?مقالہ?
?موضوع:
#الگوی_ارتباطات_میان_فرهنگی_مسلمانان_با_مسیحیان_در_قرآن_کریم
?چڪیده?
??در ارتباطات میان فرهنگی که به عنوان فرایند مبادله ی اندیشه ها،معانی و کالاهای فرهنگی میان مردمانی از فرهنگ های مخلتلف،تعرف شده است،توسل به الگویی که بتواند زندگی اجتماعی انسان ها را برای رسیدن به مفاهیم مشترک و زندگی مسالمت آمیز همراه با احترام متقابل هموار سازد،ضرورتی اجتناب ناپذیر است.Ⓜ️
??بر این اساس،در پژوهش حاضر تلاش گردید با رویکرد توصیفی-تحلیلی به بررسی و تحلیل آیاتی از قرآن کریم پرداخته شود که ناطر به ارتباط با مسیحیان بوده و روند تعامل با آنها را بیان می کند.یافته ها و نتایج تحقیق بیان کننده ی آن است که می توان الگویی هفت مرحله ای شامل تایید برخی از مبانی اعتقادی مسیحیان،دعوت به وحدت،بشارت به مسیحیان حقیقی،هشدار و تهدید،دعوت به تفکر،بیان ویژگی های مسیحیان کافر و وعده عذاب و در نهایت دستور به مباهله و جنگ با آن ها را از قرآن کریم استخراج نمود.?
?بنیان و محور اصلی در این الگو یگانگی خداوند است.از این رو،بر اساس قرآن کریم هم زمان که مسیحیان به این اصل نزدیک شوند با بشارت و احترام و هرجا که از آن دور شوند هشدار،تهدید،نفرین و مباهله را با مبنای ارتباط مسلمانان با آن ها قرار داده است.??
#قرآن #مسیحیت #الگو #ارتباطات_میان_فرهنگی
●ڪانال نـــــقد الحاد و آتئیسم●
?ʝOin? @Naghde_elhad ®
⇙⇙مطالعہ و دانلود در⇙⇙
در ?||ڪافــــہ مُـــــطالعہ||?
?【 @kafee_book 】☕️
🔺
When Christians First Met Muslims: A Sourcebook of the Earliest Syriac Writings on Islam, by Michæl Philip Penn
🔸نخستین برخوردهای مسیحیان با مسلمانان: کتابی مرجع در مورد اولین مکتوبات سریانیِ دربارهی اسلام، نوشتهی مایکل فیلیپ پن
مسیحیان لاتین زبانِ غرب دریای مدیترانه و یا مسیحیان یونانی زبان قسطنطنیه، اولین مسیحیانی نبودند که مسلمانان را ملاقات کردند بلکه مسیحیان شمال بینالنهرین بودند که به گویش آرامیِ زبان سریانی صحبت میکردند. مسیحیان سریانی که از قرن هفتم تا به امروز تحت حکومت مسلمانان زندگی میکنند، اولین و گستردهترین گزارش دربارهی اسلام را نوشتند که مجموعهای پیچیده از مبادلات فرهنگی و دینی را توصیف میکرد که تنها متخاصمانه، نبود.
این کتاب از طریق مقدمههای انتقادی و ترجمههایی جدید از این مطالب ارزشمند تاریخی، اجازه میدهد تا علما، دانشجویان و عموم مردم، اولین ارتباطات بین آنچه در نهایت دو دین بزرگ جهان شدند را کشف کرده و نور تازهای بر تاریخ اسلام و روابط مسیحیان- مسلمان میتاباند.
🔺
When Christians First Met Muslims: A Sourcebook of the Earliest Syriac Writings on Islam, by Michæl Philip Penn
🔸نخستین برخوردهای مسیحیان با مسلمانان: کتابی مرجع در مورد اولین مکتوبات سریانیِ دربارهی اسلام، نوشتهی مایکل فیلیپ پن
مسیحیان لاتین زبانِ غرب دریای مدیترانه و یا مسیحیان یونانی زبان قسطنطنیه، اولین مسیحیانی نبودند که مسلمانان را ملاقات کردند بلکه مسیحیان شمال بینالنهرین بودند که به گویش آرامیِ زبان سریانی صحبت میکردند. مسیحیان سریانی که از قرن هفتم تا به امروز تحت حکومت مسلمانان زندگی میکنند، اولین و گستردهترین گزارش دربارهی اسلام را نوشتند که مجموعهای پیچیده از مبادلات فرهنگی و دینی را توصیف میکرد که تنها متخاصمانه، نبود.
این کتاب از طریق مقدمههای انتقادی و ترجمههایی جدید از این مطالب ارزشمند تاریخی، اجازه میدهد تا علما، دانشجویان و عموم مردم، اولین ارتباطات بین آنچه در نهایت دو دین بزرگ جهان شدند را کشف کرده و نور تازهای بر تاریخ اسلام و روابط مسیحیان- مسلمان میتاباند.
@Islamicstudies
http://clisel.com/?p=9586
💢کتاب مسلمانان در اسپانیا
تألیف: لئونارد پاتریک هاروی
مترجم: عبدالله ناصری طاهری و انسیه باقری
به همت پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
وارد بازار کتاب شد و در اختیار علاقه مندان به این حوزه از تاریخ اسلام قرار گرفت.
درباره كتاب:
کتاب مسلمانان در اسپانیا از سال های 1500-1614 به قلم پاتریک هاروی، پژوهشگر تاریخ اسپانیا و استاد پیشین دانشگاه لندن، روایتگر زندگی مسلمانانی است که در قرن شانزدهم میلادی در اسپانیا می زیستند و به اجبار از اسلام به مسیحیت گرویده بودند. آنها با عنوان جدیدشان " موریسک" یعنی مسلمان مسیحی شده تلاش های پنهانی در حفظ آیین اسلامی خود داشتند. این جامعه نومذهب در ابتدا تلاش می کرد تا میان آموزه های دین جدید با مذهب پیشین خود پیوند برقرار نماید، اما به تدریج با فشارها و سختگیری های دادگاه های تفتیش عقاید نسبت به تغییر مذهب واقعی آنها، تنش ها و درگیریها میان مسیحیان و مسلمانان بالا گرفت و قیامهای اسلامی در مناطق مختلف اسپانیا و پرتغال به وقوع پیوست که این قیامها به شدت سرکوب شد و سرانجام به اخراج تمام مسلمانان شبه جزیره ایبری در سال 1614م انجامید.
