مشفقی بخارایی
مجموعة
گفتگوهای تراثی (آرشیو)
...
756
عددالاعضاء
2,901
Links
6,052
Files
149
Videos
12,667
Photo
وصف المجموعة
آرشیو گفتگوها و نوشته‌های تراثی (July 2016-June 2019)
سعيد ذوقیان
szoghiyanروز شنبه تلخ دارد جمعه أطفال را
سعيد ذوقیان
روز شنبه تلخ دارد جمعه أطفال را
روز شنبه تلخ دارد جمعه أطفال را
مستخدم مجهول
به نظرم «فکر شنبه تلخ دارد جمعه اطفال را عشرت امروز بی اندیشه فردا خوش است» صائب
A.S.
navancoچه غم در وصل اگر بی اشک گردد چشم حیرانم
ز طفلان می شود خالی به روز عید مکتبها
میرزا محسن تأثیر تبریزی
ز طفلان می شود خالی به روز عید مکتبها
میرزا محسن تأثیر تبریزی
A.S.
navancoبه خردی هم ز مکتب می‌جهیدی
چه نرمت کرد و پابرجا و رام او
مولانا
چه نرمت کرد و پابرجا و رام او
مولانا
Forwarded From m.m.ahmadi
مستخدم مجهول
بدایع الملح صفحه 140، پست آدینه ای ما
Forwarded From ادب و حکمت
مستخدم مجهول
ما چو طفلیم و جهان مکتب و عشق توادیب
هجر و وصل تو درآن شنبه و آدینه ما
لاادری
???@adabvahekmat
هجر و وصل تو درآن شنبه و آدینه ما
لاادری
???@adabvahekmat
ما را سپرده است به ساقی، حبیبِ ما
نیکو خلیفه‌ای‌ست که دارد ادیبِ ما
مخمورِ شوق را مِیِ وصل است سازگار
ما خسته ایم و ساقیِ کوثر طبیبِ ما
?معشوقِ ماست ساقیِ گلچهره‌ای که هست
در عشقِ او، خدا و پیمبر، رقیبِ ما?
ناقوسِ بُت‌پرستی ما زنگِ حیدری‌ست
از شوقِ اوست در پیِ گُل، عندلیبِ ما
یا رب، "سلیم" لعل و گُهَرر را چه می کند؟
یک‌پاره ای ز دُرِّ نجف کن نصیبِ ما
سلیم طهرانی???کسی به کامل این قصیده مظهری کشمیری که 6-7 بیتش تو مکتب وقوع گلچین معانی هست، دسترسی داره؟
ندانم چه حالت است جمال سلمی را/که بیش دیدنش افزون کند تمنا را
ببست دیده ی مجنون ز خویش و بیگانه/چه آشنا نگهی بود چشم لیلی راپیام جناب محمد ابراهیم شریعتی:
این آخرین عکس استاد ارجمند و گرانمایه آقا نجیب مایل هروی است.
چند سال است که استاد ما دچار مشکلات روحی و روانی گردیده است خدایا این درد به کجا بریم و با چه کسی بگوییم.
چه سخت است غم غربت،هرچند که مایل هروی باشی.
@safinehyetabrizابیاتی از غزلی از صائب کتابت در یک جنگ. کاتب: «عبدالله» با تاریخ 1116ق. متن کامل غزل این است
خوش آن که از دو جهان گوشه غمی دارد
همیشه سر به گریبان ماتمی دارد
تو مرد صحبت دل نیستی، چه می دانی
که سر به جیب کشیدن چه عالمی دارد
اگر چه ملک عدم کم عمارت افتاده است
غریب دامن صحرای خرمی دارد
مکن ز رزق شکایت که کعبه با آن قدر
ز تلخ و شور همین آب زمزمی دارد
هزار جان مقدس فدای تیغ تو باد
که در گشایش دلها عجب دمی دارد!
لب پیاله نمی آید از نشاط بهم
زمین میکده خوش خاک بی غمی دارد
مباد پنجه جرأت در آستین دزدی
کمان چرخ مقوس همین دمی دارد
تو محو عالم فکر خودی، نمی دانی
که فکر صائب ما نیز عالمی دارد
روز دهم تیر روز بزرگداشت صایب تبریزیاز استاد حشمت پور
پرسش:
برای خواندن فلسفه از کجا باید شروع کرد؟ وچطور فلسفه را بخوانیم؟
پاسخ:
سوال این است که فلسفه را از کجا شروع کنیم و به کجا ختم کنیم.
