مراسم افتتاحیه نمایشگاه راه ها "Pfade"
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"گعده گاه اهل تراث"
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Eröffnung der Ausstellung „Pfade“ im Rathaus Dresden am 20.04.2016
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Eröffnung der Ausstellung „Pfade“ im Rathaus Dresden am 20.04.2016
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Forwarded From S.Ali
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امروز زوز شیخ بهایی بود
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Scheich Bahai; große Kenntnisse in Philosophie und Logik
Scheich Bahauddin Amili, genannt Scheich Bahai (persisch شیخ بهایی), war ein schiitischer Theologe und Jurist im Persien der Zeit der Safawiden, der große Kenntnisse in Philosophie, Logik, Sternkunde und Mathematik besaß.
Er gilt als einer der Gründer der Schule von Isfahan. In späteren Jahren war er einer der Lehrer von Mulla Sadra. In seiner Abhandlung Anatomie des Himmels stellte Scheich Bahai die Möglichkeit der Rotation der Erde um ihre Achse dar.
Scheich Bahai entstammte einer schiitischen Gelehrtenfamilie. Sein Vater war einer der prominenten Religionsgelehrten (Ulema) der Region Dschabal Amil (Libanon/Syrien/Palästina), der ihn im Alter von dreizehn Jahren mit in den Iran nahm, um der religiösen Verfolgung durch die Osmanen zu entgehen. Er studierte zunächst in Qazvin (der damaligen Safawiden-Hauptstadt), anschließend in Jerusalem bei Muhammad al-Maqdisī, dann in Herat (heute Afghanistan) und ließ sich schließlich in Isfahan (Esfahan, Iran) nieder.
Während seiner Pilgerfahrt nach Mekka suchte er viele Gelehrte zwecks Unterweisung auf und bereiste den Irak, Ägypten, den Hedschas und Palästina (Jerusalem), um sein Wissen über Religion und die Wissenschaft zu bereichern.
Er schrieb ungefähr hundert Abhandlungen und Bücher auf Arabisch und Persisch. Amili ist auch Verfasser von literarischen Werken und Gedichten. Viele Schüler wurden von ihm ausgebildet.
Er wurde zum Scheich al-Islām, d.h. zum höchsten Theologen, am Hof von Schah Abbas I. und zum Oberrichter des höchsten religiösen Gerichts in der Hauptstadt Isfahan ernannt.
Er schrieb verschiedene Werke über eine Vielzahl von Disziplinen, wie Koranexegese, Hadith, Grammatik, Recht (Fiqh), Mathematik, Astronomie und Dichtung.
Verschiedene Bauwerke zu der Zeit der Safawiden wurden von ihm entworfen, darunter eine Heizung für ein Badehaus in Isfahan.
Scheich Bahai wurde in Maschhad im Schrein des Imam Reza beigesetzt.
Mystik
Scheich Bahai war auch ein Adept der Mystik. Für seine deutliche Sufi-Hinneigung wurde er von Mohammad Baqer Majlesi kritisiert.
Während seiner Reisen kleidete er sich wie ein Derwisch und frequentierte Sufi-Kreise. Er erscheint auch in der Kette der spirituellen Genealogien der beiden Sufiorden Nurbakhshi und Ne'matollahi.
In seiner Abhandlung über die Einheit der Existenz, d.h. des Konzeptes des wahdat al-wudschūd, erklärt er, dass die Sufis die wahren Gläubigen seien, fordert eine unvoreingenommene Bewertung ihrer Äußerungen und bezieht sich auf seine eigenen mystischen Erfahrungen.
Seine persische Dichtung ist auch voller mystischer Anspielungen und Symbole. Gleichzeitig ruft Scheich Bahai zur strikten Einhaltung der Scharia als Voraussetzung für den Einstieg in den Tarīqa (Pfad) auf und hält nicht viel von der antinomistischen Mystik.
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Scheich Bahauddin Amili, genannt Scheich Bahai (persisch شیخ بهایی), war ein schiitischer Theologe und Jurist im Persien der Zeit der Safawiden, der große Kenntnisse in Philosophie, Logik, Sternkunde und Mathematik besaß.
Er gilt als einer der Gründer der Schule von Isfahan. In späteren Jahren war er einer der Lehrer von Mulla Sadra. In seiner Abhandlung Anatomie des Himmels stellte Scheich Bahai die Möglichkeit der Rotation der Erde um ihre Achse dar.
Scheich Bahai entstammte einer schiitischen Gelehrtenfamilie. Sein Vater war einer der prominenten Religionsgelehrten (Ulema) der Region Dschabal Amil (Libanon/Syrien/Palästina), der ihn im Alter von dreizehn Jahren mit in den Iran nahm, um der religiösen Verfolgung durch die Osmanen zu entgehen. Er studierte zunächst in Qazvin (der damaligen Safawiden-Hauptstadt), anschließend in Jerusalem bei Muhammad al-Maqdisī, dann in Herat (heute Afghanistan) und ließ sich schließlich in Isfahan (Esfahan, Iran) nieder.
Während seiner Pilgerfahrt nach Mekka suchte er viele Gelehrte zwecks Unterweisung auf und bereiste den Irak, Ägypten, den Hedschas und Palästina (Jerusalem), um sein Wissen über Religion und die Wissenschaft zu bereichern.
