گلپایگانی / معراج الشهاده / محمد حسن عاصی رشتی / 1267ق / / خ.قم گلپایگانی.ش 1766/2 و 10/76 .کتابت 1277ق / حماسی.شهادت امام حسین را به معراج پیامبر مانند کرده است.
باسلام از مرکز احیا و کتابخانه آیت الله گلپایگانی به راحتی می توانید تصویر نسخه دریافت نمایید اما کتابخانه آیت الله مرعشی ره به هر محققی در سال بیش از یک نسخه نمی دهد و دریافت اینهمه نسخه از کتابخانه آیت الله مرعشی ره آن هم یک نفر چیزی نزدیک به محال عقلی است .
به نظرم تز دکتریشان را عوض کنند بهتر است و یا پروژه این بزرگوار تقریبا ده سالی بطول می انجامد چرا که سالی تصویر یک نسخه دریافت می کند .
و یا اینکه چند ماهی را در شهر قم بیتوته کند و روزهای جمعه و شنبه که مختص خواهران است برای مطالعه به آن کتابخانه مراجعه نماید البته اگر کتاب درخواستی در مخزن باز باشد و الا باز هم دسترسی از محالات عقلی است
اما اگر خدا بخواهد همه چیز بدون مقدمه حل می شود .
تحفة الاخوان في تقوية الايمان
ماخذ كتاب:كتابخانه بزرگ حضرت آيه الله مرعشي نجفي - جلد10
در صفحات:356تا356
كد دستيابي كتاب:3977
زبان كتاب:عربي
نام كتابخانه: كتابخانه مرعشي نجفي (آيت الله) شهر: قم
موضوعات:اعتقادات
همه اطلاعات:( 3977)
رياست محترم کنسرسيوم محتواي ملي، جناب آقاي دکتر فرهاد رهبر، دامت توفيقاته
سلام عليکم
احتراماً با تبريکِ تشکيل کنسرسيوم محتواي ملي و به تبع آن تسهيل در دسترسي پژوهشگران به منابع کتابخانهها در قالبِ ديجيتال، اين کتابخانه، ضمن اعلام آمادگي براي همکاري، به سهم خويش از اين روند استقبال مينمايد.
متأسفانه، اخيراً مشاهده گرديده است، اطلاعاتِ تمامي فهرستهاي نسخ خطي کتابخانه بزرگ حضرت آيتالله العظمي مرعشي نجفي، رحمت الله عليه، بدون کسبِ اجازه رسمي از توليت و رياستِ کتابخانه، از سوي نهادي غيرمسؤول در قم، ذخيره سازي و تمامي آن اطلاعات و دادهها، به نام آن نهاد، در برنامه کنسرسيوم محتواي ملي، درج گرديده است. اينجانب، با حفظ حقّ پيگيري موضوع از طريق مجامع قانوني عليه آن نهاد، از حضرتعالي، انتظار دارم ضمن رسيدگي به اين موضوع، دستور فرماييد، دادههاي مذکور در اسرع وقت، از ذيل نام نهاد مذکور، خارج گرديده و به نام کتابخانه بزرگ آيتالله العظمي مرعشي نجفي (ره) ثبت گردد و اين مسأله را به فال نيک گرفته و ان شاء الله آن را به منزله ورود رسمي اين کتابخانه عامره به حلقه کنسرسيوم محتواي ملي تلقّي خواهيم نمود.
رياست و توليت کتابخانه آيت الله العظمي مرعشي نجفي (ره)
سيد محمود مرعشي نجفي
آدرس وبسايت: http://icnc.ir
آدرس پستي دبيرخانه کنسرسيوم: تهران بلوار کشاورز، خيابان شهيد نادري، پلاک 12، مؤسسه تبيان، دبيرخانه کنسرسيوم محتواي ملي، کد پستي 1416614633
تلفـن 02181202502
فکس 02181202505
سلام بخش عمده اي از کتابخانه سردار کابلي به مکتبه مرحوم محدث ارموي و بخش ديگري هم به مکتبه مرعشيه در قم راه يافته است بنده نسخ زيادي که بخصوص در مکتبه محدث ديده ام که تملک سردار کابلي بوده روي آنها بوده است البته ميدانيد خطيهاي مکتبه محدث به مرکز احيا و چاپيهاي مکتبه اش نيز به کتابخانه تخصصي تاريخ اسلام و ايران (البته جداگانه در ميدان نور در يزدانشهر نگهداري ميشود) منتقل گرديده است ?
