اولین جلد شرح ترتیبیِ نهج‌البلاغۀ استادِ مفسر محمدعلی انصاری که دربردارندۀ پیشگفتار و شرح خطبه‌های اول تا سوم است، به نام «فروغ حکمت» منتشر شد.
برخی ویژگی‌های این شرح چنین است:
1. تماميِ روايات، اعراب‌گذاري و ترجمه شده‌اند تا خواندن و فهم کلام بزرگانِ دين براي شيفتگان کلام امام دست‌يافتني‌تر باشد.
2. آيات قرآني را که در خلال شرح و به اقتضاي سخن مطرح شده، خود شارح محترم ترجمه کرده است.
3. ترجمۀ سه خطبۀ اول و نيز استشهاداتي که شارح محترم در خلال شرح از آنها بهره برده است، توسط جمعي از شاگردان ايشان و با اشراف و تصحيح دقيق معظمٌ له صورت گرفته است.
4. براي اين شرح از نسخۀ «صبحي صالح» استفاده شده است؛ نسخۀ مشهوري که بسياري از شارحان و مترجمان، بر اساس آن، شرح خود را نگاشته‌اند و ترجمۀ آن را نوشته‌اند. البته در پانوشت، اختلاف اين نسخه با دو نسخۀ کنونيِ تصحيح شدۀ «قَيس بَهجت العَطّار» آورده شده که در صورت تفاوت بسيار، شارح محترم نکات اختلافي را توضيح داده است.
این کلام یک نظریه از جانب جنابتان است و اگر نظر شخصی که قدری طب خوانده باشد را بپرسید میگویم نظرتان موافق با واقع نیست و از اساتیدمان ندیدیم و نشنیدیم با این لحنی که شما صحبت میکنید صحبت کنند
ضمنا اگر مراجعه ای به برخی مراکز درمانی داشته باشید خوب است برای مثال بنده خودم شخصا دیدم در مرکز درمانی مرحوم آل اسحاق در قم در دفاتری تمام گزارشات درمانی و اثرات دارویی را ثبت میکردند
یا امسال تابستان وقتی دست دختر بچه سه ساله ام شکست و با پرس و جو از دوستان پزشک در منطقه نزد بهترین ارتوپد شهرستان رفتیم و گفت سه ماه باید بچه درد بکشد تا استخوان خود به خود جوش بخورد چون نه قابل عمل است و نه گچ گرفتن
بعد افراد محلی آدرس پیر زنی را دادند که سنتی شکسته بندی میکرد رفتیم و با ترکیبببببببب که درست کرد و دست بچه را بست در کمتر از ده روز دست جوش خورده بود و شاهدم اینجاست که حتی آن پیرزن هم مدارک بیماران خود را جمع آوری و نگه داری میکرد
امروز دیگر زمان بی احتیاطی گذشته است
شرمنده از تطویل کلام و شب همگی خوش
تصویر از حیله زنان
زنی را دوستی بود او را به خانه دواند و به نزد شوهر فرستاد که عم دختر من به مهمان آمده است از برای او اسباب مهمانی بفرست. مرد آنچه عادت باشد از ماکول و مشروب و مشموم حاصل کرد و بفرستاد و زن شقه بر روی صفه فرو بست و دوست خود در پس شقه‌ای بنشاند و شوهر را گفت در خانه بسیار منشین تا عم دختر من در پس پرده ملول نشود این دوست را در خانه درون بداشت روز سیوم خواست که برود زن گفت رها نکنم ناگاه فرصتی نگاه داشت و بیرون گریخت زن از پس او بیرون دوید و بر در خانه دامن او بگرفت مرد جهد میکرد تا خود را خلاص دهد وزن جهد میکرد تا نگذارد که بگریزد در این حال شوهر زن برسید آن حال مشاهده کرد چون زن شوهر را دید بانگ برآورد گفت یا الله علیک یا سیدی چند روز است که تا دختر عم من به خانهء ماست مرد گفت سه روز گفت این شوهر اوست او را باور نمی‌دارد که به خانه برد و میخواهد که او را طلاق دهد من او را نگاه می‌داشتم تا تو بیایی و گواهی دهی که او سه روز است که به خانه ماست.
( از دستنویس عجایب المخلوقات، موزه والترز به شماره 593)
@aaadab1397farhang
صبح روز سه شنبه، باز عازم نمايشگاه شديم. اين سومين روز است كه تازه متوجه گستردگى نمايشگاه شده ايم و فهميديم كه تا بحال وقت خود را تلف كرده ايم; زيرا سالنهاى اصلى جز آنها بوده است كه ما دو روز اول ديده بوديم. واقعاً غرق شديم. امروز موفق شدم، چند كتاب مهم از انتشارات معهد فرانسى قاهره تهيه كنم. به علاوه غرفه ناشران مهم را پيدا كردم. واقعاً درياى بى پايانى است و بعيد نيست كه نيمى از اين سخن درست باشد كه در اينجا چهار ميليون عنوان كتاب هست. بخشى از وقت را هم صرف ديدن كتابهاى دارالمعارف كرديم كه ناشر برجسته اى است و برخى از سالها با معدودى كتاب در نمايشگاه ايران شركت مى كند. ظهر ساعت دو قرار برگشت داشتيم كه ماشين تور نيامد و پس از سه ربع ساعت معطلى خودمان برگشتيم. از دفتر حفاظت منافع زنگ زدند كه آنجا بروم و چند روز را در آنجا باشم كه قبول نكردم. چون برخلاف رفاقت با دوستان بود.