منبع: تاریخ نوشت- دکتر عبدالله ناصری طاهری
🔰🔰به تاریخ نو بپیوندید🔰🔰
@newhistorychannel
این رساله جاحظ یک رساله بی نظیر است. نابته در اصطلاح قدما مانند نواصب است. یعنی مخالفان اهل بیت و به خصوص امام علی. جاحظ در این رساله از جریان ناصبی صدر اسلام و تحلیل های آنها از تاریخ اسلام و مسیر جامعه در آن دوره بحث می کند. امروز سر کلاس در باره سیر مفهوم ناصبی و تاثیر آن در جریان تکفیری که میان مسلمانان وجود داشت صحبت شد. به نظرم همان طور که شیعه متهم به برخورد بد با صحابه بوده از نظر شیعیان، گروه هایی به عنوان ناصبی و نابتی شناخته می شدند. این رساله نشان می دهد که این جریان واقعا حضوری قاطع در دو قرن اول داشته و تحلیل های متفاوتی از تاریخ اسلام داشته است.
🇮🇷🇩🇪
"اسلام از نگاه دیگر" این بار در دانشگاه ارفورت؛
"اسلام از نگاه دیگر" عنوان نشست عمومی در دانشگاه ارفورت در ایالت تورینگن است که به همت اساتید رشته علوم ارتباطات در روز سه شنبه 26 آوریل برگزار می شود.
با افزایش شمار مسلمانان در آلمان و به تصویر کشیدن چهره خشن از اسلام در رسانه های آلمان، عده ای از اساتید و دانشجویان دانشگاه ارفورت تصمیم گرفتند که به صورت مستقیم با دنیای اسلام ارتباط برقرار کنند و شخصا چهره واقعی اسلام را دریابند. آنها برای دو هفته، با همکاری مرکز تبادلات آکادمی آلمان (DAAD) سفری به کشور مسلمان اندونزی ترتیب دادند تا از نزدیک با زندگی مسلمانان در این کشور آشنا شوند و اکنون آنها اقدام به برگزاری نشستی نمودند تا دیده ها و شنیده های خود را به سمع و نظر علاقه مندان برسانند و آنها را با اسلام از دید دیگر آشنا کنند.
اطلاعات بیشتر به زبان آلمانی در لینک زیر:
https://www.uni-erfurt.de/uni/einrichtungen/presse/pressemitteilungen/2016/38-2016/
@kultur
در خبرها خواندم که کشور پادشاهی سعودی بودجه شماری از رسانه های فارسی زبان خارج از کشور را پرداخت می کند. چطور می توان به رسانه ای اعتماد داشت که این کشور بودجه آن را تأمین می کند. اگر کسی به تاریخ و هویت ملی و تمامیت ارضی ایران می اندیشد چگونه می تواند به چنین رسانه هایی دل ببندد؟
🇮🇷🇩🇪
"اسلام از نگاه دیگر" این بار در دانشگاه ارفورت؛
"اسلام از نگاه دیگر" عنوان نشست عمومی در دانشگاه ارفورت در ایالت تورینگن است که به همت اساتید رشته علوم ارتباطات در روز سه شنبه 26 آوریل برگزار می شود.
با افزایش شمار مسلمانان در آلمان و به تصویر کشیدن چهره خشن از اسلام در رسانه های آلمان، عده ای از اساتید و دانشجویان دانشگاه ارفورت تصمیم گرفتند که به صورت مستقیم با دنیای اسلام ارتباط برقرار کنند و شخصا چهره واقعی اسلام را دریابند. آنها برای دو هفته، با همکاری مرکز تبادلات آکادمی آلمان (DAAD) سفری به کشور مسلمان اندونزی ترتیب دادند تا از نزدیک با زندگی مسلمانان در این کشور آشنا شوند و اکنون آنها اقدام به برگزاری نشستی نمودند تا دیده ها و شنیده های خود را به سمع و نظر علاقه مندان برسانند و آنها را با اسلام از دید دیگر آشنا کنند.
اطلاعات بیشتر به زبان آلمانی در لینک زیر:
https://www.uni-erfurt.de/uni/einrichtungen/presse/pressemitteilungen/2016/38-2016/
@kultur
🇮🇷🇩🇪
نشست "اسلام از نگاه دیگر" در دانشگاه ارفورت
روز گذشته نشستی تحت عنوان " اسلام از نگاه دیگر" در دانشگاه ارفورت برگزار شد. این پروژه ازسوی دانشکده علوم ارتباطات دانشگاه ارفورت با همکاری مرکز تبادلات آکادمی دآآد (DAAD) انجام گرفت. سال گذشته تعدادی از دانشجویان و اساتید دانشکده به منظور بررسی نقش اسلام در رسانه و روزمره، دو هفته به کشور اندونزی سفر کردند و دیروز دیده ها و شنیده های خود را در قالب نشست به سمع علاقمندان رساندند.
کشور اندونزی با جمعیتی حدود 225 میلیون نفر که 88% مسلمان هستند، به عنوان یکی از بزرگترین کشورهای دنیای اسلام به شمار می رود. این در حالیست که ادیان دیگر مانند مسیحیت، بودایی و هندو در کنار مسلمانان، در صلح و آرامش زندگی می کنند. اولین سوالی که ذهن دانشجویان را به خود مشغول می کند، اینست که چگونه مسیحیان به عنوان اقلیت مذهبی در این کشور زندگی می کنند؟
یکی از مهمترین موارد گفته شده در این نشست این بود که مسیحیان و مسلمانان هر کدام به سبک زندگی خود زندگی می کنند. برای این گروه این مسئله بسیار قابل تامل بود که در دانشگاهها، جوانان مسلمانان با حجاب کامل و مسیحیان بدون آن در جامعه به فعالیت پرداخته بدون بروز مشکلی در میان آنها. حتی آنها عکسهایی از وجود کلیسا و مسجد در کنار هم به نمایش گذاشتند تا این واقعیت که در یکی از بزرگترین کشور جهان اسلام، به اعتقادات مسلمانان و مسیحیان هر دو بصورت یکسان احترام گذاشته می شود. تا جایی که تاثیر رسانه های جمعی، خللی در ارتباطات میان مسیحیان و مسلمانان وارد نمی کند.