🔻
این سوال پاسخش سخت است چون از کجا شروع کنیم خوب است اما چطور بخوانیم ظاهرا جواب ندارد ما هر علمی را باید طوری بخوانیم که اگر از کلاسش فارغ شدیم بتوانیم تدریس کنیم، نحوه درس خواندن باید این طور باشد اما این که چه جور بخوانیم باید طوری بخوانیم که بفهمیم ،من یک نحوه خاصی از خواندن بلد نیستم که بگویم چه جور فلسفه را باید بخوانید، باید وقتی استاد درس را می گوید خوب گوش کنید به شرح هایی که در این زمینه است مراجعه کنید و مطلب را بفهمید و دقیق دریافت کنید به طوری که وقتی مباحثه کردید و فرد دیگری هم که مطلب را گوش می گیرد مطلب را قبول کند با استاد اگر شاهد مباحثه شما هست بگوید درست فهمیده اید و خلاصه طوری باید درس بخوانید که بتوانید آن را تدریس کنید این نحوه درس خواندن در هر علمی اعم از فلسفه و غیر آن می باشد.
🔻
نقطه شروع فلسفه
اما این سوال که فلسفه را از کجا شروع کنیم این سوالی است که زیاد مطرح می شود نوعاً گفته میشود که فلسفه را از فلسفه مشاء شروع کنید چون هم آسانتر است و هم این که فلسفه از مشاء به این طرف آمده است، پس بهتر است که از مشاء شروع کنید،کتابهای آسانی هم دارد که مشاء نوشته اند، اینها را مطالعه کنید با فلسفه مشاء آشنا می شوید و بعد وارد حکمت متعالیه و حکمت اشراق شوید حالا اگر کسی امکانش نداشته از مشاء شروع کنند و خواست از حکمت متعالیه شروع کنند اشکالی ندارد.
🔻
ولی استاد باید آن جاهایی که وابسته به نقل مشاء است یا برگرفته از مبنای مشاء است توضیح دهد و این برعهده استاد است و اگر کسی نتوانست اول مشاء را شروع کند و مثلاً از بدایه شروع کرد همچنان که در زمان ما مرسوم است هیچ ایرادی ندارد ولی آن جاهایی که مرتبط با فلسفه مشاء است، استاد آنها را باید توضیح دهد.
🔻
اگر فرد دانشجو دسترسی به کتابهای مشاء دارد بهتر است که از مشاء شروع کند تا اشراف بهتری به حکمت متعالیه پیدا کند چون تطور فلسفه به همین صورت بوده است اشراق را توصیه می کنم که حتما بعد از فلسفه مشاء شروع شود چون فلسفه اشراق همه جا ناظر به فلسفه مشاء است و اصلاً در برخی جاها درگیر با مشاء است و تا مشاء را ندانیم درگیری با مشاء مشخص نمیشود.
ادامه دارد....
🔻🔻🔻🔻
https://t.me/joinchat/AAAAAEOyBh9fy0yRLS521wمن از کجا غم و شادی این جهان ز کجا
من از کجا غم باران و ناودان ز کجا
چرا به عالم اصلی خویش وانروم
دل از کجا و تماشای خاکدان ز کجا
چو خر ندارم و خربنده نیستم ای جان
من از کجا غم پالان و کودبان ز کجا
هزارساله گذشتی ز عقل و وهم و گمان
تو از کجا و فشارات بدگمان ز کجا
تو مرغ چارپری تا بر آسمان پرّی
تو از کجا و ره بام و نردبان ز کجا
کسی تو را و تو کس را به بز نمی‌گیری
تو از کجا و هیاهای هر شبان ز کجا
هزار نعره ز بالای آسمان آمد
تو تن زنی و نجویی که این فغان ز کجا
چو آدمی به یکی مار شد برون ز بهشت
میان کژدم و ماران تو را امان ز کجا
دلا دلا به سررشته شو مثل بشنو
که آسمان ز کجایست و ریسمان ز کجا
شراب خام بیار و به پختگان درده
من از کجا غم هر خام قلتبان ز کجا
شرابخانه درآ و در از درون دربند
تو از کجا و بد و نیک مردمان ز کجا
طمع مدار که عمر تو را کران باشد
صفات حقی و حق را حد و کران ز کجا
اجل قفس شکند مرغ را نیازارد
اجل کجا و پر مرغ جاودان ز کجا
دکلمه ؛ عبدالکریم سروش
شعر ؛ مولانا
غزل شماره ۲۱۵ دیوان کبیر
👌🎧تلنگری اربعین ۴
🏳 خداوند اربعین را به این منظور طراحی کرده که تبدیل به ↓
- رسانه ای بسیار قدرتمند
- حماسه ای بی نظیر
- انقلابی جهانی
- و بزرگترین مصداق قدرت
شود... و اما
⁉️ هدف خداوند از این کار چه بوده؟
🔺 و چه تکلیفی بر دوش ما گذاشته است؟
مقام_معظم_رهبری
استاد_شجاعی
استاد_رائفیپور
#سخنرانی
#اربعیناز استاد حشمت پور
پرسش:
برای خواندن فلسفه از کجا باید شروع کرد؟ وچطور فلسفه را بخوانیم؟
پاسخ:
سوال این است که فلسفه را از کجا شروع کنیم و به کجا ختم کنیم.
