قناة

مكتبة المجلسي ودارالتراث

...
مكتبة المجلسي ودارالتراث
362
عددالاعضاء
6,720
Links
2,743
Files
2,161
Videos
20,385
Photo
وصف القناة
"گعده گاه اهل تراث"
و مصحح گرامی کتاب که حضرتعالی باشید ... سپاس
Link
0
48
24:242018/05/28
و مصحح گرامی کتاب که حضرتعالی باشید ... سپاس
ممنون بزرگواريد
Link
0
48
24:242018/05/28
Forwarded From غلو پژوهی
⚠️«فعل مباح ندارند»؟!

در قصص العلماء تنکابنی، ص846 آمده است:

«... از بعضی مسموع شد که مقدس در مدت چهل سال از او فعل مباح صادر نشد چه رسد به حرام و مکروه و سابقا گذشت که مقدس اردبیلی در مدت چهل سال پای خود را برای خوابیدن دراز نساخت ...»
ایشان در ص823 همین مطلب را در مورد میرداماد و به نحو احتمال در مورد مقدس طرح نموده، و ترک مباح را برای عالمان دیگری مانند شهید اول نیز گزارش کرده است.

گرچه مقصود ایشان از ترک مباح این است که ھر عمل مباحی «که از او سر مى زد غرض و مقصد او نیت قربت و محض رضای خدا بوده» اما انصاف آنکه چنین مطلبی عرفا ممکن نیست. چه آنکه اولاً مگر گوینده ملک اعمال مرحوم مقدس اردبیلی و شهید اول بوده که فهمیده ایشان چه میکرده و چه نمیکرده آن هم بعد از سیصد سال، و بدون هیچ سند و مدرک قابل توجه!!

ثانیاً چنین ادعایی برای انبیا هم نمی شود. در آیات و اخبار شواهد بسیار است که در مواردی برای انبیا و حتی نبی خاتم ص نیز نسیان و ترک اولی واقع می شده است. و شواهد ترک اولا به حدی است که می توان بر آن ادعای اجماع نمود. نمونه اندکی از آیات که روایات متعددی نیز در تفسیر آمده:
- قَالَ أَ رَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَ مَا أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَ اتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً (الكهف‏ : 63) ... قَالَ أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً قالَ‏ مُوسَى: قالَ لا تُؤاخِذْني‏ بِما نَسيتُ وَ لا تُرْهِقْني‏ مِنْ أَمْري عُسْرا (الكهف : 73)
- وَ قَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (يوسف‏ : 42)
- نادى‏ نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ‏ أَنْ‏ تَكُونَ‏ مِنَ الْجاهِلِينَ قالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَ إِلَّا تَغْفِرْ لِي وَ تَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخاسِرِين‏ (هود : 45 - 47) (و ر.ک به تفسير القمي، ج‏1، ص: 327)
- وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى‏ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً (طه: 115) فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ عَصى‏ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى‏ (طه: 120) فَدَلاَّهُما بِغُرُور (الأعراف : 22)
- وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى‏ فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمينَ (87) فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنينَ (الأنبیاء: 87 و 88) و مانند آن در سورة صافات و شرح بیشتر در اخبار مفسره آن. و...
نمونه سهو های حضرت سلیمان و داود: (النمل : 20 و 21) و (سورة ص: ‏24 و 32-34)
و...

و در مورد نبی اکرم ص:
- وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ وَ قُلْ عَسى‏ أَنْ يَهْدِيَنِ‏ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً (الكهف: 24)‏
- يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ‏ تُحَرِّمُ‏ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَ اللَّهُ مَوْلاكُمْ (تحریم: 1)
- وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَميعٌ عَليمٌ‏ (الأعراف : 200 و فصلت : 36)
- عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ- حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ تَعْلَمَ الْكاذِبِين‏ (توبه: 43)
و به اخبار مفسره مراجعه شود. (نمونه: النوادر للأشعري، ص: 55/ 105؛ التّهذيب: 8/ 281 ح 21 و الفقيه: 3/ 362 ح 4284. و تفسير العياشي، ج‏2، ص: 324/ 14 و ح15. نمونه اخبار مفسره سوره تحریم: مسائل علي بن جعفر و مستدركاتها، ص: 146/ 178)
البته در مورد آیه اخیر خبری عامی در عیون الأخبار آن را بر «اسمعی یا جار» حمل نموده که در مورد آن توضیح خواهیم داد.

بنا براین حمل همه مباحات شخص نامعصوم از خورد و خواب و تخلی بر استحباب تکلف است. مگر با توجیهات عرفانی فنا و امثاله که خود محل اشکال است.

(ادامه دارد...)
@gholow2
Link
0
1.2k
24:242018/05/28
عمیدرضا اکبری
⚠️«فعل مباح ندارند»؟! در قصص العلماء تنکابنی، ص84
با سلام
ضمن سپاس از تحقیقات قابل استفاده تان در عرصه های مختلف حدیث شیعه
اگر غلو در مورد علما نکوهیده باشد، اثبات خطای معصومین علیهم السلام برای رد این غلو نکوهیده تر است...
فکر می کنم تصور معنای معصوم با تصدیق عدم صدور مکروه از ایشان مساویست
Link
0
48
24:242018/05/28
Forwarded From غلو پژوهی
⚠️«فعل مباح ندارند»؟!

در قصص العلماء تنکابنی، ص846 آمده است:

«... از بعضی مسموع شد که مقدس در مدت چهل سال از او فعل مباح صادر نشد چه رسد به حرام و مکروه و سابقا گذشت که مقدس اردبیلی در مدت چهل سال پای خود را برای خوابیدن دراز نساخت ...»
ایشان در ص823 همین مطلب را در مورد میرداماد و به نحو احتمال در مورد مقدس طرح نموده، و ترک مباح را برای عالمان دیگری مانند شهید اول نیز گزارش کرده است.