در خلال این نشست، یکی از اساتید شرکت کننده در این طرح عنوان کرد: "تا به امروز پژوهشی در زمینه بررسی اسلام از منظر علم ارتباطات در آلمان انجام نگرفته است. امروزه در رسانه های آلمان، وقتی سخن از اسلام به میان می آید تنها صفتهای منفی است که پس از کلمه اسلام به کار می رود. عناوینی چون: سرکوب زنان، تروریسم و غیره. اگر ما درباره سرکوب زنان در کشورهای عربی سخن می گوییم، باید بدانیم که این امر کمتر با اسلام در ارتباط است. ما باید فاکتورهای دیگری نظیر ساختار اجتماعی جامعه، هویت و فرهنگ آن جامعه را سوای اسلام مورد بررسی قرار دهیم. این در حالیست که بعد مثبت اسلام در جامعه نادیده گرفته می شود. ما با اجرای این طرح قصد داریم در مورد نقش مثبت اسلام در جامعه ای صحبت کنیم که پس از گذر از مرحله تحول، اکنون به عنوان جامعه دموکراسی در جهان شناخته شده است. این پروژه جزء معدود طرحهایی است که اسلام را از دریچه علوم ارتباطات و نقش آن در جامعه سخن می گوید نه از اسلام به معنی کلیشه ای خود در رسانه های آلمانی."
این تیم در جمع بندی این نشست به این نکته اشاره کردند که ارتباط میان جوامع مختلف اسلامی و مسیحی سهم بسزایی در رفع سوء تفاهمات و ارتباط نزدیکتر میان آنها می شود.
@kultur
🇮🇷🇩🇪
راهپیمایی و اعتراض سه هزار دانش آموز و دانشجو در برلین؛
سه هزار دانش آموز و دانشجو به همراه تعدادی دبیر در برلین علیه نژادپرستی و افراطی گری اعتراض کردند. این افراد که در بین راه از کنار کمپ های پناهجویان نیز گذر می کردند، بر حق ماندن آنها تاکید کردند.
البته این راهپیمایی مخالفانی را داشت، به گفتهی یکی از شاهدان در حین عبور از کنار یک ساختمان، فردی به نشانه اعتراض به آنها قوطی رنگی را از طبقه ی چهارم یک ساختمان بر سر آنها ریخت.
@kultur
منبع خبر:
http://m.tagesspiegel.de/berlin/protest-in-berlin-schueler-und-studenten-demonstrieren-gegen-rassismus/13510156.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fm.facebook.com%2F
🇮🇷🇩🇪
واکنش مرکل در مقابل مسلمانانی که از دست دادن به وی امتناع می کنند چیست؟
از سال گذشته با ورود مسلمانان زیادی به آلمان، موضوعات بین فرهنگی زیادی نظیر دست دادن مردان به زنان یا برعکس، پوشش برقع در جامعه، پوشیدن لباس های شنا برای زنان مسلمان، شرکت و یا عدم شرکت دختران در کلاس های مختلط شنا و بسیاری از موضوعات دیگر هستند که به عنوان چالش های اجتماعی بین مسلمانان و شهروندان آلمانی مورد بحث قرار می گیرند. در این خصوص آنگلا مرکل صدر اعظم آلمان موضع گیریهای دقیقی نداشته است. به طور مثال در موضوع پوشش برقع تنها به این جمله اشاره کرده که این پوشش از انتگراسیون و همگرایی اجتماعی جلوگیری میکند.
برای اولین در مورد دست دادن با مسلمانان مرکل در پاسخ به اینکه چه واکنشی خواهد داشت، گفت:
اگر مسلمانی از دست دادن به من امتناع کند، من با او صحبت خواهم کرد و توضیح خواهم داد که در فرهنگ ما این موضوع امر مرسوم است. بر خلاف این اظهار نظر برخی یا به شدت از این کار مسلمانان انتقاد می کنند و یا برخی دیگر آن را قابل درک دانسته و به آداب متقابل با مسلمانان احترام می گذارند.
@kultur
منبع خبر:
http://m.huffpost.com/de/entry/11843476?
🇩🇪🇮🇷
کاردینال مارکس از فضای ضد اسلام جامعه آلمان، انتقاد کرد
رئیس کنفرانس اسقفهای کلیساهای کاتولیک آلمان در مصاحبه با روزنامه خبر کلیسای کاتولیک به مناسبت 500 سالگرد رفرماسیون مذهبی در آلمان، به دفاع از مسلمانان گفت:"این مسئله وحشتناک است که اسلام و مسلمانان را به عنوان یک تهدید در جامعه نگریست و با این دید فضای جامعه را متشنج کرد." در این مصاحبه که رئیس شورای کلیساهای پروتستان، هاینریش بدفورد-اشترم نیز حضور داشت، در پاسخ به سوال خبرنگار مبنی بر چهره اسلام و انعکاس آن در رسانه ها گفت: " اگر من هم تصویر اسلام را فقط از تلویزیون دنبال کنم، جایی که گزارشهای مکرر از داعشیها پخش می شود که از سو انسانها را می کشند و از سوی دیگر نام خدارا بر زبان می آورند، آنوقت من هم از اسلام می ترسیدم."
او همچنین درباره تعامل میان انسانها و تاثیر آن در ایجاد همگرایی اظهار داشت که بسیاری از مسلمانان در آلمان، خواسته ای جز زندگی آرام در کنار دیگر انسانها ندارند.
مارکس نیز در بخش دیگر از مصاحبه با تایید این گفته عنوان کرد که انسانها باید ابتدا با هم ارتباط برقرار کنند. حتی ما در مورد کاتولیکها نیز نمی توانیم بگوییم که چون او یک کاتولیک است پس باید حتما اینگونه یا آنگونه باشد. در مورد مسلمانان نیز همین امر صدق می کند که هر کس مسلمان است،فقط دین نیست که او را شکل می دهد، بلکه فاکتورهای دیگر در شکل گیری فرد دخیل هستند. مارکس با اشاره به اهمال کاریهای سیاست مهاجرپذیری آلمان بیان کرد:" در دهه های 50 و 60 که ما از ترکیه کارگران میهمان را به کشور فراخواندیم تا سطح رفاه اجتماعی در جامعه ما ارتقا دهند هم سخن از همگرایی مطرح نبود حتی در کلیسا و حال اکنون سالهاست که از حضور آنها در جامعه می گذرد و ما نمی توانیم به آنها بگوییم شما به اینجا تعلق ندارید.
