@fotrosmediatv
ابوریحان بیرونی صراحتاً در این متن اشاره به "زیارت اربعین" دارد که این نشان از قدمت هزار سالهی این آیین دارد.
این در حالی است که در جوامع عمومی این چنین تلقی میشود که این مراسم بعد از سرنگونی صدام و ورود ایرانیان به عراق شکل گرفته است.
#اربعین #ابوریحان #زیارت
🆔️ @fotrosmediatv
محمد حجاج نماینده اعزامی شورای مسلمانان آلمان در مراسم شب شاهدان منا که در گرامیداشت یادبود شهدای فاجعه منا توسط رایزنی فرهنگی در برلین برگزار شد. چنین گفت:
خانم ها و آقایان، این اقدام نابخرادنه ای که عربستان سعودی انجام داده و به خود اجازه داده که یک ملت و یک کشور، یعنی ایران را کاملا از حج محروم کند، از نظر من نابحق و شرم آور است. سعودی ها تصور می کنند که مکه و مدینه به آنها تعلق دارد. این دو مکان مقدس به تمام مسلمانان جهان تعلق دارد. امروزه شاه عربستان خود را مالک مکه و آن مکان مقدس می داند. اما او تنها مراقب و محافظ آنجاست و کسی حق ندارد مسلمانان دیگر را از دستیابی به حج محروم کند.
برادران و خواهران عزیز، اهمیت حج در قرآن نیز مشهود است. در قرآن یک سوره به طور کامل در مورد حج با همین نام از میان 114 سوره وجود دارد. در سوره حج بر خلاف برخی جاهای دیگر آمده که مسلمانان با اعتقاد به وجود خدا زندگی کنند. در دیگر سوره ها آمده که آنها باید خداترس نیز باشند. اینجا بین واژه ترس و واژه اعتقاد قلبی به خداوند، در سوره حج مشهود است که خداوند می خواهد تا بندگانش با ایمان به او زندگی کنند و نه با ترس.
همانطور که پروفسور هاینه اشاره کرد، حج پیام های زیادی دارد. یکی از آنها برابری بین مسلمانان است. اما در همین سخنرانی شنیدیم که مثلا دیکتاتوری های زیادی مانند صدام و یا قذافی در حج شرکت داشته و با لباس های خود در آنجا عکس گرفتند و از آن موقعیت سو استفاده کردند. در فیلم نیز شاهد بودیم که دولت سعودی تا حدی سعی می کرد پیام معنوی حج را به پیامی مادی تبدیل کند. این جالب است بدانید که پادشاه عربستان در پنجاه متری کعبه یک کاخ برای خود دارد. که هر روز برای دسترسی به کعبه مشکلی نداشته باشد. اما باید پرسید که آیا این تصویر یک مسلمان واقعی است؟
✅آغاز به كار واحد احياي ميراث در پژوهشكده حج و زيارت
به تازگي با عنايت رياست محترم پژوهشكده حج و زيارت جناب آقاي دكتر علياكبر ضيائي، واحد احياي ميراث در اين پژوهشكده آغاز بهكار كرده است. به منظور آشنايي بيشتر با اين واحد و برنامهها و فعاليتهاي آن، مصاحبهاي با مسئول آن جناب آقاي احمد خامهيار انجام دادهايم.
ابتدا خودتان را معرفي و توضيحاتي درباره نوع فعاليتهاي علمي و پژوهشيتان ارائه بفرماييد.
پاسخ:با سلام و تشكر؛ بنده احمد خامهيار هستم. در حال حاضر دانشجوي دكتري تاريخ و تمدن ملل اسلامي در دانشكده الهيات دانشگاه تهران و در حال كار روي تز دكتري هستم. در پژوهشكده حج و زيارت هم به عنوان مسئول واحد احياي ميراث و مدير گروه اماكن و جغرافياي دانشنامه حج و حرمين حرمين مشغول به كار هستم. حوزه تخصصي پژوهشي بنده، سابقاً اماكن مقدس اسلامي بوده؛ اما چند سالي است كه در زمينه تاريخ و ميراث و متنپژوهي، فعاليت پژوهشيام را ادامه ميدهم و موضوع تز دكتري بنده، تصحيح يك متن تاريخي متعلق به دوره مملوكي است. تا بهحال از بنده حدود شش كتاب و نزديك به هفتاد مقاله علمي در نشريات علمي و تخصصي منتشر شده است كه بيشتر تأليفات بنده در همين پژوهشكده حج آماده شده و از سوي نشر مشعر منتشر شده است و عناوين آنها عبارت است از: آثار پيامبر (ص) و زيارتگاههاي اهل بيت (ع) در سوريه؛ زيارتگاههاي عراق؛ قنبر غلام علي (ع)؛ و محمد بن اسماعيل بن امام جعفر صادق (ع).