Er schrieb ungefähr hundert Abhandlungen und Bücher auf Arabisch und Persisch. Amili ist auch Verfasser von literarischen Werken und Gedichten. Viele Schüler wurden von ihm ausgebildet.
Er wurde zum Scheich al-Islām, d.h. zum höchsten Theologen, am Hof von Schah Abbas I. und zum Oberrichter des höchsten religiösen Gerichts in der Hauptstadt Isfahan ernannt.
Er schrieb verschiedene Werke über eine Vielzahl von Disziplinen, wie Koranexegese, Hadith, Grammatik, Recht (Fiqh), Mathematik, Astronomie und Dichtung.
Verschiedene Bauwerke zu der Zeit der Safawiden wurden von ihm entworfen, darunter eine Heizung für ein Badehaus in Isfahan.
Scheich Bahai wurde in Maschhad im Schrein des Imam Reza beigesetzt.
Mystik
Scheich Bahai war auch ein Adept der Mystik. Für seine deutliche Sufi-Hinneigung wurde er von Mohammad Baqer Majlesi kritisiert.
Während seiner Reisen kleidete er sich wie ein Derwisch und frequentierte Sufi-Kreise. Er erscheint auch in der Kette der spirituellen Genealogien der beiden Sufiorden Nurbakhshi und Ne'matollahi.
In seiner Abhandlung über die Einheit der Existenz, d.h. des Konzeptes des wahdat al-wudschūd, erklärt er, dass die Sufis die wahren Gläubigen seien, fordert eine unvoreingenommene Bewertung ihrer Äußerungen und bezieht sich auf seine eigenen mystischen Erfahrungen.
Seine persische Dichtung ist auch voller mystischer Anspielungen und Symbole. Gleichzeitig ruft Scheich Bahai zur strikten Einhaltung der Scharia als Voraussetzung für den Einstieg in den Tarīqa (Pfad) auf und hält nicht viel von der antinomistischen Mystik.
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Scheich Bahai
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Forwarded From کتاب خنه
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پوست نوشتهٔ یافت شده در لاریجان آمل.
این پوست نوشته و دیگر نمونه های آن، هنوز مورد بررسی و مداقه از لحاظ قدمت و محتوا قرار نگرفته است.
کتاب خنه👈
@ketabkhene
این پوست نوشته و دیگر نمونه های آن، هنوز مورد بررسی و مداقه از لحاظ قدمت و محتوا قرار نگرفته است.
کتاب خنه👈
@ketabkhene
Forwarded From @Iranoafrica ايران و آفريقا
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کسانیکه به تاریخ سعودی و عثمانی تسلط دارند می دانند که در سال ۱۲۳۳_ ۱۲۳۴ ه. ق دولت سعودی اول توسط محمد علی پاشا نماینده عثمانی در مصر از هم پاشیده شد و سران وهابی به همراه ابن سعود دستگیر و به استانبول اعزام ،زندانی و سرانجام اعدام شدند و بابت دستگیری سران وهابی چند روز در مقر خلافت عثمانی(استانبول ) شادی و آتش بازی برقرار شد. بنا بر تحقیقات اولیه فرزند سعود و سران وهابی در زندان بوستانچی استانبول زندانی شده و‌سرانجام در میدان بایزید اعدام گردید.
اگر در اینخصوص منابعی و کتابی را مطالعه کرده اید، اعلان فرمایید .
اگر در اینخصوص منابعی و کتابی را مطالعه کرده اید، اعلان فرمایید .
معرفی هفته وحدت به زبان آلمانی:
Mawlid ist ein islamisches religiöses Fest, das im dritten Monat des muslimischen Kalenders Rabi al-awwal gefeiert wird. An diesem Tag feiern Muslime den Tag, an dem der Prophet Muhammad geboren wurde. Mawlid wird entweder auf 12 Rabi 'al-awwal von den sunnitischen Muslimen oder 17 Rabi' alwwal von den schiitischen Muslimen gefeiert. Es wird auch als Eid al-Mawlid a-Nabawi bezeichnet. Die Sieben-Tage-Ferienzeit wird von der Islamischen Republik Iran als Einheitswoche festgelegt. Während dieser Zeit fasten Muslime, singen, veranstalten öffentliche Prozessionen, versammeln sich und dekorieren ihre Häuser und Straßen. Mawlid gilt in den meisten muslimischen Ländern als Feiertag.The Shīʿīs in Palestine
Die Schiiten in Palästina
Ein Buch von Yaron Friedman über die Geschichte der Schiiten in Palästina. Wichtige Stätten, die in diesem Buch erwähnt werden:
- Das Grab von al-Nabī Yūshaʿ (Prophet Joshua) und die darin befindlichen Inschriften, die zum ersten Mal untersucht werden.
- Die Grabstelle des Kopfes Imam Husseins (der Friede sei mit Ihm) (Raʾs al-Ḥusayn) in ʿAsqalān, die von ʾIsmāʿīlī Boharā gepflegt wird.
- Zudem wird auch das Dorf Hūnīn genannt.