در آخر هم رئیس کلیسای پروتستان گفت: من آرزو می کنم برای پیروان همه ادیان خصوصا برای مسلمانان که شاهد برقراری صلح و آشتی در جامعه باشیم.
@kultur
لینک کامل مصاحبه به زبان آلمانی:
https://www.evangelisch.de/inhalte/139102/10-10-2016/kardinal-marx-kritisiert-stimmungsmache-gegen-muslime
یکی از دانشجوهای ارشد یکی از دانشگاههاى معتبر لندن که ليسانسش را در رشته روابط بين الملل از زادگاهش كشور چين گرفته علاقه عجيبى به مسلمانان و بالخصوص پوششان دارد و به عنوان يك دختر چينى غيرمسلمان سعى مىكند لباسهاى گشاد و بلند، يا به قول خودش پوشش مسلمانانه داشته باشد؛ شايد علت این امر مسلمان بودن صميمى ترين دوستش که او هم اهل چین است باشد. دخترى مسلمان که همجنسگرا نیز هست.
همجنسگرايى اين دختر مسلمان و همچنين بازتابهاى رسانه اى برخورد شديد دين اسلام با مقوله همجنسگرايى اين دانشجوى فوق ليسانس رشته رسانه که خودش همجنسگرا نیست را بر آن داشته تا موضوع پاياننامهاش را با اين عنوان انتخاب کند:
«من عاشق خدا هستم، تو را هم دوست دارم»
سراغ مسلمانان همجنسگراي ساكن لندن رفته و برخورد خانوادههايشان را بررسی می کند كه با چه استدلالى آنها را طرد مىكنند. افرادى كه مىخواهند هم همجنسگرا باشند و هم مسلمان...
می گوید وقتی همجنسگراهایی داریم که دوست دارند مسلمان باشند چرا دین اسلام که دین ملایمت با مردم است نمیخواهد قوانین خودش را در مورد همجنسگراها به روز کند؟
F.R
@TVOAL
نمایشگاه "یک خدا، میراث ابراهیم (ع) به رود نیل" تا 31دسامبر
تا 31 دسامبر علاقه مندان فرصت دارند که از نمایشگاه "یک خدا، میراث حضرت ابراهیم به رود نیل، نگاهی به زندگی مسلمانان،مسیحیان و یهودیان در مصر از زمان آنتیک تا قرون وسطی" دیدن نمایند. این اولین نمایشگاهی که در آن زندگی مسالمت آمیز انسانها با سه مذهب متفاوت را از زمان رومیان تا خلافت فاطمیون در قرن 12 را به تصویر می کشد.
این امکان برای بازدیدکنندگان وجود دارد که علاوه بر کسب آگاهی از مسائل اجتماعی – سیاسی روز و نحوه زندگی روزمره مردمان در مصر، 150 شی ارزشمند از مصرکه از جمله یافته های قابل توجه در حوزه باستانشناسی به شمار می رود را نظاره گر باشند. همچنین در این نمایشگاه همانگونه که از عنوان آن مشخص است، حضرت ابراهیم (ع) به عنوان پدر ادیان الهی و حلقه اتصال میان مسلمانان مسیحیان و یهودیان معرفی می شود. بازدید ازکتیبه ها و نوشته های مقدس مذاهب مهم آن زمان که در مصرباستان وجود داشت و معابد و مساجد و کلیساهای هر کدام گویای زندگی مردمان آن زمان است.
این نمایشگاه با همکاری موزه هنرهای اسلامی، موزه مصر باستان و موزه مجموعه آثار پاپیروس برگزار شده است.
@kultur
منبع خبر:
http://www.smb.museum/museen-und-einrichtungen/museum-fuer-islamische-kunst/ausstellungen/detail/ein-gott-abrahams-erben-am-nil.html
🇩🇪🇮🇷
کلیسای انجیلی آلمان، تعاملات خود را با جوامع اسلامی گسترش میدهد
به نقل از رایزنی فرهنگی سفارت ج اا در آلمان
کلیسای انجیلی در آلمان قصد دارد تا تعاملات خود را با اسلام و مسلمانان گسترش دهد و شرایط جدیدی برای گفتوگو میان پیروان دو دین ایجاد کند. مسئولان این کلیسا، به تازگی گزارشی از شرایط گفتوگو میان مسیحیان و مسلمانان منتشر کردهاند. به گزارش شبکه رادیو و تلویزیونی بایرن، گفتوگو با پیروان دیگر ادیان – و به خصوص با پیروان اسلام - بخشی از وظایف کلیسا است. بنابراین، گفتوگو میان ادیان مسئلهای بیاهمیت نیست، بلکه موضوعی اصلی در کلیسای پروتستان است. از اینرو در گزارش جدیدی که کلیسای انجیلی آلمان درباره گفتوگوی میان مسیحیان و مسلمانان منتشر کرده، بر اهمیت ارتباط بین پیروان دو دین تأکید شده است. مسئولان این کلیسا میخواهند از پتانسیل خود برای حفظ جامعه آلمان و تعامل با گروههای مختلف مذهبی استفاده کنند و به خصوص قصد دارند تا به گسترش گفتوگو میان گروههای مسلمان و مسیحی کمک کنند. مسئولان کلیسای انجیلی در آلمان تاکید میکنند که مسلمان را نباید از اسلام (به عنوان دین آنها) جدا کرد.
این در حالی است که تقریبا دو سوم از شرکتکنندگان در نظرسنجی که به تازگی در آلمان انجام شده است، معتقد بودند که مسلمانان بخشی از جمعیت آلمان هستند و تنها یک سوم از آنها باور داشتند که اسلام دین مناسبی برای جامعه آلمان است. همچنین، این نظرسنجی نشان داد که پاسخدهندگان میخواهند کلیسای انجیلی در آلمان در راستای انسجام جامعه فعالیت کند.
