گفتگوهای تراثی (آرشیو)

سلام
نسخه خطی اصلی رساله "مرآة الانوار و مشکاة الاسرار" نوشته "الشریف ابی الحسن العاملی" در مقدمه تفسیر برهان است رو کسی از دوستان داره یا میدونه کجاست...؟

پرسید کسی دوش زبزمت خبر از من
پنداشت که من داشتم از خود خبر آنجا
گرخانه من بی در و بام است عجب نیست
از سیل سرشکم شده زیر و زبر آنجا

درویش عبدالمجید طالقانی
?
چون از قفس کردی رها در خون مکش بال و پرم
ترسم که نشناسد کسی از طایر بستان مرا

متن اشعار وسط تابلو فوق ، سمت راست /از دوستان گرامی که باقی اشعار تابلو فوق را میتوانند بخوانند تقاضامند است ما را درجریان قرار بدهند

???

با سلام. ?مصرع دوم بیت باید اینگونه نوشته شود: که چشمِ مو، برون آورده ،کردم طوق، گردن را. و معنی بیت چنین است: ?تنم از آتش عشق تو چنان گداخته و نحیف شده که روزنه محل رویش مو را در آوردم و آن را گردنبند خود ساختم. ?چشم مو: روزن مو. محل رویش مو. مقصود شاعر این است که تنش مانند مو شده.

گروه های تلگرامی یک آیینه‌ی نسبتا شفاف از جامعه ماست.
اگر تعداد گروههای خاله زنکی از گروه های علمی بیشتر است (متاسفانه) همین نشان دهنده وضعیت اقبال جامعه ما به علم و دانش است.
در گروههای علمی هم اگر کسی بر خلاف اخلاق حرفه ای درخواست انجام تحقیقات پولکی می دهد و یا کسی در یک پیام از کارگاه دو روزه تصحیح متون صحبت می کند (که یکی دو هفته پیش، کسی این پیام را در گروه گذاشت) و گمان می کند کار تصحیح متون این قدر مبتذل است که در یک کارگاه دو روزه می شود فوت و فن های آن را آموخت ، این دقیقا کارهایی است که در جامعه علمی و دانشگاهی امروز ما هم اتفاق می افتد (متاسفانه).
شما استاد گرامی هم به جای رنجیدن (که البته هر کسی که غیرت علمی دارد هم از این وضعیت می رنجد) و ترک گروه، سعی کنید در حد توان خود، این کجی ها را راست کنید.
امیدوارم جسارت مرا ببخشید.

مواد التواریخ
نویسنده: حسین نخجوانی
ماده تاریخ ذکر تاریخی است به شعر و یا گاهی نثر در قطعه‌ای کوتاه برای واقعه‌های گوناگون اعم از جلوس یا فوت و یا قتل پادشاهی و یا مرگ و قتل امیر٬ وزیر٬ شاعر٬ حکیم و مانند آن‌ها. معمولاً شعری که از این راه پدید می‌آید قطعه‌ای کوتاه است که شاعر در یکی دو بیت آخر آن تاریخ مورد نیاز را ذکر می‌کند و بیت‌های پیشین از آن را برای تمهید می‌آورد و معمولاً این مقدمه برای معرفی و بیان وجه اهمیت کسی یا واقعه‌ای گفته می‌شود که تاریخ آن ذکر گردیده‌است. اصطلاحاً تاریخ گویی به این نحو را ماده تاریخ‌سازی می‌گویند.

سلام و عرض ادب بر دوستان و استادان گرامی این غزل در محیطهای مجازی به جامی نسبت داده شده است. آیا از بزرگواران کسی میدونه شاعر واقعی اون کیه؟ در هیچ یک از چاپهای دیوان جامی این غزل رو نیافتم. سپاس از بزرگواران

سلام و روز بخیر
کسی از دوستان هست که کار تصحیح یکی از علمای معاصر رو در ازای اخذ هزینه انجام بدن؟
در صورت تمایل پیام بدین(کتب فقهی و با خودکار نوشته شدن)

نسخه بالا ـ ورقا و گلشا ـ ز یک شاعر ترک ـ مسیحی (ظاهرا) از سال 1032 که اشعاری هم در وصف عباس اول و حتی رسول و امام علی و بسیاری از مسائل دیگر دارد، کسی به روسیه برده بوده و نویسنده یادداشت بالا نوشته که آن را در سال 1163 ق خریده و به ایران برگردانده است.

نوشته است: حاجی نجم الدوله از مفاخر بزرگ مملکت ما می باشد و آن درختی است که بایستی اثمار وجودش در قرون و اعصار بماند. راست می گوید.

