قناة

مكتبة المجلسي ودارالتراث

مكتبة المجلسي ودارالتراث
362
عددالاعضاء
6,720
Links
2,743
Files
2,161
Videos
20,385
Photo
وصف القناة
"گعده گاه اهل تراث"
Forwarded From فطرس مدیا
Forwarded From فطرس مدیا
@fotrosmediatv
Forwarded From فطرس مدیا
#عملیه
#سر_دلبران
به مناسبت ميلاد پر برکت امام رضا علیه السلام مستند سر دلبران در عملیه ی ابن هفته معرفی میشود.

شاعر زرتشتی از اهل بیت می گوید
# مستند "سردلبران" در سیزده قسمت به حیات #شعرای غیر مسلمان زنده ای می پردازد که در اوصاف فضایل حضرات معصوم علیهم السلام شعر یا اشعاری سروده اند. نام این مستند از شعر معروف #ملای_رومی برگرفته شده: خوشتر ان باشد که سر دلبران گفته اید در حدیث دیگران قسمت اول مستند به "توران شهریاری" شاعر مشهور و برجسته زرتشتی اهل #ایران مشهور به #فردوسی زمان می پردازد.
اهداف این اثر
#گفتگوی_ادیان تحت لوای اهل البیت علیهم السلام . اثبات #فطری بودن خاندان رسول الله . ارائه خوراک روحی مفید به جوان شیعه برای قوت قلب بیشتر
زمان 29 دقیقه. زبان فارسی. سال تولید 1392

لینک کامل فیلم مستند در (آپارات)
https://www.aparat.com/v/Wohg9

@fotrosmediatv
Forwarded From یادداشت های حسن انصاری
مراحل تصحیح مجدد رجال کشی

تاکنون دو نسخه کهنسال مرعشی و دانشگاه دیده و مقابله شده. نسخه کهن موزه بریتانیا را هم همینک با دو نسخه دیگر مقابله می کنیم.

مدت یک سالی است که فاضل محترم آقای احسان موسوی خلخالی با همکاری این کمترین به تصحیح مجدد رجال کشی و تصحیح اسانید و متن روایات و مقابله با سه نسخه خطی کهنسال آن مشغولیم. بناست کتاب تا سال ۱۳۹۸ شمسی منتشر شود. ان شاء الله.
Forwarded From حسین علیزاده
دیدارهای بنیان سوز و بنیان ساز شمس و مولانا

بخش یکم : دگردیسی عاشقانه
 
آغاز دیدار این دو خورشید که در هم تنیدند روزی بود که مولانا از راه بازار به خانه بازمی‌گشت که عابری ناشناس گستاخانه از او پرسید:

«صراف عالم معنی، محمد(ص)برتر بود یا بایزید بسطامی؟»

مولانا که هنوز خام بود و به پختگی نرسیده خشمگین شد و نمی دانست که شمس آمده است او را بسوزاند.
با لحنی آکنده از خشم جواب داد:

«محمد (ص) سر حلقه ی انبیاست؛ بایزید بسطام را با او چه نسبت؟»

درویش تاجرنما بانگ برداشت:

«پس چرا آن یک "سبحانک ما عرفناک" گفت و این یک "سبحانی ما اعظم شأنی" به زبان راند؟»

مولانا مغرورانه مغلطه کرد ولی در نهایت فرو ماند. پس گفت:

"درویش، تو خود بگوی.

درویش گفت: "

اختلاف در ظرفیت است که محمد(ص) را گنجایش بیکران بود
هر چه از شراب معرفت
در جام او می‌ریختند؛
همچنان خمار بود
و جامی دیگر طلب می‌کرد.
ولی بایزید به جامی مست شد
و نعره برآورد:
شگفتا که مرا چه مقام و منزلتی است! سبحانی ما اعظم شانی!"

پس از این گفتار، بیگانگی این دو شیدا به آشنایی تبدیل شد...
😍😍😍
نگاه شمس تبریزی به مولانا گفته بود از راه دور به جستجویت آمده‌ام

اما

😱🌹"با این بار گران غرور علمی
و پندارهای خودپسندانه ات
چگونه به ملاقات پروردگار
می‌توانی رسید؟"❤️🙈

و نگاه مولانا به او پاسخ داده بود:

❤️ «مرا ترک مکن درویش
و این‌بار مزاحم را
از شانه‌های نحیفم بردار.»❤️

آیا ما نیز در حد خود
حاضریم که چنین کنیم؟!
😔😊
Forwarded From حریم تشیع
💠#The_Attributes_of_the_Noble (17)💠

✳️قالَ الامام الرِّضَا علیه السلام:
السَّخِيُّ يَأْكُلُ مِنْ طَعَامِ النَّاسِ لِيَأْكُلُوا مِنْ طَعَامِهِ وَ الْبَخِيلُ لَا يَأْكُلُ مِنْ طَعَامِ النَّاسِ لِئَلَّا يَأْكُلُوا مِنْ طَعَامِهِ.

📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2، ص: 12

@harimeshie

❇️Imam Ar-Reza (peace be upon him) said:
The generous call people's invitations to meals so that they will call his invitations, while the stingy does not call their invitations so as to save himself from inviting them.