علاوه بر این پاسخدهندگان در این نظرسنجی معتقد بودند که کلیسا باید قوانین همزیستی اجتماعی را به رسمیت بشناسد. کلیسای انجیلی همواره حملات علیه مسلمانان و نژادپرستی را محکوم کرده است. همچنین مسئولان کلیسا میخواهند با مذهب اسلام بیشتر آشنا شوند. در عین حال، مارکوس دروگه، اسقف اعظم برلين معتقد است که این گفتوگو به دلیل نزدیکی اتحادیه ترکی- اسلامی دیتیب به دولت ترکیه، درست پیش نمیرود. از نگاه او، همه افراد جامعه باید برای تعامل با گروههای مختلف تلاش کنند، چه مذهبی باشند و چه نباشند.
@kultur
منبع:
https://www.br.de/nachrichten/kultur/die-evangelische-kirche-und-ihr-verhaeltnis-zum-islam,R4lDnIH
🇩🇪🇮🇷
مسلمانان آلمان، اسلام آلمانی
به نقل از رایزنی فرهنگی سفارت ج اا در آلمان
سليمان ويلمز بنيانگذار سایت اسلاميشه تسايتونگ
مدتی است که جوامع اسلامی در آلمان درباره مفهوم “اسلام آلمانی” بحث میکنند. سوال آنان این است که آیا "اسلام آلمانی" میتواند وجود داشته باشد؟ این اولینبار است که چنین بحثی به شکل گسترده و براساس دیدگاههای مختلف در جامعه آلمان شکل گرفته است. صرفنظر از نحوه نگرش افراد به این موضوع، ما (مسلمانان آلمان) برای اولین بار است که به صورت عمومی درباره شرایط خودمان و اینکه چگونه میخواهیم در آینده با هم هماهنگ شویم، گفتوگو میکنیم. باوجود اینکه هنوز مشخص نیست که این بحثها به نتیجه برسند، اما مسلمانان برای اولینبار، تناقضات، اختلافات، امیدها و تجربیات خود را در جامعه آلمان، مطرح میکنند.
در این میان، یکی از مهمترین وظایف مسلمانان آلمان این است که درباره آنچه هستند و آنچه میخواهند در آینده انجام دهند، تصمیمگیری کنند و زندگی خود را براساس آن پیش ببرند. در چارچوب زندگی دینی مسلمانان و همچنین قوانین اسلامی، بومیسازی نه اتفاق جدیدی است و نه نامطلوب. اگر این مفهوم باعث شناخت سنتهای آلمان میشود و با اصول دین ما در تضاد نیست، اشکال چندانی ندارد. با این حال، مشخص نیست که این مفهوم مورد نظر ما همان چیزی باشد که سیاستمداران آلمانی در مورد آن صحبت می کنند. از یک سو، سالهاست پروژهای با عنوان "اصلاحات در اسلام" یا "اسلام لیبرال" در حال شکلگیری است و از حمایت رسانهای و مادی خوبی برخوردار است. این پروژه قرار است تا جایگزینی برای "اسلام سیاسی" ارائه دهد، اما فعلا خودش در چارچوب سیستم سیاسی عمل میکند. در واقع براساس این پروژه، برای رویکرد مذهبی مسلمانان و فعالیت اجتماعی آنها، یک چارچوب سیاسی تعیین شده است. از سوی دیگر، به گفته مارکوس کربر، مدیر ارشد وزارت کشور آلمان در بخشهایی از گفتمان مسلمانان، نگرش دفاعی وجود دارد و این موضوع برخی را نگران میکند.
در اینجا مسئله استدلال سیاسی و به طور مثال قرار گرفتن محافظهکاران در مقابل لیبرالها نیست. بلکه ترس از وجود یک اقلیت است که در حال حاضر تحت فشار قرار دارد و در موضع دفاعی ایستاده است. ایده برگزاری کنفرانس جدید در واقع براساس بحثهای سیاسی شکل گرفته که از گذشته درباره اسلام وجود داشته است و این به مسئله هویت در جامعه آلمان برمیگرد. متاسفانه، نه تنها به دلیل نقد فرهنگی اسلام، تضاد میان "آلمانی بودن" و "مسلمان بودن" به وجود میآید، بلکه این تضاد سبب شده که مسلمانان سالها تجربه اسلام هراسی نیز داشته باشند. حدیث دوم اربعه امام نووی برای توضیح شرایط فعلی بسیار خوب است. این حدیث به جبرئیل نیز معروف است و در آن، پیامبر خدا (ص) درباره اسلام، ایمان و احسان توضیح میدهد. همچنین پیامبر اکرم(ص) در این حدیث توضیح میدهد که پنج رکن دین اسلام چیست و بدین ترتیب، این حدیث به طور ضمنی تعریفی از مسلمان بودن، ارائه میدهد. با این وجود، این شروطی که برای مسلمان شدن عنوان شده است، هیچ نشانهای از هویت ملی ندارد. سه عنصر اسلام، ایمان و احسان نیز مستقل از زمان و مکان در نظر گرفته میشوند. در واقع بر اساس این حدیث، برای یک مسلمان عمل به اسلام، ایمان و احسان لازم است اما هویت ملی اهمیتی ندارد. از سوی دیگر اگر مسلمان بودن ما براساس فاکتورهای هویتی و یا قومی سنجیده شود، مشکلات زیادی در جامعه ایجاد میشود. ایده درستی نیست که دین را با مسائل ملی و یا قومی متصل کنیم. در واقع عملکرد مسلمانان براساس وظایف دینی و اجتماعی که انجام میدهند، باید بررسی شود و در این میان ملیت هیچ مفهومی ندارد. برای مثال، من به ترکی یا آلمانی عبادت نمیکنم اما میتوانم به شکلی غلط یا درست این اعمال را انجام دهم. با همه اینها، گفتوگوی مهمی در مورد آینده مسلمانان در آلمان آغاز شده است. برای این که در این بحث موفق باشیم، باید بدانیم هویت ما چیست، در کجا قرار داریم و می خواهیم به کجا برویم.