گرچه مقصود ایشان از ترک مباح این است که ھر عمل مباحی «که از او سر مى زد غرض و مقصد او نیت قربت و محض رضای خدا بوده» اما انصاف آنکه چنین مطلبی عرفا ممکن نیست. چه آنکه اولاً مگر گوینده ملک اعمال مرحوم مقدس اردبیلی و شهید اول بوده که فهمیده ایشان چه میکرده و چه نمیکرده آن هم بعد از سیصد سال، و بدون هیچ سند و مدرک قابل توجه!!

ثانیاً چنین ادعایی برای انبیا هم نمی شود. در آیات و اخبار شواهد بسیار است که در مواردی برای انبیا و حتی نبی خاتم ص نیز نسیان و ترک اولی واقع می شده است. و شواهد ترک اولا به حدی است که می توان بر آن ادعای اجماع نمود. نمونه اندکی از آیات که روایات متعددی نیز در تفسیر آمده:
- قَالَ أَ رَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَ مَا أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَ اتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً (الكهف‏ : 63) ... قَالَ أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً قالَ‏ مُوسَى: قالَ لا تُؤاخِذْني‏ بِما نَسيتُ وَ لا تُرْهِقْني‏ مِنْ أَمْري عُسْرا (الكهف : 73)
- وَ قَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (يوسف‏ : 42)
- نادى‏ نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ‏ أَنْ‏ تَكُونَ‏ مِنَ الْجاهِلِينَ قالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَ إِلَّا تَغْفِرْ لِي وَ تَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخاسِرِين‏ (هود : 45 - 47) (و ر.ک به تفسير القمي، ج‏1، ص: 327)
- وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى‏ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً (طه: 115) فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ عَصى‏ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى‏ (طه: 120) فَدَلاَّهُما بِغُرُور (الأعراف : 22)
- وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى‏ فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمينَ (87) فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنينَ (الأنبیاء: 87 و 88) و مانند آن در سورة صافات و شرح بیشتر در اخبار مفسره آن. و...
نمونه سهو های حضرت سلیمان و داود: (النمل : 20 و 21) و (سورة ص: ‏24 و 32-34)
و...

و در مورد نبی اکرم ص:
- وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ وَ قُلْ عَسى‏ أَنْ يَهْدِيَنِ‏ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً (الكهف: 24)‏
- يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ‏ تُحَرِّمُ‏ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَ اللَّهُ مَوْلاكُمْ (تحریم: 1)
- وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَميعٌ عَليمٌ‏ (الأعراف : 200 و فصلت : 36)
- عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ- حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ تَعْلَمَ الْكاذِبِين‏ (توبه: 43)
و به اخبار مفسره مراجعه شود. (نمونه: النوادر للأشعري، ص: 55/ 105؛ التّهذيب: 8/ 281 ح 21 و الفقيه: 3/ 362 ح 4284. و تفسير العياشي، ج‏2، ص: 324/ 14 و ح15. نمونه اخبار مفسره سوره تحریم: مسائل علي بن جعفر و مستدركاتها، ص: 146/ 178)
البته در مورد آیه اخیر خبری عامی در عیون الأخبار آن را بر «اسمعی یا جار» حمل نموده که در مورد آن توضیح خواهیم داد.

بنا براین حمل همه مباحات شخص نامعصوم از خورد و خواب و تخلی بر استحباب تکلف است. مگر با توجیهات عرفانی فنا و امثاله که خود محل اشکال است.

(ادامه دارد...)
@gholow2
Link
0
1.2k
24:242018/05/28
یکی از مشکلاتی که غالبا کسانی که در برابر غالیان می ایستند به آن دچار می شوند، این است که خودشان به مرور مقصر می شوند و در حق معصومین دچار تقصیر ...

چه لزومی دارد برای اثبات اینکه فلان فضیلت نقل شده برای فلان عالم دروغ است پای معصومین را وسط بکشیم

مثل کسانی نباشیم که برای رد ولایت فقیه، ولایت حضرت علی علیه السلام را هم رد کردند .....
Link
0
48
24:242018/05/28
سید محمد صادق رضوی
با سلام ضمن سپاس از تحقیقات قابل استفاده تان در ع
سلام علیکم و رحمةالله
سپاسگزارم، به هر حال ترک اولای انبیا کاملاً از آیات و اخبار برداشت می شود، و مورد اذعان علما بوده است. اگر اشکالی دارید به نحو روشن و مستند بفرمایید تا بهره ببریم.
Link
0
48
24:242018/05/28
سید محمد صادق رضوی
با سلام ضمن سپاس از تحقیقات قابل استفاده تان در ع
اینکه معصوم مکروه را انجام می دهد تا دفع توهم تحریم شود، وظیفه است و واجب نه مکروه
Link
0
48
24:242018/05/28
با سلام به همه فضلای گروه مکتبه المجلسی و دارالترا
لطفا ,, خواهشا ,, و امثالش را بکار نبرید !
تا مرادت زودتر حاصل شود
Link
0
48
1:012018/05/28
یکی از مشکلاتی که غالبا کسانی که در برابر غالیان م
شاید بسیاری چنین باشند، ولی لطفاً مطلب را مستند نقد کنید.
Link
0
48
1:012018/05/28
مشاركات مشابهة

الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com

الرئیسيه
المجموعات و القنوات
Disclaimer

All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com