نسخه کامل توحيد مفضل، توسط سرور مکرم جناب استاد قيس عطار تحقيق و به عنوان "کتاب فکّر" توسط انتشارات دليل ما چاپ شده است. همچنين در يکي از مجلدات سلسله التراث العلوية (12 جلدي) در سوريه به طبع رسيده.
کتاب طباشير الحکمة هم از تأليفات ميرزا ابوالقاسم راز شيرازي عليه الرحمة است و هم طبع حجري و هم طبع حروفي شده اما هر دو ناياب است. در آدرس زير متن کامل چاپ حروفي طباشير را به اشتراک گذاشته ام:
https://archive.org/details/haady_201504
سلام
کتابخانه سید قطب
کتابهای ایشان را به انواع فرمتها میتونید دانلود کنید
https://archive.org/details/sayedqutb
متن کامل کتاب «
تحفه المهدیه فی احوال الحجه صلوات الله و سلام الله علیه. حسین ابننصرالله ابنصادق الموسوی الحسینی الارومی»
در آدرس ذیل موجود است??
https://archive.org/details/ya_020
#مهدویت از منظر #اهلسنت!
مطالب مهم و قابل توجهی درباره اعتقاد اهل سنت به وجود و حضور و ظهور امام مهدی روحی لک الفداء بیان می نماید!
به زبان #فارسی
نسخه خطی کتاب " باغ و بهار "
در معرفی کشمیر ، به همراه مردمشناسی و بیان سلوک عارفان کشمیری.
به زبان فارسی
https://archive.org/details/MssNo532PersianAlm3Shelf4PanjabUni
https://archive.org/details/TazkirahMashaikh
" تذکره علماء و مشایخ پاکستان و هند" دو جلد ، به زبان اردو
تالیف : محمد اقبال مُجدّدی
با عرض سلام و احترام و آرزوی قبولی عبادات.
در جلد اول این کتاب درباره شیخ الله دیه آمده است. البته مختصر است.
با سپاس. ??????
ده در یکشنبه بیست و هشتم مرداد ۱۳۹۷ ساعت 11:6 توسط احسان مقدس | نظر بدهيد
نسخه هاي خطي كتابخانه ملك سعود
نسخه هاي خطي كتابخانه ملك سععود
مخطوطات مكتبه ملك سعود
1. از شماره 1تا 1000
https://archive.org/details/Maktotat_KSU
2. از شماره 1000 تا 2000
https://archive.org/details/mishref_gmail_114_20150830
https://archive.org/details/mishref_gmail_114_20150826_2002
3. از شماره 2000تا 3000
https://archive.org/details/2001-3000
4. از شماره 3000 تا 4000
https://archive.org/details/Maktotat_KSU_2
5. از شماره 4000تا 5000
https://archive.org/details/mishref_gmail_114_20150831
6. از شماره 5000تا 6000
https://archive.org/details/mishref_gmail_114_20150831_1711
7. از شماره 6000 تا 7000
https://archive.org/details. /mishref_gmail_114_201509
سلام
درباره رایتزناشتاین میتوانید مدخل ویکی پدیای او را ببینید:
https://en.wikipedia.org/wiki/Richard_August_Reitzenstein
دو کتابی که او درباره گنوستیسم ایرانی تالیف کرده از قرار زیر است:
Das iranische Erlösungsmysterium : religionsgeschichtliche Untersuchungen (1921)
Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland [with Hans Heinrich Schaeder] (1926)
متن کتاب اول از طریق این دو لینک:
https://archive.org/details/dasiranischeerl00reitgoog
https://archive.org/details/bub_gb_d4BAAAAAIAAJ
و متن کامل کتاب دوم (تالیف مشترک با شدر) از اینجا دستیاب است:
https://libgen.is/book/index.php?md5=D9ED42C81DCE0C5CAD27D1C51778F634
سلام
من متوجه نشدم کدام چاپ مد نظرتان است. دو چاپ از این کتاب بر روی اینترنت هست.