🔻
این سوال پاسخش سخت است چون از کجا شروع کنیم خوب است اما چطور بخوانیم ظاهرا جواب ندارد ما هر علمی را باید طوری بخوانیم که اگر از کلاسش فارغ شدیم بتوانیم تدریس کنیم، نحوه درس خواندن باید این طور باشد اما این که چه جور بخوانیم باید طوری بخوانیم که بفهمیم ،من یک نحوه خاصی از خواندن بلد نیستم که بگویم چه جور فلسفه را باید بخوانید، باید وقتی استاد درس را می گوید خوب گوش کنید به شرح هایی که در این زمینه است مراجعه کنید و مطلب را بفهمید و دقیق دریافت کنید به طوری که وقتی مباحثه کردید و فرد دیگری هم که مطلب را گوش می گیرد مطلب را قبول کند با استاد اگر شاهد مباحثه شما هست بگوید درست فهمیده اید و خلاصه طوری باید درس بخوانید که بتوانید آن را تدریس کنید این نحوه درس خواندن در هر علمی اعم از فلسفه و غیر آن می باشد.
🔻
نقطه شروع فلسفه
اما این سوال که فلسفه را از کجا شروع کنیم این سوالی است که زیاد مطرح می شود نوعاً گفته میشود که فلسفه را از فلسفه مشاء شروع کنید چون هم آسانتر است و هم این که فلسفه از مشاء به این طرف آمده است، پس بهتر است که از مشاء شروع کنید،کتابهای آسانی هم دارد که مشاء نوشته اند، اینها را مطالعه کنید با فلسفه مشاء آشنا می شوید و بعد وارد حکمت متعالیه و حکمت اشراق شوید حالا اگر کسی امکانش نداشته از مشاء شروع کنند و خواست از حکمت متعالیه شروع کنند اشکالی ندارد.
🔻
ولی استاد باید آن جاهایی که وابسته به نقل مشاء است یا برگرفته از مبنای مشاء است توضیح دهد و این برعهده استاد است و اگر کسی نتوانست اول مشاء را شروع کند و مثلاً از بدایه شروع کرد همچنان که در زمان ما مرسوم است هیچ ایرادی ندارد ولی آن جاهایی که مرتبط با فلسفه مشاء است، استاد آنها را باید توضیح دهد.
🔻
اگر فرد دانشجو دسترسی به کتابهای مشاء دارد بهتر است که از مشاء شروع کند تا اشراف بهتری به حکمت متعالیه پیدا کند چون تطور فلسفه به همین صورت بوده است اشراق را توصیه می کنم که حتما بعد از فلسفه مشاء شروع شود چون فلسفه اشراق همه جا ناظر به فلسفه مشاء است و اصلاً در برخی جاها درگیر با مشاء است و تا مشاء را ندانیم درگیری با مشاء مشخص نمیشود.
ادامه دارد....