#معرفی_کتاب
✔️تاریخ قم، یا، حریم مطهر بانوی عالیقدر اهل بیت عصمت و طهارت حضرت معصومه سلام الله علیها
?نویسنده: ناصرالشریعه، محمد حسین
?ناشر: رهنمون
✍️ تاريخ قم يا حريم مطهر بانوى عاليقدر اهلبيت عصمت و طهارت حضرت فاطمه معصومه(س) اثر محمد حسين ناصر الشريعه كه به زبان فارسى پيرامون شهر قم، حضرت معصومه و عالمان مدفون در اين شهر و اماكن مقدسه سخن مىگويد.
در ابتداى، تصحيح كتاب، با مقدمات، تعليقات و اضافاتى چند به طبع رسيده است. كتاب با مقدماتى در مدح حضرت معصومه، موقعيت قم، قم قبل از اسلام، قم در دوران اسلامى، قم در دوره صفويه آغاز شده به اجمال از سازمان ادارى آستانه قم و ديگر مطالب مربوط به آن سخن رفته است. همچنين دانشمندانى كه در اين شهر مىزيستهاند، معرفى شدهاند.
▫️لینک دانلود کتاب:
http://yon.ir/6lhnQ
✍? کتابخانه ی دیجیتال نور ✍?
@Noorlib
دستنویس رساله فوائد راه آهن تقدیم میشود که آن را میرزا محمد کاشف در 1306ق تالیف کرده است. از این کتاب یک نسخه دیگر هم در کتابخانه مرعشی قم موجود است و بر اساس آن نسخه یک بار این متن در حدود 36 سال پیش به چاپ رسیده است. متن خوب و مفیدی است که میتوان آن را با توجه به این نسخه جدید و مقایسه آن با نسخه مرعشی دوباره تصحیح، بررسی و منتشر کرد.
#فوائد_راه_آهن #میرزا_محمد_کاشف
#دستنویس #نسخه_خطی
#کتابخانه_مرعشی #کتابخانه_مجلس #تصحیح_متون
@aaadab1397farhang
عنوان نسخه:
الصوارم الحاسمه في مصائب الزهراء فاطمه
صلوات الله و سلام الله علیهم
ماخذ كتاب:نشريه نسخه هاي خطي كتابخانه مركزي دانشگاه تهران - دفتر11و12
در صفحات:805تا805
كد دستيابي كتاب:ش 61
نام كتابخانه:كتابخانه تكيه شوشتري ها در نجف شهر:نجف
مولف:سيد محمد رضا ملقب به آقا ميرزا حسين كمالي استرابادي حلي درگذشته 1346
( ذريعه 15/92 )
ش 61 نسخه اصل وقفي مولف
44 برگ
برگ 10 × 15 .
تحفة الاخوان في تقوية الايمان
ماخذ كتاب:كتابخانه بزرگ حضرت آيه الله مرعشي نجفي - جلد10
در صفحات:356تا356
كد دستيابي كتاب:3977
زبان كتاب:عربي
نام كتابخانه: كتابخانه مرعشي نجفي (آيت الله) شهر: قم
موضوعات:اعتقادات
همه اطلاعات:( 3977)
گمان کردم هیاتی دارد مرکز احیا به این نام.علی ای حال نام مرکز احیا است و ایرادها به خاطر علاقه ای است که وجود دارد.این سخنران از گفتن دروغ و بستن خلاف به بزرگان دین ابایی ندارد و نام او به عنوان سخنران در این مرکز _طبعا توضیحات شما همه جا پیوست به این اعلان نیست_کار درستی نبوده است .صلاح مملکت خویش خسروان دانند.
🅾کتابخانه مرعشی نجفی و جفا به تشیع
کتابخانه مرعشی بزرگترین کتابخانه نسخ خطی ایران است ولی به دلیل بلاتکلیف بودن تعداد زیادی از نسخههایش اکنون از لحاظ تعداد نسخی که معرفی و فهرست نویسی کرده و طبق آنچه در فنخا[فهرستگان نسخ خطی] آمده است متأسفانه به رتبه سوم تنزل کرده است.
این درحالی است که این کتابخانه بودجه میلیاردی خود را صرف چاقتر کردن دستگاه اداری به درد نخور خود کرده که نتیجه و نفعی برای محققین ندارد و فقط عدهای در آنجا کار اداری انجام میدهند و خدماتدهی به نسخه پژوهان در حد تأسف بار و فاجعه است. شما پس از طی کردن پروسه اداری لایه لایه این کتابخانه اجازه خواهید داشت که در هر سال فقط میکروفیلم دو نسخه از نسخههای این کتابخانه را داشته باشید؛ به فرض مثال اگر شما به یک کتابی نیاز داشته باشید که سه نسخه در کتابخانه مرعشی دارد باید دو سال صبر کنید تا فقط کتابخانه مرعشی قبول کند که تصویری از آن را به شما بدهد. فاجعه هنگامی عمیقتر خواهد شد که شما محقق بودن خود را نتوانید ثابت کنید، در اینصورت از آن دو نسخه هم خبری نخواهد بود.
