صفحه پایانی نسخۀ مباح صغیر با تاریخ 578، در این صفحه خط ابن العلقمی و شهید ثانی در حاشیه ها آمده و تصریح شده که این نسخه با نسخه ای مؤلف مقابله شده تصحیح شده
@majlesilib
وقد استنسخ العلامة المؤرخ السيد محسن الأمين هذه النسخة بنفس ترتيبها التي هي عليها وقد عثرنا على صفحات من النسخة وهذه نماذجها : ??
با نسخه خط مولف مقابله شده است
یادداشت مقابله ۱۰۵۰ق:
الحمدالله وحده. لمّا کان من تفضلات الله علی عبده الفقیر الی الله سبحانه اَن مَنّ(؟) علیه بالمقابله فی هذا الکتاب الجلیل علی نسخة صحیحة قابلها(؟) سیدنا القاضی العلامه شمس الدین احمد بن سعد الدین المسوری عافا الله تعالی له و حضر(؟) عند قراءة (؟) ذلک نسخة سامیة صحیحة لمولانا امیرالمومنین الموید بالله حفظه الله تعالی و کانت النسخة هی النسخة المرجوع الیها لصحتها و ضبطها و کونها اصح النسخ فی هذه الدیار فی آخر شهر الحجة الحرام سنة خمسین و الف (بمدرسة الامیر صح) کتب علی بن داود بن الهادی وفقه الله تعالی ...و ذلک بحضرة الامام علیه السلام. {در ذیل آن به خطی متفاوت:و قد تداولتها ایدی العلماء و خطوطهم شاهدة بذلک و الله الموفق.}
علی بن داود بیان می کند این نسخه را با نسخه ای صحیح مقابله کرده که آن نسخه توسط مسوری در حضور امام زیدی الموید بالله محمد بن قاسم (۹۹۰-۱۰۵۴ق) مقابله شده است.
نکته مهم اینکه علی بن داود درباره نسخه در اختیار مسوری می نویسد «و کونها اصح النسخ فی هذه الدیار». ظاهرا این توصیف اشاره به نسخه ای احمد بن سعد الدین المسوری (۱۰۰۷-۱۰۷۹ق) است، پس باید برای دستیابی به متن آن نسخه دنبال نسخه نهج البلاغه مسوری بود. نمی دانم اصل نسخه او باقی مانده یا خیر ولی حداقل دو نسخه در دسترسم است که مستقیم یا با واسطه بر اساس نسخه او کتابت شده است و احتمالا با مقایسه اختلاف ضبط ها نسخه بالا با نسخه مسوری بتوان اظهار نظر دقیق تر در این باره کرد.(ادامه این مبحث بعدا خواهد آمد)
@libmazaheb
نسخه ای از جزء اول رجال کشی که به نظر می رسد یادداشتی از شهید اول دارد مبنی بر اينكه نسخه را تصحيح و مقابله كرده، همچنین یادداشتی مبنی بر اینکه این نسخه با نسخه اصل به خط شیخ طوسی مقابله شده
مرحوم سيد نعمة الله جزائري دو مرتبه اين نسخه را با نسخه مجلسى اول مقابله نموده، نسخه مجلسی اول نیز با نسخه شیخ طوسی مقابله شده.
صفحه پایانی نسخۀ مباح صغیر با تاریخ 578، در این صفحه خط ابن العلقمی و شهید ثانی در حاشیه ها آمده و تصریح شده که این نسخه با نسخه ای مؤلف مقابله شده تصحیح شده
@majlesilib
می نویسد که از متنی که به خط او یعنی پدرش بوده نوشته شده با نسخه اصل مقابله شده و با آن موافق بوده است.
@jafarian1964
صفحه پایانی نسخۀ مصباح صغیر با تاریخ 578، در این صفحه خط ابن العلقمی و شهید ثانی در حاشیه ها آمده و تصریح شده که این نسخه با نسخه ای مؤلف مقابله شده تصحیح شده
@majlesilib
مركز الإمام الحسين عليه السلام لترميم وصيانة المخطوطات ورعاية الباحثين يقتني نسخة خطية من كتاب (معالم الدين وملاذ المجتهدين )وقد قام جناب السيد ناظم الصافي الموسوي بوقف هذه النسخة الى العتبة الحسينية المقدسة
مرحوم سيد نعمة الله جزائري دو مرتبه اين نسخه را با نسخه مجلسى اول مقابله نموده، نسخه مجلسی اول نیز با نسخه شیخ طوسی مقابله شده.
امروز به نسخه ای از عجایب المقدور، ابن عربشاه، برخوردم.
6 سال پس از مرگ مولف کتابت شده است. گمان میکنم که قدیمی ترین نسخهء این اثر باشد.
الصفحتان الأخيرتان من نسخة ابن البوّاب في مكتبة آية الله المرعشيّ النجفيّ وقد صُرّح فيها بانتساب هذه النسخة إليه، تاريخ الكتابة عام 392 من الهجرة.