@kultur
منبع:
https://www.islamische-zeitung.de/deutsche-muslime-deutscher-islam/
🇩🇪🇮🇷
نگاهی به یک هفته زندگی مشترک زنان مسیحی و مسلمان در کنار هم
به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان
«چگونه میتوانیم در جامعهای با ادیان و فرهنگهای مختلف، در کنار هم زندگی کنیم؟» این سوال سالهاست که فکر مسئولان، اندیشمندان و جامعهشناسان آلمانی را به خود مشغول کرده است. برای پاسخ به این سوال، ۲۰ زن مسیحی و مسلمان در نورنبرگ آلمان در اقدامی جالب برای یک هفته در یک آپارتمان مشترک زندگی کردند. آنها از چهارم تا یازدهم نوامبر سال جاری در آپارتمانی در نورنبرگ در کنار یکدیگر بودند. این اقدام آنها در راستای اجرای پروژه ملی "توانمندسازی از طریق دموکراسی،" است. هدف این پروژه نزدیکتر کردن جوانان مهاجر و آلمان بههم و همچنین آموزش آنهاست. این زنان در طول یک هفته تلاش کردند تا یکدیگر را بهتر بشناسند و فهرستی از معیارهای مربوط به همزیستی مسالمتآمیز ایجاد کردند. مرکز اسلامی ملی گوروش، جامعه دانشجویی پروتستان، موسسه خیریه دیاکونی، جامعه اسلامی نورنبرگ، جوانان پروتستان نورنبرگ و مرکز ملاقات مسیحیان و مسلمانان از جمله انجمنهایی بودند که در اجرای این پروژه نقش داشتند. در طول روز، ساکنان این آپارتمان زندگی روزمره خود را داشتند، اما عصرها جلسات گفتگو برپا بود. همچنین این زنان شبها در کنار یکدیگر دعا میکردند و برای روز بعد آماده میشدند.موکادس یکی از زنان جامعه اسلامی نورنبرگ است که در این برنامه شرکت داشته، او معتقد است که این برنامه توانسته رابطه خوبی میان زنان مسلمان و مسیحی ایجاد کند. او در اینباره گفت: «خانه بزرگ بود، اما نه آنقدر که هرکس بتواند بدون مشارکت با سایر افراد زندگی کند.» برای او داشتن احساس خوب در زندگی، اهمیت زیادی دارد و حالا پس از یک هفته زندگی با مسلمانان، به نظر میرسد که او این حس را پیدا کرده است:«همیشه گفتوگوهای جالبی با هم داشتیم. در مورد تقسیم اتاقها هم سعی کردیم که به نیازهای دوستان مسلمان توجه کنیم، عنوان مثال، اتاقهایی که دستشویی داشت را به آنها دادیم تا بتوانند وضو بگیرند و نمازهای روزانه خود را در آرامش بخوانند.»
لورا هم که فوریه امسال مسلمان شده، از زندگی در کنار مسیحیان خشنود است:« من هیجان زده بودم، چون نمیدانستم که قرار است با چه کسانی روبرو شوم، اما بعد متوجه شدم که فضا بسیار دوستانه است. من در این آپارتمان آرامش داشتم.» برای لورا مهم است که در یک زندگی جمعی، هیچکس نادیده گرفته نشود:«هنگامی که من سوالاتم را پرسیدم، متوجه شدم که نه تنها افراد با صبر پاسخ میدهند، بلکه واقعا به گفتوگو علاقه دارند.» در این آپارتمان، غذاهای گیاهی پخته میشود و از این نظر لورا بسیار خوشحال بوده است. او درباره شرایط زندگی در این آپارتمان گفت:« من صمیمت بیش از حد را دوست ندارم، اما صمیمت افراد در این خانه باعث آرامش و خوشحالی من بود. در این برنامه که طرحی برای نزدیکتر کردن پیروان هر دو دین بود، از هم چیزهای زیادی یاد گرفتیم و این باعث خوشحالی من شد.»
آلینا از جامعه جوانان انجیلی نورنبرگ نیز معتقد است که در زندگی جمعی، تفکر باز و بدون تعصب اهمیت زیادی دارد. او در این برنامه از یک سو، متوجه شد که گروههای مختلف مسیحی چگونه در کنار هم زندگی میکنند و از سوی دیگر، در این برنامه شناخت درستی نسبت به اسلام به دست آورد. برای او هفته بسیار دلپذیری بود:« همه به هم کمک میکردند و زندگی شکل سادهای داشت. به نظر میرسید که ما سالهاست که یکدیگر را میشناسم. خوشحال بودیم و هرگز به مشکل جدی نخوردیم. من از اینکه چطور توانستیم بدون مشکل در کنار یکدیگر زندگی کنیم، متعحب شدم. همه به هم احترام گذاشتند و با یکدیگر با بردباری رفتار کردند.» آلینا معتقد است زندگی در کنار مسلمانان نه تنها از نظر مذهبی، بلکه برای یادگیری شیوه درست زندگی نیز مفید است:«من متوجه شدم که تفاوتها مهم نیستند و زندگی مسالمتآمیز با این تفاوتها امکانپذیر است.» از صحبتهای زنان شرکتکننده میتوان به این نتیجه رسید که برگزاری چنین برنامههایی برای آموزش شهروندان بسیار مفید است. همچنین به نظر میرسد که انجمنها مجددا برای برگزاری چنین برنامهای در سال آینده آماده میشوند.
@kultur
منبع:
http://www.islamiq.de/2018/12/26/interreligoese-wg-gemeinsam-anders-sein/
🇩🇪🇮🇷
شهر کلن میزبان کنفرانس “آینده مسلمانان در اروپا”
به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان
شهر کلن در روزهای ابتدایی سال جدید، میزبان کنفرانسی با عنوان "آینده مسلمانان در اروپا" بود. در این کنفرانس که به مدت سه روز و با حضور نمایندگان جوامع مذهبی اسلامی از آلمان و اروپا، دانشگاهیان، فعالان و روزنامه نگاران برگزار شد، راه حلهای احتمالی مشکلات فعلی مسلمانان اروپا مورد بحث و بررسی قرار گرفت. مسئولان اتحادیه ترکی اسلامی دیتیب به عنوان میزبان این مراسم، هدف از این کنفرانس را توسعه همکاری میان نهادهای مذهبی در اروپا، تبادل دانش و تجربه، آموزش مذهبی به شیوهای درست و پیدا کردن راهحلهای احتمالی برای مشکلات فعلی مسلمانان عنوان کردند. پروفسور علی ارباش، رئیس سازمان امور دینی ترکیه در افتتاحیه این کنفرانس سه روزه، درباره وضعیت مسلمانان و افزایش اسلام هراسی در اروپا صحبت کرد. برای ارباش، جهان شباهت زیادی به یک خانه بزرگ دارد. از دید او قابل تصور نیست که آتش در طبقهای از این خانه باشد و بر طبقات دیگر تاثیر نگذارد. ارباش گفت: «افزایش اسلامهراسی و جنبش های نژادپرستانه در اروپا، همزیستی مسالمت آمیز در جامعه را تهدید میکند. مسلمانان بخشی از جامعه اروپا هستند و زمانی که با خشونت، تبعیض یا بی عدالتی روبرو میشوند، باید بتوانند از حقوق خود دفاع کنند.»
