مكتبة المجلسي ودارالتراث

Forwarded From

مكتبة المجلسي ودارالتراث

آیا کسی از دوستان از (المدرسة الامامية) در قزوين اطلاعي دارد؟ در اين مدرسه در قرن هفت و هشت هجري در قزوين نسخه هايي كتابت شده؟

Hs
آیا کسی از دوستان از (المدرسة الامامية) در قزوين ا

مكتبة المجلسي ودارالتراث

ميخواستم بدونم مؤسس آن كه بوده؟ و در چه سالی تأسیس شده؟ متعلق به چه طیفی از مسلمین بوده؟ و دست آخر الان هم این مدرسه هست یا خیر؟
باتشکر

Hs
ميخواستم بدونم مؤسس آن كه بوده؟ و در چه سالی تأسیس

مكتبة المجلسي ودارالتراث

اگر در گروه اهل قزوین داریم (هم ادرى بشعوبها)

مكتبة المجلسي ودارالتراث

ساعات صيام شهر رمضان:
أطولها وأقصرها في العالم هذا العام
تتراوح ساعات الصوم في شهر رمضان في العالم عام 2016 🌴
ما بين 22 ساعة و34 دقيقة في إيسلندا،
وهي أطولها،
و8 ساعات و57 دقيقة في الأرجنتين،
وهي الأقصر.

ويكون طول ساعات الصيام في العواصم العربية كالتالي:

🌿 الجزائر: 16 ساعة و45 دقيقة.

🌿 تونس: 16 ساعة و33 دقيقة.

🌿 طرابلس: 16 ساعة و12 دقيقة.

🌿 الرباط: 16 ساعة و10 دقائق.

🌿 دمشق: 16 ساعة 10 دقائق.
🌿 بيروت: 16 ساعة و10 دقائق.
🌴 بغداد: 16 ساعة و5 دقائق.
عمان: 15 ساعة و58 دقيقة.
القدس: 15 ساعة و53 دقيقة.
الكويت: 15 ساعة و40 دقيقة
المنامة: 15 ساعة و21 دقيقة
الدوحة: 15 ساعة و15 دقيقة
القاهرة: 15 ساعة و12 دقيقة
أبو ظبي: 15 ساعة و11 دقيقة
مسقط: 15 ساعة و6 دقائق
نواكشوط: 14 ساعة و35 دقيقة
الخرطوم: 14 ساعة و31 دقيقة
صنعاء: 14 ساعة و22 دقيقة
جيبوتي: 14 ساعة و7 دقائق
مقديشو: 13 ساعة و29 دقيقة

في باقي بلاد العالم:

تشهد مدينة ريكيافيك الأيسلنديّة أطول نهارِ صيام في العالم، ومدته 22 ساعة و34 دقيقة.
بينما تشهد مدينة أوشوايا الأرجنتينية أقصر نهار صيام في العالم ومدته 8 ساعات و57 دقيقة فقط.

وتبلغ مدة الصيام في بعض مدن السويد مثل كيرونا 22 ساعة، وفي مدينة ستوكهولم 20 ساعة.

وفي أستراليا تتراوح ساعات الصيام بين 12 ساعة في الشمال و11 ساعة جنوبي البلاد في منطقة تاسمانيا.

وتتجاوز ساعات الصيام في مدينة بطرسبورغ الروسية 21 ساعة، مع تفاوت بين مناطقها لاتساع رقعتها الجغرافية.

بينما تبلغ مدة الصّيام في فرنسا، وألمانيا، وإنجلترا ما يقارب 16 ساعة ونصف الساعة.

وفي الولايات المتحدة الأمريكية تصل إلى 15 ساعة في بعض الولايات، ويعود التفاوت في طول يوم الصوم إلى كبر رُقعة الولايات المتحدة الجغرافية.

أما في الصين فيبلغ 17 ساعة تقريباً، كحال باكستان وأفغانستان.

Forwarded From unknown

مكتبة المجلسي ودارالتراث

از صفحه فیسبوک استاد جمشید کیان فر :

