مكتبة المجلسي ودارالتراث

ممنونم.
به نحو کلی می خواستم در مورد میزان مستند بودن داستان های شاهنامه و احتمال تاثر برخی از آنها از داستان های غير ایرانی، مانند قصص اسلامی و ادیان پیشین بپرسم.

کاشی کاری ایرانی در مسجد سلطان قابوس
@jafarian1964

✅ با حضور ناشران ایرانی؛ بیست و چهارمین دوره نمایشگاه بین المللی کتاب مسقط آغاز به کار کرد.

? در اين نمايشگاه كه از ٢ تا ١١ اسفندماه 1397در مرکز نمايشگاه‌های عمان واقع در شهر عرفان مسقط برپا شده است، ۹۰۰ انتشاراتی از ۳۰ کشور جهان، ۵۲۳ هزار عنوان کتاب را به علاقه‌مندان عرضه کرده اند.
 
?در مراسم افتتاح این نمایشگاه که با حضور احمد بن ناصر المحرزی وزیر گردشگری و مسئولان فرهنگی و شخصیت های علمی و همچنین دیپلمات های خارجی از جمله سیدعلی موسوی زاده رایزن فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در سلطنت عمان و دکتر قادر آشنا مدیرعامل موسسه نمایشگاههای فرهنگی ایران برگزار شد، عبدالمنعم منصور الحسنی وزیر اطلاع رسانی عمان طی سخنانی با تشریح اقدامات دولت عمان در جذب ناشران و برپایی نمایشگاه، خاطر نشان کرد: براساس آمارهای شورای همکاری خلیج فارس نمایشگاه کتاب مسقط یکی از سه نمایشگاه برتر کتاب در میان کشورهای شورای همکاری است و براساس آمار اتحادیه ناشران عرب، از نظر قدرت خرید دومین نمایشگاه در سطح کشورهای عربی جهان است.

??

✅ هنر ايران عصر قاجار در مجموعه‌های مجارستان
در دورۀ قاجار منحصر بودن کاوش های باستان شناسی به کارشناسان اروپایی و ضعف و ناتوانی حکومت ایران باعث شد تا انبوهی از آثار ارزشمند تاریخی و باستانی ایران از کشور خارج شود. خوشبختانه، اخیراً مؤسسۀ تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری فرهنگستان هنر با همکاری پژوهشگران کشورهای مذکور اقدام به شناسایی و معرفی بخشی از این آثار در قالب کتاب های نفیس کرده است.
اولین عنوان این مجموعه، کتاب دو جلدی شاهکارهای هنر ایران در مجموعه های لهستان است که برای اولین بار به زبان های فارسی و انگلیسی، همراه با قاب و به صورت نفیس در سال 1392 منتشر شد. در جلد اول این مجموعه به معرفی بیش از 400 اثر هنری ایران از پیش از اسلام تا دورۀ قاجار، با محوریت دورۀ صفویه پرداخته شده است.
این کتاب شامل تصاویری از نسخه های خطی، انواع مهر، نقاشی، خاتم کاری، حکاکی، عکاسی، ظروف مینایی و سفالینه، فرش های دست بافت، آثار چوبی، جواهرات، نقاشی های لاکی، آینه و قلمدان و سلاح و ابزارآلات فلزی می‌شود.
این جلد مشتمل بر تصاویر این آثار در هشت بخش نقاشی، طراحی و خوشنویسی، قالی، منسوجات، جنگ افزار، ظروف فلزی، سفالینه، آبگینه و کاشی، سکه و هنر اروپایی، همراه شرح تصاویر است. جلد دوم شامل تفصیلی تصاویر و مقالاتی است که به سرپرستی پرفسور تادیوش مایدا رئیس بخش شرق شناسی موزۀ ملی ورشو و به قلم هشت تن از متخصصان هنر ایران از سراسر جهان با عناوینی چون: ایران، تجسم عالم خیال؛ روابط متقابل لهستان و ایران، نقاشی ایرانی، سرو و گل و بلبل: قالی های ابریشیمین ایرانی در مجموعه های لهستان؛ قالی ایرانی: آئینه و استعاره؛ تاریخچه سفالینه های ایرانی؛ چینی های ایرانی؛ جنگ افزارهای ایرانی و ... نگارش یافته است.
این کتاب به دو بخش تقسیم شده است: بخش اول شامل مقدمه ای در معرفی کتاب به قلم ایوان سانتو به زبان انگلیسی و ترجمۀ هجده مقالۀ تحقیقی در معرفی مطالعات ایرانی در اروپای شرقی و مجارستان و نیز بررسی شاخه های گوناگون ایران در دورۀ قاجار است.
بخش دوم شامل آلبوم تصاویر رنگی در ده قسمت کتاب آرایی، آثار لاکی، سلاح و زره، فلزکاری، جواهرات، گوهرها و طلسم ها، سفالینه ها، فرش ها و بافته ها، آثار چوبی و عکاسی و آثار برجای مانده از نخستین دوره های ایران شناسی در مجارستان است.
هنر ايران عصر قاجار (در مجموعه‌های مجارستان)، به‌كوشش بلا كلنيی و ايوان سانتو، ترجمه طاهر رضازاده، تهران، فرهنگستان هنر، قطع رحلی، ‌412 صفحه، بها: 150000 تومان.
@manuscript