به گفته ارباش، اسلام هراسی ناشی از فقدان دانش در جامعه است. به اعتقاد او، مسلمانان باید تعریف درستی از اسلام را به شهروندان اروپایی ارائه دهند:«مسلمانان در اروپا باید تلاش کنند که تعریف درست و کاملی از اسلام در جامعه ارائه دهند و اشتباهات، سوتفاهمات و اطلاعات غلط را اصلاح کنند.»
او سخنرانی خود را با نقل قولی از پیامبر اسلام(ص) ادامه داد: «مسلمان کسی است که دیگران از دست (عمل) و زبان (کلمات) او در امان باشند.»
در ادامه این کنفرانس، به موضوعاتی مانند "آینده مسلمانان در اروپا: فرصت ها و خطرات"، "مشکلات ساختاری موسسات اسلامی در اروپا و روند قانونی"، "پناهندگان و شکل گیری هویت نسل جدید مسلمانان " و "راه حل هایی برای از بین بردن نگرشهای منفی علیه اسلام در رسانه های اروپایی " پرداخته شد. همچنین در زمان برگزاری این کنفرانس، طرحی برای رفع مشکلات مسلمانان آماده شد. براساس این طرح، مسلمانان باید به طور منظم دور هم جمع شوند و درباره مسائل دینی با یکدیگر به گفتگو بپردازند. جوامع اسلامی باید درباره مواردی مانند تقویم اسلامی، غذاهای حلال، توسعه آموزشی و همچنین سنتهای غنی اسلامی با هم صحبت کنند. همچنین برای مقابله با رشد اسلام هراسی در اروپا، از رسانه ها خواسته شد تا رفتار منصفانه ای با مسلمانان و اسلام داشته باشند. علاوه بر اینها، برای تقویت ارتباط میان مسلمانان اروپا، مقرر شد تا برنامه ریزی هایی برای ایجاد یک دفتر هماهنگی امور مسلمانان صورت گیرد. در این دفتر، نمایندگان جوامع مذهبی، دانشمندان، وکلا و جامعه شناسان حضور خواهند داشت. در پایان کنفرانس اعلام شد که این نشست هر دو سال یکبار برگزار خواهد شد.
@kultur
منبع:
http://www.islamiq.de/2019/01/04/die-zukunft-der-muslime-in-europa/
🇩🇪🇮🇷
رئیس بوندستاگ مطرح کرد: مسلمانان و اسلام بخشی از جامعه آلمان هستند
به نقل از رایزنی فرهنگی سفارت ج اا در آلمان
ولفگانگ شویبله، رئیس بوندستاگ در اظهارنظری جدید گفته است که اسلام از نظر او به آلمان تعلق دارد. این سیاستمدار اتحادیه دمکرات مسیحی، هفته گذشته در برلین گفت:«مسلمانان و اسلام، بخشی از جامعه آلمان هستند.»
شویبله در سخنان خود یادآوری کرد که او در سال ۲۰۰۶ به عنوان وزیرکشور آلمان و مسئول برگزاری اولین دوره کنفرانس اسلامی گفته بود:« مسلمانان بخشی از جامعه ما هستند.» به اعتقاد او این واقعیت جامعه آلمان است و به هیچوجه قابل انکار نیست.
سال گذشته زیهوفر، وزیرکشور آلمان گفت که اسلام به آلمان تعلق ندارد. از نظر او آلمان توسط مسیحیان شکل گرفته و مسلمانان در آن نقشی نداشتند. اظهارات او باعث ایجاد بحثهای زیادی درباره نقش اسلام و مسلمانان در آلمان شد.
شویبله که پنجشنبه شب در برنامهای درباره اسلام سیاسی صحبت میکرد، گفت: «ادغام به همه ما مربوط است و دو طرف باید نسبت به هم متعهد باشند. همانطور که جامعه آلمان باید برای پذیرش فرهنگها و عقاید متفاوت آماده شود، گروههای تازهوارد نیز باید نسبت به جامعه متعهد باشند و مسائلی مانند یادگیری زبان و حفظ نظم جامعه را جدی بگیرند.»
همزمان شویبله درباره دیدگاهی که در جامعه آلمان در ارتباط با اسلام ایجاد شده است، هشدار داد. به گفته او این نگرش میتواند باعث ایجاد دشمنی در جامعه شود. او گفت:«هیچکس جز خود مسلمانان نمیتواند این دیدگاه را از بین ببرند.» او همچنین از جوامع اسلامی خواست که با بحث و گفتوگو با یکدیگر، به تعریفی جديد از اسلام برسند که بیشتر با جامعه آلمان همخوانی دارد. او با خوشبینی گفت:«به نظر من، همه ما(مسلمانان و غیر مسلمانان) در جامعه آلمان باید به بهتر شدن اوضاع اطمینان داشته باشیم و نباید از تلاش برای داشتن جامعهای بهتر دست بکشیم.»