🔻🔻🔻🔻
https://t.me/joinchat/AAAAAEOyBh9fy0yRLS521wاباعبدالله الحسین علیه السلام🌹
اگر اي دوست تورا عقده ي عالم به گلوست
داستان تو و غم آينه ي سنگ و سبوست
آستان بوس حرم باش و بپرس از در دوست
اين حسين كيست كه عالم همه ديوانه ي اوست
اين چه شمعي است كه جانها همه پروانه ي اوست
دل هر كس كه حسيني است ز خود بي خبر است
كشته ي عشق حسين از همه كس زنده تر است
بس كه آن جلوه ي توحيد مرا در نظر است
هر كجا مينگرم نور رخش جلوه گر است
هركجا ميگذرم جلوه ي مستانه ي اوست
هر خدا جوي تمسك به ولايش دارد
هر گرفتار غمي سر به هوايش دارد
هر سري آرزوي بوسه پايش دارد
هردلي ميل سوي كرب وبلايش دارد
ما ندانيم چه سِرّيست كه در خانه ي اوست
✋
✍محمدجواد غفور زادهیــــا فاطمــــہ جان❤️
گندم از دسته دستاس تو برکت دارد
دست لطف تو به هرچیز محبت دارد
بی وضو دست به نام تو زدن جایز نیست
نام تو عصمت محض است قداست دارد
سائل آمد در این خانه و حاتم برگشت
در کرم حضرت صدیقه قیامت دارد
تو به نه سالگیت ام ابیها شده ای
حرف ما نیست بگوییم، روایت دارد
ماجرای ورم پای تو در وقت نماز
متواتر شده از بس سندیت دارد
روز محشر همه بر پا و تو بر ناقه سوار
تا بدانند همه فاطمه حرمت دارد
خوش بحالش که کنیزی شما را میکرد
واقعا فضه چه اندازه سعادت دارد
بُرد باماست که مانوس به زهرا شده ایم
خاک بوسی درش حکم عبادت دارد
گریه روز و شبت تاب ز مردم برده
از تو بی بی در و همسایه شکایت دارد
دل از غصه کباب تو مرا آتش زد
بیت الاحزان خراب تو مرا آتش زد
😔😭#امام_حسین
#شب_جمعه_شب_زیارتی_ارباب
منت خدای را که مرا نوکرش نمود
عبد وغلام حلقه به گوش درش نمود
مخمور جرعه ای ز می ساغرش نمود
ریزه خورش نمود و نمک پرورش نمود
ما خانه زاد زادۀ زهرای اطهریم
نوکر نمی شدیم، دگر آقا نمی شدیم
مجنون صفت به همره لیلا نمی شدیم
درسایۀ عنایت زهرا نمی شدیم
فارغ زهم و غم دو دنیا نمی شدیم
فخر این بُوَد که خادم دربار کوثریم
آیا شود که قلب مراهم جلا دهد
آیا شود به خانۀ قلبم صفا دهد
برگ امان ز آتش روز جزا دهد
منت نهد به من و کربلا دهد
بالله قسم که در به در شاه بی سریم
دست عنایت تو کجا؟ این گدا کجا؟
جودت کجا و قسمت این بینوا کجا؟
تو شاه با وفائی و این بی وفا کجا؟
همچون منی زیارت کرببلا کجا؟
لطفی نما که عاشق عباس و اکبریم
کسب از ولای تو کردیم، اعتبار را
در سایۀ نگاه تو داریم اقتدار را
از ما مگیر نوکریت، افتخار را
از کف ربوده فرط غمت، این قرار را
پژمردۀ غمت که چنان لاله پرپریم
تو سر بلند عالم و بی سرشدی چرا؟
تو لالۀ پیمبر و پرپر شدی چرا؟
سیراز جهان ز ماتم اکبر شدی چرا؟
بی سر ز ظلم و فتنۀ خنجر شدی چرا؟
گریان زخمهای سر و دست و پیکریم
جانها فدای لحظۀ جان کندنت حسین(ع)
قربان زخمهای به روی تنت حسین(ع)
وای از عداوتی که شد از دشمنت حسین(ع)
از غارت عمامه و پیراهنت حسین(ع)
ما خونجگر ز غارت خلخال و معجریم
شام بلا و دخترزهرا روا مباد
ناموس دین و کینۀ اعدا روا مباد
بزم شراب و زینب کبری روا مباد
فخر یزید و گریۀ طاها روا مباد
ما دل شکستۀ دلِ پر خون حیدریم
اسلام مولایی
@deabelnews*روضه اربعین 😭😭😭*
*این چند خط آتش به دل می‌زند قصه اربعین و زینب😭😭😭😭😭😭😭*
*چهل روز شکستن*😭
*چهل روز بریدن*
*چهل روز پی ناقه دویدن*
*چهل روز فقط طعنه و دشنام شنیدن*😭
*چه بگویم؟*😔
*چهل روز اسارت*
*چهل روز جسارت*
*چهل روز غم و غربت و غارت*
*چهل روز پریشانی و حسرت*
*چهل روز مصیبت*
*چه بگویم؟*😭
*چهل روز نه صبری نه قراری*
*نه یک محرم و یاری*
*ز دیاری به دیاری*
*عجب ناقه سواری*😭