بر خلاف کتابخانه دانشگاه تهران و مرکز احیاء، شما کمتر کسی را پیدا خواهید کرد که از کتابخانه مرعشی رضایت داشته باشد. در مرکز احیاء شما به راحتی میتوانید بدون محدودیت روزانه دهها نسخه تهیه کنید و حتی اصل نسخه را در همان مرکز مطالعه کنید، چیزی که در کتابخانه مرعشی یک خیال خام است. شما گمان کنید یک مستشرق برای تحقیق بخواهد به ممالک اسلامی سفر کند، به نظرتان باید به کتابخانههای ترکیه سفر کند که به راحتی نسخهها را برای تحقیق در اختیار افراد قرار میدهند یا کتابخانه مرعشی که مانند مار افعی روی نسخهها نشسته و نمیگذارد شما به ارث پدرش نگاه چپ بکنید؟!
این آرزوی بسیاری از محققین است که ای کاش مدیریت کتابخانه مرعشی با امثال استاد اشکوری یا جعفریان میبود.
[خدا رحمت کند آیت الله مرعشی را که با چه خون دل خوردن نسخههای خطی را با پول نماز و روزه استیجاری جمع کرد ولی اکنون این کتابخانه به چه بلایی که مبتلا شده است].
البته افراد خاص الخاصی وجود دارند که سفارشی تحویل گرفته میشوند که این هم برای رضای خدا و خدمت به دین نیست بلکه برای معارضه با رقیبان در چاپ کتاب و.. است.
عامل رونق چنین کتابخانههایی دو چیز میتواند باشد:
۱. درد تشیع و احساس مسئولیت، و در نتیجه انجام کمک حداقلی که همان در اختیار قرار دادن نسخه برای محققین است.
۲. دغدغه مالی و در نتیجه در اختیار قرار دادن و فروش میکروفیلم نسخهها به متقاضیان.
مدیریت کنونی کتابخانه مرعشی درد اول را ندارد، و بودجه میلیاری دولت نیز مانع بروز درد دوم شده است.
شما این رفتار کتابخانه مرعشی را مقایسه کنید با کتابخانههای وهابی در عربستان که هزاران جلد از کتب خود را به رایگان برای دانلود کردن در سایتشان قرار دادهاند.
یکی از صفات رذیله در عالم علم و مخطوطات بخل است که کتابخانه مرعشی نتوانسته خود را از آن تزکیه کند.
◀راهکارهای مبارزه و مقابله با کتابخانه مرعشی
۱. دولت: حسابرسی از کتابخانه مرعشی و مقایسه خدمات دهی این کتابخانه با کتابخانههایی مانند مرکز احیاء و دانشگاه تهران. این کتابخانهها با اینکه بر خلاف کتابخانه مرعشی بودجه دولتی ندارند ولی خدماتشان از کتابخانه مرعشی بهتر و بیشتر است.
دولت اگر بودجه این کتابخانه را قطع کند آسیب چندانی جز محدود شدن سفرهای خارجی بیخاصیت رئیس این کتابخانه نخواهد داشت، این کتابخانه به قدری بینیاز از پول است که حاضر نیست تصویر نسخههای خطی خود را به محققین بفروشد و کسب درآمد برای رفع مخارج خود کند، کاری که بقیه کتابخانهها انجام میدهند.
۲. مردم: از اهدا کردن نسخه خطی به این کتابخانه پرهیز کنند و بدانند اهدا کردن نسخه به کتابخانه مرعشی جفا به آن نسخه و جفا به علم است. بهترین کتابخانه برای اهدا کردن نسخ خطی، کتابخانه دانشگاه تهران و مرکز احیاء است.
۳. محققین: تا کنون تعداد قابل ملاحظهای از محققین توانستهاند با طی سختیهایش از این کتابخانه نسخه تهیه کنند، این افراد به دلیل نبود شبکه ارتباطی با یکدیگر، نمیتوانند از نسخههای همدیگر استفاده کنند؛ ما بزودی ان شاءالله اقدام به انجام طرحی در این راستا خواهیم کرد:
#یکنسخهبده_سهنسخهبگیر
در این طرح یک آی دی تلگرامی معرفی خواهیم کرد که محققین میتوانند با ارسال کردن یک نسخه خطی از کتابخانه مرعشی، سه نسخه از همین کتابخانه را از ما دریافت کنند. [کم و کیف آن دقیق اعلام خواهد شد]. پس از مدتی که نسخهها به تعداد قابل توجهی رسید همه آنها را مانند کتابخانه مجلس داخل سایتی بارگذاری خواهیم کرد تا برای عموم محققین به راحتی قابل دسترسی باشد.