گفتاری دیگر از ابوریحان در باره نوروز
فروردينماه
نخستين روز آن روز نوروز است كه اولين روز سال نو است و نام پارسى آن بيانكننده اين معنى است و اين روز با دخول آفتاب به برج سرطان طبق زيجهاى آنان هنگامى كه سالها را كبيسه مىكردند مطابق بود سپس در ايام بهار اين روز پس از تأخير از موضع خود سرگردان شد و در مكانى قرار گرفت كه سال همه اين احوال را از نزول باران و برآمدن شكوفهها و برگ آوردن درختان تا هنگام رسيدن ميوهها و تمايل حيوانات به تناسل و آغاز نو تا تكامل و ذبول طى كند اين بود كه نوروز را دليل پيدايش و آفرينش جهان دانستند و گفتهاند در اين روز بود كه خداوند افلاك را پس از آنكه مدتى ساكن بودند به گردش درآورد و ستارگان را پس از چندى توقف گردانيد و آفتاب را براى آنكه اجزاى زمان از سال و ماه و روز بآن شناخته شود آفريد پس از آنكه اين امر پنهان بود و آغاز شمارش از اين روز شد و گفتهاند خداوند عالم سفلى را در اين روز آفريد و كيومرث در اين روز به شاهى رسيد و اين روز جشن او بود كه به معناى عيد اوست و نيز گفتهاند خداوند در اين روز خلق را آفريد و اين روز و مهرگان تعيينكننده زمان هستند چنانكه ماه و آفتاب فلك را تعيين مىكنند.
عبد الصمد بن على در روايتى كه به جد خود ابن عباس آنرا ميرساند نقل مىكند كه در نوروز جامى سيمين كه پر از حلوا بود براى پيغمبر هديه آوردند و آن حضرت پرسيد كه اين چيست؟ گفتند امروز روز نوروز است پرسيد كه نوروز چيست؟ گفتند عيد بزرگ ايرانيان است فرمود آرى در اين روز بود كه خداوند عسكره را زنده كرد پرسيدند عسكره چيست فرمود عسكره هزاران مردمى بودند كه از ترس مرگ ترك ديار كرده و سر به بيابان نهادند و خداوند بآنان گفت بميريد و مردند سپس آنانرا زنده كرد و ابرها را امر فرمود كه به آنان ببارد از اينروست كه پاشيدن آب در اين روز رسم شده سپس از آن حلوا تناول كرد و جام را.
بحثى راجع به نوروز و علت پيدايش آن
و جام را ميان اصحاب خود قسمت كرده و گفت كاش هر روزى براى ما نوروز بود و برخى از حشويه مىگويند كه چون سليمان بن داود انگشتر خويش را گم كرد سلطنت از دست او بيرون رفت ولى پس از چهل روز بار ديگر انگشتر خود را بيافت و پادشاهى و فرماندهى بر او برگشت و مرغان بر دور او گرد آمدند ايرانيان گفتند نوروز آمد يعنى روزى تازه بيامد و سليمان باد را امر كرد كه او را حمل كند و پرستويى در پيش روى او پيدا شد كه مىگفت: اى پادشاه مرا آشيانهايست كه چند تخم در آن است از آنسوتر رو كه آشيان مرا درهم مشكنى پس سليمان راه خود را كج كرد و چون از تخت خود كه بر باد حركت مىكرد فرود آمد پرستو با منقار خويش قدرى آب آورد و بر روى سليمان پاشيد و يك ران ملخ نيز هديه آورد و از اينجاست كه مردم در نوروز بيكديگر آب مىپاشند و پيشكشىها بنزد هم مىفرستند و علماى ايران مىگويند كه در اين روز ساعتى است كه فيروز فرشته ارواح را براى انشاء خلق مىراند و فرخندهترين ساعات آن ساعات آفتاب است و در صبح نوروز فجر و سپيده بمنتها نزديكى خود بزمين مىرسد و مردم بنظر كردن بر آن تبرك مىجويند و اين روز روز مختارى است زيرا كه نام اين روز هرمزد است كه اسم خداوند تعالى است كه آفريدگار و صانع و پرورنده دنيا و اهل آن است و او كسى است كه واصفان توانا نيستند كه جزئى از اجزاى نعمتهاى او را توصيف كنند.
