گفتگوهای تراثی (آرشیو)

مطمئنید این کتاب تألیف مرحوم محمد تقی مجلسی است؟ چرا که نه خودشان در روضة المتقین و لوامع صاحب قرانی شان به این کتاب اشاره کرده اند. و فرزند علامه شان در شرحی که بر تهذیب نوشته اند علی رغم اینکه گهگاه از پدرشان مطالبی نقل کرده اند هیچ گاه (همه این شرح را صفحه به صفحه دیده ام ) از این کتاب نام نبرده اند و مطالبی هم که از پدرشان نقل کرده اند بیشتر از کتاب روضة المتقین است.
اگر مستند سخنتان گزارش فهرست نگاران است (البته با عرض احترام و ارادت به همه فهرست نگاران با وجدان و دانشمند )، با تردید به قضیه نگاه کنید.

سلام خدمت همه دوستان و پژوهشگران محترم حاضر در گروه. ماوردی در تفسیر آیه «وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون» به عنوان یکی از اقوال مطرح شده به روایتی از امیر المومنین اشاره میکند که حضرت میفرمایند: « أن الذرية النطف حملها اللّه تعالى في بطون النساء تشبيها بالفلك المشحون‏». ماوردی این روایت را به شکل مرسل نقل میکند و اساساً معلوم نیست راوی این روایت از علی(ع) کیست. همچنین مشخص نیست که خودِ ماوردی این روایت را از چه وسایطی دریافت کرده است. بنده نتوانستم این نقل را در هیچ کتاب تفسیری و یا حدیثی دیگری بیابم. اما از طرف دیگر نیز به نظر میرسد که از جانب ماوردی انگیزه ای برای جعل چنین خبری وجود نداشته باشد. دوستان حدیث پژوه گروه میتوانند بنده را در این زمینه کمک بنمایند؟

اللهم الطف لي بتيسير كل عسير، فان تيسير العسير عليك يسير و انك علي كل شيء قدير
خدایا لطفا آسان بفرما همه سختیهای «بندگی»را

رسول الله به نقل از امام جعفر صادق به نقل از زمخشری
صلوات الله و سلامه علیهم

اصل و نسب همه چیز و همه کس به " آب" بر می گردد.


علي بن ابراهيم القمي (رحمه الله)- قوله و جعلنا من الماء كل شيء حي أ فلا يؤمنون قال: نسب كل شيء إلى الماء و لم يجعل للماء نسبا إلى غيره.

أمير المؤمنين (عليه السلام)- ما أصل الأشياء؟
فقال (عليه السلام) هو الماء لقوله تعالي و جعلنا من الماء كل شيء حي.

الرسول (صلى الله عليه وآله):
كل شيء خلق من الماء.


------------
المصدر : بحارا لأنوار، ج54، ص208

امام وصی، امیر المومنین علی صلوات الله و سلام الله علیهم درباره ی "وجود" میفرمایند
به نقل از نسفی در کتاب انسان کامل
راوی: حضرت علامه حسن زاده آملی
رحمهم الله تعالی

🔸 كرامت ملاک حقانيت افکار نيست!

🔹حضرت آية الله سید جعفر سيدان:

🔸شبی یکی از مشاهیر فعلي در جلسه ای دعوت بودند، بنده هم بودم و مرحوم آیة الله مروارید هم بودند؛ مرحوم آیة الله مروارید داستانی با یک واسطه از استادشان مرحوم میرزا مهدی اصفهانی نقل کردند؛ و آن این بوده که مرحوم میرزا به پسرشان گفتند که بیا طلبه بشو و او هم می گفته با این فقر و فلاکتی که شما دارید آمادگی ندارم. زمستان بوده و کرسی بوده و یک سینی روی کرسی. گفتند: مرحوم میرزا اشاره کردند به سینی روی کرسی، دیدم سینی روی کرسی زرد و طلا شد! بعد فرمود: پسرم! اگر طلبه شدی خود آقا- یعنی آقا امام عصر علیه السلام- می توانند چه ها بکنند؛ این مال تو نیست! یک اشاره کرده بودند و سینی به حال اول خودش برگشته بود.