الشيعة في فلسطين
كتاب من "يارون فريدمان" حول تاريخ الشيعة في فلسطين. من أهمّ المعالم التي تذكر في هذا الكتاب:
- قبر النبي يوشع والكتيبة الموجودة داخل الضريح حيث تنشر لأول مرة
- موضع دفن رأس الإمام الحسين (عليه السلام) في عسقلان الذي يهتم به الإسماعيليون
- قرية "هونين"
__________
مركز الحر العاملي
Markaz al-Ḥurr al-ʿĀmelīبرگزاری دومین همایش ایران شناسان جوان
انجمن ایران شناسان بن با همکاری بخش اسلام شناسی دانشگاه بن همایشی را پیرامون «تحقیقات ایران شناسی» برای حضور نسل جوان ایران شناسان برگزار می کند.
این همایش دو هدف را به دنبال می کند:
- اطلاع یابی از پروژه های تحقیقاتی روز
- ایجاد شبکه ای از محققان جوان در حوزه کشورهای آلمانی زبان و گسترش «انجمن ایران شناسان» که در سال 2013 در همایش بین المللی شرق شناسان آلمان مشهور به DOT بنیان نهاد شد.
هزینه اقامت دو شب برای سخنرانان این همایش در اتاق های دو تخته پرداخت می شود. از علاقمندان به شرکت در این همایش جهت ایراد سخنرانی درخواست می گردد نسبت به ارسال موارد ذیل اقدام نمایند:
- موضوع تحقیقاتی
- زندگی نامه
- طرح موضوع تحقیقاتی در 400 کلمه
تاریخ برگزاری همایش: 27 تا 29 اکتبر 2016
محل برگزاری همایش : دانشگاه بن
زمان انقضای ثبت نام: 15 مه 2016
مسئول برگزاری همایش: خانم دکتر یاسمین خسروی – خانم پروفسور حوا اورتمان
2. Nachwuchstagung Iranistik
Eine Tagung des Bonner Forum Iranistik und der Abteilung für Islamwissenschaft der Universität Bonn
Das Bonner Forum Iranistik organisiert in Kooperation mit der Abt. für Islamwissenschaft an der Universität Bonn eine Nachwuchstagung für junge Wissenschaftler, die im Bereich der Iranistik forschen. Sie richtet sich primär an Promovierende und Masterabsolventen, die aktuell eine Arbeit über ein Thema mit Iran-Bezug oder zur Persianate World anfertigen. Auch interessierte Post-Docs sind herzlich eingeladen als Zuhörer teilzunehmen und sich auszutauschen.
Die Tagung verfolgt zwei Ziele:
- bessere Kenntnis laufender Forschungsvorhaben
- Vernetzung der Nachwuchswissenschaftler im deutschsprachigen Raum.
Längerfristiges Ziel ist der Ausbau des am DOT 2013 gegründeten Forum Iranistik, eines losen Zusammenschlusses von WissenschaftlerInnen im deutschsprachigen Raum, die zum Iran und der Persianate World forschen.
Für Referierende werden die Kosten für zwei Übernachtungen in einem
Doppelzimmer übernommen.
Für die Anmeldung erbitten wir eine Angabe zum Forschungsthema, einen
tabellarischen Lebenslauf sowie ein kurzes Abstract (ca. 400 Wörter),
in dem das Forschungsvorhaben skizziert wird.
Kontakt: M. Eichbüchler: s5mmeich@uni-bonn.de
Zeit: 27.10.-29.10.2016
Tagungsort: Senatssaal der Universität Bonn🇮🇷🇩🇪
مصاحبهی دکتر ظریف با اشپیگل
Irans Außenminister Mohammad Javad Zarif möchte, dass die Aufhebung der Sanktionen gegen sein Land schnell Früchte trägt. Die moderaten Kräfte im Land bräuchten diesen Erfolg, sagt er im Interview mit SPIEGEL ONLINE. Die USA sollten sich bei den Geschäften heraushalten. Iran steht weiter hinter dem syrischen Machthaber Assad, machte Zarif deutlich. In Fragen der Menschenrechte betonte der Außenminister die Verantwortung aller Staaten. Zugleich verspricht er hohe Gewinnmargen bei Investitionen in sein Land.
@kultur
http://m.spiegel.de/politik/ausland/a-1087615.html#spRedirectedFrom=www&referrrer=https://www.google.de/برگزاری نمایشگاه سالانه ی نقاشی در درسدن
چهارشنبه 20 آپریل 2016 سومین سری از سری نمایشگاهای سالانه انجمن دوستداران شرق مدرن درسدن به نام راه ها Pfadeدر تالار شهرداری درسدن در ساعت 18 توسط شهردار درسدن آقای دِرک هیلبرت با حضور رایزن فرهنگی ج ا ا، سید علی موجانی، بازگشایی می شود. متصدی سری نمایشگاهها ویرجینیا توتیلا نیز به معرفی نمایشگاه خواهد پرداخت.
بداهه نوازی توسط هنرمند اهل درسدن آندریاس بوتشر از جمله برنامه های مراسم بازگشایی نمایشگاه می باشد.