*فقط بود سرت بر سر نی قاری زینب*😭
*چه بگویم؟*
*چهل روز تب و شیون و ناله*
*ز خاکستر و دشنام*
*ز هر بام حواله*
*و از شدت اندوه*
*و با خاطر مجروح*
*جگر گوشه‌ی تو کنج خرابه*
*همان آینه‌ی فاطمه*
*جا ماند سه ساله*😭
*چه بگویم؟*😭
*چهل روز فقط شیون و داغ و*
*غم و درد فراق و*
*فراق و ... فراق و ...*
*چه بگویم؟*
*بگویم، کدامین گله ها را؟*😭
*غم فاصله ها را؟*
*تب آبله ها را؟*
*و یا زخم گلوگیر ترین سلسله ها را؟*
*و یا طعنه‌ی بی رحم ترین هلهله ها را؟*
*و یا مرحمت دم به دم حرمله ها را؟*
*چه بگویم؟..دیگه یااباعبدالله چه کردن به آل رسول الله*😭
*امان از دل زینب😭😭😭*
*صلی الله علیک وعلی اهل بیتک😭💔*
*اربعین حسینی تسلیت*😔🖤#امام_حسن
قلم به دست شدم تا كه از شما بنويسم
ولى بگو چه نويسم؟تو را كجا بنويسم؟
قلم به صفحه ى دل ميزنم به لطف تو و
از اقتدار بلندت به كبريا بنويسم
هنوز پرچم تو بين أولياء بالاست
من از مقام شما بين أنبياء بنويسم
به جان حضرت زهرا كه جات پيش خداست
تورا به عرش نويسم؟كجا تورا بنويسم؟
تو آسمان اباالفضل و آفتاب حسينى
به خط نستعليق اين وقار را بنويسم
غريب بودن اين طايفه يقين إرث است
كنار اسم تو بايد رضا رضا بنويسم
ولى به جان خودت غربت تو بى همتاست
ز پاره هاى جگر نه!ز كوچه ها بنويسم
از آن دمى كه تو بودى و مادرت بود و
از أزدحام و از آن مردِ بى حيا بنويسم
قلم به دست من انگار بيد مجنون است
نخواست تا كه از آن ضرب بى هوا بنويسم
نخواست تا كه از آن بغض در گلو گويم
نخواست تا ز غلاف و ز ضرب پا بنويسم
نخواست تا بنويسم كه راه را گم كرد
نخواست تا كه از آن گوشواره ها بنويسم
همين بس است بگويم حسين بى سر شد
نبود قسمت من تا ز بوريا بنويسم
آرمان صائمى
@deabelnewsاین دو بیتِ قدیمی كه در تصوير فوق الذكر ديده مي شود نمی‌دونم از کیه؛ اما علی‌اکبر لطیفیان سه بیت رو در این قطعه تضمین کرده:
«چه اضطراب و چه باکى ز آفتاب قیامت
که زیر سایهٔ این خیمه کرده‌ایم اقامت
شفیع گریه‌کنانش ائمه‌اند یکایک
به این دلیل که جمع است در حسین امامت
کسى که آه ندارد چه سود آه خجالت
کسى که اشک ندارد چه سود اشک ندامت
چه نعمتی است نشستن میان مجلس روضه
که جبرییل در آنجا فکنده رحل اقامت
کسى که بار علم را به شانه‌اش نکشیده است
بعید نیست بمیرد به زیر بار ملامت
کسى که در پى کار حسین نیست، محال است
که پشت سر بگذارد صراط را به سلامت
کسی که اسم حسین را شنید و اشک نبارید
ز دوستی چه نشانی ز شیعگی چه علامت
کسی که در کفنش تربت حسین نباشد
چه خاک بر سر خود میکند به روز قیامت
کسی که قبر حسین را ندید و رفت زدنیا
به نزد فاطمه ریزد زدیده اشک ندامت
به روز حشر که جمله فقیر و کاسه به دستند
خدا به زائر تو می‌دهد مقام زعامت
غبار خاک عزاى تو را که بر سر ما شد
برابرش نکنم با هزار تاج کرامت
چه نابجاست به وصف شهادت تو شهادت
چه نارواست به وصف شهامت تو شهامت
پس از قیامت عظمای تو به دشت غریبی
خدا قیامت خود را سند زده است به نامت✅صلوات ابوالحسن ضرّاب اصفهانی که هر روز به خصوص برای عصر جمعه هرگز نباید آن را ترک کرد•
💠صلواتی را که به ابوالحسن ضرّاب اصفهانی منسوب است و شیخ طوسی و سید ابن طاووس آن را در اعمال عصر روز جمعه ذکر نموده‌اند بیان کنیم.
💠سید ابن طاووس فرموده است: این صلوات از مولای ما حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) روایت شده است و حتی اگر تعقیب روز جمعه را به جهت عذری نتوانستی بخوانی، هرگز این صلوات را ترک نکن، به جهت امری که خداوند(جَلَّ جَلالُه) ما را به آن آگاه نموده است.