*تذکر: اگر گویید این نوشته قدری تند بود، گوییم تندیش را میپذیریم ولی اهلش میدانند که مدیریت فعلی این کتابخانه چه ظلمی به محققین، بلکه به بشریت کرده است.
🅾کتابخانه مرعشی نجفی و جفا به تشیع
کتابخانه مرعشی بزرگترین کتابخانه نسخ خطی ایران است ولی به دلیل بلاتکلیف بودن تعداد زیادی از نسخههایش اکنون از لحاظ تعداد نسخی که معرفی و فهرست نویسی کرده و طبق آنچه در فنخا[فهرستگان نسخ خطی] آمده است متأسفانه به رتبه سوم تنزل کرده است.
این درحالی است که این کتابخانه بودجه میلیاردی خود را صرف چاقتر کردن دستگاه اداری به درد نخور خود کرده که نتیجه و نفعی برای محققین ندارد و فقط عدهای در آنجا کار اداری انجام میدهند و خدماتدهی به نسخه پژوهان در حد تأسف بار و فاجعه است. شما پس از طی کردن پروسه اداری لایه لایه این کتابخانه اجازه خواهید داشت که در هر سال فقط میکروفیلم دو نسخه از نسخههای این کتابخانه را داشته باشید؛ به فرض مثال اگر شما به یک کتابی نیاز داشته باشید که سه نسخه در کتابخانه مرعشی دارد باید دو سال صبر کنید تا فقط کتابخانه مرعشی قبول کند که تصویری از آن را به شما بدهد. فاجعه هنگامی عمیقتر خواهد شد که شما محقق بودن خود را نتوانید ثابت کنید، در اینصورت از آن دو نسخه هم خبری نخواهد بود.
بر خلاف کتابخانه دانشگاه تهران و مرکز احیاء، شما کمتر کسی را پیدا خواهید کرد که از کتابخانه مرعشی رضایت داشته باشد. در مرکز احیاء شما به راحتی میتوانید بدون محدودیت روزانه دهها نسخه تهیه کنید و حتی اصل نسخه را در همان مرکز مطالعه کنید، چیزی که در کتابخانه مرعشی یک خیال خام است. شما گمان کنید یک مستشرق برای تحقیق بخواهد به ممالک اسلامی سفر کند، به نظرتان باید به کتابخانههای ترکیه سفر کند که به راحتی نسخهها را برای تحقیق در اختیار افراد قرار میدهند یا کتابخانه مرعشی که مانند مار افعی روی نسخهها نشسته و نمیگذارد شما به ارث پدرش نگاه چپ بکنید؟!
این آرزوی بسیاری از محققین است که ای کاش مدیریت کتابخانه مرعشی با امثال استاد اشکوری یا جعفریان میبود.
[خدا رحمت کند آیت الله مرعشی را که با چه خون دل خوردن نسخههای خطی را با پول نماز و روزه استیجاری جمع کرد ولی اکنون این کتابخانه به چه بلایی که مبتلا شده است].
البته افراد خاص الخاصی وجود دارند که سفارشی تحویل گرفته میشوند که این هم برای رضای خدا و خدمت به دین نیست بلکه برای معارضه با رقیبان در چاپ کتاب و.. است.
عامل رونق چنین کتابخانههایی دو چیز میتواند باشد:
۱. درد تشیع و احساس مسئولیت، و در نتیجه انجام کمک حداقلی که همان در اختیار قرار دادن نسخه برای محققین است.
۲. دغدغه مالی و در نتیجه در اختیار قرار دادن و فروش میکروفیلم نسخهها به متقاضیان.
مدیریت کنونی کتابخانه مرعشی درد اول را ندارد، و بودجه میلیاری دولت نیز مانع بروز درد دوم شده است.
شما این رفتار کتابخانه مرعشی را مقایسه کنید با کتابخانههای وهابی در عربستان که هزاران جلد از کتب خود را به رایگان برای دانلود کردن در سایتشان قرار دادهاند.
یکی از صفات رذیله در عالم علم و مخطوطات بخل است که کتابخانه مرعشی نتوانسته خود را از آن تزکیه کند.
◀راهکارهای مبارزه و مقابله با کتابخانه مرعشی
۱. دولت: حسابرسی از کتابخانه مرعشی و مقایسه خدمات دهی این کتابخانه با کتابخانههایی مانند مرکز احیاء و دانشگاه تهران. این کتابخانهها با اینکه بر خلاف کتابخانه مرعشی بودجه دولتی ندارند ولی خدماتشان از کتابخانه مرعشی بهتر و بیشتر است.