Am 20. April öffnet neue Ausstellung in der Galerie 2. Stock
Am Mittwoch, 20. April, eröffnet Oberbürgermeister Dirk Hilbert 18 Uhr in der Galerie 2. Stock des Neuen Rathauses die dritte Ausstellung der Jahresreihe „Verwebungen. Orient – Okzident“ des Dresdner Vereins Freunde des modernen Orients. Der Kulturrat der Botschaft der Islamischen Republik Iran, Seyed Ali Moujani, kommt zur Eröffnung und spricht ein Grußwort. Die Kuratorin der Ausstellungsreihe, Virginia Tutila, führt in die Ausstellung ein. Musikalisch gestaltet wird die Vernissage mit Improvisationen des Dresdner Musikers Andreas „Scotty“ Böttcher.
Die Ausstellung präsentiert Ölmalerei und heißt „Pfade“. Ausgetretene Wege? Oder neue Spuren?
Antwort geben die Arbeiten von vier jungen Künstlern: Marie Athenstedt und Benjamin Hummitzsch, Absolventen der Kunsthochschule Dresden, sowie Mona Pourebrahim und Hamid Reza Yaraghchi, Absolventen der Kunsthochschule Teheran. Gegenüber stehen sich Arbeiten, die einerseits von unterschiedlichen Kulturkreisen geprägt sind, andererseits überraschende verbindende Elemente aufweisen.
@kultur
https://www.dresden.de/de/rathaus/aktuelles/pressemitteilungen/2016/04/pm_046.phpZeinab(a); eine mutige Frau
Dies ist die Geschichte vom Sieg der Wahrheit. Es ist die Geschichte von einer einzigartigen Frau, deren eigenes Schicksal untrennbar gebunden an dem historischen Geschehen in Karbala‘ war, was der Menschheit die Wahrheit vom Leben des Islams eingeprägte.
Zeinab(a) (persisch زینب (س)) war Sprecherin der unterdrückten Menschheit und erhob ihre Stimme gegen Unrecht und Gewalt, so auch in einer Situation, in der Terror und Furcht die Menschen von Kufa, einem Ort im heutigen Irak, beherrschten.
Sie hatte diese Eigenschaften von ihrer Mutter Fatima (a.) und ihrem Vater, Imam Ali (a.) erhalten.
Zeinab(a) spielte eine wichtige Rolle in der Schlacht von Karbala. Sie hatte das Massaker vom nahe gelegenen Karbala, die Tragödie von Aschura, hautnah miterlebt, als sich ihr gottes ehrfürchtiger Bruder Imam Husain (a.) mit wenigen Dutzend Getreuen gegen mehrere Zehntausend Soldaten des unterdrückerischen Herrschers Yazid erhoben hatte. Kaum jemand hatte den Helden der islamischen Geschichte unterstützt. Insbesondere die Bevölkerung von Kufa, die ihm vorab zahllose Solidaritätsbekundungen gegen das Unrecht zugesagt hatte, hatte ihn kläglich im Stich gelassen aus Furcht um ihr eigenes Leben. Und Zainab (a.) stand an der Seite der Helden des Islam und hatte das Massaker an ihnen miterlebt. Als eine der Wenigen hatte sie überlebt und stand vor der Bevölkerung von Kufa; vorgeführt als Gefangene des Kalifen. Noch wenige Jahre zuvor hatte die Frau kein Ansehen und keine Würde in der arabischen Welt genossen. Jetzt stand eine Frau auf, die Enkelin des Propheten (s.), und sprach zum Volk von Kufa:
„Wehe Euch, Leute von Kufa! Weint ihr um unser Leid, die ihr doch mit angesehen habt, wie die wertvollsten unserer Brüder niedergemetzelt wurden? Weint ihr um unser Leid?
In Damaskus Imam Hussein’s (a.) Kopf wurde auf einem goldenen Tablett in Damaskus gebracht.
Als Zeinab (a.) und ihre Gefährten diese arrogante Aufführung sahen, brachen sie in Tränen aus, und viele der Anwesenden waren beschämt. Aber Yazid führte die Schaden freude über seinen Sieg fort.
Yazid sagte zu seinen Untertanen: “Meine Vorfahren, die in Badr getötet worden sind, wurden heute gerächt. Nun ist es deutlich, dass die Bani Hashim nur ein Schauspiel inszeniert haben, um Macht zu gewinnen, und es niemals irgendeine göttliche Offenbarung gegeben hat.“
Zeinab (a.) hatte dennoch keine Angst. Sie richtete sich auf und sagte mutig, so dass es alle hören: “Gepriesen sei Allah, der Herr der Welten und der Segen sei auf meinen Großvater, dem Meister aller heiligen Propheten.“
“O‘ Yazid. Allah sagte, – und wahrhaftig ist Sein Wort -, dass: “Übel war dann das Ende derer, die übles taten, da sie die Zeichen Allahs verwarfen und über sie zu spotten pflegten.“ [Al-Rom:10].