🔹آن آقایی که از مشاهیر است نقل کردند که آقایی بودند در قم که موقعیت خاصی در تدريس شرح لمعه داشت ایشان نقل کردند که من به منزل مرحوم علامه طباطبایی رضوان الله تعالی علیه رفتم؛ روز عاشورایی بود و سنگی دستشان بود. گفتند: عاشوراست؛ همه چیز در باطن خون گریه می کند؛ این سنگ را شکاندند، یک قطره خون در آن بود.

🔸بنده عرض کردم که شما دو بزرگوار از این آقایان با واسطه نقل کردید؛ من اینطور چیزی را بی واسطه نقل می کنم و آن این که ما پیش مرحوم شیخ مجتبی قزوینی اشارات بو علی سینا می خواندیم، 4 یا 5 نفر هم بیشتر نبودیم و بنده پشت گردنم یک غده ای زده بود. من ناراحت بودم و هی به پشت گردنم دست می زدم و درد می کرد.

🔹درس که تمام شد، ایشان به من فرمود پشت گردنت دست می کشی؟ گفتم: یک غده است که سه چهار روزی است که می روم دکتر و دوا و ناراحتم. گفتند: بیا جلو! انگشتشان را گذاشتند و گفتند: «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُون» ؛ یک چیز دیگری هم گفتند که دیگر نفهمیدم. از اتاق که آمدم بیرون از غده هیچ خبری نبود!

🔸به آن آقایان گفتم: شما این خارق عادت را با یک واسطه نقل کردید، من بی واسطه نقل کردم؛ ولی بدانید نه مرحوم میرزا مهدی اصفهانی حجّت خداست، نه مرحوم علامه طباطبایی حجّت خداست و نه مرحوم آقا شیخ مجتبی قزوینی حجّت خداست! مائیم و عقلمان و مائیم و تعقل و اجتهاد در قرآن و عترت. این حجّت بر ماست.

🔹گر کسی اهل تقلید است، مسأله ای نیست. اما اگر کسی قرار بر تحقیق دارد، آن وقت تحقیق باید با آن حالت اجتهاد و تعقل در مطلب بر اساس صحیح باشد، که البته با توجه به این که معتقد به کتاب و عترت هستیم، می گوییم: تعقل در وحی.

🔸و از این حدیث شریف حضرت صادق علیه السلام غافل نباشیم که بسیار تذکر مهمی است: «ایاک ان تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه فی کل ما قال» بپرهیز از اینکه کسی را غیر از معصوم جای معصوم بگذاری و هرچه بگوید، بگویی درست است.
بزم قدسیان

@yortchi_bosjin_pdf

بسم الله الرحمن الرحيم
# اربعين  مهدوي ٤

اربعین مهدوی یعنی با هدایای بزرگ از حضرت که اربعینمان به نور مهدوی بسیار نورانی تر از گذشته شود. 
و وقتی که ما نیت نیابت در اربعین کرده و همه اعمال مستحبی مان را به امام مان تقدیم می کنیم، به نظر شما ایشان چگونه جبران می فرمایند؟!  
واقعه ای از امام حسین و امام حسن علیهما السلام:  
وَ قَالَ أَنَسٌ: كُنْتُ عِنْدَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ دَخَلَتْ عَلَيْهِ جَارِيَةٌ بِيَدِهَا طَاقَةُ رَيْحَانٍ فَحَيَّتْهُ بِهَا، فَقَالَ لَهَا: أَنْتِ حُرَّةٌ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى.
فَقُلْتُ: تُحَيِّيكَ بِطَاقَةِ رَيْحَانٍ لَا خَطَرَ لَهَا فَتُعْتِقُهَا؟! فَقَالَ: كَذَا أَدَّبَنَا اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ‏ وَ إِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ‏ مِنْها أَوْ رُدُّوها فَكَانَ أَحْسَنَ مِنْهَا عِتْقُهَا
نزهة الناظر و تنبيه الخاطر ؛ ص83

زیارتمان را به امام مان تقدیم کنیم و از ایشان بخواهیم که همان جمله ای را که جدشان به کنیزشان فرمودند به ما بفرمایند که "انت حر"؛ باذن الله تو از زندان گناهان و دنیاپرستی و شهوت پرستی آزاد هستی آن وقت اربعین ما به نورمهدوی منور می شود.
مهدی جان آمدیم تا از این زندانها آزادمان فرمایی!
      "لبیک یا مهدی"
 

@arbaeenzohhor98

✅ یک منقبت و فضیلت از امیرالمومنین علیه‌السلام برای من نقل کردند، من حق او را محترم می‌شمارم!