چاپ سه جلدی را از اینجا:
http://www.masaha.org/group_books/1236
و چاپ دو جلدی را از اینجا دانلود کنید:
https://archive.org/details/love_1_20161221_1905
@litera9
جان پلامناتز با نام کامل جان پتروف پلامناتز ( ۱۶ مهٔ ۱۹۱۲ – ۱۹ فوریه ۱۹۷۵) فیلسوف سیاسی، استاد دانشگاه اهل بریتانیا و دانشگاه آکسفورد بود. وی برای تحلیلهایی که در زمینه تعهد سیاسی و نظریه دموکراسی داشته اشت شهرت دارد.
وی در مقدمه کتاب میگوید آنچه عمدتا او را به ورود به بحث ایدئولوژی برانگیخته، توجه به این اصل بوده است که ممکن نیست از مفهوم ایدئولوژی چشم بپوشیم، هر چند به نام دیگری از آن استفاده کنیم. از سوی دیگر اگر هر ایدئولوژی را نشانه اختصاری یا برچسبی برای سلسلهای از اعتقادها بدانیم که با سایر اعتقادهای همجنس خود برخی مشترکات دارد و در عین حال پارهای ویژگیهای منحصر به فرد، به عقیده نویسنده استفاده از بعضی برچسبها به جای برچسبهای دیگر در موقع خاص، استفادهکنندگان را محدود به قسمت خاصی از تصمیمات به جای دیگر تصمیمها میکند. بنابراین ریشهیابی و تحلیل ایدئولوژی کلید فهم این معناست که چرا افراد یا دولتها به جای پیروی از فلان شیوه در سیاست یا اقتصاد و فرهنگ و امور اجتماعی، از روش دیگری استفاده میکنند. نویسنده کتاب جان پلامناتز متولد یوگسلاوی و تحصیل کرده آکسفورد است و سالها در دانشگاه استاد کرسی علوم اجتماعی و سیاسی بوده است این کتاب 6 فصل دارد.
معانی واژه ایدئولوژی، فلسفه آلمان و مفهوم ایدئولوژی، اندیشه و شرایط اجتماعی آن ایدئولوژی به معنای اعتقاد و امتناع و نظریه، ایدئولوژی طبقاتی و آگاهی طبقاتی و کاربردهای سیاسی ایدئولوژی عنوان فصلهای کتاب هستند.
📝 سلسله یادداشت های دکتر رضا منصوری درباره علم نوین
What is Science?
علم چیست؟
🔸بخش دوم: علم در جامعه های بدون اجتماع علمی
II. Science in the societies without scientific community
🔸یادداشت دهم:
آگاهی حرفه ای، آگاهی قومی
Professional awareness, cult awareness
برنامه ریزی و اجرا بخش جدایی ناپذیر زندگی در جامعه های پیچیدهء امروزی است. این برنامه ریزی ها و نیز اجرای آن ها هم،گرچه بخشی از سیاست های اقتصادی خرد و کلان در جامعه است، به شدت متاثر از مفهوم علم مدرن است. مفهوم حرفه گرایی در این بافتار هم از حرفه ای بودن در علم متاثر است که به حرفهء دانشگری در حضور اجتماع علمی معنی می دهد. انسان خردمند نوین متاثر از مفهوم علم آگاهی حرفه ای پیدا کرده است، بر مبنای این آگاهی مشکل ها و مسئله های جامعه را درک می کند، و برای رفع آن برنامه ریزی و اجرا می کند. آگاهي حرفهاي در كشورهاي پيشرفتة علمي، كه در آنها حضور اجتماع علمي سابقه دارد، امري بديهي است که رفتار مبتنی بر آن ذاتی مردمانشان شده، و حرفهگرايي نيز سابقة طولاني دارد. اين حرفهگرايي نوين با مفهوم علم عجين شده و به كل جامعه، و نه فقط اجتماع علمي، رسوخ كرده است. از این رو است که آگاهي حرفهاي در همة تصميمهاي مديريتي و اداري كشورهاي پيشرفته نقش اساسي دارد.
