قناة

رسول جعفریان

رسول جعفریان
12.9k
عددالاعضاء
454
Links
363
Files
24
Videos
9,377
Photo
وصف القناة
راستش آدم وقتی میان عامه مردم می رود، ضمن این که زیبایی های خاص زندگی را می بیند، نکاتی که واقعا چشم نواز و شیرین طعم است، اما حس می کند، فرهنگ عامه، چنان استواری دارد که اگر به فرض کسی فکر می کند می تواند یک سر سوزن آن را تغییر دهد، آن هم بدون ابزارهای لازم، باید در عقل خود تردید کند. یک بار در باره دوران طفولیتم جایی از مکتب رفتن نوشتم و این که معلمی داشتیم که چوب بدست، ضمن این که به ما تعلیم عم جزء و ابجد هوز می داد، کار دهها زن را که نیاز به نوشتن ادعیه و طلسمات داشتند، سروسامان می داد. کاغذهای دراز که روی آنها کلمات و شکل ها نوشته و کشیده می شد و لوله شده، یا گفته می شد در آب گذاشته شده و نوشیده شود و ... وقتی انقلاب شد، گویی دنیا عوض شده بود و این معلم، دو جوانش را در میدانهای نبرد از دست داد که خدای رحمتشان کند. خودش هم چند سال بعد درگذشت و در امامزاده محله ما دفن شد. من فکر می کردم نسل آن کارها برافتاده یا تقلیل یافته است. این بار شنیدم که نواده آن مرحوم، که از نسوان است که علائق بیشتری به این امور دارند، با گرفتن ویزیت سی هزار تومانی، همان روال را ادامه داده و آن قدر سر او شلوغ و صف اندر صف است که بسیاری کارشان به فردا و فرداها موکول می شود. مردم هم که البته، علاوه بر باورها، آن قدر گرفتاری بویژه خانوادگی دارند که از هر وسیله ای که احتمال موفقیت بدهند، استفاده خواهند کردم. یک قدری فکر کردم که اصلا آن رویه، در ژن این مرد مرحوم بوده است و ما ادریک ما ژن، چه قدر چیز منتقل می کند. اول قدری منفعل شدم، اما سعی کردم به خودم مسلط شوم و بیشتر به فکر سلامتی خودم باشم.
@jafarian1964
ادعا می کند این متن را از روی خط میرداماد، او از روی خط عبدالعالی کرکی نوشته است: .... به جهت استخلاص از قتل نوشته بر موم گرفته زیر زبان گذارد... (اگر از آنها باشد...)
@jafarian1964
نصایح ارسطو. نفوذ ارسطو در فرهنگ ما چه قدر زیاد است. چه قدر. اما کمتر روی آن پژوهش شده است.
@jafarian1964
از اختیارات الایام علامه مجلسی
@jafarian1964
صفحه آغاز کتاب المعجزة او سبات العقل فی الاسلام است که در باره کتابهای دلائل النبوه نوشته شده ، موضوعی که من هم به این موضوع بی علاقه نیستم. جورج طرابیشی از نویسندگان دهه های اخیر جهان عرب است که در کنار محمد ارکون و جابری و بسیاری دیگر به بازبینی فرهنگ اسلامی پرداخته و سعی می کنند رگه های عقب ماندگی را در درون فرهنگ اسلامی و گفتمان رایج در آن بیابند. سوال وی در این مقدمه، این است که «کنار گذاشتن عقل از اسلام »در این تمدن، آیا نشأت گرفته از حملات خارجی و فشار فرهنگ های غنوصی (گنوسی) بیرونی و باطنی گری و میراث های قدیمی خارجی است یا عامل اصلی در کنار گذاشتن عقل، در واقع یک مصیبت درونی و روش های ذاتی موجود در میان خود ماست که عقل را تعطیل کرده و کنار می گذارد؟ این سوالی است که همچنان به عنوان یک سوال مهم مطرح است. بسیاری تمایل دارند آن را به بیرون نسبت دهند، از هر دسته و گروه و با هر فکر و ایده ای، و عده ای می کوشند ریشه های کنار گذاشتن عقل را در آموزه های رایج در درون فرهنگ اسلامی یا آنچه به اسلام منتسب شده جستجو کنند. این را هم بیفزایم که مرور بر افکار نویسنده های اخیر جهان عرب، برای ما لازم ست در حالی که شمار بسیار اندکی از آنها نشر شده است. این اهمیت به خاطر جنبه های مشترکی است که در فرهنگ اسلامی داریم، گرچه ایران ویژگی های خاص خود را هم دارد که برخی از آنها نیز به آن توجه داده اند.
@jafarian1964
من دیگه تردید ندارم که سه چهار دهه آخر صفوی، این تقویم های شرعی و تنجیمی، ذهن بسیاری را به خود مشغول کرده و فکر می کردند زندگی در این تقویم، تمام سعادت آنها را تضمین می کند.
@jafarian1964
@jafarian1964
ارزش خرید کتاب را که آن را خرید جان نامیده، با این بیت نشان داده است.
@jafarian1964
@jafarian1964