قناة

مكتبة المجلسي ودارالتراث

مكتبة المجلسي ودارالتراث
362
عددالاعضاء
6,720
Links
2,743
Files
2,161
Videos
20,385
Photo
وصف القناة
"گعده گاه اهل تراث"
Forwarded From dare-akherat.ir دار آخرت
اهمیت اقامه عزا در هشتم شوال


آیت الله وحید خراسانی:

🔹چهار پیکر آنجا آرمیده است: امام حسن بن علی کیست؟ روز هشتم شوال همچو روزی است، یک نفر آنجا خوابیده با آن قبر ویران، کسی است که ۱۲۴ هزار پیغمبر فقط حاجتشان این است که خدا به آنها اجازه بدهد، بیایند به زیارت حسین بن علی، آن حسین بن علی که تمام انبیا که آرزویشان زیارت اوست، هر شب جمعه زائر قبر حسن بن علی، همچو قبری خراب و ویران است. 

قبر دیگر، قبر زین العابدین، سید الساجدین...، روز قیامت که می شود منادی ندا می کند: أین زین العابدین؟ همه اولین و آخرین نگرانند که این کیست که تمام نتیجه خلقت عبادت خداست "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ". باز تمام بندگان خدا زینتشان اوست، یک وقت می بینند علی بن الحسین وارد شد. دیگری که در آنجا در آن قبر خراب دفن است کیست؟ باقر علوم الاولین وآلاخرین، کسی که پیغمبر خاتم به جابر بن عبدالله فرمود: ای جابر! تو زنده می مانی تا وقتی پسرم محمد بن علی را ببینی، وقتی دیدی سلام مرا به او برسان، او هم در یک قبر خراب است. قبر چهارم، قبر رئیس مذهب ماست.

🔹روز هشتم شوال که روز خرابی قبور ائمه بقیع است اقامه عزا کنید و این روز را اهمیت بدهید. ان شاء الله باید مسلمین به پا خیزند و این وهابیتی که ساخته و پرداخته مسیحیت است. اینها را ساختند که آثار اسلام را محو کنند. هر امتی سعی می کند آثار خودش را حفظ کند. ولی اینها را روی کار آوردند و تمام آثار را محو کردند. آثار غزوه احد، حنین، بدر، ائمه بقیع، قبر حمزه سید الشهداء. برخلاف تمام قوانین دولتها، منتها چون زاییده غرب و مولود مسیحیت هستند. آن جامعه ملل بدبخت و بیچاره که دم از حقوق بین الملل می زند، این قدر درک ندارد که این آثار متعلق به یک میلیارد مسلمان روی زمین است. یک عده بی سرو پا به چه منطقی این آثار را محو کنند. ان شاء الله شما هم به پا خیرید و آن روز را احیا کنید تا بقیه شهرها هم از شما تبعیت کنند و ان شاء الله این ندا در دنیا بپیچد و این حق ضایع شده، احقاق بشود. (۳ شهریور ۱۳۹۱)

@dareakherat
تخريب بقيع السلام علیکم یا اهل بیت النبوه بر روی
به بهانه هشتم شوال سالروز هدم قبور ائمه بقیع علیهم صلوات المصلین توسط خاندان شرمگین آل سعود علیهم لعائن الله...


چنانچه در فرسته بالا(مرسله جناب علیزاده)نیز اشارتی رفته است مرحوم آیت الله العظمی بروجردی اعلی الله مقامه فرستاده ای طالقانی نام به دربار سعودیان در حجاز گسیل داشت و مراتب اعتراض خویش و حوزه تحت اشراف خویش را بدانها منتقل نمود و خواستار و پیگیر رفع و رجوع غائله وهابیان شدند....


و اینک جستاری به غایت جسته گریخته پیرامون مرحوم(و شاید مسموم و شهید) سید محمد تقی آل احمد طالقانی:


سید محمد تقی آل احمد طالقانی پسر بزرگ سید احمد حسینی طالقانی، روحانی محبوب و خوشنام پایتخت، امام جماعت مساجد پاچنار و لباسچی در بازار تهران خیابان خیام محدوده امامزاده سید نصرالدین است.


 و برادر جلال آل احمد نویسنده مشهور است.

و نیز برادر دیگرش شمس آل احمد نیز دستی بر قلم داشت.