سعيد ابن فضل مىگويد كوه دما كه در فارس است هر شب نوروز بر آن برقهايى ميدرخشد خواه هوا صاف باشد و يا ابر و شگفتتر از اين آتش كلواذا است هرچند دل بدين سخنان تا هنگامى كه مشاهده نكند اطمينان نمىيابد و ابو الفرج زنجانى حاسب براى من حكايت كرد كه اين آتش را من ديدهام در سالى كه عضد الدوله به بغداد آمد ما بقصد كلواذا بيرون شديم و آن آتشى است و شمعهايى كه از كثرت بشمار درنمىآيد و در سمت غربى دجله كه روبروى كلواذا است در شب نوروز ديده مىشود و عضد الدوله نگهبانان خود را در آنجا گذاشت كه از حقيقت امر جستجو كنند مبادا كه اين كار از نيرنگهاى مجوس باشد و نگهبانان شاه اطلاعى نيافتند و هر اندازه كه بآتش نزديك ميشدند آتش بآنان دورتر مىشد و هرچه دورتر مىشدند آتش نزديكتر مىشد.
چون ابو الفرج از نقل اين قصه فارغ شد من باو گفتم كه نوروز از وضع و حالت نخستين خود زايل شده زيرا ايرانيان كبيسه سالها را اهمال كردند پس چرا اين آتش از موقع خود تأخير نمىيابد كه در شب نوروز حقيقى اتفاق افتد و اگر لازم نباشد كه تأخير يابد آيا آنوقت كه ايرانيان سالهاى خود را كبيسه مىنمودند اين آتش از وقت فعلى خود پيشى مىگرفته است؟
ابو الفرج را در مقابل اين اشكال پاسخى نبود كه مرا اقناع كند.
دانندگان نيرنگها مىگويند هركس بامداد نوروز پيش از آنكه سخن گويد سه مرتبه عسل بچشد و سه پاره موم دود كند از هر دردى شفا مىيابد.
@jafarian1964
خروس بی وقت خوان را باید سر برید
برخی از قدمای از معتزله، علم را همان اقناع می دانند، این که شخص باور کند که این مطلب درست است این برای او یعنی «علم». راه های رسیدن به حالت اقناع، مختلف است. عقل، حس، احساس و عاطفه و شرایط خاص و از جمله، تحمیل نوعی ذهنیت از سوی اطرافیان به شخص. شعر و مثَل زدن و حتی انواع بیماری های روحی که تصورات خاصی را برای آدمی پدید می آورد. آنچه محک این علم از نظرگاه عمومی است، مقدار مشارکت دیگران است. اهالی خانه، یا محله، یا روستای آن شخص، یا شهر او هم به این مطلب باور دارند و به این استدلالها قانع اند یا خیر. مردم کشور او چطور. همه عالم؟ به علاوه، در ادوار مختلف، این اقناع نسبت به فکری و علمی خاص، چه اندازه تغییر می کند. یک زمان اکثریت قانع اند و زمانی دیگر نه... اشتراک همه نسلها در یک مطلب و قانع شدن نسبت به آن چگونه است؟... به هر روی، در علمِ نسبت به یک مسأله خاص، رسیدن به حالت اقناع به دنبال استدلالهایی که می شود، بحث مهمی است.
و اکنون این که خواندن خروس در وقت یا بیوقت، یک مسأله بوده، البته بوده است. این که در کدام وقت خوش یُمن است و کدام وقت بدیُمن، مهم است. این که در یک تمدن، در یک جامعه، چه گروهی به آن باور داشته اند، تا چه اندازه؟ و آیا تأثیری برای آن قائل بوده اند یا نه؟ و این که اگر بی وقت خواند، و حکم شده است که خروس بی وقت خوان را باید سر برید، این کار را می کردند یا خیر....
حالا یک رساله کوچک دو صفحه ای یافتم در باره خواندن خروس و مرغ در وقت و بی وقت. خوب خواندن خروس معلوم، خواندن مرغ هم محل بحث بوده است.... قاط قاط قطا...، هدف بنده این است که نشان دهم، ما در درون تمدن خود، این قبیل باورها را که مردم عادی هم آن را قبول داشته و علم و دانایی تلقی می کردند، در باره اش رساله می نوشتند و بر اساس آن زندگی می کردند، داشته ایم، فراوان هم. خبر ندارید که هر شب در همین برنامه دروهمی، متولدین هر ماه خصلت و ویژگی هایشان بحث می شد و صد ها وبسایت و کانال تلگرامی این اباطیل را مرور می کنند. وقتی مردم به این نوع دانایی، ایمان دارند و قانع اند، چرا قدیمی ها به خواندن خروس در وقت و بی وقت و احکام صادره آن بی اعتقاد باشند؟ اکنون از خود سوال کنیم دانش ما و علم ما چه بوده است؟ اگر دیگر خروس برابر ما نیست، یا این قبیل نوشته ها در آثار خطی است، معنایش این نیست که ما خیلی متمدن بوده ایم و اصلا از این حرفها نداشته ایم. به عکس، یک مرور به ما نشان می دهد، داشته ایم، خوبش را هم داشته ایم، و غرق در علوم غریبه و باورهای عامیانه و حکایات بی اساس و ... بوده و اینها را علم تلقی می کرده ایم.