“O‘ Yazid! Es ist wohl so, dass du dich nicht vor Freude wölben solltest, nachdem du die Nachkommenschaft des Propheten ermordet hast. „Und betrachte nicht diejenigen, die auf Allahs Weg gefallen sind, als tot. Nein! Sie leben bei ihrem Herrn, und sie werden dort versorgt. Sie freuen sich über das, was Allah ihnen von Seiner Huld gab, und von Freude erfüllt (sind sie) über diejenigen, die ihnen noch nicht gefolgt sind, so daß keine Furcht über sie kommen wird und sie nicht trauern werden.“ [Al-E-Imran: 169-170].
weiter:
http://web.irankultur.com/?p=878
@kulturDie Isfahaner Schule
Die Isfahaner Schule oder maktab-e falsafi-e Isfahan (persisch مکتب فلسفی اصفهان) ist ein von Henry Corbin und Seyyed Hossein Nasr geprägter Sammelbegriff für eine Reihe zwölferschiitischer Denker des ausgehenden 16. und 17. Jahrhunderts, die sich um eine Synthese der unterschiedlichen Strömungen bemühten.
Die Isfahaner Schule – nach dem persischen Ort Isfahan (Esfahan), der Hauptstadt der Safawiden benannt – war von großem Einfluss auf Kunst und Philosophie im Iran.
Als geistiger Gründer und zentrale Figur der Schule gilt Mir Damad (persisch: میرداماد; † 1632). Ihm ist es „unter anderem zu verdanken, dass die theologische Hochschule in Isfahan zum Zentrum der rationalen islamischen Wissenschaften wurde“
Wichtige Vertreter der Isfahaner Schule waren:
Mir Damad († 1632)
Mulla Sadra (1571–1640)
Bahauddin Amili (1547–1621)
Mir Findiriski (1560–1640)
Muhsin Faiz Kaschani (1598/9–1680)
Abdurrazzaq Lahidschi († 1661)
Qadi Sa’id Qummi (1639–1691)
„Die Gründer der Isfahaner Schule sind Mir Damad und seine Zeitgenossen, darunter Mir Fenderesky und Scheich Baha’i. Ihre Schüler Mulla Sadra, Rajab Ali Tabrizi, Mir Sayyed Ahmad Alavi, Hossein Khansari, Fayyaz Lahidji und Mirza Rafi’e Nayini können als die zweite Generation betrachtet werden. Die zweite Gruppe wiederum hatte ihre eigenen Schüler, die die dritte Generation darstellen, darunter Fayz Kashani, Jamal Khansari, Ghazi Sa’id Qomi, Ismail Khatounababi, Mohammad Sadeq Ardestani, Mulla Hassan Anbani und Fazel Hindi. Die Isfahaner Schule überdauerte sogar den afghanischen Angriff auf Isfahan.
Die Wiederbelebung durch Khajou’i, Bidabadi und Akhound Nouri beschränkte sich nicht nur auf Isfahan, sondern begann auch Anhänger in anderen Städten zu finden, wie Qazvin, Täbris, Maschhad, Nadschaf, Ghom und Teheran.
@kultur🇮🇷🇩🇪
Der erste Weltkrieg im Orient
Mit der deutschen Erstausstrahlung des Dreiteilers „Der Erste Weltkrieg im Orient“ im Rahmen einer Themenwoche „Orient und Okzident“ zeigt erstmals auf phoenix eine Dokumentationsreihe die Auswirkungen des Ersten Weltkrieges auf den heutigen Nahen Osten, sowie die Verstrickungen Deutschlands und anderer europäischer Kriegsparteien in das Leid der arabischen Bevölkerung, die in diesem todbringenden Waffengang auf Kriegsschauplätzen einbezogen wurde.
مستند "جنگ جهانی اول در شرق (اورینت)"
این مستند روز 24 آگوست ساعت 20:15 از شبکه فونیکس Phoenix پخش خواهد شد.
در معرفی این مستند آمده:
این مستند دارای سه بخش است. بخش اول آن در مورد جنگ جهانی اول و آثار مخرب آن در شرق یا همان اورینت است. در این جنگ صدها هزار سرباز مسلمان در کشورهای اسلامی مجبور شدند تا در میان نزاع قدرت های اروپایی با هم درگیر شوند و در نتیجه آن بسیاری نیز کشته شدند.
کشورهای خاورمیانه جبهه نزاع بین قدرتهای استعمارگر بودند. در ادامه آمده که آثار این جنگ حتی در جنگ سوریه امروز نیز آشکار است و قدرت های استعمارگر و اروپایی نقش زیادی در این اتفاقات دارند.
بازپخش این مستند روز پنجشنبه 25 آگوست خواهد بود.
@kultur
اطلاعات بیشتر در لینک زیر:
http://www.phoenix.de/content/phoenix/die_sendungen/1129579📢🇩🇪🇮🇷
ZWEITES IRANISTIK-FORUM 2017 – FACHTAGUNG FÜR IRANISTIK IN BERLIN
30.Juni – 02.Juli 2017
Kunst, Kultur, Literatur & Gesellschaft im Iran während der Qadscharen-Dynastie
Die Kulturabteilung der Botschaft der Islamischen Republik Iran lädt zum zweiten Iranistik Forum in Berlin vom 30. Juni – 02. Juli 2017 rund um das Thema „Kultur, Gesellschaft und Kunst während der Qadscharen-Dynastie“ in das Iran-Haus ein.
Die dreitägige Tagung, an der Wissenschaftler aus dem Iran und aus Deutschland teilnehmen werden, beinhaltet Vorträge, Workshops und Filmvorführungen.