مادرشان ، امینه بیگم اسلامبول‌چی، خواهرزاده آقا بزرگ تهرانی، صاحب کتاب الذریعه بود.

وی در سال ۱۳۱۶ش. از دایی مادرش، مرحوم شیخ آقا بزرگ تهرانی، اجازه نقل روایت گرفت.

 برادر او، شمس آل احمد، وی را نماینده آیات عظام اصفهانی و بروجردی در مدینه دانسته است.

 به پشتوانه همین سخن، یکی از تاریخ‌پژوهان(صاحب مقالات تاریخی) نیز چنین گفته است.

با توجه به درگذشت آیت‌ الله اصفهانی در سال ۱۳۶۵ق./۱۳۲۵ش. این سخن صحیح نمی‌نماید.


در برخی منابع، آگاهی‌هایی اندک از تلاش‌های آل احمد در دو سال اقامتش در مدینه عرضه شده است.

به گفته برادرش شمس آل محمد، به ‌رغم آن که وهابیان بازسازی قبور رابدعت می‌شمرند، وی در این دوره با حمایت‌های مرحوم آیت‌ الله بروجردی و تشویق بازاریان تهران کوشید تا قبرستان بقیع را بازسازی کند؛ ولی توفیقی نیافت.

جلال آل احمد نیز در کتاب " خسی در میقات" از اشتیاق برادرش و تلاش فراوان و خون دل خوردن وی برای سنگچین کردن پیرامون قبور ۴ امام مدفون در بقیع سخن گفته است.

سید محمد تقی به سال ۱۳۳۲ش. در مدینه درگذشت.

 شمس آل احمد به پشتوانه گفته‌های همسر و فرزند محمد تقی، بر این باور است که وی مسموم شده و در هفتم اردیبهشت آن سال به شهادت رسیده است.

 سید محمد تقی در قبرستان بقیع، در فاصله سه متری قبور ائمه بقیع به خاک سپرده شد.


بسی سعادت که نصیبش گشت...
Forwarded From البساتین | محمدرضا معینی
💥چه کسی مانع تخریب کامل قبور ائمه بقیع علیهم السلام شد؟

حدود 93 سال پیش، درست یک سال بعد از تخریب قبور قبرستان بقیع توسط وهابیت، یک روحانی طهرانی، از تبار عالمان شیعه، مرحوم "آیت الله شیخ عبدالرحیم صاحب الفصول حائری" (نوه اصولی کبیر، مرحوم شیخ محمد حسین حائری اصفهانی، صاحب تالیف گرانقدر الفصول الغرویة در علم اصول فقه) همراه چند صد زائر از طریق شام به حج رفت.

در آنجا بود که با ملک عبدالعزیز دیدار کرد و از وی در باره بی توجهی که به قبور بقیع و تخریب گنبد امامان و دیگر مزارات شده بود پرسش کرد.

او از پادشاه سعودی اجازه خواست تا بقیع را از آن حالت وخیم بیرون آورد.

پادشاه سعودی به وی اجازه داد و شیخ عبدالرحیم صاحب الفصول به بقیع رفت و خاک هایی که ناشی از تخریب گنبد بر روی قبور بود کنار زد و حتی گفته شده است که دیوارچه ای هم دور قبور کشید که هنوز بقایای آن دیده می شود.

⭐️چه طور شد که وهابیان پس از تخریب بقاع بقیع، صورت قبور امامان و برخی از صحابه و تابعین را حفظ کردند؟ چرا وهابیان این بخش بقیع را مانند قسمت های دیگر بقیع صاف نکردند؟

پس از فراغت از حج، عبدالعزیز نماینده خود را برای عرض تبریک و تقاضای بازدید معظم له فرستاد و ساعتی را برای ملاقات وعده دادند. چند روز بعد موعد ملاقات دیگری گذاشتند. در ملاقات دوم آیت الله صاحب الفصول حائری خطاب به عبدالعزیز گفتند: آیا تمام اصلاحاتی که منظور داشتید تمام شد، فقط خراب کردن قبور ائمه بقیع مانده بود؟

🔴گفتنی است که این ملاقات و در واقع این سفر حج یکسال بعد از ماجرای خراب کردن قبور بقیع بوده که هنوز آثار قبور باقی بود و اگر آن سال مبادرت به ترمیم نمی‌شد امروز هیچ اثری از محل قبور باقی نبود.