باب در دانستن خواندن خروس و مرغ در بی وقت:
هر گاه خروس در اول شب شنبه تا سه ساعت از شب بخواند، دلیل کند که صاحب او بسفر افتد که برای او سود ندهد، باید به جای سفر، سر او را همان ساعت بریده از خانه بیرون اندازند، و تن او را به مستحق رسانند. و هر گاه مرغ بخواند، فرحی [فرجی] از برای صاحب خانه پدید آید، و کشتن او مذموم است. و بعد از سه ساعت خروس بخواند، تا وقت عادت خروسان، مانعی ندارد. و هر گاه مرغ بعد از سه ساعت بخواند، مذموم است او را بکشند و به مستحق برسانند.
روز شنبه هرگاه خروس یا مرغ بخواند، پیش از ظهر مذموم است. بعد از ظهر بخواند خوبست. دلیل به حرمت است.
شب یکشنبه از اول شب تا پنج ساعت هر گاه خروس بخواند بد است، و هرگاه مرغ بخواند خوب است. بعد از پنج ساعت شب، تا صبح، هر وقتِ از آن بخواند بد است. روز مرغ بخواند خوب است دلیل بر زیادتی عمر صاحب است. بعد از آن تا به مغرب شب دوشنبه بد است.
شب دوشنبه از اول شب تا آخر شب خروس بخواند، سوای وقت خواندن خروسان بد است، و هرگاه مرغ بخواند نیز بدست است دلیل می کند بر کمی عمر صاحب، بزودی سر او را بریده به مستحق برسانند.
روز دوشنبه از اول روز تا الی مغرب مرغ بخواند نیک است. شب سه شنبه هرگاه سه ساعت از اول شب خروس بخواند خوب است، دلیل می کند بر کیسه! صاحب، و هرگاه مرغ بخواند بد است دلیل می کند بر تاراج رفتن مال صاحب؛ به زودی مرغ را بکشند و به مستحق رسانند.
روز سه شنبه هرگاه از طلوع صبح تا الی ظهر مرغ بخواند، دلیل می کند بر طول عمر صاحب. بعد از ظهر بد است. دلیل می کند بر بیماری صاحب، پس جگر او را به صاحب بخورانند، و تن او را به مستحق رسانند.
شب چهارشنبه خروس چهار ساعت از اول شب بخواند بد است، دلیل می کند بر تلف شدن اولاد او؛ بزودی خروس را بکشند به مستحق رسانند. و جگر او را کباب نموده در روز یکشنبه به اولاد بخورانند، و هرگاه مرغ بخواند دلیل بر ظفر یافتن و خوشحالی صاحب است.
روز چهارشنبه بیش از ظهر مرغ بخواند هرگاه روی خود را بر طرف خانه کند، دلیل کند که از آن خانه کسی فوت شود، بزودی ببرند سر او و درست به مستحق برسانند. (دنباله دارد)
امتحان پایانی درس فلسفه بود.
استاد فقط یک سوال مطرح کرده بود! سوال این بود :
_شما چگونه می توانید مرا متقاعد کنید که صندلی جلوی شما نامرئی است؟
تقریباً یک ساعت زمان برد تا دانشجویان توانستند پاسخ های خود را در برگه
امتحانی شان بنویسند،به غیر از یک دانشجوی که تنها 10 ثانیه طول کشید تا جواب را بنویسد!
چند روز بعد که استاد نمره های دانشجویان را اعلام کرد، آن دانشجوی تنبل بالاترین نمره
کلاس را گرفته بود!!
او در جواب فقط نوشته بود :
«کدام صندلی؟!». پس اول صندلی را از ذهنت بردار سپس شخص روی صندلی، که اون هم خود به خود از ذهنت برداشته میشه!
💢این که مرسوم است وقتی میت می میرد تا چند روز صاحبان #عزا به مردم نهار و شام می دهند و از آنها پذیرایی می کنند ریشه در #روایات دارد؟
آنچه در روایات بیان شده است آن است که مستحب است تا سه روز پس از وفات میت، برای خانواده او غذا فرستاده شود و غذا خوردن نزد آنان #مکروه و ناپسند شمرده شده است.
✅امام #باقر(ع):
« مستحب است که برای صاحبان #عزا تا سه روز از روز وفات #میت غذا فرستاده شود »
📚#الکافی ج3 ص217
✅بنابراین آنچه امروزه مرسوم است که تا چندین روز نزد صاحبان عزا ، #غذا خورده می شود و آنان را به زحمت می اندازند و اصطلاحا « #مرده_خوری » می کنند خلاف تعالیم اسلامی است.