آیت الله سید محسن خرازی می‌فرمودند:
استاد بزرگوار مرجع عالیقدر حضرت آیت الله حاج شیخ محمد علی اراکی همه شب‌ها پس از ادای نماز مغرب و عشا در مدرسه فیضیه، به صحن مطهر حضرت معصومه علیها السلام می‌رفتند و در کنار مرقدی فاتحه می‌خواندند.
روزی بنده از ایشان سؤال کردم:
این قبر از کیست که شما برای ایشان همیشه فاتحه می‌خوانید؟ فرمودند:
مرقد حاج سید عبدالمطلب رشتی است، که نه با من خویش بوده نه رفیق، فقط یک منقبت از امیرالمومنین علیه السلام برای من نقل کرده است، لذا من حق او را محترم می‌شمارم!

@soogvareh14

شیخ الفقهاء و المجتهدین صاحب جواهر الکلام و ثواب مرثيه خوانى براى حضرت امام حسين عليه السلام

از اين رو شيعيان بايد به هر اندازه كه مى توانند با شركت در مجالس عزادارى امام حسين عليه السلام مكتب او را تداوم بخشيده و اگر گريه دارند بر عزاى ايشان گريه كرده و اگر گريه ندارند خود را شبيه گريه كنندگان در آورند.
بعضى از مراجع بزرگ مقيد بودند كه كارى كنند تا نامشان در طومار روضه خوانان ابى عبد الله الحسين عليه السلام ثبت بشود. هر جمله اى كه مرحوم محدث قمى رضوان الله عليه از صاحب جواهر در مفاتيح نقل مى كنند دقت كنيد. چند بيت مرثيه عربى درباره ى حسين عليه السلام از يك مرثيه خوان است. محدث قمى نقل مى كنند كه صاحب جواهر بارها مى فرمود: من حاضرم ثواب نوشتن كتاب جواهرم را به اين مرثيه خوان داده (شیخ کاظم ازری صاحب الفیه) و او ثواب اين اشعارش را به من بدهد. 

@jawaher_kalam

خدایا من در نزد تو،

همیشه

عسر زده و غرق در سختی و مشکلات

شکسته بال

صاحب ضعف

ضرر

حقارت

بی اختیار


فقر دائمی

ترس دهنده به خود

پناه آورده به تو

هستم.

خدایا من از همه وضع ام بدتر است!

این تصویری هست که امام علی بن حسین صلوات الله و سلام الله علیهم، در نزد خدای متعال از خود به نمایش می گذارد.

خود را از همه در نزد خدا ذلیل تر می داند! فقط در نزد خدا!

در ضمن بنده آن کتب را خواندم و ایشان پس از مطرح کردن روایات کراهت لبس سود فی الصلاة و فی غیرها می فرماید: صاحب حدائق بعد از نقل این روایات میگوید: استثناء کردن لباس سیاه در ماتم امام حسین از این روایات بعید نیست بخاطر اخبار زیادی که درباره امر به اطهار شعائر احزان وارد شده است ...
پس حد اکثر حکم صاحب حدائق این است که استثناء این مورد از آن روایات بعید نیست.

روى الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى بالإسناد عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام يقول: إن في الليلة التي يولد فيها الإمام لا يولد مولود إلا كان مؤمناً، وإن ولد في أرض الشرك نقله الله إلى الإيمان ببركة الإمام عليه السلام.

