مكتبة المجلسي ودارالتراث

Forwarded From آیت الله علوی بروجردی

مكتبة المجلسي ودارالتراث

✅ پیام تسلیت حضرت آیت الله علوی بروجردی دامت برکاته بمناسبت درگذشت مرحوم پرفسور جلال الدین رحمت اندیشمند فرهیخته اندونزی

@alaviboroujerdi

Forwarded From کانال رسمی انجمن ایرانی تاریخ اسلام، شعبه خراسان رضوی

مكتبة المجلسي ودارالتراث

هم اکنون
گنجینۀ نسخه‌های خطی دانشگاه فردوسی مشهد
میراثی ملی در تراز بین‌المللی

حجت الاسلام استاد ابوالفضل حافظیان
◀️ لینک ورود به نشست
به صورت مهمان و حتما با نام فارسی وارد شوید.
🔗دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد
🔗

Forwarded From فطرس مدیا

مكتبة المجلسي ودارالتراث

https://www.yjc.ir/00WBPU

Forwarded From تحقيق المخطوط في أروقة الجامعات أ.د محمد نوري الموسوي

مكتبة المجلسي ودارالتراث

السيد محمد مهدي الخرسان من جهابذة علماء النجف الأشرف، ومن المحققين والمهتمين بالتراث وإحيائه، لاحظْ البساطة والتواضع والزهد!!!
أدعو الله أن يطيل في عمره
http://t.me/drmhmdnoori