سخنی هر چند قدیمی ولی همیشه سخن روز است

اعمال رذیلانه ! خواسته و ناخواسته !!
اخیرا یا بتازگی ها صفحه ای درین دنیای مثلی دایر شده بنام : کمپین نه به دانلود غیرقانونی کتاب ؛ اقدامی بجا و شایسته برای حفظ و حرمت حقوق پدید آورنده اثر و ناشر
ازین کمپین که بگذریم این سئوال پیش می آید آیا کسانی که چپ و راست در هر روز کتاب هائی را برای دانلود درین دنیای مثلی قرار می دهند و بقولی باشتراک می گذارند خود صاحب اثر بوده اند و یا تا کنون در دنیای نشر سرمایه گذاری کرده اند ؟ آنهم درین وانفسای بازار نشر !
براستی دردمان چیست ؟ مطلب برای باشتراک گذاشتن نداریم ؟ یا از فکر و اندیشه و زحمت دیگران خوشمان نمی آید و مثلا بعنوان ترویج فرهنگ چنین اعمال ضد فرهنگی و رذیلانه را انجام می دهیم ؛ یا انتقام می گیریم از گروه اندیشه و صاحب اثر و یا از ناشران خوشمان نمی آید و علیه سرمایه انان و نابودیشان دست بچنین کارهائی می زنیم .
آیا فکر کرده ایم چه کسانی این آثار را دانلود می کنند و ما چراخواسته و ناخواسته در جرم آنان شرکت می کنیم ویا آنکه اساسا مقتقدیم گور بابای ناشر و پدید آورنده اثر !!
دوستان بحث یک اثر و دو اثر نیست ، بصفحه ای در ین دنیای مثلی سر زدم بی اغراق در 48 ساعت گذشته قریب به 50 عنوان اثر و یا کتاب و یا هر کوفت و زهرمار که بنامیمش را باشتراک گذاشته و گوئی کار دیگری ندارد جز بباد دادن سرمایه ناشری یا زحمت پدید آورنده اثری
این را برای کارهای خودم نمی گویم چرا که اثری که برایمان مهم است و در طول سال در مقام خواهش و تمنا و دو زانوی ادب در محضر بزرگان نشستن و دستبوسی و استدعای مقاله کردن و در پایان هم آن را بسرمایه خانوادگی منتشر کردن ، طولی نمی کشد که در وب سایت هم قرار می دهیم و دانلود آن هم رایگان است . این را ما آگاهانه انجام می دهیم و قصد انتفاعی هم نداریم .
اما بزرگواران و سروران و عزیزان درین وانفسای نشر و کسادی بازار نشر که حقیقتا در حال زار است کمی تعمق کنیم و با سرمایه ناشرین گرچه کار فرهنگی می کنند آما بپذیریم که ناشر در هر صورت کاسب است و کاسب هم حبیب خدا
هر ناشری اگر سرمایه اش برنگردد اقدام بچاپ اثر جدیدی نمی کند . براستی چه می کنیم خواسته و ناخواسته؟؟