در غياب اجتماع علمي حرفهگرايي رنگ ميبازد و مفاهيم ديگر، بسته به مورد، جاي آن را ميگيرد. در بسياري كشورهاي جهان سوم، از جمله ايران، آگاهي قومي يا آگاهي ايدئولوژيك، مرتبط با افراد وابسته به ایدئولوژی یا قرائت خاص از اسلام، جانشين آن است. هرگاه آگاهي قومي حاكم باشد به هنگام نصب مديران در درجة اول به وابستگي قومي توجه ميشود كه در ايران بسيار رايج است. مديران قومي ابزاري هستند براي حفظ منافع قومي سياستگذاران و ردههاي بالاي مديريتي. در دوران بعد از انقلاب اسلامي آگاهي قومي جاي خود را كمابيش به آگاهي اعتقادي و ايدئولوژيك و يا آگاهي انجمني و هياتي داده است. با توجه به اين مناسبات اجتماعي بايد از اعمال سياستگذاريهاي علم و فناوری بر مبناي مدل كشورهاي پيشرفته برحذر بود. اين آگاهي ايدئولوژيك الزاما به معني جدا نبودن دين از سياست نيست؛ همانطور كه آگاهي حرفهاي به معني پذيرش علم به جاي مذهب نيست.
🔹 این سلسله یادداشتها هرهفته عصر جمعه در همین صفحه منتشر می شود.
@UT_Central_Library
yon.ir/oYrou
متن کامل کتاب «
تحفه المهدیه فی احوال الحجه صلوات الله و سلام الله علیه. حسین ابننصرالله ابنصادق الموسوی الحسینی الارومی»
در آدرس ذیل موجود است👇👇
https://archive.org/details/ya_020
#مهدویت از منظر #اهلسنت!
مطالب مهم و قابل توجهی درباره اعتقاد اهل سنت به وجود و حضور و ظهور امام مهدی روحی لک الفداء بیان می نماید!
به زبان #فارسی
نسخه خطی کتاب " باغ و بهار "
در معرفی کشمیر ، به همراه مردمشناسی و بیان سلوک عارفان کشمیری.
به زبان فارسی
https://archive.org/details/MssNo532PersianAlm3Shelf4PanjabUni
متن کامل کتاب «
تحفه المهدیه فی احوال الحجه صلوات الله و سلام الله علیه. حسین ابننصرالله ابنصادق الموسوی الحسینی الارومی»
در آدرس ذیل موجود است👇👇
https://archive.org/details/ya_020
#مهدویت از منظر #اهلسنت!
مطالب مهم و قابل توجهی درباره اعتقاد اهل سنت به وجود و حضور و ظهور امام مهدی روحی لک الفداء بیان می نماید!
به زبان #فارسی
محمد رضا پهلوی خود را "شاهنشاه آريامهر" می خواند و شاهنشاهی اش را ميراث 2500 ساله. ما در ايران چيزی به عنوان 2500 سال شاهنشاهی نداريم. حتی 2500 سال شاهی هم نداريم. بعد از اسلام و عصر شاهنشاهی ساسانی، نخستين شاه ايران که تا اندازه ای برخی سنت های کهن شاهنشاهی عصر ساسانی را نمايندگی می کرد، شاه اسماعيل بود. قبل از آن ما سلطان داشتيم اما شاه در سنت کهن شاهی نداشتيم. اگر برخی از آل بويه و يا حاکمانی محلی مانند آل مأمون خوارزمشاه از اين لقب استفاده می کردند اين لقب ربطی به مفهوم و سنت شاهی و شاهنشاهی در عصر ساسانی ندارد. سنت شاهی در چارچوب جديد خود در ايران اسلامی با صفويه آغاز شد و با قاجار ادامه يافت. هر دو سلسله هم مشروعيتشان را از مذهب اثنی عشری می گرفتند و برای قرن ها دوام آوردند. "شاهنشاه آريامهر" اين نکته اساسی را به درستی در نيافت. عمر "شاهنشاه"ی اش کوتاه شد.