ظاهرا از دو نسخه غزل را نقل کردهاند: نسخهء مج به تاریخ ۱۲۰۴ و نسخهء م بدون تاریخ کتابت و با احتمال تعلق به قرن دهم. و ذکر فرمودهاند که در نسخهء ک وجود ندارد.
با عرض سلام خدمت اساتید
نسخه ای از دیوان حافظ در سال 1992 در دهلی ، مضهور به نسخهء شاهان مغول یا نسخهء مغولیّة چاپ شده. آیا راهی برای دسترسی یا دستیابی به این نسخه می شناسید ؟ چه نسخهء اصلی برای خرید و چه نسخهء الکترونیکی
كتاب حلية الأبرار وشعار الأخيار..
هو نفس الكتاب الشهير ( الأذكار ) للإمام محيي الدين يحيى بن شرف النووي رحمه الله تعالى.. وتتميز هذه النسخة بأنها أوثق نسخة مطبوعة حتى الآن.. من إعداد وتحقيق دار المنهاج.. حيث تم مقابلة هذه النسخة على نسخة الإمام ابن العطار رحمه الله تعالى تلميذ الإمام النووي.. ويعد هذا الكتاب أهم مصدر لأحاديث الأذكار والدعاء.. فلله الحمد والفضل والمنة..
وقد كتب الإمام النووي آخر الكتاب: أجزت روايته لكل المسلمين.. فجزاه الله تعالى عنا كل خير..
🔺ترجمه تازه منتشر شده کتاب عوالی اللئالی ابن ابی جمهور احسائی.
این کتاب در بعضی منابع مکتبی با نام غوالی اللئالی ضبط شده است.
غیر از این ترجمه، اخیراً این کتاب با ١٠ نسخه برتر که قبلاً در دسترس مجتبی عراقی نبوده مقابله شده است و پس از تحقیق منتشر خواهد شد.
@AghayedNet
یادداشت مقابله ۱۰۵۰ق:
الحمدالله وحده. لمّا کان من تفضلات الله علی عبده الفقیر الی الله سبحانه اَن مَنّ(؟) علیه بالمقابله فی هذا الکتاب الجلیل علی نسخة صحیحة قابلها(؟) سیدنا القاضی العلامه شمس الدین احمد بن سعد الدین المسوری عافا الله تعالی له و حضر(؟) عند قراءة (؟) ذلک نسخة سامیة صحیحة لمولانا امیرالمومنین الموید بالله حفظه الله تعالی و کانت النسخة هی النسخة المرجوع الیها لصحتها و ضبطها و کونها اصح النسخ فی هذه الدیار فی آخر شهر الحجة الحرام سنة خمسین و الف (بمدرسة الامیر صح) کتب علی بن داود بن الهادی وفقه الله تعالی ...و ذلک بحضرة الامام علیه السلام. {در ذیل آن به خطی متفاوت:و قد تداولتها ایدی العلماء و خطوطهم شاهدة بذلک و الله الموفق.}
علی بن داود بیان می کند این نسخه را با نسخه ای صحیح مقابله کرده که آن نسخه توسط مسوری در حضور امام زیدی الموید بالله محمد بن قاسم (۹۹۰-۱۰۵۴ق) مقابله شده است.
نکته مهم اینکه علی بن داود درباره نسخه در اختیار مسوری می نویسد «و کونها اصح النسخ فی هذه الدیار». ظاهرا این توصیف اشاره به نسخه ای احمد بن سعد الدین المسوری (۱۰۰۷-۱۰۷۹ق) است، پس باید برای دستیابی به متن آن نسخه دنبال نسخه نهج البلاغه مسوری بود. نمی دانم اصل نسخه او باقی مانده یا خیر ولی حداقل دو نسخه در دسترسم است که مستقیم یا با واسطه بر اساس نسخه او کتابت شده است و احتمالا با مقایسه اختلاف ضبط ها نسخه بالا با نسخه مسوری بتوان اظهار نظر دقیق تر در این باره کرد.(ادامه این مبحث بعدا خواهد آمد)
@libmazaheb
نسخه ارزشمند از کشف الغمة في معرفة الأئمة
علی بن عیسی اربلی (م۶۹۲ق)
استنساخ شده از نسخه علامه حلی که ایشان نیز آن را با نسخه اصل مقابله کرده است.
کتابخانه بروجردی، شماره نسخه ۹۸
۳۶۸برگ
@nosakh_shii
كتاب حلية الأبرار وشعار الأخيار..
هو نفس الكتاب الشهير ( الأذكار ) للإمام محيي الدين يحيى بن شرف النووي رحمه الله تعالى.. وتتميز هذه النسخة بأنها أوثق نسخة مطبوعة حتى الآن.. من إعداد وتحقيق دار المنهاج.. حيث تم مقابلة هذه النسخة على نسخة الإمام ابن العطار رحمه الله تعالى تلميذ الإمام النووي.. ويعد هذا الكتاب أهم مصدر لأحاديث الأذكار والدعاء.. فلله الحمد والفضل والمنة..
وقد كتب الإمام النووي آخر الكتاب: أجزت روايته لكل المسلمين.. فجزاه الله تعالى عنا كل خير..
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com