Forwarded From شيرين باب

مكتبة المجلسي ودارالتراث

في أواخر آذار من العام 2008 وقبل التحاقي كطالب للدكتوراه في جامعة طوكيو للطب وطب الاسنان تلقيت دعوة من الجامعة لحضور حفل تخرج للطلاب الأجانب والذي سيقام في أحد فنادق العاصمة طوكيو القريبة من الجامعة وقد ألح علي صديقي الهندي (انوب كومارAnoop Kumar) للحضور الى الحفل بصحبة زوجتي وابني من باب الترويح عن النفس وتغيير الأجواء وقد استجبت لإلحاح صديقي عالرغم من معرفتي به كونه غير لحوح وفي العادة لايحب حضور مثل هذه المناسبات!
بعد وصولي الى الحفل وجدت صديقي الهندي وقد بدى عليه القلق وهو يبادرني بالسؤال عن سبب تأخري فأبلغته أسفي ووضحت له بأني قد غيرت سكني حديثاً وقمت بصعود القطار الخطأ وإضطراري للأنتظار 20 دقيقة لوصول القطار التالي!
بعدها غادرني صديقي الهندي مهرولاً بعد أن طلب مني عدم التحرك من مكاني وإذا به يعود بعد قليل ليسألني اذا كان بأمكاني التحدث الى أستاذه (البروفيسور ميزوشيما) وعلى الفور أبلغتهُ بسعادتي وإستغرابي بنفس الوقت وبعد دقائق عاد وبصحبته البروفيسور والذي بادر بالسؤال عني وعن عائلتي وبعد السلام والتحية أبلغني البروفيسور انه عرف عن طريق صديقي الهندي ,لما سأله عن أصدقائه في الجامعة, بأني من العراق وسألني البروفيسور إن كنت مسلماً؟ فأجبته بنعم! وأتبعه بسؤال ثاني عما إذا كنت أقوم بصيام شهر رمضان؟ وأجبته بنعم!! وسؤالهُ الأخير كان "لماذا تصوم رمضان وهل تعرف هناك أي فائدة من الصيام؟" وكان جوابي إن الصيام من الجانب الديني هو للأحساس بمعاناة الفقراء ولتهذيب النفس بتجنب الشهوات وأما من الجانب الصحي فهناك قول منقول عن النبي محمد (صلى الله عليه وآله ) "صوموا تَصِحوا" وهنا استوقفني البروفيسور سائلا "كيف؟ كيف تصبحون بصحة جيدة؟" فأجبته "لا أعرف!" فأبتسم البروفيسور وقال مستغرباً "كيف تكونون بهذا العدد وتقومون بالصيام وأنتم لاتعرفون لماذا هو مفيد للصحة!!!" وبعدها إعتذر البوفيسور عن مواصلة الحديث لأنشغاله بأعمال في الجامعة ومتمنياً لي ولأسرتي طيب الأقامة في بلده.
ذهب صديقي الهندي ليودع أستاذه وعاد إلي مهرولاً فوددت منه أن يبلغني ماهو المغزى من تلك المقابلة!؟ فأجابني مندهشاً "ألا تعرف من هو البروفيسور ميزوشيما!؟ وماهو تخصصه!؟" فقلت له "قطعاً لا أعرف!!!" (أكيد ما نعرف لأن ملتهين بالسنه والشيعة وهذا حلال وذاك حرام وگال الحجاب وحچه النقاب والخ...) فصعقني صديقي حين أخبرني بأن هذا البروفيسور هو واحد من أربعة في العالم, إثنان من أمريكا و إثنان من اليابان, يعملون في مجال الألتهام الذاتي للخلية (Autophagy) وأذا بصديقي يسأل كيف لي أن لا أعرف عن هذا الموضوع وعلاقته بالصيام!؟ وأرشدني بالبحث والأستقصاء عن الـ(Autophagy) على أن نلتقي بعد عطلة نهاية الأسبوع.
قمت بالبحث في (ScholarGoogle) مستفيداً من حسابي الجامعي الذي يسمح لي بتصفح وتحميل معظم الأبحاث المنشورة ولم أكمل صفحتين من أحد مراجعات البروفيسور ميزوشيما حتى عرفت علاقة الـ(Autophagy) بالصيام.
فالـ(Autophagy) يتحفز عن طريق الجوع (عن الغذاء والماء) ولمدة لاتقل عن 8 ساعات وذلك بشرط ان يكون الجسم في حالة نشاط (مو نايم الى ان يضرب الطوب) وعند التحفيز يقوم الجسم بتحديد الخلايا المريضة (سرطانية او غيرها) لكي تقوم بتحليل ذاتي لنفسها فيتم التخلص من تلك الخلايا وفي نفس الوقت توفير الغذاء للخلايا السليمة في الجسم! ولتحقيق اقصى فعل من هذه العملية يجب ان تكون متكررة (تراكمية) أي بمعنى أدق مستمرة لفتره من الزمن وايضاً ان لا يتخللها عملية إعادة بناء او تدعيم للخلايا المريضة عن طريق الأفراط في الطعام الذي يحتوي على الدهون والسكريات!
بعد إنقضاء عطلة نهاية الأسبوع التقيت بصديقي وأخبرته بماحصل واذا به يعطيني الضربة القاضية عندما أخبرني بأن أستاذهُ يصوم شهر رمضان و كذلك يومين الى ثلاثة أيام في الأسبوع! فأبلغته بأن يوصل رسالة الى أستاذه مفادها أن النبي محمد (صلى الله عليه وآله ) كان يصوم يومي الأثنين والخميس من كل إسبوع!
رمضان مبارك وأعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات
* النشر مسموح مع ذكر المصدر
د. أحمد الحميّري
وهذه قائمة بسيطة عن كم الأبحاث المنشورة في مجلات علمية , عالمية, رصينة كالـ(Science و Cell و Nature وPNAS وNEJM) توضح اهمية وعلاقة الـ(Autophagy) بكثير من الأمراض وعلى رأسها السرطان وبعمليات الأيض والشيخوخة وغيرها:
Nutrient starvation elicits an acute autophagic response
http://www.pnas.org/content/108/12/4788.full.pdf

Autophagy: Renovation of Cells and Tissues 2011
http://www.cell.com/cell/abstract/S0092-867401276-1?_returnURL=http%3A%2F%2Flinkinghub.elsevier.com%2Fretrieve%2Fpii%2FS0092867411012761%3Fshowall%3Dtrue

Autophagy and Metabolism 2010
http://science.sciencemag.org/content/330/6009/1344

Autophagy fights disease through cellular self-digestion 2008
http://www.nature.com/nature/jou

Forwarded From شيرين باب

مكتبة المجلسي ودارالتراث

rnal/v451/n7182/full/nature06639.html

Autophagy in the Pathogenesis of Disease 2008
http://www.cell.com/cell/abstract/S0092-867401685-6?_returnURL=http%3A%2F%2Flinkinghub.elsevier.com%2Fretrieve%2Fpii%2FS0092867407016856%3Fshowall%3Dtrue

Autophagy: process and function
http://genesdev.cshlp.org/content/21/22/2861.full2008