وقال الشيخ المجلسي رحمه الله تعالى: نُقل من خط الشهيد رحمه الله تعالى عن الإمام الصادق عليه السلام قال: إن الليلة التي يولد فيها القائم عليه السلام لا يولد فيها مولود إلا كان مؤمناً.

لطفا اساتید محترم نسبت به این روایت سنداً و دلالة اعلام نظر فرمایند.
در جمع یکی از دوستان محل مناقشه و تردید شده و از بنده خواستند از اهل فن راهنمایی بگیرم. دیدم اهل سنت هم مکرراً به نقد و ریشخند این روایت پرداخته‌اند.

🔸تفکیکیان جدید و قداست زدایی از میرزا مهدی اصفهانی

🔹بر خلاف تفکیکیان سابق همچون مرحوم حلبی که معتقد بود امام زمان (عج) لب های خود را روی لب های میرزا مهدی گذاشته و او را حامل علوم خود و مامور پخش آن کرده اند، جناب آقای سيّدان حفظه الله که تقریرات شیخ محمود حلبی از دروس میرزا مهدی را - که بیانگر اعتقاد میرزا به برخی از مبانی و عقائد حکما است - باطل می داند، مجبور به قداست زدایی از میرزا شده و بر خلاف پیشینیان تفکیکی که علوم میرزا را الهی و غیر قابل خدشه می دانستند، ملاک حقانیت را استدلال دانسته و فرموده:

🔸شبی یکی از مشاهیر فعلي در جلسه ای دعوت بودند، بنده هم بودم و مرحوم آیة الله مروارید هم بودند؛ مرحوم آیة الله مروارید داستانی با یک واسطه از استادشان مرحوم میرزا مهدی اصفهانی نقل کردند؛ و آن این بوده که مرحوم میرزا به پسرشان گفتند که بیا طلبه بشو و او هم می گفته با این فقر و فلاکتی که شما دارید آمادگی ندارم. زمستان بوده و کرسی بوده و یک سینی روی کرسی. گفتند: مرحوم میرزا اشاره کردند به سینی روی کرسی، دیدم سینی روی کرسی زرد و طلا شد! بعد فرمود: پسرم! اگر طلبه شدی خود آقا- یعنی آقا امام عصر علیه السلام- می توانند چه ها بکنند؛ این مال تو نیست! یک اشاره کرده بودند و سینی به حال اول خودش برگشته بود.

🔹آن آقایی که از مشاهیر است نقل کردند که آقایی بودند در قم که موقعیت خاصی در تدريس شرح لمعه داشت [آیة الله وجدانی فخر] ایشان نقل کردند که من به منزل مرحوم علامه طباطبایی رضوان الله تعالی علیه رفتم؛ روز عاشورایی بود و سنگی دستشان بود. گفتند: عاشوراست؛ همه چیز در باطن خون گریه می کند؛ این سنگ را شکاندند، یک قطره خون در آن بود.

🔸بنده عرض کردم که شما دو بزرگوار از این آقایان با واسطه نقل کردید؛ من اینطور چیزی را بی واسطه نقل می کنم و آن این که ما پیش مرحوم شیخ مجتبی قزوینی اشارات بو علی سینا می خواندیم، 4 یا 5 نفر هم بیشتر نبودیم و بنده پشت گردنم یک غده ای زده بود. من ناراحت بودم و هی به پشت گردنم دست می زدم و درد می کرد.

🔹درس که تمام شد، ایشان به من فرمود پشت گردنت دست می کشی؟ گفتم: یک غده است که سه چهار روزی است که می روم دکتر و دوا و ناراحتم. گفتند: بیا جلو! انگشتشان را گذاشتند و گفتند: «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُون» ؛ یک چیز دیگری هم گفتند که دیگر نفهمیدم. از اتاق که آمدم بیرون از غده هیچ خبری نبود!

🔸به آن آقایان گفتم: شما این خارق عادت را با یک واسطه نقل کردید، من بی واسطه نقل کردم؛ ولی بدانید نه مرحوم میرزا مهدی اصفهانی حجّت خداست، نه مرحوم علامه طباطبایی حجّت خداست و نه مرحوم آقا شیخ مجتبی قزوینی حجّت خداست! مائیم و عقلمان و مائیم و تعقل و اجتهاد در قرآن و عترت. این حجّت بر ماست.