⚡️عید نوروز در قرآن و فرهنگ اسلامی
واژه عید در قرآن کریم تنها یکبار در آیه 114 ، سوره مائده آمده است : " عیسی بن مریم گفت : بارالها ! پرودگارا ! برای ما از آسمان مائده ای فرست تا این روز برای ما و کسانی که پس از ما می آیند ، عید باشد که تو بهترین روزی دهندگانی و آیت و حجتی از جانب تو برای ما باشد ." " عید " روزی است که در آن سود و منفعتی به دست بیاید و در شرع مقدس اسلام ، روزهای غدیر ، قربان و فطر عید نامیده می شوند که در عید اضحی ، قربانی و در عید فطر ، زکات فطره مطرح است و در غدیر ، حضرت علی (ع) به امامت منصوب شدند . همچنین می توان گفت ؛ عید آن روزی است که در آن نماز ویژه ای برگزار کنند یا روزی است که مجمعی در آن فراهم آید و یا آنکه عید روزی است که خلق از ماتم به شادمانی " عود " کنند یا روزی است که تفاوتی میان درویش و توانگر نباشد یا آنکه " عید " روز شریف و ارجمندی می تواند باشد . از آیه " مائده " استفاده می شود که حضرت عیسی مسیح (ع) روز نزول مائده را که سال روز وقوع یک معجره الهی در تاریخ است ، برای همه انسان ها " عید " قرار داده است تا این روز ، آیت و حجتی از جانب خداوند برای مردمان در تمامی اعصار بوده باشد و به میمنت این پدیده پربرکت همه ساله شادمانی و خجستگی آن روز تکرار شود .
از آنجا که " مائده " به معنای خوان پرنعمت ، تنها دوبار در سوره مائده آمده است ، می توان گفت ؛ نزول رزق از آسمان به درخواست حضرت عیسی مسیح (ع) ویژگی خاصی داشته که به خاطر آن عنوان " مائده " را به خود گرفته است .
راغب اصفهانی می گوید : " مائده طبق و خوانی است که در آن طعام باشد که هم به آن طبق و هم به طعام مائده گفته می شود . " بنابراین ، عید در این آیه اشاره دارد به نزول یک برکت آسمانی در پوشش طبق یا طبق هایی از طعام و خوردنی که می تواند تکرار و بازگشت آن روز نیز همان برکات را به همراه داشته باشد و از این جهت ، آیت و حجتی دیگر از جانب خداوند متعال برای انسان ها و فرصتی دیگر برای ایجاد ارتباط با خدا و ذکر و یاد او در دل ها و زبان ها باشد .
⚡️عید در روایات اسلامی
جمعه ، فطر ، اضحی و غدیر خم ، مهم ترین روز هایی هستند که از آنها در روایات اسلامی با عنوان " عید " یاد شده است و هر یک از این روزها اعمال و آداب و مراسم مشترک یا خاص خود را دارند .
مهم ترین اعمال و آداب مشترک این اعیاد عبارتند از : غسل کردن و حمام کردن ، پوشیدن جامه نیکو ، استعمال بوی خوش ، خواندن نماز و ادعیه ضمن آنکه هر یک از آنها اعمال ویژه خود را نیز دارند .
نکته جالب توجه در این اعمال و آداب و ادعیه آن است که غالبا به نزول فرشتگان و ارواح وارستگان و فرود آمدن برکات آسمانی اشاره می شود . چنانکه تلاوت سوره قدر ، به منظور اشاره به قدر و شرف و عظمت این اعیاد و تأکید بر نزول فرشتگان و " روح " از آسمان مانند آن ، نوعا در نماز های ویژه این اعیاد مطرح است .
در شب جمعه ، ملائکه از آسمان به زیر می آیند با قلم های طلا و صحیفه های نقره ، و در پسین پنجشنبه و شب جمعه و روز جمعه تا غروب آفتاب جز صلوات بر محمد (ص) و آل او چیز دیگری نمی نویسند .
شب عید اضحی ( قربان ) از لیالی متبرکه است و یکی از آن چهار شبی است که نگاه داشتن احیا در آن شب توصیه شده است چرا که درهای آسمان در این شب باز است .
در روایات آمده است که فضیلت شب عید فطر کمتر از شب قدر ، شب نزول قرآن ، ملائکه و روح نیست . عید غدیر خم نیز از عظیم ترین اعیاد است و نامش در آسمان روز عهد معهود است و آن روزی است که حضرت رسول (ص) امیرالمؤمنین (ع) را به خلافت خود برگزید . احسان و انفاق در این روز ، چون شب قدر ، اجری چندین برابر روز های دیگر دارد .
گفتنی است که در بعضی از ادعیه مربوط به این اعیاد وسعت رزق از خداوند متعال که خیرالرازقین است درخواست می شود .
3
#مرکز_علمی_پژوهشی_وآموزشی_دارالأدیان 👇
💎 @daroladyan
✴️دوشنبه 👈4 مهر/ میزان 1401
👈29 صفر 1444👈26 سپتامبر 2022
🕌 مناسبت های دینی و اسلامی.
🌙⭐️ امور دینی و اسلامی.
❇️ امروز روز خوبی برای امور زیر است:
✅دیدار بزرگان و دوستان.
✅و افتتاح امور خیریه خوب است.
🚘سفر: مسافرت مکروه است و در صورت ضرورت همراه صدقه باشد.
🤕 مریض مراقبت بیشتری نیاز دارد.(منظوری مریضی است که امروز مریضیش شروع شود).