دولت اگر بودجه این کتابخانه را قطع کند آسیب چندانی جز محدود شدن سفرهای خارجی بیخاصیت رئیس این کتابخانه نخواهد داشت، این کتابخانه به قدری بینیاز از پول است که حاضر نیست تصویر نسخههای خطی خود را به محققین بفروشد و کسب درآمد برای رفع مخارج خود کند، کاری که بقیه کتابخانهها انجام میدهند.
۲. مردم: از اهدا کردن نسخه خطی به این کتابخانه پرهیز کنند و بدانند اهدا کردن نسخه به کتابخانه مرعشی جفا به آن نسخه و جفا به علم است. بهترین کتابخانه برای اهدا کردن نسخ خطی، کتابخانه دانشگاه تهران و مرکز احیاء است.
۳. محققین: تا کنون تعداد قابل ملاحظهای از محققین توانستهاند با طی سختیهایش از این کتابخانه نسخه تهیه کنند، این افراد به دلیل نبود شبکه ارتباطی با یکدیگر، نمیتوانند از نسخههای همدیگر استفاده کنند؛ ما بزودی ان شاءالله اقدام به انجام طرحی در این راستا خواهیم کرد:
#یکنسخهبده_سهنسخهبگیر
در این طرح یک آی دی تلگرامی معرفی خواهیم کرد که محققین میتوانند با ارسال کردن یک نسخه خطی از کتابخانه مرعشی، سه نسخه از همین کتابخانه را از ما دریافت کنند. [کم و کیف آن دقیق اعلام خواهد شد]. پس از مدتی که نسخهها به تعداد قابل توجهی رسید همه آنها را مانند کتابخانه مجلس داخل سایتی بارگذاری خواهیم کرد تا برای عموم محققین به راحتی قابل دسترسی باشد.
*تذکر: اگر گویید این نوشته قدری تند بود، گوییم تندیش را میپذیریم ولی اهلش میدانند که مدیریت فعلی این کتابخانه چه ظلمی به محققین، بلکه به بشریت کرده است.
کتاب فضل زیاره الحسین شجری کوفی بعد از چند قرن پیدا شد و احیا شد ....
وقتی در یک جامعه جهان سومی زندگی میکنیم که در مرکز دینی آن یعنی قم مقدسه حدود دو سوم نسخ خطی مکتبه مرعشی رو حتی نامش رو هم نداریم چه برسه به محتواش خیلی بعیده که سندی در اختیار عالمی بوده باشد و به دست ما نرسیده باشه؟
تاریخ قم، ترجمه فارسی پنج بخش از کتابی به زبان عربی درباره تاریخ قم از حسن بن محمد بن حسن قمی، در قرن چهارم قمری است. این کتاب از آثار معتبر درباره تاریخ شهر قم محسوب میشود ولی متن اصلی و کامل آن، اکنون موجود نیست. حسن بن محمد در کتاب خود از منابع متعدد بهره برده و غالباً آنها را نام برده است. تاریخ قم در بیست باب و پنجاه و یک فصل تألیف شده بوده است.
نام مؤلف در منابع به صورتهای مختلف ذکر شده است؛ ابن طباطبا علوی اصفهانی (متوفی ۴۷۹ق) مؤلف را ابوعلی حسن بن محمد بن حسن بن سائب بن مالک اشعری قمی و افندی اصفهانی (متوفی ۱۱۳۰ق) حسن بن محمدبن حسین شانی یا شیبانی نامیده است؛ ولی در چند جای کتاب مؤلف خود را حسن بن محمد بن حسن قمی (یا حسن بن محمد) معرفی میکند. او از بزرگان علمای امامیه و از معاصران شیخ صدوق و از راویان برادر او و چه بسا خود او بوده است.
مؤلف سه انگیزه برای تألیف شمرده است که مهمترین آنها فقدان کتابی درباره اخبار قم بوده است.
مؤلف در آغاز اشاره کرده که پیش از تألیف کتاب قم قصد تصنیف کتابی «مشتمل بر اخبار عرب اشعریه که به قم نزول کردند» و قم را «کوره» (استان) ساختند و برای آن بارو کشیدند، داشته است و چون کتاب قم را نوشته، بر آن شده است که آن مطلب را نیز در همین کتاب درج کند؛ بعلاوه گزارشی از سادات آل ابوطالب را نیز که به قم آمدهاند، بر آن بیفزاید.
ازین رو کتاب قم، افزون بر موضوع اصلی آن، حاوی چند باب و فصل مرتبط نیز بوده است.