Teilnahmebedingungen:
Die Gesamtteilnehmerzahl ist auf 50 Teilnehmer beschränkt.
Teilnehmen dürfen Professoren, Dozenten und Lehrbeauftragte der Iranistik, Orientalistik oder Islamwissenschaften, sowie Studierende Iranistik, Orientalistik oder Islamwissenschaften mit guten Kenntnissen der persischen Sprache.
Kostenzuschuss:
Die Kulturabteilung erstattet für die ersten 30 Anmeldungen Reisekosten nach Berlin und eine Unterkunfts- und Verpflegungspauschale bis zu 175,- Euro.
Anmeldungen:
Interessenten werden gebeten sich bis zum 30. Mai 2017 anzumelden unter iranhaus@irankultur.com .
Tagungsort:
Iran-Haus Berlin
Drakestr. 3, 12205 Berlin
Kontakt:
Kulturabteilung der Botschaft der Islamischen Republik Iran
Drakestr. 3, 12205 Berlin
Tel. +49 30 740 715 400 | - 408
Fax +49 30 740 715 419
info@irankultur.com
www.irankultur.com
@kultur"رونمایی از کتاب عثمانی ها و وهابیان: گزارش آرشیو نخست وزیری ترکیه از چگونگی ظهور اندیشه وهابیت توسط شیخ محمد بن عبدالوهاب به زبان آلمانی همزمان با نیمه شعبان"
⬇️⬇️⬇️
Die Wahhabiten und die Osmanen
Berichte von zeitgenössischen osmanischen Beamten über den Aufstieg des Muhammad ibn Abdul-Wahhab und der Saudis
von Sayyid Ali Moujani
Mitte des 18. Jahrhunderts erhob sich in Arabien ein neu\-artiger Fanatismus unter dem Deckmantel des Islams: der Wahhabismus. Sein Begründer Muhammad ibn Abdul-Wahhab verbündete sich mit dem Stamm der Saudis und gemeinsam gründeten sie das erste saudisch-wahhabitische Reich. Die Osmanen hätten diese Raserei in ihrem Herrschaftsgebiet im Keim ersticken können. Sie unterließen es aber und ignorierten entsprechende Gesuche ihrer Gouverneure. Die osmanische Duldungspolitik gipfelte in den wahhabitischen Massakern an den Schiiten in Nadschaf und Karbala und in den Plünderungen der heiligen Mausoleen der Ahlulbayt (a.).
Viel zu spät erkannten die Osmanen die Auswirkungen ihrer Politik. Zuletzt zogen sie Anfang des 19. Jahrhunderts gegen die Wahhabiten zu Felde und schlugen sie vernichtend. Der Wahhabismus schien für alle Zeiten ausgelöscht zu sein.
Die europäischen Kolonialmächte, allen voran die Briten, sammelten jedoch sämtliche Informationen zum Wahhabismus, verbreiteten eine Biografie über Ibn Abdul-Wahhab und beobachteten die Ideologie bis zu ihrer Vernichtung durch die Osmanen – um sie Anfang des 20. Jahrhunderts, nach dem Untergang der Osmanen, neu ins Leben zu rufen.
Diese Forschungsarbeit analysiert den Aufstieg und Niedergang des ersten saudisch-wahhabitischen Reiches anhand der Berichte osmanischer Gouverneure an die Hohe Pforte in Istanbul.
Autor: Sayyid Ali Moujani
Format: 135x210mm, Paperback
Seiten: 131
Ort, Jahr: Bremen, 2017
ISBN 978-3-946179-05-4
@kultur
https://www.eslamica.de/buecher-nach-themen/biografien-historisches/869/die-wahhabiten-und-die-osmanen-berichte-von-zeitgenoessischen-osmanischen-beamten-ueber-den-aufstiegDie Wahhabiten und die Osmanen: Berichte von zeitgenössischen osmanischen Beamten über den Aufstieg
کتاب عثمانی ها و وهابیان
@kulturDie Wahhabiten und die Osmanen: Berichte von zeitgenössischen osmanischen Beamten über den Aufstieg
کتاب عثمانی ها و وهابیان
@kulturDas Iranische Hochland
Das Iranische Hochland, auch Persisches Plateau und ähnlich genannt (persisch فلات ایران), ist eine gebirgige Region in Asien, zwischen dem Zweistromland im Westen und der Hindukuschregion im Osten.
Die nördliche Grenze liegt in Zentralasien, im Süden begrenzen der Persische Golf, die Straße von Hormus und der Golf von Oman das Gebiet. Das Hochland umfasst nicht nur iranisches Staatsgebiet, sondern auch Teile von Afghanistan, Aserbaidschan, Pakistan und Turkmenistan.
Der Name ist angelehnt an die frühen, sich selbst als „Arier“ bezeichnenden, iranischsprachigen Völker – jenen Zweig der Indogermanen, der beginnend ab dem 2. Jahrtausend v. Chr. die Region besiedelte und kultivierte. Der Begriff wird häufig gleichgesetzt mit der iranisch geprägten, von der Encyclopaedia Iranica als „Iranian Cultural Continent“ und von einigen Iranisten als „Groß-Iran“ bezeichneten Kulturregion, die sich weitestgehend mit dem iranischen Hochland deckt und über diese hinaus insbesondere auf benachbarte Regionen im Kaukasus, in Zentralasien und Anatolien übergreift.
