گفتگوهای تراثی (آرشیو)

احتراما خدمت استاد جعفريان عرض مي كنم كه هم به ظاهر و هم به قرينه "عجز و صلح " در مصرع بعد مصرع اول : چه خوش است از تو خشمي كه ... بيشتر مي شايد??

مصرع بعد هم ماک خاک ... است

مصرع دوم همین بیت رو هم میشه بگین

در نهایت عجب مدان شد یا بدان؟

آخه بدان باید نقطه ای باشد براش ک نيس

احسنتم.
کلّاً هم انتظار داریم "عجب مدان" ببینیم و نه "عجب بدان که" که بجای آن می‌شد گفت -و می‌گفتند- "عجب که"

لطف کنید یکی دو بیت بالاتر مصرع مورد نظرتون رو هم بگذارید

سلام علیکم

شاید منظور از حال،
"حالِ حضور" و غرضی عرفانی است.

"در نیستی کوفت تا هست شد".

یا در بیت زیر، مصرع اول اشاره به حال عرفانی و مصرع دوم اشاره به افتقار عرفانی دارد:

من اگر کامروا گشتم و خوشدل چه عجب
مستحق بودم و اینها به زکاتم دادند

از این رو ممکن است که چه فقر و چه حال، مصادیق عرفانی داشته باشد.

البته در مصرع بعد گرد دلیر است، شاید هم بتوان گفت در مصرع اول هم "گرد" به ضم گاف باشد - در موارد دیگر هم سرکش افتاده دارد

امکان دارد مصرع دوم این بیت را هم لطف کنید؟

شاید "دست در دامن براهی زن" باشه
چون تو مصرع اول بیت بعد هم میگه "یابی راه"

با توجه به مصرع اول و بیت بعد ومعنای بیت پیشنهاد خیلی خوبی است

ضمیری هم که به این کلمه برمی گردد در مصرع بعد آن ناتوان است
برای اطمینان خاطرتان

به نظر من این که می فرمایید مصرع دوم بیت اول است مصرعها زیر هم نوشته شده اند از وزن دو مصرع روبرو که متفاوت است می توان فهمید

ضمنا گویا در مصرع دوم بیت اول هم یک جا افتادگی کلمه دارد . نوشته: آن رشته را به رشتۀ ایمان [ کنم ] بدل . این احتمالا «کنم» کتابت نشده است. در مصرع دوم بیت دوم نیز چنین است.

1- بعد . 2- در اینجا مؤلف يک بيت کامل را نقل نمود، لکن مصحّح محترم هم يک واژه «أخدمت» را جا انداخت و هم مصرع أول را دو تکّه کرد، تکّه ای را جزء متن آورد و تکّه ای را به مصرع دوم افزود؛ بيت کامل چنين است: «أخدمتُ بالنظم الفريد فاطمة // خدمتُها کانت للإثم هادمة»

مصرع اول بیت دوم هم ای شاخ نبات هست

مصرع دوم این بیت را به این صورت هم دیده‌ام
رنگ زردی نکشد هرکه حیایی دارد
چون حیا باعث سرخی صورت می‌شود.

دوستان مصرع اول این بیت را هم لطف کنند

و هم چنین بیت دوم مصرع اول را لطفا

بزرگوارید ونظرلطفتان است
گویا : عُجبم(عجب هم) بروی زمین داشتن دوا نشود
بر(یرلیغ)جُبّه کسی شاه یا گدا نشود
شما مصرع دوم چه خواندید؟