📚oyoon'o Akhbar'e Redha v2 p12

@harimeshie

🔶امام رضا علیه السلام:
انسان سخاوتمند از غذای مردم تناول میکند تا دیگران نیز از غذای او تناول کنند، اما انسان خسیس از غذای دیگران نمیخورد تا دیگران نیز از غذای او مصرف نکنند.

@harimeshie
eitaa.com/harimeshie
sapp.ir/harimeshie
🔴 من هي أكثر الدول تطبيقاً للدين الإسلامي في العالم ؟
سيتبادر الي ذهنك
مباشرة أنه الخليج عامة والسعودية خاصه

لكن انتظر لا تتسرع مثلي وتصفح السطور التالية لتكتشف
الحقيقة بعقلانية
والتي جاءتني وأثرت أن أثير دهشتكم كما دهشت

النتيجة صادمة لكنها عقلانية !

عملت جامعة جورج واشنطن دراسة واستبيان عن أكثر الدول تطبق الدين الإسلامي في العالم..
وعند الانتهاء من الدراسة تبين الآتي :
حصلت على المرتبة الأولى - نيوزيلندا
والمرتبة الثانية - لكسومبورغ
والمرتبه الثالثة - إيرلندا
وأيضاً كانت اليابان في المراكز المتقدمة.

وجاءت الكويت في المرتبة ٤٨ عالمياً والثانية على المسلمين والأولى عربياً؛

وماليزيا في المركز ٣٨ عالمياً والأولى على المسلمين ؛

والبحرين في المركز ٦٤ عالمياً والثالثة على المسلمين والثانية عربياً؛

والإمارات في المركز ٦٦ عالمياً والثالثة عربياً؛

والسعوديه فكانت في المرتبة ١٣١ عالمياً؛
ومصر في المرتبة ١٥٣ عالمياً؛
وإيران في المرتبة ١٦٣ عالمياً.

كان القياس من خلال انعكاس القيم الدينية علي سلوك الناس ومعاملاتهم ، أما بالنسبة للعبادة فهذا شيء بين العبد وربه ولا يستطيع قياسه إلا الله سبحانه وتعالى .

نموذج عن كيفية التقييم والقياس.
قال الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم :(إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).

فمثلاً اليابان كانت في المراتب المتقدمة
وذلك للأسباب التالية :

١- في اليابان تدرس مادة من أولى ابتدائي إلى سادسة ابتدائي اسمها "طريق إلى الأخلاق" يتعلم فيها التّلاميذ الأخلاق والتعامل مع الآخرين.
٢- لا يوجد رسوب من أولى ابتدائي إلى ثالث متوسط، لأن الهدف هو التربية وغرس المفاهيم والقيم الاجتماعية وبناء الشخصية، وليس فقط التعليم والتلقين.
٣- اليابانيون، بالرغم من أنهم من أغنى شعوب العالم، ليس لديهم خدم، فالأب والأم هما المسؤولان عن البيت والأولاد.

وحصول الدول الإسلامية على المراتب الدنيا شي طبيعي لأنه لو كنا نطبق الدين الإسلامى في حياتنا العملية لما كنا في هذا الوضع المزري .

فمتى سنعرف أن الدين ليس لحية ولا مسبحة ولا صرخة ولا عمامة ولا حفظ لآيات وأحاديث لا نطبقها، ولا خرافات ولا كهنوت ولا مناطقية ولا حزبية ولا عنصرية ولا طائفية، ففي الدين الإسلامي لا فرق بين أبيض ولا أسود الا بالتقوى. وإنما فيه أن المعاملة بين الناس واجبات وحقوق، تسامح وتراحم، إحسان ورفق ومودة، علم وعمل ومثابرة وجد واجتهاد.

عندما نعرف ذلك حينها سيحدث التغيير وسترتفع مكانتنا بين أنفسنا وبين الشعوب.

هذه هي الدراسة ؛
http://hossein-askari.com/wordpress/wp-content/uploads/how-islamic-are-islamic-countries.pdf
🔺 فهرست مطالب این کتاب به شرح ذیل می باشد:

■ سخنی پیرامون توحید و وحدت عددی
- مسئله غیر متناهی بودن خداوند

■ پیرامون مسأله وحدت وجود
- احاطه خداوند اشیاء را احاطه وجودی نیست
- در معنای احاطه حق تعالی
- در معنای تجلی

■ بررسی تطبیقی مسالک فلسفی و عرفانی با هدایتهای الهی قرآنی
- تمسک به دلائل سمعی در اصول دین
- خطر تحصیل فلسفه و عرفان مصطلح
- خدا در کتاب و سنت
- راجع به تکفیر اشخاص و میزان در اسلام و کفر
- ذکر بعضی از تأویلات مخالف با کتاب و سنت
- فرق است بین اشتباه در اصول و فروع
- در معرفت و خداشناسی
- حدیث متعمقین در آخر الزمان
- در بیان ظاهر و باطن بودن خداوند
- در بیان معیت خداوند با خلق
- آیات و روایات و تجلی رب تعالی
- مباحث اعتقادی با فقهی و رجالی مقایسه نمی شود
- اصطلاحات خاص حکما و عرفا
- مسئله حدوث عالم
- در رد انه جسم لا کالاجسام
- فرق است بین الله وجود و الله موجود
- در علت و معلول
- فرق بین اخبار از ذات و اخبار از حقیقت و کنه آن در توضیح بعضی از روایات
- دو نکته مهم