@kultur
weiter:
http://web.irankultur.com/?p=5109🇩🇪🇮🇷
Neu in den deutschen Kinos: JOY IN IRAN
In dem Film „JOY IN IRAN“ von Walter Steffen steht die Auftrittsreise der Künstler Susie Wimmer, Andreas Schock und Moni Single von „Clowns ohne Grenzen“ zu iranischen Hilfseinrichtungen in Teheran, Kerman und Mashhad im Fokus. Dabei führen ihre Wege in psychiatrische Kliniken, Krankenhäuser, Flüchtlingscamps, Krankenhäuser sowie auch in Heime für Waisen- und Straßenkinder.
Die Künstler sprechen mit den Menschen, bekommen einen Einblick in ihr Leben und teilen ihre Mitmenschlichkeit, Lebensfreude und Humor. Der Dokumentarfilm befasst sich unter anderem mit den Fragen, wie Freude hilfreich für traumatisierende Kinder und Erwachsene sein kann, welche Bedeutung Humor im Leben hat und wie die Künstler die Grenzen der verschiedenen Kulturen während ihrer Shows überwinden können. Neben Susie Wimmer, Andreas Schock und Moni Single spielt auch der iranische Tourguide Reza Abedini in dem Film mit, der am Ende selbst gemeinsam mit den anderen Clowns auf der Bühne steht.
„JOY IN IRAN“, ein unabhängiger Film der Konzept+Dialog.Medienproduktion, startet am 17.01.2019 in den deutschen Kinos.
فیلم Joy in Iran مستند سفر سه هنرمند آلمانی به محل های نگهداری از کودکان بی سرپرست، بیمارستان ها، کلینیک های روانپزشکی و اردوگاه های پناهندگان در ایران در غالب گروه هنری دلقک های بدون مرز است.
این فیلم از انسانیت و همدلی سخن می گوید و نیروی شفادهنده شادی را به تصویر می کشد.
@kultur
http://iran-wissen.de/neu-in-den-deutschen-kinos-joy-in-iran/
weitere Informationen sowie Trailer zu dem Film:
http://joy-in-iran.de/🇩🇪🇮🇷
Workshop: Fatwa auf der Basis von Idschtihad
Ayatollah Dr. Moballeghi, Qum
25.01.2019, Universität Köln, Islamwissenschaften
Der Gastreferent aus Qum, Ayatollah Dr. Moballeghi führt im Rahmen eines interaktiven Workshops in die Arbeitsweise eines Gelehrten [faqih] ein, der zur selbständigen Rechtsfindung [idschtihad] auf aktuelle Situationen befähigt ist und steht für Fragen aus dem Publikum gerne zur Verfügung.
Ort / Zeit: 25. Januar 2019, 13:30 Uhr
Universität zu Köln
Orientalisches Seminar
Kerpener Str.30
D-50931 Köln
Anmeldung: ingrid.overbeck@uni-koeln.de
Wir freuen uns, wenn Sie diese Information auch an Ihre Studenten weiterleiten und sehen Ihrem Kommen mit Freude entgegen.
@kultur
کارگاه آموزشی با موضوع فتوا بر پایه اجتهاد همزمان با چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی و در استمرار نشست های شیعه پژوهی رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در آلمان
@kultur🇩🇪🇮🇷
Der Entstehungsprozess des Fatwa-Wesens und dessen gesellschaftliche Ebenen in der schiitischen Welt | Schia-Bibliothek – Universität zu Köln | 25.01.2019
Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen
Wir setzten die Diskussion unterteilt in drei Kategorien wie folgt fort:
1. Definition der Fatwa und deren Komponenten
2. Entstehungsprozess des Fatwa-Wesens und dessen Phasen
3. Arten der Fatwa und ihre Bewertung aus sozial gesellschaftlicher Sicht
Erste Kategorie: Definition der Fatwa und deren Komponenten
Die Fatwa ist eine Meinungsäußerung, welche durch eine selbständige Rechtsfindung (Ijtihad) erlangt wird. Sie ist ein religiöses Urteil hinsichtlich eines bestimmten Themas, dessen Ziel es ist auch umgesetzt zu werden .
Eine Fatwa besteht aus drei Elementen:
a. Findung eines Rechtsurteils durch den Mufti mittels Ijdtihad in Bezug auf ein bestimmtes Thema.
b. Verkündung dieses Rechtsurteils
Die drei Elemente der Fatwa:
1. das Erlangen eines Rechtsurteils durch den Ijtihad (eigenständige Rechtsfindung),
2. dessen Verkündung ,
3. dessen Ausführung durch ein oder mehrere Individuen oder einer ganzen Gesellschaft.