👶زایمان مناسب و نوزاد شجاع و شایسته باشد.
🔭 احکام و اختیارات نجومی.
🌓 امروز قمر در برج میزان و از نظر نجومی مناسب برای امور زیر است:
✳️فروش جواهرات.
✳️خوردن نوشیدنی های دارویی.
✳️آغاز معالجه و درمان.
✳️و کودک به گهواره نهادن نیک است.
مباشرت و مجامعت:
مباشرت امشب،(شب سه شنبه)، ممکن است فرزند سقط گردد.
💇♂ اصلاح سر و صورت:
طبق روایات، #اصلاح_مو (سر و صورت) در این روز از ماه قمری ، باعث گوشه گیری و انزوا می شود.
🔴 حجامت:
#خون_دادن یا #حجامت در این روز از ماه قمری ، باعث نجات از بیماری است.
🔵ناخن گرفتن:
دوشنبه برای #گرفتن_ناخن، روز مناسبی است و برکات خوبی از جمله قاری و حافظ قران گردد.
👕دوخت و دوز لباس:
دوشنبه برای بریدن و دوختن #لباس_نو روز بسیار مناسبی است و آن لباس موجب برکت میشود.
✴️️ استخاره:
وقت #استخاره در روز دوشنبه: از طلوع فجر تا طلوع آفتاب و بعداز ساعت ۱۰ تا ساعت ۱۲ ظهر و از ساعت ۱۶ عصر تا عشای آخر( وقت خوابیدن)
❇️️ ذکر روز دوشنبه : یا قاضی الحاجات ۱۰۰ مرتبه.
✳️️ ذکر بعد از نماز صبح ۱۲۹ مرتبه #یا لطیف که موجب یافتن مال کثیر میگردد.
💠 ️روز دوشنبه طبق روایات متعلق است به #حضرت_امام_حسن_علیه_السلام و #امام_حسین_علیه_السلام . سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد.
😴😴 تعبیر خواب
تعبیر خوابی که شب " سه شنبه " دیده شود طبق ایه ی 30 سوره مبارکه " روم " است .
فاقم وجهک للدین حنیفا...
و از معنای آن استفاده می شود که خواب بیننده را امری پیش آید و عده ای میخواهند او را از آن کار منع کنند و او سخن آنان را گوش نکند و همین درست است.ان شاءالله و شما مطلب خود را در این مضامین قیاس کنید.
🌸زندگیتون مهدوی🌸
✅صلوات ابوالحسن ضرّاب اصفهانی که هر روز به خصوص برای عصر جمعه هرگز نباید آن را ترک کرد•
💠صلواتی را که به ابوالحسن ضرّاب اصفهانی منسوب است و شیخ طوسی و سید ابن طاووس آن را در اعمال عصر روز جمعه ذکر نموده‌اند بیان کنیم.
💠سید ابن طاووس فرموده است: این صلوات از مولای ما حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) روایت شده است و حتی اگر تعقیب روز جمعه را به جهت عذری نتوانستی بخوانی، هرگز این صلوات را ترک نکن، به جهت امری که خداوند(جَلَّ جَلالُه) ما را به آن آگاه نموده است.
آنگاه سید در ادامه سند آن را با متن صلوات نقل کرده است؛ امّا شیخ در «مصباح المتهجّد» فرموده است: این صلوات از حضرت صاحب الزّمان (عجل الله تعالی فرجه) روایت شده که در مکه بدست ابوالحسن ضرّاب اصفهانی رسیده است.
(به مدد اللهی بنا داریم غروب های جمعه این پیام را برای شما عزیزان باز ارسال کنیم تا ان شالله هم شما و هم ما از ثواب بی شمار این دعای شریف بی نصیب نمانیم)
@shia_lib
✅صلوات ابوالحسن ضرّاب اصفهانی که هر روز به خصوص برای عصر جمعه هرگز نباید آن را ترک کرد•
💠صلواتی را که به ابوالحسن ضرّاب اصفهانی منسوب است و شیخ طوسی و سید ابن طاووس آن را در اعمال عصر روز جمعه ذکر نموده‌اند بیان کنیم.
💠سید ابن طاووس فرموده است: این صلوات از مولای ما حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) روایت شده است و حتی اگر تعقیب روز جمعه را به جهت عذری نتوانستی بخوانی، هرگز این صلوات را ترک نکن، به جهت امری که خداوند(جَلَّ جَلالُه) ما را به آن آگاه نموده است.
آنگاه سید در ادامه سند آن را با متن صلوات نقل کرده است؛ امّا شیخ در «مصباح المتهجّد» فرموده است: این صلوات از حضرت صاحب الزّمان (عجل الله تعالی فرجه) روایت شده که در مکه بدست ابوالحسن ضرّاب اصفهانی رسیده است.