Forwarded From دكتر هادى انصارى

مكتبة المجلسي ودارالتراث

🌙اینجا، هر شب، شب آرزوهاست🌙

در حرم سرور آزادگان ودر زير قبًه ، و شب ليلة الرغائب به قصد رجاء
🤲🤲😭😭

_____
@drhadiansarii

Forwarded From مؤسسة دارالتراث

مكتبة المجلسي ودارالتراث

مجالس ابن الأخوّة البغداديّ لرواية الكتب في قاسان في القرن السادس الهجريّ

يجب الإعتراف بأنّ معرفتنا بتشيّع مدينة قاسان لا تكفي لربط القطع التاريخيّة، كما يمكن القول بأنّ في بداية القرن الرابع الهجري كان المذهب السائد في قاسان هو التشيّع. لكن هناك فترات ذهبيّة نتلقى فيها تقارير موثوق بها عن الشيعة والتشيّع في هذه المدينة ومنها القرن السادس الهجريّ. تشير العلوم المنبثة من الوافدين إلى قاسان في القرن السادس الهجريّ إلى سفح انبثاث التشيّع في تلك الديار. ومع ذلك كلّه فمن البديهيّ لا يمكن عدّ هذه المسألة في عداد المقتضيات والمعدات لولوج المذهب الشيعيّ في هذه المدينة، نعم إنّها حصيلة ذلك.
هذا.. وكانت تتلخّص أهمّ النشاطات العلميّة والانتعاشات التعليميّة في القرون الإسلاميّة السالفة في مجالس «السماع» و«القراءة» و«الإجازة».. للمصادر الإسلاميّة؛ لأنّ جميع العلوم الإسلاميّة على ما يُظنّ كانت تُرتكز على هذا المحور، لإثبات أصالة ما نُقل إلى الناس عن رجال العلم والدين. وكان يغادر الرواة والعلماء إلى البلدان البعيدة والأصقاع النائية لتلقّي العلوم وتحمّل الكتب، فتعاكست من ذلك ميول الأفراد والمهاجرين إلى تلك الأقطار.
ومن الوافدين إلى مدينة كاشان في القرن السادس الهجريّ هو الإمام جمال الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن خالد الشيبانيّ البغداديّ الذي ولد ببغداد ونشأ ودرس بها ثمّ غادر في ابتغاء الحديث إلى خراسان وسمع بنيسابور والريّ وطبرستان وأصبهان وقرأ بنفسه واستنسخ بخطّه ما لا يعدّ ولا يحصى وكان بديع الخطّ وسريع القراءة والكتابة.. ويقال إنّه كتب بخطّه ألف مجلّدة وأخيراً نزل إصفهان وتوفّي بشيراز في 13 شعبان سنة 548 هـ [سير أعلام النبلاء 21: 484؛ الوافي بالوفيات 18: 194؛ فوات الوفيات 1: 650].
وقد كانت بين ابن الأخوّة البغداديّ والسيّد الراونديّ علاقة وطيدة ويتبيّن ذلك من المراسلات الشعريّة والنثريّة التي دارت بينهما وهي من أنفس المراسلات في ذلك العصر. وحكى المجلسيّ بعض هذه المراسلات عن خطّ الشيخ شمس الدين محمّد الجبعيّ جدّ الشيخ البهائيّ عن خطّ الشهيد الأوّل محمّد بن مكّيّ، وبعضها عن كتاب خريدة العصر [بحار الأنوار 104: 22؛ أعيان الشيعة 7: 466 ـ 469].
وممّا يجدر بنا الانتباه إليه هو أنّ كل من روى عنه فقد تلقّى عنه الرواية في قاسان ولم ترو عنه رواية في إصفهان بل أنّه غادر سنة 546 الهجريّة إلى تلك الديار، وحَدَّث بكتبٍ وهي: «الأمالي» للسيّد المرتضى وكتاب «نهج البلاغة» للسيّد الرضيّ، و«خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام)» لأبي عبد الرحمن السكريّ، و«كتاب الجعفريّات أو الأشعثيّات» و«صحاح اللغة».
وقد كان لدى ابن الأُخوة مجلس مزدهر شارك فيه معظم مشايخ قاسان، وأخذ عنه أعاظم مشايخ هذه المدينة منهم ـ على ما وصل بنا الخبر ـ :
• السيّد ضياء الدين فضل الله بن علي بن عبيد الله العلويّ الحسنيّ الراونديّ (ت بعد 571 هـ) فروى عنه كتاب «نهج البلاغة»، و«أمالي المرتضى» [كما على نصوص إجازات الراونديّ على المخطوطات]، وكتاب «خصائص أمير المؤمنين ع» لأبي عبد الرحمن السكريّ ـ وسنتكلّم عن هذا الكتاب في مقال مستقلّ ـ و«كتاب الجعفريات» کما ورد ذكر طريقهما في الإجازة الكبيرة للعلّامة الحلّيّ لبني زهرة [بحار الأنوار 104: 131 ـ 132].
• وقطب الدين سعيد بن هبة الله الراونديّ كما صرّح بروايته عنه كتاب «نهج البلاغة» في آخر كتابه [منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة 3: 453] وكتب بخطّه على نسخة من «نهج البلاغة» [التراث العربي المخطوط في مكتبة السيّد المرعشيّ 4: 378/ الرقم 5690].
• وعماد الدين أبي الفرج عليّ بن قطب الدين الراونديّ (حيّاً سنة 589 هـ)، ففي الإجازة الكبيرة للشيخ حسن صاحب المعالم (ت 1011 هـ) أنّ الشيخ جعفر بن نما يروي كتاب «صحاح اللغة» عن والده جعفر بن نما، عن عماد الدين أبي الفرج الراونديّ، عن ابن الأُخوة [بحار الأنوار 106: 66]، وروى عماد الدين أيضاً كتاب «نهج البلاغة» عن ابن الأُخوّة كما عدّه من طرقه في إجازة زين الدين أبي نصر علّي بن محمّد بن الحسن المتطبّب في سنة 598 هـ بقمّ، وهذه الإجازة وردت على نسخة مستنسخة عن تلك النسخة الأصليّة وهي من مخطوطات المتحف العراقيّ [طبقات أعلام الشيعة ق 6 ج 2 ص 199 ـ 200؛ في رحاب نهج البلاغة، مجلة تراثنا 29: 20].

www.daralturath.org

Faceboock.com/daralturathorg

Twitter.com/daralturathorg

Instagram.com/daralturathorg

@daralturathorg

Forwarded From مؤسسة دارالتراث

مكتبة المجلسي ودارالتراث

• ورشيد الدين أبي الحسن عليّ بن محمّد بن عليّ الشعيريّ قرأ عليه «أمالي المرتضى» و«نهج اليلاغة» وأجازه بروايتهما، وسيأتي نصّ هاتين الإجازتين. ولعلّ الشعيريّ هذا هو الذي أجازه امام اللغة أفضل الدين الحسن بن فادار القمّيّ بعنوان: «الشيخ الرشيد أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عليّ القاشانيّ» على ظهر نسخة من «نهج البلاغة»، ورأى الأفنديّ هذه المخطوطة في إصفهان ونقل صورة الإجازة المذكورة في رياض العلماء [رياض العلماء 4: 231؛ أعيان الشيعة 6: 134؛ الذريعة 1: 188].
• وسديد الدين محمّد بن عليّ بن محمّد الطوسيّ، شارك مع الشعيريّ في إجازة كتاب «نهج البلاغة» ولكن بقراءة الشعيريّ وسماع الطوسيّ.