کاشی کاری ایرانی در مسجد سلطان قابوس
@jafarian1964

فرش مسجد سلطان قابوس كه 4343 مترمربع مساحت دارد به سفارش سلطان قابوس پادشاه كشور عمان جهت مفروش نمودن مسجد اعظم‏ سلطان‏ قابوس در مسقط توسط شركت سهامي فرش ايران بافته شد. کليه امور مربوط به فرش از جمله طراحي ، تامين مواد اوليه شامل پشم و رنگ و پياده سازي و بافت فرش در شرکت سهامي فرش ايران انجام شد كه نشان از توانايي و ظرفيت‏هاي تخصصي و تكنيكي و انساني اين شرکت دارد. بافت اين فرش که اجراي آن داراي بعد ملي بود. از افتخارات شرکت سهامي فرش ايران محسوب مي شود و رکورد بزرگترين فرش توليد شده جهان را به خود اختصاص داد.

مشخصات فني فرش سلطان قابوس

ابعاد : 90/60 متر × 50 / 70 متر
مساحت : 4343 مترمربع در 48 قطعه
مساحت بزرگ‏ترين قطعه : 1200 مترمربع
مساحت كوچك‏ترين قطعه : 24 مترمربع
رج‏شمار : 40 رج
تعداد گره : 1700000000 گره
جنس تاروپود : نخ‏پنبه‏اي
جنس پرز : نخ‏پشمي
تعداد رنگ : 28 نوع‏ رنگ

مسلمانها و تازه‌مسلمانها درکشورهای غیراسلامی برای حفظ دین خود زحمت و مرارت های فراوانی متحمل میشوند'نمونه‌ا‌ی از آزار واذیت مسلمانان در کشوری غیرمسلمان را ملاحظه نمایید
@rahyafte_com

معمار
مُقَرنَس (پای آهو) ؛یکی از عناصر تزئینی معماری اسلامی و ایرانی است
گونه‌ای پیش کردگی یا تاقچه‌بندی آذینی در زیر گنبدها یا نیم‌گنبدهای روی ایوان‌ها و درگاه‌ها، با آجر یا گچ و کاشی است که در آن هر رده از تاقچه‌ها از رده زیرین خود پیش می‌نشیند تا درگاه به هم آید.
مقرنس یکی از عناصر تزیینی معماری است که در زیباسازی بناهای ایرانی به ویژه مساجد و آرامگاه‌ها نقش مهمی دارد.

صحبت هاي دكتر ريتر در مورد نقوش كاشي هاي مسجد جامع ورزنه براي دانشجويان وين اتريش، تركيب زيباي طرح برجسته محمد و علي كه نشان از اتحاد و يكي بودن اين بزرگواران داشته است. @kheshtbekhesht

بنقل از روابط عمومی رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در دهلی نو