(به مدد اللهی بنا داریم غروب های جمعه این پیام را برای شما عزیزان باز ارسال کنیم تا ان شالله هم شما و هم ما از ثواب بی شمار این دعای شریف بی نصیب نمانیم)
@shia_lib
بله بنده هم معتقدم که مطالب اهل بیت از قرآن است ولی برای بنده دغدغه شده است که آیا میتوان احادیث اهل بیت را از قرآن مطرح کرد تا مخالفان توان رد آن را نداشته باشند.
در روایت هم داریم که امام میفرماید: هر چه میگویم از من بپرسید تا جای آن را در قرآن به شما نشان دهم.
ولی ما نمیتوانیم مطالب اهل بیت را از قرآن اثبات کنیم برای همین مخالفان نمیپذیرند.
دوستان بنده عرضم این است که امروز و این نسل جدید که به اندازه شما به اهل بیت ارادت ندارند، یکی از دلایل دین گریزی را کثرت عزاداری در دین مطرح می‌کنند و راست هم میگویند.
اخر اینکه سه دهه فاطمیه بخاطر تردید در روز شهادت ایشان و دو ماه محرم و صفر که پنجاه روز ان هیچ مناسبتی ندارد عزاداری کردن چه معنا دارد.
عرض بنده این است که بجای این همه عزاداری بیایید در طول سال، در محضر ائمه زندگی کنیم و پیوسته خود را در محصضر ایشان ببینیم و فضائل آنها را بیان کنیم و با شادی و شاد کردن دیگران دلها را بسوی آنها بکشیم نه یک تصویر عزا از تشیع معرفی کنیم.
📝ازمعلي بن خنیس روایت است که گفت : به محضر امام صادق علیه السلام در روز نوروز وارد شدم که فرمود:
می دانی امروز چه روزی است ؟
گفتم :
فدایتان شوم ،این روز روزی است که عجم آن را بزرگ می دارند و در آن هدیه می دهند .
✅ابوعبدالله صادق علیه السلام فرمود
قسم به بیت عتیقی که در مکه است
(کعبه)این نیست مگر برای امری قدیمی که آن را برایت می گویم تا آن را بفهمی❗️ گفتم : ای سید من
✅اگر این از جانب شما آموخته شود برای من دوست داشتنی تر است از اینکه #اموات من زندگی کنند و دشمنان من بمیرند .
پس حضرت فرمود :
ای معلی #روز_نوروز_روزی_است_که:
✅الله از بندگان پیمان گرفت که او را عبادت کنند و بر او شریکی قرار ندهند.
✅به رسل و حججش ایمان آورند و به ائمه علیهم السلام ایمان آورند.
✅اولین روزی است که خورشید در آن طلوع کرده و بادها در آن وزیدن گرفته اند و زینت زمین در این روز آفریده شده.
✅روزی است که کشتی نوح بر کوه جودی استقرار یافت.
✅روزی است که در آن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم امیرالمؤمنین را بر شانه هایش گذاشت تا بتهای قریش را از بالای بیت الحرام سنگ زند و بشکند و همینطور است درباره ابراهیم علیه السلام.
✅روزی است که نبی صلی الله علیه و آله و سلم به اصحابش امر کرد که با علی علیه السلام به اسم امیرالمؤمنین بیعت کنند و در آن روز بیعت دوم واقع شد.
✅آن روزی بود که علی علیه السلام به اهل نهروان ظفر یافت و ذوثدیه ( صاحب دو پستان ) را کشت🗡.
✅روزی است که قائم ما و ولاة الأمر ظهور می کنند و آن روزی است که قائم ما علیه السلام بر دجال ظفر می یابد و او را در زباله دانی کوفه به دار می کشد و روز نوروزی نیست مگر اینکه ما در آن در پی فرج هستیم برای اینکه آن روز از ایام ما و ایام شیعه ماست که عجم آن را حفظ کرده در حالی که شما آن را ضایع کردید .
#و_فرمود :
✅نبی ای از انبیاء از پروردگارش سؤال کرد که چگونه این قومی را که خارج شده اند زنده می کند که خداوند به او وحی کرد که بر قبور آنان آب بپاشد. در این روز که اولین روز از سال ایرانیان است پس زنده شدند و زندگی کردند در حالی که تعدادشان سی هزار نفر بود و بدین سان پاشیدن آب در نوروز سنت شد .
📚مستدرک الوسائل ج : 6 ص : 353 ، بَابُ اسْتِحْبَابِ صَلَاةِ یوْمِ النَّیرُوزِ وَ الْغُسْلِ فِیهِ وَ الصَّوْمِ وَ لُبْسِ أَنْظَفِ الثِّیابِ وَ الطِّیبِ وَ تَعْظِیمِهِ وَ صَبِّ الْمَاءِ فيه)
دیروز در مجلسی حضور داشتم یکی از دوستان اهل فضل و اهل مطالعه ادعایی کرد که ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام مشهور است که در روز 13 رجب واقع شده ولی روایتی از اهلبیت علیهم السلام که بر ان دلالت کند نداریم.و اتفاقا روایت از اهلبیت روز دیگری را مشخص کرده اند.و قول تحقیقی روز دیگر است.گفتم شما ادله ای نیز برای مدعای خود دارید.گفت.اری حاصل مطالعه و تحقیق خود را در جزوه ای نیز نوشتم و در اختیار برخی از اهل علم و فضل نیز قرار داده ام.قرار شد جزوه خود که ادله ان را جمع کرده ارایه بدهد.لطف نموده برایم ارسال کرد.حال برای دوستان در گروه ارسال نموده و ادله علمی ایشان را بررسی نموده و نظر تحقیقی و مختار خود را لطف نموده بیان فرمایید.متشکرم .ضمنا این بحث علمی منحصرا در گروه فضلا و اساتید مطرح گردیده و در اختیار عموم افراد قرار نخواهد گرفت.بحثی علمی و درون گروه علما است.
