چشمه ٔ زرد. [ چ َ / چ ِ م َ / م ِ ی ِزَ ] (ترکیب وصفی ، اِ مرکب ) کنایه از جام شراب زرد.کنایه از جامی که در آن شراب زرد باشد :
یکی جام پرباده ٔ خسروان
بکف برنهاد آن زن پهلوان
بیاد سپهبد بیکدم بخورد
برآورد از آن چشمه ٔ زرد گرد
احتمالا شراب زرد سابقه دارد.
درود. مصراع دوم چیست؟ به مردی نگه داشت خود را به زین\ شده کوته از روی اندوهگین
شده گونه از رومی اندوهگین
شاید گونه به معنای رخ باشد
ولی شده گونه از روی اندوهگین یعنی چه؟
شده گونه از روی اندوهگین. در عین حال واژه گونه نیز از کلمات متون حماسی نیست
شاید هم ضبط چنین است: شده گونه از اوی اندوهگین؟؟؟
«شده گونه از روی اندوهگین»
«شده» به معنای «رفته» است:
رنگ (گونه) از روی اندوهگین او «شده» (رفته) بود.
حریف هم اندوهگین بود، هم رنگ از رخش رفته بود.
شاعر میخواسته ایهامی هم بسازد.
با احترام.
وجه تسمیه ماههای عربی
ماه صفر را صفر می گویند بخاطر زرد گونه شدن وبا زدگان
از نسخه خطی ابوریحان بیرونی، تصحیح شده دکتر ادوارد ساشااو!
#رنگزردادرار
دارای 🌟شش طبقه🌟 به شرح زیر
1⃣کاهب شبیه به رنگ آبی که کاه در آن خیسانده باشند و آن مرکب از زردی کم رنگ و بیاض شفاف است
🌸نشانه ضعف هضم و ضعف حرارت دلالت می کند
2⃣اترجی زردی که به رنگ اترج یعنی میوه درخت بالنگ شباهت دارد
🌸نشانه اعتدال مزاج و نشانه اعتدال مزاج و گاهی نشانه نضج است
3⃣اشقر زرد مایل به سرخی است و مرکب از رنگ زرد و سرخ
🌸نشانه حرارت زیاد است
4⃣نارنجی که به رنگ میوه نارنج شباهت دارد
🌸نشانه افزایش حرارت است
5⃣ناری رنگ زردی است که زردی آن بیشتر از نارنجی است و دارای شعاع و اشراقیت مانند شعاع و اشراق آتش است
6⃣زعفرانی زردی که به آبی که در آن زغفران حل کرده باشند شباهت دارد و 🌸نشانه بسیاری حرارت است
@tebakhlatisina
💠﷽💠
✳️تشخیص امراض #کبد از فساد لون ( #رنگ )
هرگاه لون مایل به صفرت ( زردی ) بود سوء مزاج از حرارت و یبوست باشد؛ و هرگاه حرارت غالب بر یبوست بود با صفرت "سواد ( سیاهی ) بود.
هرگاه یبوست بر حرارت غالب بود، صفرت ( زردی ) مایل به خضرت ( سبزی ) است.
و هرگاه سوء مزاج از حرارت و رطوبت است رنگ با حمرت ( قرمزی ) و تهبّج است.
و اگر از برودت و یبوست باشد به سیاهی گراید.
و اگر از برودت و رطوبت باشد رنگ به سفیدي زند؛ پس اگر رطوبت غالب است مایل به صفرت است، و اگر برودت، مایل به
خضرت است.
@Raze_darman
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
تشخیص امراض #کبد از فساد لون ( #رنگ )
هرگاه لون مایل به صفرت ( زردی ) بود سوء مزاج از حرارت و یبوست باشد؛ و هرگاه حرارت غالب بر یبوست بود با صفرت "سواد ( سیاهی ) بود.
هرگاه یبوست بر حرارت غالب بود، صفرت ( زردی ) مایل به خضرت ( سبزی ) است.
و هرگاه سوء مزاج از حرارت و رطوبت است رنگ با حمرت ( قرمزی ) و تهبّج است.
و اگر از برودت و یبوست باشد به سیاهی گراید.
و اگر از برودت و رطوبت باشد رنگ به سفیدي زند؛ پس اگر رطوبت غالب است مایل به صفرت است، و اگر برودت، مایل به
خضرت است.
سلام شاید این گونه باشد:
سیم زنخدان ببین و یاد برین کن
شاید منظور از برین، بهشت باشد یا این که دو پهلو که دومی مناسب تر به نظر می رسد.
سلام. در میراث حدیث شیعه (ج۱، ص۳۶۹) به این صورت نوشته شده.
به نظرم برخی موارد نیاز به تجدید نظر دارد، مثلا شاید بعد از الفاضل، البارع التقی باشد. و شاید به جای ببلدة ببلدتنا باشد.
سلام و احترام
نشان تأخّر و تقدّم است.
در آغاز مصراع دوم نیز "م" آورده شده که نشان از تقدّم مصراع دارد و این حرف در آغاز مصراع اول "خ" است.
باید جای دو مصراع با یکدیگر جابجا گردد.
والا از آنجا که تصحیحات دارد بعید هم نیست، اما خط جامی کمی متفاوت است
ولی شاید سریع نوشته شده باشد و در دوره خاصی از زندگی.
نمونه دیگر که با کمک دوستان خوانده شده:
خواب راحت شد از آن دیده که دیدن دانست
رنگ زردی نکشد هر که حنایی دارد
سلام علیکم
رنگ زردی نکشد هر که حیایی/ حنایی دارد
ظاهرا اگر مرحومِ شاعر "ندارد" به کار برده بود می توانست معنایی صحیح از آن مستفاد شود حال آنکه فعل، "دارد" است. یعنی شاعر فرموده هر که حیایی دارد به رنجِ رخِ زرد مبتلا نمی شود که این معنا مغایر با سیاقِ معناییِ بیت است. لذا واژه ی "حیا" در این مصراع منتفی است.
بر همین منوال اگر مصرع با واژه ی "حنایی" خوانده شود، معنایی درست به دست می دهد.
🌷
محرومم از یاد رخش امروز از حرف...(کلمه ی آخر مصراع ،کامل دیده نمی شود.شاید "طرب"بوده باشد)
دارد سیه درچشم من فریادِ سگ مهتاب را
وقتست کز مژگان تر خونابه بر دامن چکد
تا کی عنان داری کند مشتِ خسی سیلاب را؟
معشوق آتشپاره ام با خویشتن هم صاف نیست
گاهی زخود برگشتنی باشد شراب ناب را
سلام
کَه =کاه (" مشبه بهِ" چهره ی عاشق که زرد و زارِ مشتاقی و مهجوری است)
چهره ام از زردی همچون کاه است و اشک ها نیز خشت زیر سرم را به گِل تبدیل کرده است
و جانم را بوی این ملاط کاهگل زنده می دارد.
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com