Autophagy in mammalian development and differentiation 2010
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3127249/

Short-term fasting induces profound neuronal autophagy 2010
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3106288/

Regulation of mammalian autophagy in physiology and pathophysiology. 2010
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20959619

The Role of Autophagy in Aging 2007
http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1196/annals.1396.020/abstract;jsessionid=8EF2185080235DEA0C140E7B61458BC8.f04t03?userIsAuthenticated=false&deniedAccessCustomisedMessage=

Autophagy and Aging: The Importance of Maintaining "Clean" Cells 2005
http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.4161/auto.1.3.2017

Autophagy Is Required to Maintain Muscle Mass 2009
[http://www.cell.com/cell-metabolism/abstract/S1550-413100310-6?_returnURL=http%3A%2F%2Flinkinghub.elsevier.com%2Fretrieve%2Fpii%2FS1550413109003106%3Fshowall%3Dtrue

Autophagy inhibition induces atrophy and myopathy in adult skeletal muscles 2010
http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.4161/auto.6.2.11137

Autophagy regulates lipid metabolism 2009
http://www.nature.com/nature/journal/v458/n7242/abs/nature07976.html

Fasting: Molecular Mechanisms and Clinical Applications 2014
[http://www.cell.com/cell-metabolism/abstract/S1550-413100503-2?_returnURL=http%3A%2F%2Flinkinghub.elsevier.com%2Fretrieve%2Fpii%2FS1550413113005032%3Fshowall%3Dtrue

Fasting vs dietary restriction in cellular protection and cancer treatment: from model organisms to patients 2011
http://www.nature.com/onc/journal/v30/n30/abs/onc201191a.html

Autophagy as a therapeutic target in cancer 2011
http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.4161/cbt.11.2.14622

Autophagy In Blood Cancers: Biological Role And Therapeutic Implications 2013
http://www.haematologica.org/content/98/9/1335.short

Autophagy regulation and its role in cancer 2013
http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1044579X13000588

Autophagy and tumorigenesis 2010
http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0014579309010801

Role of Autophagy in Cancer Prevention 2011
http://cancerpreventionresearch.aacrjournals.org/content/4/7/973.short

Targeting the autophagy pathway for cancer chemoprevention 2010
http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0955067409002427

Role of autophagy in cancer prevention, development and therapy 2013
http://essays.biochemistry.org/content/55/133

Autophagy in Human Health and Disease 2013
http://www.nejm.org/doi/full/10.1056/NEJMc1303158

مكتبة المجلسي ودارالتراث

یازدهمین شمارۀ مجلۀ دستور، از مجموعۀ ویژه‏نامه‏های نامۀ فرهنگستان، منتشر شد. در قسمت مقالۀ این شماره عناوین زیر به چشم مى‏خورد: «رای اضافی/ ملکی»، حنیف افخمی ستوده ـ مهدی رستمی؛ «هرچه، هرچند و هرکدام و نکته‌ای در معنای یکسان آن‌ها در متون کهن»، محمود ندیمی هرندی ـ تهمینه عطائی کچوئی؛ «بازشناسی نوع دستوری واژۀ «یعنی» در زبان فارسی»، مرتضی انصار ـ علی‌اکبر باقری خلیلی؛ «هر فعل یک واقعیت رخدادی: نظام فعل در زبان فارسی»، آزاده میرزائی؛ «بررسی تلقی میرزا حبیب اصفهانی از مقولۀ زمان دستوری بر اساس دستور سخن و دبستان پارسی و مقایسۀ آن‌ها»، مونا ولی‌پور؛ «ساخت موقعیت فاعل: مطالعۀ موردی مجهول غیرشخصی در زبان فارسی» سحر بهرامی خورشید؛ «جایگاه بی‌نشان و نشان‌دار سازه‌های غیر اصلی در زبان فارسی: رویکردی نقش‌گرا»، فاطمه سیّدابراهیمی؛ «بررسی وضعیت کاربرد دستور خطّ فارسی مصوّب فرهنگستان زبان و ادب فارسی در نشریات برتر پایگاه استنادی علوم جهان اسلام»، فاطمه احمدی‌نسب ـ مرضیه سیامک.
در بخش «نقد و بررسی» این شماره از ویژه‏نامۀ دستور «معرفی و نقد چاپ‌های جدید دستور سخن و دبستان پارسی»، به قلم مونا ولی‌پور، «معرفی و نقد کتاب زبان شناسی ایرانی: نگاهی از دورۀ باستان تا قرن دهم هجری قمری» نوشتۀ زهرا زندی‌مقدم، و «نگاهی به کتاب Modality, Aspect and Negation in Persian و ترجمۀ فارسی آن» به قلم پونه مصطفوی آمده است.