ضرورت فعاليت در حوزه احياي ميراث چيست؟
پاسخ:ميراث مكتوبي كه امروز به دست ما رسيده، آينه تمامنماي انديشه و فرهنگ و تمدن اسلامي است و ابعاد مختلف علمي و فكري تمدن اسلامي را نشان ميدهد. منابع و زيربناي بسياري از مطالعات و پژوهشها درباره اسلام و تمدن اسلامي، ميراث مكتوبي است كه در شاخهها و موضوعات مختلف علوم اسلامي باقي مانده است. قطعاً شناسايي و استخراج و تصحيح و نشر اين ميراث، افقهاي جديدي را در پيش روي پژوهشگران حوزه مطالعات اسلامي باز ميكند و به روشن شدن ابعاد ناشناختهاي از تاريخ، فرهنگ و اعتقادات مسلمانان كمك ميكند. كه اينكه بسياري از مؤسسات پژوهشي معتبر داخلي و خارجي كه در حوزه مطالعات اسلامي كار ميكنند، بخشي از كار خود را به حوزه احياي ميراث و فعاليتهاي مرتبط با آن همچون نسخهپژوهي و متنپژوهي اختصاص ميدهند، اهميت اين مسئله را نشان ميدهد.
http://yon.ir/OQw27
🆔 @manuscript
فردا (پنج شنبه 20 تیر) در پژوهشکده حج و زیارت نشستی تخصصی [در واقع همایشی] در زمینه عراق و حج و حرمین برگزار خواهد شد. من به امید خدا مقاله ای با عنوان «سنت زیارت عتبات عالیات به عنوان بخشی از آداب معنوی سفر حج» ارائه خواهم داد که برای اطلاع عزیزان، چکیده آن را در زیر می آورم:
از سده سوم و چهارم هجری و با ساخت بناهای بزرگی بر قبور مطهر امام علی (ع) و امام حسین (ع) و سایر امامان مدفون در عراق، این مشاهد مقدس به تدریج مورد توجه و اهتمام روزافزون عموم مسلمانان قرار گرفت. در آن دوره شهرهای بغداد و کوفه دو مبدأ بسیار مهم برای سفرهای حج بود و بسیاری از کاروانهایی که از سرزمینهای شرقی اسلامی همچون ایران، خراسان و آسیای میانه راهی سفر حج میشدند، در مسیر خود از خاک عراق عبور میکردند و گاه در میانه مسیر، دو حرم مطهر امام علی (ع) و امام حسین (ع) را نیز زیارت میکردند. در پژوهش حاضر شواهد تاریخی متعددی از لابهلای منابع و متون مکتوب، همچون لطائف الاذکار ابن مازه، و نیز اسناد تصویری کهن همچون طومارهای گواهینامه حج و طومارهای زیارتی شیعی، ارائه شده است که نشان میدهد زیارت عتبات عالیات به تدریج با سفرهای حج مسلمانان شماری از سرزمینهای اسلامی ارتباط یافته است و بسیاری از کاروانهای حجگزارانی که در مسیر خود از عراق عبور میکردند، به عنوان بخشی از آداب معنوی سفر حج خود، به زیارت مشاهد ائمه (ع) در عراق، به ویژه دو آستان مقدس علوی و حسینی، مقیّد بودهاند.
https://t.me/ganjineh_channel
با عرض سلام و احترام.
این معجم، در کتابخانه پژوهشکده حج و زیارت (قم) است. آنها برای تهیه کتاب می توانند راهنمایی کنند. با سپاس. 🙏🙏🙏
ابو علی مسکويه، فيلسوفی بر مذهب شيعه امامی اثناعشری بود. اين مطلب را در يک سخنرانی چند سال پيش در آلمان (دانشگاه گوتينگن) با قرائن و اماراتش ارائه دادم. متنش را بايد زمانی منتشر کنم. جاويدان خرد ابن مسکويه نسخه های کهنه دارد و بايد در ايران و به عنوان ميراثی از ايران ساسانی و تشيع از نو تصحيح شود. مرحوم مجتبی مينوی قبلا نشان داده بود که اين چاپ بدوی مشکلات متعدد دارد و اوراق در نسخه او مشوش بوده است.
https://t.me/azbarresihayetarikhi
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com