باب اول: باب اول در هشت فصل است شامل نامگذاری شهر قم، شماره راهها و دروازهها و میدانها و مسجدها و حمامها، نخستین مسجد و منبر این شهر، شماره کاریزها و رودخانهها و آسیاها و مزارع، آتشکدههای پیرامون شهر، رستاقهایی که به قم افزوده شده و فضیلت آن شهر.
باب دوم: باب دوم در پنج فصل است و موضوع آن مسّاحیهای قم و آداب و وضع و تاریخ خراج این شهر و نامهای مزارع آن و احکام زمینهاست.
باب سوم: باب سوم در دو فصل در بارة مهاجران از آل ابوطالب به قم است که با تاریخچهای از حضرت علی و حضرت فاطمه و یازده امام علیهم السلام آغاز شده و سپس شاخههای مختلف آل ابوطالب که نسبشان به هر یک از امامان میرسد به ترتیب نام امامان شناسانده شدهاند. ابن طباطبا علوی در منتقلة الطالبیة این باب از کتاب قم را مورد استفاده قرار داده است.
باب چهارم: موضوع باب چهارم مهاجرت اشعریان، از خاندانهای مشهور عرب، به قم و آبه و چگونگی استقرار آنان در قم است که در پی تضییقات و آزارهای حجاج بن یوسف و کشته شدن محمدبن سایب اشعری به دست او روی داد؛ این باب دو فصل دارد.
باب پنجم: این باب نیز دارای دو فصل است که در فصل اول در ادامه مباحث باب قبل، به اسلام آوردن اشعریان در عهد رسول اکرم و بیان مفاخر آنان و مشارکت برخی از ایشان در قیام مختار و سرانجام مهاجرتشان از کوفه اختصاص یافته و فصل دوم آن به فتح تستر (شوشتر) به دست ابوموسی اشعری پرداخته است.
ابواب دیگر: مهمترین مطالب پانزده باب دیگر کتاب به استناد فهرست آن عبارت است از ذکر قاضیان و والیان قم و کاتبان دیوان، آغاز ورود اسلام به قم، «کوره» شدن قم، علمای قم از شیعه و سنّی، ادیبان و فیلسوفان و مهندسان و نسخه پردازان و ورّاقهای قم، شاعرانی که در مدح قم شعر سرودهاند، یهودیان و زردشتیان قم و بالاخره عجایب این شهر.
🅾تفاوتهای کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی و کتابخانه مرعشی
دوستانی گفتهاند که مرکز احیا نیز حدود یک ماه در تابستان امسال تعطیل است اما ما چرا به آن اشکالی نکردیم و فقط درباره کتابخانه مرعشی مطالبی نگاشتیم؟
◀پاسخ:
به نظر میرسد دوستانی که این سؤال را پرسیدهاند تا کنون مراجعهای به این دو کتابخانه نداشتهاند، در هر حال گوییم:
اولا: گویا تعطیلی ۲۰ روزه مرکز احیاء میراث اسلامی یک استثنا است اما تعطیلی کتابخانه مرعشی در مرداد ماه هر سال، یک برنامه و روند ثابت است و به دیگر سخن در واقع کتابخانه مرعشی همیشه در حکم تعطیل است نه فقط در مرداد ماهها! و اشکال اصلی این است.
ثانیا: کتابخانه مرعشی برخلاف مرکز احیاء بودجه دولتی دارد، لذا از این جهت حتی اگر مرکز احیاء نصف سال هم تعطیل باشد محل اشکال جدی نیست.
ثالثا: روند و نحوه خدماتدهی این دو کتابخانه اصلا قابل مقایسه نیست.
نحوه خدماتدهی مرکز احیاء به نظر ما در دنیا مثال زدنی است؛
💠بر خلاف کتابخانههای دیگر، مرکز احیاء هیچگونه حق عضویتی از شما دریافت نمیکند و حضور شما در کتابخانه به منزله همان عضویت است؛ و شما به راحتی میتوانید تمامی نسخ خطی این کتابخانه را بدون پرداخت هزینهای در همانجا مطالعه کنید.
💠مرکز احیاء گویا تنها کتابخانهای در ایران است که حتی اصل نسخه خطی را برای مراجعه و مطالعه در اختیار شما قرار میدهد تا در همان کتابخانه مطالعه کنید.
💠هزینه تهیه میکروفیلم نسخ خطی در کتابخانه مرعشی هفت برابر مرکز احیاء است و هیچ امکانی برای مطالعه حتی میکروفیلم نسخه خطی در تالار کتابخانه مرعشی وجود ندارید و حتما باید به ازای هر برگ ۷۰۰تومان پرداخت کنید.