Wenn also jemand zu einem Rechtsurteil gelangt, dieses jedoch nicht kundgibt, so kann hier nicht von einer Fatwa gesprochen werden; es ist zwar ein durch den Ijtihad erworbenes Urteil, aber solange es nicht verkündet wird, gilt es nicht als Fatwa. Sollte es dennoch veröffentlicht, aber nicht umgesetzt werden, so ist es lediglich ein Rechtsgutachten keine Fatwa.
weiter: 👇
🔹http://web.irankultur.com/?p=9322
@kultur
https://bit.ly/2Tk8YsA🇩🇪🇮🇷
معرفی کتاب "راهنمای معماری ایران (Architekturführer Iran)"
در این کتاب ایران به عنوان یکی از قدیمی ترین فرهنگ های شهرسازی در جهان معرفی میشود که بیش از هر تمدن دیگری در معماری جهان تاثیرگذار بوده است. در این کتاب به تغییرات معماری در تاریخ ایران از ابتدا تا پس از انقلاب اسلامی پرداخته می شود.
@kultur
Der Iran verfügt über eine der weltweit ältesten Stadtkulturen. Sie reicht über 4.000 Jahre zurück. Zwischen der islamischen Eroberung im siebten Jahrhundert und der »Verwestlichung« in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts veränderten sich die Städte der heutigen Islamischen Republik Iran immer wieder. Die persische Baukultur beein-flusste Architekten und Künstler bis nach Zentralasien im Norden und Indien im Osten.
Der Iran weist wie kaum ein anderes orientalisches Land eine eigenständige städtebauliche und architektonische Entwicklung auf, deren typische Eigenschaften sich im Laufe der Zeit mit anderen Kulturen vermischten und einen wesentlichen Beitrag zur Weltarchitektur darstellen. Im Architekturführer Iran begibt sich der Autor und Architekt Thomas Meyer-Wieser anhand von knapp 300 Bauten und Projekten in Teheran, Isfahan und Shiraz auf Spurensu-che. Im Fokus steht dabei die Identität der iranisch-islamischen Baukunst, die sich seit dem Herrschaftsantritt der Safaviden im Jahr 1501 selbstbewusst behauptet hat.
Thomas Meyer-Wieser, Architekt und Städteplaner, beschäftigt sich seit seinem Studium an der ETH Zürich mit Baukunst und Städtebau der islamischen Welt. Er arbeitete im Rahmen eines Praktikums bei Modam Consulting Architects in Teheran und1979 an der Konsolidierung und Restaurierung des sassanidischen Palastes Qaleh-ye Dokhtar im iranischen Firuzabad.
April 2016
480 Seiten
ISBN 978-3-86922-392-6
DOM Publishers
https://www.amazon.de/Architekturf%C3%BChrer-Iran-Thomas-Meyer-Wieser/dp/3869223928Der Vorsitzende des Zentralrates der Muslime in Deutschland (ZMD) Aiman A. Mazyek:
„Wir verurteilen aufs Schärfste dieses schändliche Massaker und diese Terroranschläge auf Moscheen zum Freitagsgebet."
Der Zentralrat der Muslime in Deutschland (ZMD) ruft heute zum Freitagsgebet seine Moscheen in Deutschland auf für die Toten und Opfer der Terroranschläge in Christchurch zu beten und Mahnwachen in den Städten abzuhalten. In vielen Moscheen werden heute ohnehin im Rahmen der „Wochen gegen Rassismus“ die Freitagspredigten die Themen, Kampf gegen alle Formen der Menschenfeindlichkeit, die breite muslimische Unterstützung für den Zusammenhalt unseres Landes und unserer Gesellschaft, behandeln. Bürgermeister, Menschen des Öffentlichen Lebens haben ihr Kommen in den Moscheen diesen und kommenden Freitag bereits angekündigt. Aber Muslime besuchen ebenso Synagogen und Gottesdienste in den Kirchen.
http://islam.de/30868
#christchurch
@kulturNeuseeland - Terroranschlag auf Moscheen in Christchurch
Ein Terroranschlag erschüttert Neuseeland: Bei einem Angriff auf zwei Moscheen sterben in der Stadt Christchurch mindestens 50 Menschen. Die Regierung spricht von Terrorismus.
Wir beten für die Opfer und sind in Gedanken bei den Angehörigen und Hinterbliebenen.
#christchurch #Iranhaus #رایزنی فرهنگی سفارت ج اا در آلمان
@kulturThe Shīʿīs in Palestine
Die Schiiten in Palästina
Ein Buch von Yaron Friedman über die Geschichte der Schiiten in Palästina. Wichtige Stätten, die in diesem Buch erwähnt werden:
- Das Grab von al-Nabī Yūshaʿ (Prophet Joshua) und die darin befindlichen Inschriften, die zum ersten Mal untersucht werden.
- Die Grabstelle des Kopfes Imam Husseins (der Friede sei mit Ihm) (Raʾs al-Ḥusayn) in ʿAsqalān, die von ʾIsmāʿīlī Boharā gepflegt wird.
- Zudem wird auch das Dorf Hūnīn genannt.
الشيعة في فلسطين
كتاب من "يارون فريدمان" حول تاريخ الشيعة في فلسطين. من أهمّ المعالم التي تذكر في هذا الكتاب:
- قبر النبي يوشع والكتيبة الموجودة داخل الضريح حيث تنشر لأول مرة
- موضع دفن رأس الإمام الحسين (عليه السلام) في عسقلان الذي يهتم به الإسماعيليون
- قرية "هونين"
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مركز الحر العاملي
Markaz al-Ḥurr al-ʿĀmelī
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