عبدالعزیز در پاسخ گفت: راست می‌گویی، ولی اینکار را من نکردم. این عمل به تحریک سفیر ایران (که مسلمان نبوده و یکی از مسالک فاسد را داشته) انجام شد. (اشاره او به پدر هویدا یعنی میرزاحبیب الله پسر آقا رضا قناد شیرازی بهایی بود که آن زمان در جده مقیم بود و سرپرستی حجاج را داشت) آیت الله صاحب الفصول ضمن تأکید بر این که این شخص دشمن مذهب شما و ماست از او می‌خواهد تا به این امر رسیدگی کند. ملک قبول کرده و وعده می‌دهد که صورت قبور را تجدید کند. و چنین کرد، چنان که تا حال باقی است.

🌟پس از رفتن، عبدالعزیز دستور می‌دهد تا متن آنچه بر آن توافق شده است روی کاغذی مارک دیوان جلاله نوشته و ثبت شود و برای آیت الله ارسال شود.

☀️ترجمه متنی که نوشته شد این بود:

از عبدالعزیز پسر عبدالرحمن آل فیصل بسوی حضرت فاضل محترم الشیخ عبدالرحیم صاحب الفصول. سلام بر شما و رحمت خدا و برکات او. و بعد تأکید می‌کنیم برای شما که قبه پیغمبری را احدی به بدی دست نخواهد زند و هرگز چنین چیزی به خاطر ما خطور نکرده است که کسی به بدی به آن دست بزنند (یعنی تخریب نخواهد شد). و برای پیغمبر حرمتی قائل هستیم که قابل مقایسه با هیچ حرمتی نیست. اما مسائل قبور بقیع و آنچه از بنا متعلق به آن است، ما چنان چه به شما خبر دادیم، تابع شریعت اسلامیم، نه اهل بدعت، ما آماده‌ایم که از نظر شخصی مذهبی خود صرف نظر نموده، اوامر علمای مسلمین را از هر مذهب که باشد محترم بشماریم. اما راجع به مذاکرات دیگر به زودی نظریه خود را برای شما بیان می‌کنیم. پس بزودی امر می‌کنیم که قبور بقیع را نظیف نموده و صاف کنند، مطابق آنچه در شرع جایز است، با کشیدن دیواری در اطراف آن که از پلیدی حفظ شود و باز برای شما تأکید می‌کنیم که ما منع نمی کنیم هیچ کس را از زیارت قبور بقیع. تا وقتی که زائرین طریق شرعیه و آداب دینیه را در زیارت پیروی کنند. ما دستور دادیم تا این نوشته شده در میان مردم انتشار یابد. این چیزی است که بیان آن لازم بود. خداوند شما را حفظ کند.

#بقیع

@AlBasatin
Forwarded From البساتین | محمدرضا معینی
🔴آیت الله شیخ عبدالرحیم صاحب الفصول حائری اصفهانی

@AlBasatin
عقیل خورشا:
◼️ امیر المومنین علیه السلام فرمودند:

🔹 الا و ان من النعم سعة المال ، و افضل من سعة المال صحة البدن ، و افضل من صحة البدن تقوی القلب .

🔸 بدانید که از جمله نعمت‌ها دارایی فراوان است، و بهتر از دارایی فراوان تندرستی است، و بهتر از تندرستی تقوای قلب و دل است. (چون سبب به دست آوردن سعادت ابدی میشود).

📚 نهج البلاغة، حکمت ۳۸۱

#کتاب_نهج_البلاغة
Forwarded From m.sadegh
📕رساله آیت الله سید محمد جواد علوی بروجردی منتشر شد.