اگر امروز پهلوی ستايان در فراخوان های سياسی شان با همه عِدّه و عُدّه شان و با همه امکاناتشان، چند ده نفری را هم نمی توانند از مردم فراخوانند سرّش در نکته ای است که گفتم. مردم عزيز ما به درستی و با آگاهی قدر فرهنگ و سنت ملی و دينی شان را می شناسند و سهم فرهنگ دينی شان را در تحکيم وحدت ملی و تماميت ارضی می دانند. آگاهی ملی را دست کم نگيريد.
https://t.me/azbarresihayetarikhi
👆👆👆
https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.344056/page/n1
«مفتاحالتّواریخ»، زبان: فارسی، مطبع نَوَل کِشور، کانپور، هندوستان.
این کتاب نخستین بار در 1849 از شهرِ آگرا، هندوستان به چاپ رسید.
مولّف: توماس ویلیام بیل (Thomas William Beale)
شاملِ 13 باب و هر باب یک قرن را شامل میشود.
موضوع: مادّههایِ تاریخی تولّد، درگذشت، جلوس، فتحِ پادشاهان و دیگرِ شخصیّتهایِ معروف و تاریخِ تکمیل عمارتهایِ آسیا به ویژه هندوستان از آغازِ سالِ هجری قمری تا 1265 هجری.
Majmu'a e Rasail e Khatti e Farsi: Daftar e Awwal (Farsi) : Free ...
https://archive.org/details/MajmuaERasailEKhattiEFarsiDaftarEAwwalFarsi
"مجموعه رسائل فارسی"، دفتر اول، سال چاپ: ۱۳۶۸، به سرپرستی: گروه نقد و تصحیح متون اسلامی بنیاد پژوهش های آستان قدس رضوی
یکی از رساله ها:
«مخمس طغرا در مدح امام علی (ع)»- مولف:طغرای مشهدی- تصحیح از: محمد رضا اظهری
نه اصلا. کتابها معمولا در سایت آرشیو
Www.archive.org
است. برای کتاب شما هم خواستم لینک را ارسال کنم که حواسم نبود و گزینه پی دی اف را کلک کردم. این هم لینک:
https://archive.org/details/Rasael_Saheb
با سلام مجموعه نسخ خطی کتابخانه آصفیه در حیدر آباد در ایالت اوترپرادیش، اکنون در دانشگاه عثمانیه حیدرآباد قرار دارد، این مجموعه دارای دو فهرست چاپی و دستنوشته است که هر دو در چهار جلد به صورت نامگوی تنظیم شدهاند. نسخه دستنوشته این فهرست از طریق وبسایت آرکایو قابل مطالعه و دانلود است، با این حال جلد چهارم این فهرست ذیلا ارسال میشود👇
با سلام بخشی از تصاویر نسخ خطی فارسی طبی (مجموعه کارو میناسیان در کتابخانه مرکزی دانشگاه لس آنجلس در ایالت کالیفرنیا، را میتوانید از طریق این لینک دریافت کنید.
🔹سید علاء الدین گلستانه (از علمای عهد صفوی و برادر همسر علامه مجلسی) دو شرح بر نهج البلاغة نگاشته است که خوشبختانه اخیرا هر دو شرح (حدائق الحقائق، بهجة الحدائق) به وسیله دو محقق عرب زبان تصحیح و منتشر شده اند.
(این که محققان جوان عرب تا چه اندازه در ارائه متن منقّح این آثار موفق بوده اند بحث دیگری است).
فایل 6 جلدی بهجة الحدائق در سایت شبکة الفکر قابل دانلود است.👇
https://t.me/alfekerpdf/8144
http://alfeker.net/library.php?id=5837
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com