آنگاه سید در ادامه سند آن را با متن صلوات نقل کرده است؛ امّا شیخ در «مصباح المتهجّد» فرموده است: این صلوات از حضرت صاحب الزّمان (عجل الله تعالی فرجه) روایت شده که در مکه بدست ابوالحسن ضرّاب اصفهانی رسیده است.
(به مدد اللهی بنا داریم غروب های جمعه این پیام را برای شما عزیزان باز ارسال کنیم تا ان شالله هم شما و هم ما از ثواب بی شمار این دعای شریف بی نصیب نمانیم)
@shia_lib✅صلوات ابوالحسن ضرّاب اصفهانی که هر روز به خصوص برای عصر جمعه هرگز نباید آن را ترک کرد•
💠صلواتی را که به ابوالحسن ضرّاب اصفهانی منسوب است و شیخ طوسی و سید ابن طاووس آن را در اعمال عصر روز جمعه ذکر نموده‌اند بیان کنیم.
💠سید ابن طاووس فرموده است: این صلوات از مولای ما حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) روایت شده است و حتی اگر تعقیب روز جمعه را به جهت عذری نتوانستی بخوانی، هرگز این صلوات را ترک نکن، به جهت امری که خداوند(جَلَّ جَلالُه) ما را به آن آگاه نموده است.
آنگاه سید در ادامه سند آن را با متن صلوات نقل کرده است؛ امّا شیخ در «مصباح المتهجّد» فرموده است: این صلوات از حضرت صاحب الزّمان (عجل الله تعالی فرجه) روایت شده که در مکه بدست ابوالحسن ضرّاب اصفهانی رسیده است.
(به مدد اللهی بنا داریم غروب های جمعه این پیام را برای شما عزیزان باز ارسال کنیم تا ان شالله هم شما و هم ما از ثواب بی شمار این دعای شریف بی نصیب نمانیم)
@shia_libجسارت زشت است چه به صراحت چه به کنایه
من هم از اول به دوستان گفتم چرا تلخ سخن می گویید و خودم هم معترض بودم .
اما انصافا طرف مقابل دوستان همدر قالب کنایه در اتش افروزی ان طرف بی تاثیر نبود .
نمونه اش همین پیام آخر اقای الهی که ما را متهم به تفسیق دیگران می کنند.
انصافا بنده شما را و یا مخالف نظرم را تفسیق کردم.؟
این حرکات بچه گانه در مباحث علمی طرف مقابل را به تندی وا می دارد.
در هرصورت از همه دوستان عذر خواهی می کنم هدفی جز اشاعه فرهنگ اهل بیت نداریم.این آخرین عکس استاد ارجمند و گرانمایه آقا نجیب مایل هروی است.
چند سال است که استاد ما دچار مشکلات روحی و روانی گردیده است خدایا این درد به کجا بریم با چه کسی بگویم.
چه سخت است غم غربت، غم به کسی هرچند که مایل هروی باشی.✅ بیانات حضرت آیت الله علوی بروجردی مدظله العالی در پی حادثه تروریستی مسجد شیعیان پیشاور پاکستان
🔷شیعه با فجایع تروریستی از پا درنمی آید
🔻استاد درس خارج حوزه علمیه قم بیان کردند: دشمنان متوجه نیستند که شیعه با این معانی از پا درنمی آید و شهادت میراثی است که از اهلبیت(ع) برای ما مانده است. ما با این گونه فجایع از پا درنیامدیم و حقانیت شیعه با این فجایع روز به روز آشکارتر خواهد شد.
🔻حضرت آیت الله سید محمدجواد علوی بروجردی پیش از ظهر امروز جلسه درس خارج فقه در سخنانی با اشاره به مناسبت هایی که در شعبان وجود دارد بیان کردند: روز گذشته ولادت امام حسین(ع) بود و امروز ولادت حضرت اباالفضل العباس(ع) است. ایشان دارای شان و مقام بالا بوده و فردا هم ولادت امام سجاد (ع) است.
🔻ایشان با اشاره به حادثه تروریستی شهر پیشاور پاکستان تصریح کردند: در شهر پیشاور انفجاری صورت گرفت که بیش از 50 نفر از شیعیان به خاک و خون کشیده شدند و جمع زیادی مجروح گشتند. متاسفانه افرادی کذایی شادی شیعیان را تلخ کردند و ما نمی دانیم که آن ها، شیعیان را به پای چه کسی قربانی می کنند.