🔹گر کسی اهل تقلید است، مسأله ای نیست. اما اگر کسی قرار بر تحقیق دارد، آن وقت تحقیق باید با آن حالت اجتهاد و تعقل در مطلب بر اساس صحیح باشد، که البته با توجه به این که معتقد به کتاب و عترت هستیم، می گوییم: تعقل در وحی.

🔸و از این حدیث شریف حضرت صادق علیه السلام غافل نباشیم که بسیار تذکر مهمی است: «ایاک ان تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه فی کل ما قال» بپرهیز از اینکه کسی را غیر از معصوم جای معصوم بگذاری و هرچه بگوید، بگویی درست است.

@bazmeghodsian

🔸تذکر: پس از نقل حدیثی جعلی از کتاب معالی السبطین که برخی کانالهای مدعی معارف شیعه از آن نقل کرده اند، برخی از محقق نمایان در صدد اعتبار بخشی به این اثر برآمده و مؤلف آن را از علمای بزرگ دانسته که در قم به تدریس فقه و اصول و تفسیر و فلسفه اشتغال داشته!! حال آن که مدرّس معروف قم آیة الله العظمی شیخ مهدی امامی مازندرانی غیر از صاحب معالی السبطین است. صاحب معالی از ذاکرین حضرت سیدالشهداء (ع) و ساکن عراق بوده است.

با تأسف فراوان ارتحال عالم فاضل حضرت حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ مهدی فقیه ایمانی از علمای اصفهان را به اطلاع می رساند.

آن مرحوم فرزند عالم ربّانی میرزا محمد باقر فقیه ایمانی (صاحب حدود 70 جلد کتاب که حدود 30 جلد آن به حضرت ولی عصر عج اختصاص دارد) و سبط آیة الله العظمی حاج آقا منیرالدین بروجردی (سبط میرزای قمی صاحب قوانین) بود.

وی در سال 1308ش متولد شد. در 20 سالگی به قم رفت و در محضر اساتیدی همچون سلطانی بروجردی، شیخ مرتضی حائری، شیخ مهدی حائری و علامه طباطبائی تحصیل کرد. سپس به اصفهان بازگشت و از محضر آیة الله خادمی بهره برد و به اقامه جماعت و خدمات اجتماعی پرداخت.

کتاب های «حق با علی است»؛ «امام امیرالمؤمنین علی از دیدگاه خلفا»، «شناخت امام راه رهایی از مرگ جاهلی»، «اصالت مهدویت در اسلام»، «نقش زبان در سرنوشت انسان»، «با مردم اینگونه رفتار کنیم»، «تاریخ تشیع اصفهان» و «الامام المهدی عند أهل السنة» از آثار ایشان است که کرارا چاپ و منتشر شده است.

آن مرحوم از آیة الله سید حسین خادمی اجازه در نقل حدیث داشت. وقد أجازنی وبعض اصدقائی أن نروی عنه بطریقه.

شادی روحش صلوات

@bazmeghodsian

الأستاذ المتمرس الدكتور صباح احمد أبو صيبع  مع المرحوم  الدكتور حكمت الاطيمش اخذت سنة ١٩٧٦ ( قبل ٤٦ سنة )  والمرحوم الاطيمش في الصوره هو الثاني من اليسار و الدكتور ابو اصيبع  الثاني من اليمين مع اطباء اخرين .
التقطت الصوره سنة ١٩٧٦ في فندق النجف السياحي في ساحة الصدرين ويظهر في الصوره من اليمين الدكتور جليل الطالباني و الدكتور صباح احمد ابو صيبع و الدكتور مهدي القريشي والدكتور حكمت اطيمش وكلهم يعملون في مستشفى الفرات الاوسط والتي كانت على ضفاف نهر الفرات في الكوفة .
وكانت الجلسة مع الصحفي الذي اجرى لقاء معهم نقل الحديث عن لسان الدكتور صباح ابوصيبع
المرسل.  أشرف سعد ابوصيبع