@kultur
منبع:
http://www.islamiq.de/2019/02/22/schaeuble-mahnt-zu-differenzierter-sicht-auf-den-islam/
🇩🇪🇮🇷
اسلامهراسی در بطن جامعه آلمان نفوذ کرده است
به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان
زکریا کسکینکلیچ، نویسنده سالکن آلمان معتقد است که اسلامهراسی در بطن جامعه آلمان نفوذ کرده است و احزاب راستگرای افراطی از این شرایط سواستفاده میکنند. او به تازگی کتابی با عنوان “بحثهای مربوط به اسلام، شرایط آلمان را توصیف میکنند” منتشر کرده و در آن، درباره گروههای راستگرای افراطی و نژادپرستی علیه مسلمانان در کشور آلمان نوشته است. سایت اسلامیک در اینباره با او مصاحبهای انجام داده که در ادامه میخوانید:
دوست دارید که کتابتان را به چه کسی اهدا کنید؟
دوست دارم، نسخهای از کتابم را به زیهوفر، وزیر کشور و همه کسانی که از کشورهای دیگر به آلمان آمدهاند، هدیه دهم. در واقع این کتاب تنها مربوط به دشمنان و مخالفان اسلام نیست، بلکه به همه مسلمانان و مهاجرانی تعلق دارد که تبعیض در جامعه آلمان را تجربه کردهاند و به دنبال یک زبان مشترک برای بیان مشکلاتشان هستند. آنها باید بدانند که گناهکار نیستند.
چرا فکر میکنید که موضوع کتاب با توجه به بحثهای کنونی مهم است؟
چون نژادپرستی علیه مسلمان بیشتر شده و همزیستی مسالمتآمیز در اروپا را تحت الشعاع قرار داده است. این مسئله زندگی مسلمان را به خطر میاندازد. در حال حاضر شیوههای مختلف خشونت علیه مسلمانان در جامعه اروپا وجود دارد: حملات فیزیکی به مسلمانان و حملات به مؤسسات اسلامی، بخشی از زندگی روزمره ما شده است. کشتار مسلمانان در نیوزیلند، برای من یادآور اتفاقات روز اول ژوئیه بود که حالا آن را به عنوان روز مبارزه با نژادپرستی میشناسیم. ده سال پیش در چنین روزی، مروه شربینی، زن مسلمان مصریالاصل در جریان دادگاهی در درسدن آلمان کشته شد، اما این مسئله توجه افراد زیادی را به خود جلب نکرد. این در حالی است که نظریه تروریستبودن مهاجران مسلمانان همچنان در جامعه آلمان وجود دارد. در ضمن، انجمنهای اینترنتی راستگراهای افراطی، مدام بر روی "اسلامگرایی" مانور میدهند. این گروهها، میخواهند "مردم آلمان" را فریب دهند و کشور را نابود کنند. گروههای رادیکال و نژادپرست، نظریههای زیادی علیه مسلمانان، انتشار میدهند، قانون اساسی آلمان را نقض میکنند و بدین ترتیب، دمکراسی را از بین میبرند.
چرا در کتابتان از نقل قول ولتر، فیلسوف فرانسوی استفاده کردید؟
ولتر، فیلسوف و نویسنده فرانسوی نمونه خوبی بر این نظریه است که روشنفکران بهنام نیز بدون خطا و اشتباه نبودهاند. او به طور جدی نژادپرست و مخالف یهودیان بود. ولتر همچنین با انتشار کتاب "فناتیسم یا محمد" نشان داد که انسان صالحی نیست. تصویری که او از حضرت محمد(ص) ساخته بود، باعث شد تا چهره مسلمانان در جهان مخدوش شود. با این وجود، من از قول او نوشتهام:«خواندن کتابهای خوب، روح انسان را پرورش میدهد.» انتشار چنین نقل قولی بد نیست. من فکر میکنم، کتاب من برای روح او خوب بود.
چرا مسلمانان به سوژهای برای جنبشها و گروههای راستگرای افراطی بدل شدهاند؟
پاسخ این پرسش را نمیتوان با نگاه به رفتار مسلمانان پیدا کرد. مسلمانان به نژادپرستی در جامعه دامن نمیزنند. بلکه نژادپرستان آنها را به عنوان مشکل جامعه میبینند. از آنجا که مخالفت با اسلام تا بطن جامعه آلمان نفوذ کرده است، نمایندگان جنبشهای راست و احزاب راستگرای افراطی از این شرایط سواستفاده میکنند. آنها بر روی افزایش تنفر شهروندان نسبت به مسلمانان متمرکز شدهاند. تحقیقات من نشان میدهد که این یک پدیده جدید نیست. در واقع بسیاری از گروهها در طول تاریخ با زیر سوال بردن گروههای اقلیت، بر اهمیت هویت جمعی تاکید کردهاند. در این شرایط جامعه به خودیها و غیرخودیها تقسیم میشود و در شرایط فعلی مسلمانان در گروه غیرخودیها قرار گرفتهاند. برای اینکه از این روند در جامعه آلمان جلوگیری کنیم، باید بدانیم که نژادپرستی علیه مسلمانان تنها مشکل مسلمانان نیست، بلکه مشکل اکثریت جامعه ما است.
@kultur
منبع:
http://www.islamiq.de/2019/04/11/die-islamdebatte-gehoert-zu-deutschland/
🔘 نشست «از حكومت علوي تا حاكميت اموي» برگزار می شود
🔸 گروه علوم اسلامی انجمن اندیشه و قلم، با همکاری پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، نشستی را با عنوان «از حکومت علوی تا حاکمیت اموی» برگزار می کند.
🔺«١٤٠٠ سال از پايان حكومت علوي و خلافت اميرمومنان و امام حسن(ع) و آغاز حكومت امويان مي گذرد.
🔷 انجمن انديشه و قلم با همكاري پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، نشستي را با موضوع «از حكومت علوي تا حاكميت اموي» برگزار مي كند.
🎙 در اين نشست آيت الله سيدعباس حسيني قائم مقامي، دكتر غلامرضا ظريفيان و حجت الاسلام و المسلمين صادق نيا مباحث خود را در اين باره ارائه خواهند كرد.
📖 همچنين از كتاب «عدالت علوي، از ديروز تا امروز» كه حاصل نشست هاي سوگواری هزار و چهارصدمين سال شهادت اميرمومنان(ع) است، رونمايي خواهد شد.
🗓 نشست «از حكومت علوي تا حاكميت اموي»، ساعت ١٦ روز دوشنبه ١٨ آذر در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات واقع در ميدان وليعصر، خيابان دمشق پلاك ٩ برگزار مي شود.
🔹حضور اصحاب رسانه و علاقمندان در اين نشست آزاد است.
@andisheqalam
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com