معلوم نیست چه کسی اسم من را در وصیت نامه پدرم برای حفظ کتابها پاک کرده و اسم برادرم رو جاش نوشته است در حالی که خط گواهی بر تبدیل ....
@jafarian1964

شهيد نواب صفوي (1334 – 1303 ش)
فرازهاي از وصيتنامه ي رهبر جمعيت فدائيان اسلام :
برادران مسلمانم در سراسر دنيا،دوستان ثابت قدم خدا و محمد و آل محمد صلوات الله و سلام الله علیهم.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
همانا دنيا از ما روگردانده و آخرت به ما رو كرده است. و من ، به راه او خواستم كه دنيا را در برابر حقائق اسلام تسليم نموده ، اسلام و مسلمين جهان را از چنگال جهل و شهوت و ظلم نجات دهم .
و اگر هزار سال هم بر اين منوال پرچم فداكاري راه خدا و محمد و آلش را به ياري ذات اقدسش بدوش ناتوان خويش مي كشيدم ، عاقبت مرگ بود . و بايد همه ي اينها ، مقدمه ي تحصيل رضاي خدا باشد .
و فراموش نكنيد كه راه راست از هر كجا كج شد بيراهه و بسوي هلاكت است .

فضایل سوره قدر.

پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) فرمودند:
هرکس سوره قدر را تلاوت فرماید، مانند کسی هست که در ماه رمضان روزه داشته است و شب قدر را بیدار بود و آن را زنده نگه داشته است.
حضرت ابا عبد الله، امام صادق (صلوات الله و سلام الله علیهم) فرمودند:
وقتی کسی سوره قدر را در نمازش بخواند، خداوند متعال به او می فرماید: ای عبد الله (بنده ی خدا)! گناهان قبلی تو بخشیده شده است، از اول شروع کن و زندگی جدیدی را بساز.
امام محمد باقر (صلوات الله و سلام الله علیهم) فرمودند:
کسی که سوره قدر را تلاوت نماید بصورت بلند و شیوا و واضح و فراگیر و دقیق و با برنامه و طولانی، مانند کسی هست که شمشیرش را در راه خدا به همگان نشان داده است؛ یعنی جنگیدنش برای خدا، برای همگان واضح و علنی شده است.
و همچنین فرمودند: هر کس سوره قدر را ده بار تلاوت نماید، خداوند هزار گناه از گناهانش را محو می نماید.

یادداشت بالا 👆را که نوشتم بعدها کسی یادداشت کوتاه انتقادی یکی از نویسندگان عراقی را درباره مطالب این یادداشت فرستاد که نیازی به پاسخ ندیدم. از دیگر نوشته های او هم برای من معلوم بود که تخصصی در فلسفه و کلام ندارد. به هرحال ابن تیمیه به دلیل همین ساده سازی های مسائل مهم کلامی و فلسفی معمولا برای عده ای نوعی جذابیت را درست می کند. اما روشن است که از فهم عمق مسائل کلامی و فلسفی عاجز بوده است. آدم دانشمند کسی است که تمایزات افکار را بفهمد. شباهت های افکار و اندیشه ها را فهمیدن که البته هنر مهمی نیست. ابن تیمیه قهرمان درک شباهت ها بود و نه تمایزات. تفصیلش بماند برای وقتی دیگر...

نسخه بالا ـ ورقا و گلشا ـ ز یک شاعر ترک ـ مسیحی (ظاهرا) از سال 1032 که اشعاری هم در وصف عباس اول و حتی رسول و امام علی و بسیاری از مسائل دیگر دارد، کسی به روسیه برده بوده و نویسنده یادداشت بالا نوشته که آن را در سال 1163 ق خریده و به ایران برگردانده است.

هزار بار شاید در یادداشتها و جلسات خصوصی گفته باشیم بهشون ولی خوب معمولا بیسواد ترین افراد رو در ایران میگذارند مسولفکار فرهنگی چون اینجا تنها جاییه که کسی مطالبه گری برای توانایی و ... نداره و به قولی حیات خلوت مسولین برای آشنایان بی کارشونه

☝️☝️☝️دوستان فرهیخته لطفا نظرتون رو در مورد این متن بگید
نوشته شایان مصلح شاعر. مداح و هافبک راست پرسپولیس

با سلام دو اصطلاح "عرضِ دیده" یا "عرض شد"، یعنی جزو نسخه‌هایی است که به "رؤيت" رجال و شخصیت‌های برجسته‌ای مانند سلطان رسیده است، معمولاً نسخ مهم را در دیدارهایی که شخصیت‌ها از کتابخانه (عمدتا سلطنتی) داشتند، نسخه‌هایی‌ مهم را جهت رویت آن رجال عرضه میکردند. مرحوم ایرج افشار هم جایی مطلبی درباره "عرضِ دیده" نوشته بودند که با جستجویی قابل ردیابی است🍃

سلام
کسی از دوستان تا به حال در نسخ خطی ، لیلی و مجنون را که به هزل نوشته شده باشد ندیده اند ؟ حتی ابیاتی در جنگ و یا..
از مهدی بیک.

سلام. خط اوستایی است و دراصل به همین شکل است. این خط از راست به چپ نوشته می‌شود. در اینجا فقط حروف را نوشته و کلمه‌ای دیده نمی‌شود.

سلام و احترام
مصرع دوم از بیت دوم
چو بگذشت از سال هفت و هزار ؟
یا
چو بگذشت از سال هفتاد هزار ؟
کدام با وزن شعر تطابق دارد و اگر اولی صحیح باشد آیا منظور شاعر سال 1007 هجری است که در آن حیات دارد ؟