💠شما میتوانید دهها نسخه مورد نیازتان را در مرکز احیاء سفارش داده و در همان روز سفارشتان را تحویل بگیرید، اما در کتابخانه مرعشی سالانه فقط حق گرفتن میکروفیلم و اسکن دو نسخه را خواهید داشت و البته اخیرا آن را به سالی یک نسخه کاهش دادهاند.
💠روند اخذ نسخه از کتابخانه مرعشی پروسهای وقتگیر و اذیت کننده است و تقریبا در کمتر از یکماه مقدور نیست و بعضا تا سه ماه هم طول خواهد کشید. در حالی که مرکز احیاء بصورت تلفنی و تلگرامی نسخ مورد نیاز شما را در ظرف چند ساعت تأمین میکند.
💠برخلاف کتابخانه مرکز احیاء نسخه گرفتن از کتابخانه مرعشی برای افراد غیر ساکن در قم تقریبا مقدور نیست؛ شما حتما باید حضور فیزیکی در کتابخانه مرعشی برای درخواست نسخه داشته باشید، حتی بعد از موافقت برای در اختیار گذاشتن میکروفیلم نسخه، شما باید هزینه آن را حضورا پرداخت کنید تا وارد مرحله بعد شوید و تقریبا یک هفته بعد نسخه را تحویل بگیرید؛ واریزی اینترنتی به هیچ وجه قابل قبول نیست و حتما باید فیش واریزی کاغذی را تحویل متصدی دهید وگرنه ادامه کار مختل میشود.
اینها بخش کوچکی از تفاوتهای کتابخانه مرعشی با مرکز احیاء میراث اسلامی بود.
t.me/ehya_nosakh/763
نسخههای کتابخانه مرعشی، ملی و مرکز احیا بیشترین سهم را در ویراست جدید دنا دارند.
لذا برای دقیقتر کردن تحقیقات چارهای جز مراجعه به آن وجود ندارد، مگر تهیه کردن جداگانه فهرستهای این سه کتابخانه که بعد از چاپ فنخا عرضه شده است.
همچنین لازم به ذکر است تعداد قابل توجهی از فهارس چاپ شده توسط مجمع ذخائر اجازه درج شدن در فنخا و دنا را داده نشده و باید بصورت جداگانه ملاحظه شوند.
@nosakh_shii
از ویژگیهای خوب مجموعه کتابخانه مرعشی _با صرف نظر از اشکالات بزرگش_ آن است که نقدها و اشکالات شما تأثیری بر روابطتان با ایشان ندارد و معمولا به دل نمیگیرند. [البته به خود هم نمیگیرند و ترتیب اثری به انتقادات نمیدهند]
شاید دلیلش این باشد که کمتر کسی رو در رو از ایشان انتقاد و گله میکند و معمولا افراد دوست دارند برای قطع نشدن آب باریکه خود هیچ گلایهای از آقای مرعشی نکنند.
ما حقیقتا برای سلامتی و طول عمر ایشان دعا میکنیم و در مجموع ایشان انسان بسیار شریفی هستند و بعضا چنان دستور همکاری و مساعدت میدهند که اشک شوق از دیدگان آدمی میل به سرازیر شدن میکند و گمان میکند شاید خواب باشد.
شاید اگر ایشان قم ساکن بودند و کتابخانه را از نزدیک مدیریت میکردند اوضاع بهتر از این میشد.
در انتها ما بر موضع خود تأکید میکنیم که نحوه مدیریت فعلی خلاف مصالح وقف است، و از آنجا که کتابخانه مرعشی توسط آیت الله مرعشی وقف عام شده است دکتر مرعشی باید پاسخگوی تمام علمای تشیع که آثارشان در کتابخانه مرعشی توسط ایشان حبس شده باشند.
لازم به ذکر است طبق قانونِ این کتابخانه هر محقق سالانه فقط میتواند میکروفیلم یک نسخه خطی را دریافت کند، و این درحالیست که نسخههای وهابیان و کتابخانههای سعودی به راحتی در اینترنت قابل دسترسی است.
هزینه میکروفیلم هر برگ نسخه خطی این کتابخانه ۷۰۰تومان است که جزء گرانترین کتابخانههای ارائه دهنده نسخ خطی میباشد.
این کتابخانه از اولین روزهای زمزمه کرونا، بسته شده و کلیه خدماتدهیهای خود را تعطیل نموده است و گویا تا ریشه کنی این بیماری از روی کره زمین به تعطیلی خود ادامه خواهد داد.
در انتها لازم است تذکر داده شود وضعیت کتابخانه آستان قدس اندکی بهتر از کتابخانه مرعشی است.
بهترین وضعیت را کتابخانههای مرکز احیاء، دانشگاه تهران و مجلس دارند.