سال جدید
روز جدید
و
درسی جدید از "تاریخ"
" #ویروس _چینی" که ترامپ آن را برای تحقیر یک میلیارد چینی مطرح کرد، درسی است که وزیر خارجه سابق چین آن را برای مقامات آمریکایی چنین به صراحت بازگو می کند:" آنچه از #تاریخ و استعمار آموختیم".
باشد تا ما #ایرانیان هم از تاریخ میآموزیم.
@Kultur
✅ از شایعات تا واقعیات یک شمایل
سالهاست که تصويري به عنوان تصوير نوجواني رسول خدا (ص) در ايران انتشار مي يابد. بسياري از مردم در عين نشان دادن علاقه شان به اين تصوير، اين پرسش را مطرح مي کنند که تصوير ياد شده از کجا آمده است؟ شنيده شده است که کساني در پاسخ مي گويند اين تصويري است که بحيراي راهب در سفري که حضرت به همراه عمويش ابوطالب به شام داشت، آن را کشيده است و اصل این تصویر هم اکنون در موزه روم قرار دارد اما در واقع درستي اين پاسخ در معرض ترديد قرار دارد !
به مناسبت سال روز فرخنده ولادت پیامبر اعظم اسلام، کانال مکتب نگارگری تبریز بر آن شده است تا به واقعیات این انتساب و دلایل رد آن بپردازد و سیر تحول این تصویر از عکس اولیه تا آنچه که ما هم اکنون شاهد آن هستیم را با تصاویر این تحولات به اشتراک علاقمندان و هنرمندان عزیز بگذارد که در ادامه می آید👇
@tabrizschoolofpersianpainting
🔸کمک به مشروب‌فروش
🔹احمد صدر حاج سید جوادی وزیر کشور و دادگستری دولت موقت، می‌گوید: «بعد از انقلاب، در حالی که در دولت بسیار کار داشتم، روزی طالقانی مرا احضار کرد و گفت: “در اطراف منزل ما یک دکان مشروب‌فروشی بود که مردم در روزهای اوج‌گیری انقلاب، حمله کردند و همه وسایلش را از بین بردند.
🔸شاید آن بیچاره نمی‌دانسته که این کار حرام است و یا برای اداره زندگی مجبور بوده که این کار را بکند. گذشته از این، تنها مشروبات دکان قابل اِمحا بوده و کسی شرعاً حق نداشته است سایر وسایل را از بین ببرد.
🔸الان صاحب آن مغازه از زندگی ساقط شده است. او را پیدا کنید و کمکش دهید تا دوباره روی پای خود بایستد.”
باور کنید که من تا چند روز در آن منطقه می‌گشتم تا صاحب آن مشروب فروشی را پیدا و دستور طالقانی را اجرا کنم.
محمد اسفندیاری، پیک آفتاب، پژوهشی در کارنامه زندگی و فکری آیت‌الله سیدمحمود طالقانی، صحیفه خرد، ۱۳۸۳
@bazmeghodsian
🔸کمک به مشروب‌فروش
🔹احمد صدر حاج سید جوادی وزیر کشور و دادگستری دولت موقت، می‌گوید: «بعد از انقلاب، در حالی که در دولت بسیار کار داشتم، روزی طالقانی مرا احضار کرد و گفت: “در اطراف منزل ما یک دکان مشروب‌فروشی بود که مردم در روزهای اوج‌گیری انقلاب، حمله کردند و همه وسایلش را از بین بردند.
🔸شاید آن بیچاره نمی‌دانسته که این کار حرام است و یا برای اداره زندگی مجبور بوده که این کار را بکند. گذشته از این، تنها مشروبات دکان قابل اِمحا بوده و کسی شرعاً حق نداشته است سایر وسایل را از بین ببرد.
🔸الان صاحب آن مغازه از زندگی ساقط شده است. او را پیدا کنید و کمکش دهید تا دوباره روی پای خود بایستد.”
باور کنید که من تا چند روز در آن منطقه می‌گشتم تا صاحب آن مشروب فروشی را پیدا و دستور طالقانی را اجرا کنم.
محمد اسفندیاری، پیک آفتاب، پژوهشی در کارنامه زندگی و فکری آیت‌الله سیدمحمود طالقانی، صحیفه خرد، ۱۳۸۳
@bazmeghodsian
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