🔻استاد برجسته حوزه علمیه قم تصریح کردند: متاسفانه هنوز بعد از 1400 سال احقاد بدریه و حنینیه فراموش نشده و این عزیزان ما را در پای بی فضیلتی های تاریخی قربانی می کنند؛ بی فضیلتی هایی که آثارش در تمام شئونات اسلام نوشته شده و عزیزان ما هنوز بعد از 1400 سال به جرم عشق به علی بن ابیطالب(ع) باید هزینه بدهند.
🔻آیت الله علوی بروجردی یادآور شدند: دولت پاکستان دارای تشکیلات امنیتی قوی بوده و این مسائل تروریستی هم تازه نیست؛ اما سوال اینجاست که چرا این افراد شناسایی نمی شوند؟ یا اینکه شناسایی شده اند و کسی کاری با آن ها ندارد.
🔻ایشان تاکید کردند: هنوز در این روزگار داشتن عقیده در جهت فضیلت و عشق به علی بن ابیطالب(ع) جرم بوده و مجازات این جرم از نظر آن ها مرگ است. ما این مصیبت را به شیعیان شهر پیشاور پاکستان تسلیت می گوییم.
🔻استاد برجسته حوزه علمیه قم خاطرنشان کردند: متاسفانه اخبار این واقعه تلخ، در بین هجمه خبری حمله روسیه به اوکراین دیده نشد؛ اما فاجعه بزرگی برای ما بود؛ ما امیدوار هستیم که خداوند انتقام خون این عزیزان مظلوم را که به نام علی(ع) به خاک و خون کشیده شدند، گرفته شود.
🔻آیت الله علوی بروجردی اضافه کردند: دشمنان متوجه نیستند که شیعه با این معانی از پا درنمی آید و شهادت میراثی است که از اهلبیت(ع) برای ما مانده است. ما با این گونه فجایع از پا درنیامدیم و حقانیت شیعه با این فجایع روز به روز آشکارتر خواهد شد.
🔻ایشان تاکید کردند: توجهی که به معارف شیعه وجود دارد، روز به روز بیشتر خواهد شد و دشمنان با این اقدامات باعث معرفی شیعه می شوند و اگر این انفجارها نبود، در دنیا شیعه را به عنوان عوامل تروریستی معرفی می کردند؛ اما امروز همه می دانند که چه کسانی نه اسلامیت، بلکه انسانیت را ارج نمی دهند؛ شیعه نسبت به انسانیت و فضائل انسانی نگاه بلندی دارد.
🔻آیت الله علوی بروجردی بیان کردند: ما نسبت به قتل اهل سنت در بین بزرگان شیعه حکمی نداریم؛ اما درباره قتل شیعیان از آقایان توصیه های بسیاری وجود دارد.
ایشان مطرح کردند: شیعه 1400 سال است که با این مصائب دوام آورده و مکتب علی(ع) را خداوند حفظ کرده و خود ما را هم علی بن ابیطالب(ع) حفظ می کند.
🔻استاد درس خارج فقه حوزه علمیه قم ابراز کردند: دعای حضرت رسول الله(ص) در روز غدیر این است که «وانصر من نصره، واخذل من خذله». این یک دعای مستجاب است و ممکن است زود نباشد، اما انجام خواهد شد.
🔻آیت الله علوی بروجردی خاطرنشان کردند: ما این مصیبتی که در پیشاور پاکستان رخ داد را به حضرت بقیه الله الاعظم تسلیت می گوییم و امیدواریم آن حضرت در کار شیعیان گشایش ایجاد کند.
🗓 درس خارج فقه مورخ 16 اسفند ماه 1400
🕌شبستان شماره 3 مسجد اعظم قم
@alaviboroujerdi*تقویم روزهای هفته در سفینۀ شمس حاجی (741ق)
در سفینۀ شمس حاجی شعری آمده که سرایندۀ آن ناشناس است؛ شاعر در این قطعۀ 15 بیتی، برنامه-ای هفتگی تدوین کرده و تأکید داشته که هر کاری، روزی مخصوص به خود دارد و آدم عاقل آن را به کار می-بندد (ص 253).
مصحح فاضل این سفینه، دکتر میلاد عظیمی، اشعاری را که به این امر پرداخته، معرفی کرده و عقیده دارد: «این نوع شعر در ادبیات فارسی سابقه دارد و ریشه-اش برمی-گردد به عقیدۀ نجومیِ مشهوری که هر روز را به یکی از کواکب سیار منتسب می-کند (فرهنگ اصطلاحات نجومی ص29؛ به نقل از عظیمی: ص653). سپس این برنامۀ هفتگی را در آثار انوری، مسعود سعد و منوچهری نشان داده است (همان: 653).