🔭رصدخانه مراغه
@rasadkhanemaraqe
Forwarded From یادداشت های حسن انصاری
سه کتاب جدید درباره اخبار، حدیث و فقه شیعه امامی


در فاصله دو سال گذشته بیشتر همت نویسنده این سطور با همکاری دو تن از دوستان و همراهان به بحث و تدوین مباحثی گذشت که تاکنون از آن مجموع سه اثر مستقل در مراحل نهایی آماده سازی است: یکی از این کتاب ها درباره اپیستمولوژی خبر است نزد متکلمان مسلمان با محوریت شریف مرتضی که قبلا در همینجا عنوان و خلاصه انگلیسی آن گذاشته شد. کتاب دوم که آن هم به انگلیسی است درباره جایگاه حدیث است در فقه امامیه از دوران حضور تا عصر شیخ طوسی و بعد از آن مقلدان و ناقدان شیخ تا عصر ابن ادریس. در این کتاب محوریت اصلی بحث با موضوع خبر واحد و بحث حدیث به عنوان منبع در فقه امامیه است (این دو کتاب را به همراه آقای امین احتشامی آماده کرده ایم و هر دو به زودی به دست ناشر سپرده می شود. قبلا عنوان و خلاصه انگلیسی این اثر را در همینجا گذاردم).

کتاب سوم با محوریت حدیث و جایگاه آن و مبحث تعارض اخبار است از دوران مکتب حله و تا نیمه عصر صفوی. در این کتاب مقدمه های نظری ظهور اخباریه و با عطف نظر به بحث اخبار و جایگاه حدیث در فقه امامی را بررسی کرده ایم و دیدگاه های مهمترین فقهای امامی را در این دوره زمانی به بحث گذارده ایم (این کتاب تألیف مشترکی است با آقای عون حسن علی و تا چند ماه دیگر ان شاء‌الله به دست ناشر سپرده می شود. این کتاب هم به زبان انگلیسی تنظیم شده).

امید می رود انتشار این سه کتاب به زبان انگلیسی مقدمه ای باشد برای آشنایی بیشتر مخاطبان انگلیسی زبان با تاریخ فقه شیعه.

https://t.me/azbarresihayetarikhi
Forwarded From unknown
صلّی الله علیکم یا ائمة البقیع

◾️هشتم شوال سالروز تخریب بقیع توسط نسل ابوسفیان خذلهم الله را تسلیت می گوییم.
Forwarded From کاتبان
🔸آخِر، مَثنَوی بخوانیم یا مَثنَوی نَخوانیم؟!
🔹جویا جهانبخش

🔺دَر فَضایِ مَجازی نَقلِ قولی دَست به دَست می‌شَوَد از مَرحومِ آیةالله میرزا عَلی‌أَکبرِ مَرَندی ـ رِض۟وانُ اللهِ عَلَیه ـ که از شاگِردانِ مَرحومِ آیةالله سَیِّد عَلیِ قاضی ـ طابَ ثَراه ـ، اُستادِ بنامِ سُلوکِ عِرفانی دَر حوزۀ عِلمیّۀ نَجَفِ أَشرَف، بوده است.
بِنا بَر این نَقل، «طُلّاب به مرحومِ قاضی گفتند: شُما ما را به خواندَنِ مَثنَوی سفارِش می‌کُنید؛ ما بایَد رِوایات بخوانیم. فَرموده بود: أَشعارِ مَثنَوی، مَتنِ آیات و رِوایات است. سپس فرموده بود: من می‌میرَم أَمّا شما از مَثنَوی دَست نکشید!».
می‌نویسم:
مَن۟‌بَنده با مَثنَوی و مَثنَوی‌خوانی نه تَنها مُخالِف نیستم، که به مثنویِ مَعنَوی بسیار عَلاقه‌مَندم و مولانا جَلال‌الدّین مُحَمَّدِ بَلخی ـ نَوَّرَ اللهُ مَضجَعَه ـ را، هَمصدا با بسیاران، از أَکابِرِ مَردانِ اندیشه و مَعنَویَّت دَر جَهانِ إِسلام می‌شُمارَم؛ لیک اینگونه تَبیین و تَلقین و استدلال را که دَر آن نَقل مَذکور است، بحَقیقت بیراه و ناصواب می‌دانم.
آسانترین راهِ شانه خالی‌کردَن از زیرِ بارِ آن نیز، این است که یکی از مُخالِفانِ مَثنَوی‌خوانی بگویَد: "رِوایاتِ سُست و نااُستوار و کلامِ باطِل هَم دَر مَثنَوی کَم نیست!"؛ و این، راست است.

لینک یادداشت: 👇

http://yadegarestan.kateban.com/post/3651

@Kateban