میراث ایرانی در جنوب بمبئی

روزنامه آسیا ایج مورخ 10 آگوست 2018: در میان پیچ و خم های تاریک دانگری (جنوب شهر بمبئی)، مسجد ‏مغول یا ایرانیان، سند بزرگی از معماری ایرانی است. در این مسجد تمام سایه های طیف آبی در سراسر دیوارها ‏پراکنده شده اند. به گفته لوبنا، پژوهشگر موزه های آنلاین و راهنمای تورهای بازدید کننده از این مسجد، ‏مردم به تصور اشتباه این مسجد را ساخته مغولان می دانند. در حالیکه این مسجد توسط یک بازرگان ثروتمند ‏ایرانی به نام حاجی محمد حسین شیرازی ساخته شده است. ‏
این مسجد که در سال1860 ساخته شده به عنوان یکی از قدیمی ترین جاذبه های فرهنگ ایرانی به شمار می ‏رود و به منظور ارائه اقامتگاه برای انجام فرائض دینی ایرانیان ساخته شد. به دلیل خشکسالی و تنگدستی، بسیاری ‏از ایرانی‌ها خانه های خود را ترک کردند و به سایر نقاط جهان مهاجرت کردند. بسیاری از شیعیان ایران که ‏متعلق به فرقه اثنی عشری بودند، به بمبئی آمده و در منطقه"بندی" اقامت گزیدند. مسجد با کمک های مالی ‏دیگر بازرگانان ثروتمند ایرانی و تجاری که برای کسب و کار به شهر آمده بودند، ساخته شد. معماری این ‏مسجد با توجه به پیوند قوی ایرانیان با آن، به طور چشمگیری با طرح های معماری سایر مساجد در سراسر شهر ‏متفاوت است. نکته حائز اهمیت در مورد این مسجد این است که از جزئیات معماری مساجد ایران تقلید کرده ‏است. به طور مثال مسجد بدون گنبد و دارای دو مناره می باشد. ‏
لوبنا افزود: علاوه بر ساختار مسجد، تزئینات آن نیز علم زیبایی شناسی ایرانی را نشان می دهد. با نگاهی ‏نزدیک تر، اشعار ایرانی را بر روی پله های هدایت شونده به سالن نمازگذاران می بینیم. علاوه بر این، چراغ ‏های روشنایی و فرشهای داخل سالن نماز و کاشی های آبی که سرتاسر مسجد را پوشش می دهند، همه از ایران ‏وارد شده اند. مسجد همچنین دارای نمونه های خوبی از خوشنویسی اسلامی است که می توان آنها را در مناره ‏ها و بالای در ورودی به سالن نماز، جایی که آیه های قرآن خوشنویسی شده اند، مشاهده کرد. ‏
زنان نمی توانند وارد سالن اصلی این مسجد شوند، و یک اتاق کوچک در کنار سالن اصلی برای آنها ساخته ‏شده که فقط اجازه ورود به این قسمت را دارند و این یکی از معدود مساجدی می باشد که چنین بخشی را ‏مختص زنان تهیه کرده است. داخل هر دو سالن نماز، سقف های تزئینی، لوستر های نفیس و فرش های مجلل ‏قرار دارند. در محوطه بیرون سالن نماز، یک حوضچه مستطیلی بزرگ به عنوان مرکز حیاط عمل می کند که ‏محل ایستگاه های آب آشامیدنی، نیمکت های سنگی و درختان سر سبز در اطراف می باشد. به نقل از لوبنا، این ‏مسجد مکانی بسیار ویژه برای جامعه شیعه است و در زمان محرم نزدیک به 200 هزار شیعه برای برپایی مراسم ‏سوگواری محرم در این مکان جمع می شوند. وی در آخر افزود: این مسجد واقعا دیدنی است، نه فقط به عنوان ‏یک مکان زیبا، بلکه به عنوان مکانی که گردهمایی مردم در راستای اعتقاداتشان را نشان می دهد.‏

از فرزندان ایشان استاد محمود ماهرالنقش استاد پیشکسوت کاشیکاری و معماری ایرانی است. وی در سال 1301ش در اصفهان متولد شد و در اصفهان و تهران تحصیل نمود. او از سال ۱۳۴۸ش، بررسی و تدوین کتاب‌های کاشی‌کاری ایران را آغاز کرد و ۲۵ جلد کتاب در زمینه‌ ساختمان، هنر آجرکاری و کاشی‌کاری ایران را تألیف کرد. از آثارش کتاب های «طرح و اجرای نقش در کاشی کاری ایران»، «معماری مسجد حکیم اصفهان»، «خط بنایی و معماری مسجد سید اصفهان» است. وی در روز سه شنبه24 اسفند1389ش در گذشت و در بهشت زهرای تهران به خاک سپرده شد.

خاتم کاری یکی از ارزشمندترین صنایع دستی شیراز است. علت برتری خاتم های شیراز تفاوت در مراحل انجام کار است. اوج این هنر به دوران صفوی باز می گردد و بهترین نمونه آن مسجد جامع عقیق شیراز است. خانه سعادت شیراز که از ديد کاشی ‌کاری، آجرکاری و گره چینی از بناهای شاخص و منحصر به فرد دوران قاجار به شمار می رود، در سال ۱۳۸۴ خورشيدی به منظور حفظ و احیای هنرهای سنتی و صنایع دستی به موزه و کارگاه خاتم اختصاص داده شد. در این موزه، ابزار آلات قدیمی، محصولات خاتم، عکس های قدیمی مربوط به استاد کاران و هنرمندان و دست سازهای آنها در معرض دید عموم قرار دارد.

مسجد آبی تبریز !


مسجد کبود که قبل ها به آن مسجد جهانشاه نیز می گفتند یکی از مسجدهای تاریخی شهر تبریز محسوب می شود و در سال ۸۴۵ هجری شمسی در زمان حاکمیت سلطان جهانشاه ساخته شده است. مادام ژان دیولافوا که مهندس ساختمان و باستان شناس فرانسوی بود زمانی که به این شهر سفر کرد و با مسجد کبود رو به رو شد در خاطراتش آن را مجسد آبی تبریز نامید. این مسجد به دلیل کاشی های لاجوردی خود به فیروزه اسلام مشهور است.





@Oldax
👁‍🗨Insta: instagram.com/oldaxtel