اما؛
وجه تشابهِ شعر مورد نظر ما و اشعار شاعران نامبرده، فقط در ذکر نام روزها و وجود برنامۀ هفتگی است؛ زیرا برنامۀ مثلاً دوشنبه در شعر مورد نظر با برنامۀ دوشنبه در شعر انوری و دیگران فرق دارد؛ اینجا توصیه به سفر شده و در اشعار دیگر توصیه به شراب-خواری؛ و جالب این که در اشعار سه شاعر نامبرده، اغلب، در هر روز، به بهانه-ای به شرابخواری توصیه شده است!
شبیه-ترین شعری که به نظر نگارنده رسیده و برنامۀ روزانۀ شعر موجود در سفینه را عیناً تکرار کرده، شعری است از شاه نعمت الله ولی (انتشارات نگاه: ص 620) که اتفاقاً، برخلاف اشعار انوری، منوچهری و مسعود سعد، به نسبت ایام هفته با کواکب مربوط نیست؛ چنان که شعر شاعر ناشناس نیز دخلی به این موضوع ندارد. (به زعم نگارنده، نسبت این شعر به نعمت مشکوک است).
در ادامه، ابیات شاعر ناشناس سفینه و نعمت الله در کنار هم می-آید تا شباهت و تکرار مضامین موجود در دو شعر مشخص-تر باشد:
شنبه توصیه به شکار.
-ناشناس:
روز شنبه صید را نیکوتر است ای نیکنام
جهد آن کن تا مگر سیمین-بریت افتد به دام
-نعمت:
به شنبه روز خوش باشد همه کار
ولیکن صید کردن از همه به
*
یکشنبه توصیه به ساخت و ساز!
-ناشناس:
روز یکشنبه به جز بنیاد را شایسته نیست
-نعمت:
به یک شنبه بنا آغاز می کن
*
دوشنبه توصیه به مسافرت
-ناشناس:
روز دوشنبه سفر کن لکن از خانه به باغ
-نعمت:
وگر عزم سفر داری دوشنبه
*
سه شنبه توصیه به خون گرفتن و فصد و حجامت
-ناشناس:
روز سه شنبه برای خون گرفتن به چنان
کز گلوی شیشۀ می خون رز گیری مدام
-نعمت:
سه شنبه فصد میکن یا حجامت
*
چهارشنبه توصیه به خوردن دارو
-ناشناس:
چارشنبه روز دارو خوردن است از صبح خیز
باده را داروصفت می-نوش تا هنگام شام
-نعمت:
اگر داری هوای شرب شربت
چهار شنبه بخور وز رنج واره
*
پنجشنبه توصیه به حاجت خواستن
ناشناس:
پنجشنبه حاجت از قضات و از اشراف خواه
نعمت:
به پنجشنبه مراد خویش می-خواه
*
جمعه توصیه به ازدواج کردن
ناشناس:
چون به آدینه بهین کاری نکاح و شرکت است
دختر رز در نکاح آور که شد کارت تمام
نعمت:
در آدینه اگر یابی عروسی
بکن تزویج و داد خویش می ده
*
شاعر ناشناسِ قرن هشتمی، تا حدودی تابع شادخواری و شرابخواریِ انوری، منوچهری و مسعود سعد است؛ اما در عین توجه به باده-خواری، به مانند انوری و دیگران اصل موضوع و کار مورد نظر در هر روز را فراموش نمی-کند.
اگر به وجود برنامۀ روزانۀ مدونی در فرهنگ عامه معتقد باشیم که به شکل مصداقی برای هر روز کاری معلوم شده باشد، به گمان من، توصیه-های روزانه-ای که بدان پرداخته شد و عیناً بین دو شاعر مشترک بود، -در صورت قبول نسبت شعر به نعمت- برنامۀ روزانۀ زندگی بسیاری از مردمان ایران حداقل تا قرن نهم که شاه نعمت الله ولی در آن می-زیسته، بوده است.
چنان که در همین فرهنگ عامه، مثلاً روز شنبه را برای سفر سنگین خوانده-اند (فرهنگ عامیانۀ مردم ایران، ص 77) و مطابق با اشعار مذکور، دوشنبه را برای سفر خوب دانسته-اند.
یا عروسی را در روز شنبه بدشگون گفته-اند (فرهنگ مردم، علی میرنیا: 240) و طبق اشعار بالا جمعه را روز مناسب آن ذکر کرده¬اند.
*
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com