رأى الميرزا عبد الله الأفنديّ مخطوطة «نهج البلاغة» التي كانت عليها إجازة ابن الأخوّة للشعيريّ والطوسيّ ونقل صورتها؛ وهي هذه: «قرأ عليّ هذا الكتاب بأسره الشيخ الإمام رشيد الدين أبو الحسن علي بن محمد بن علي الشعيري ـ أدام الله سعادته ـ قراءةً صحيحةً وقف فيها على معانيه، وبحث عن أقصى مقصوده وأدانيه، وسمع بقراءته الشيخ الإمام السعيد سديد الدين فخر الأئمّة محمّد بن عليّ بن محمّد الطوسيّ، وصحّ لهما ذلك، ورويته لهما عن الشيخ أبي الفضل محمّد بن يحيى النائلي، عن أبي نصر عبد الكريم بن محمّد الهرويّ الديباجيّ، المعروف بسبط بشر الحافي، عن مصنّفه ـ رضي الله عنه ـ وأجزت لهما رواية هذا الكتاب عنّي وكذلك رواية جميع ما لي أن أرويه عن مشايخي ـ رحمهم الله ـ من مسموع لي منهم ومجاز وغير ذلك من معقول ومنقول؛ وكتب عبد الرحيم بن أحمد بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم بن خالد الشيبانيّ أبو الفضل بن الأُخوّة البغداديّ، في شهر جمادى الأُولى من شهور سنة 546، بقاسان، ولله الحمد وصلواته على محمّد وآله».
وكذا رأى الشيخ آقا بزرك الطهرانيّ مخطوطة أمالي المرتضى وأخبر عن إجازة ابن الأُخوّة للشعيريّ ولم يذكر نصّ الإجازة [الذريعة 1: 201/ 1052]، ولكني وبحمد الله تعالى قد رأيتُ هذه المخطوطة وصوّرت عنها، وهي الآن يُحتفظ بها في خزانة المخطوطات في العتبة الحسينيّة المقدّسة على ساكنها ومشرّفها صلوات الله بكربلاء وهذا نصّ الإجازة: «قرأ عليّ الشيخ الإمام الأوحد رشيد الدين أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عليّ الشعيري ـ أدام الله سعادته ـ هذا الكتاب قراءة مطّلع على حقائقه، مستنبط لدقائقه، وأخبرني به الشيخ أبو غانم العُصمي، عن الشريف الإمام علم الهدى المرتضى ـ قدّس الله روحه ـ وأجزت له أن يرويه عنّي، وکذلك أجزت له أن يروي عنّي ما يقع إليه من مرويّاتي ومنقولاتي ومقولاتي من كلّ ما يعتبر فيه ذلك فليقل في جميع ذلك وما أراد منه أخبرني به. كتبه عبد الرحيم بن أحمد بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم بن خالد بن الأُخوّة أبو الفضل الشيبانيّ البغداديّ بقاسان في رجب من سنة ستّ و أربعين و خمس مئة و الحمد لله و صلواته على محمّد و آله».
وهذا حصيلة ما ظفرت به وعثرت عليه ممّا أفاده واستفاده ابن الأُخوّة في مدينة قاسان ولله الحمد أوّلاً وآخراً.
وکتب السيّد حسن الموسوي البروجردي / 7 رجب 1442 هـ
www.daralturath.org

Faceboock.com/daralturathorg

Twitter.com/daralturathorg

Instagram.com/daralturathorg

@daralturathorg

Forwarded From مؤسسة دارالتراث

مكتبة المجلسي ودارالتراث

إجازة ابن الاخوة البغدادي بخطّه لرشيد الدين الشعيري في كاشان في سنة ٥٤٦ هجرية، على ظهر نسخة الامالي للسيد المرتضى المحفوظة في العتبة الحسينية المقدسة
www.daralturath.org

Faceboock.com/daralturathorg

Twitter.com/daralturathorg

Instagram.com/daralturathorg

@daralturathorg

Forwarded From مؤسسة دارالتراث

مكتبة المجلسي ودارالتراث

إجازة السيد فضل الله الراوندي بخطّه لنازويه القمي في سنة ٥٧١ هجرية، على ظهر نسخة نهج البلاغة في المتحف العراقي، وفي هذه الاجازة وردت طريق الراوندي عن ابن الاخوة
www.daralturath.org

Faceboock.com/daralturathorg

Twitter.com/daralturathorg

Instagram.com/daralturathorg

@daralturathorg

Forwarded From مؤسسة دارالتراث

مكتبة المجلسي ودارالتراث

إجازة السيد فضل الله الراوندي بخطّه للخومجاني في سنة ٥٦٨ هجرية، على ظهر نسخة الامالي للسيد المرتضى في مكتبة اسكوريال في اسبانيا، وفي هذه الاجازة وردت طريق الراوندي عن ابن الاخوة
www.daralturath.org

Faceboock.com/daralturathorg

Twitter.com/daralturathorg

Instagram.com/daralturathorg

@daralturathorg