نسخههای کتابخانه مجلس بصورت رایگان در سایت این کتابخانه قابل دسترسی است.
در مرکز احیا میتوان بدون پرداخت هزینهای حتی اصل نسخه را نیز در همان مرکز مطالعه کرد، و یا تصویر نسخه را از طریق تلگرام _با نرخ برگی ۱۰۰تومان_ سفارش داد.
@nosakh_shii
حمله تند دکتر سید محمود مرعشی به استاد سید احمد اشکوری و ناراحتی مرحوم سید محمدعلی روضاتی
___________________________
تدوین ۲۷ جلد اولِ فهرست کتابخانه مرعشی حاصل زحمات استاد سید احمد اشکوری است. چند سال بعد از وفات آیت الله مرعشی، استاد اشکوری از کتابخانه مرعشی جدا شده و مرکز احیاء را تأسیس کردند.
دکتر سید محمود مرعشی، فرزند آیت الله سید شهاب الدین مرعشی نجفی، در مقدمهای که بر جلد ۲۸ فهرست این کتابخانه نوشتهاند به شدت به زحمات استاد اشکوری تاخته و ۲۷ جلد قبل را به ویرانه تشبیه کردهاند.
آقای رسول جعفریان در دفتر دوم مقالات و رسالات تاریخی (نشر علم)، ج۲، ص۲۱ ذیل یادداشتهای تاریخ ۱۳۷۹/۱۱/۲۳ مینویسند:
«امروز آقای روضاتی از اصفهان زنگ زد. از مقدمه آقای مرعشی بر جلد ۲۸ فهرست کتابخانه ناراحت بود. در این مقدمه حمله عنیفهای بر آقای سید احمد اشکوری شده و البته اسم برده نشده بود».
البته نکته جالب توجه این است که روی جلد همه این ۲۷ جلد نام دکتر سید محمود مرعشی و استاد اشکوری با هم درج شده بود. مشخص نیست درج نام خود ایشان بر این ویرانهها از چه جهت بوده است!
و البته باید افزود تفاوت در سلایق فهرستنویسی امری گریز ناپذیر است، مخصوصا که قبل از انقلاب و اوایل آن فهرستنگاری با کمترین امکانات انجام میشد و مانند الان راههای شناخت نسخهها فراوان و آسان نبود.
تعداد زیادی از نسخههای مهم شیعی نیز توسط خود استاد اشکوری به چاپ رسیده و راه برای پویندگان این عرصه هموار شده است.
@nosakh_shii
#نکته
هر چند قدیمیترین نسخه موجود از «تبصرة العوام» منسوب به سیدمرتضی رازی (که از معاصرین غزالی به شمار رفته است) نسخه شماره ۱۰۴۷۷ کتابخانه مجلس به تاریخ ۷۱۶ق است،¹ اما نسخهای ترجمه شده به عربی از کتاب موجود که تاریخ آن رجب ۶۵۸ق است.²
[لازم به ذکر است تنها نسخه باقیمانده از رساله تعریب شده _که در تملک شیخ بهایی بوده است_ به شماره ۱۲۵۶ در کتابخانه مجلس معرفی شده است ولی ظاهرا گویا اکنون دسترسی به آن وجود ندارد و مشخص نیست چه اتفاقی برای نسخه افتاده است، اما خوشبختانه نسخه عکسی از آن به شماره ۲۴۳۶ در کتابخانه مرکز احیا زیراکس شده است. این بار چندم است که ملاحظه میشود نسخهای در کتابخانه مجلس معرفی شده است ولی اکنون موجود نیست. از جمله رساله «انتقاد بر فلاسفه» منسوب به آقا جمال خوانساری که با مهر کتابخانه مجلس در کتابخانه مرکز احیا زیراکس شده است ولی اکنون در کتابخانه مجلس موجود نیست!]
________________
1. ر.ک: فنخا، ج6، ص856
2. ر.ک: فنخا، ج6، ص861
@nosakh_shii
دستنویس رساله فوائد راه آهن تقدیم میشود که آن را میرزا محمد کاشف در 1306ق تالیف کرده است. از این کتاب یک نسخه دیگر هم در کتابخانه مرعشی قم موجود است و بر اساس آن نسخه یک بار این متن در حدود 36 سال پیش به چاپ رسیده است. متن خوب و مفیدی است که میتواند مجدد با توجه به این نسخه جدید و مقایسه آن با نسخه مرعشی تصحیح، بررسی و منتشر شود.
#فوائد_راه_آهن #میرزا_محمد_کاشف
#دستنویس #نسخه_خطی
#کتابخانه_مرعشی #کتابخانه_مجلس #تصحیح_متون
@aaadab1397farhang
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com