گفتگوهای تراثی (آرشیو)

با سلام و عرض ارادت.
به نظر می رسد بعد از الف دومی ضمه و زیر آن تشدید باشد یعنی الوارانیُّ است. چون در بالای متن هم چنین ضمه هایی وجود دارد. در حقیقت ضمه و تشدید روی حرف یا را جلوتر از آن گذاشته آن هم به جهت شکسته نوشتن یاء است. و الله عالم.

دوستان کلمه مورد نظر را بهتر است شکل دیگر هم ببینیم
آنچه که سرکش گمان شده احتملا یه باشد با دو نقطه که زیر کلمات است و کلمه ترکیبی است از دو کلمه که دومی احتمالا ره یا شبیه آن باشد

یک واوی قبلش هست. و سر به نظر نمی رسد؟ دو نقطه بالای سر مربوط به یست است که به ع شبیهش کرده

اگر توصیف بینی باشد که این طور به نظر می رسد مصرع اول را به دو شکل می توان خواند:
آیا نمی بینی که کلک قدرت خداوند انگار از سیم الفی را در حلقه سیم (احتمالا میم باشد) قرار داده است؟

بینی نیست (بلکه) گویا کلک قدرت خداوند از سیم ...

ببینید زیر آنچه که دست به نظر میرسد نقطه کشیده ای که مانند دو نقطه است به چشم میخورد که احتمال اینکه آن واژه دست نباشد را مهیا میسازد.

اکنون اعداد را دو به دو در هم ضرب می کنیم و حاصل را مثل جدول ضرب، در مربع مقابل همان دو عدد، می نویسیم با این تفاوت که یکانِ حاصل را در مثلث تحتانی و دهگانِ حاصل را در مثلث فوقانی می نویسیم.
چون همواره با ضرب دو عدد تک رقمی مواجه هستیم، هیچگاه حاصل به صدگان نمی رسد.
جدول را با همین روش پر می کنیم.

سلام ، اینکه گفته شده است که به نظر می رسد ، یک نظر قبل از پژوهش است یا یک نظر بعد از پژوهش؟ منظور این است که یک فرضیّه است یا یک نظریّه . اساس این نظر چیست؟ منظور از به درد ما نمی خورد ، چیست؟ یعنی برای رفع کدام مشکل به درد ما نمی خورد. ؟ برای رفع کدام مشکل ، کارآیی ندارد؟ مگر کس ادّعا داشته که تقسیم بندی هایی که شده است ، به درد همه می خورد و می شود با آن همه مشکلات را حل کرد؟ یعنی این نظریّه یا فرضیّه در مقابل چه نظریّه یا فرضیّه ای مطرح شده است؟

در نتیجه گیری این مقاله امده است.به نظر می رسد نمی توان در صحت انتساب این کتاب اخبار الزینبات به عبیدلی اعتماد نمود.و نمی توان جاعل را حسن قاسم مصری معرفی کرد.

سلام و وقت بخیر
مسئله ای که ذهن مرا درگیر کرده، ظاهرا این کاتب بر روی نقطه ها دقت می کرده. آن دو نقطه های پررنگ بالا به نظر شما سهوی است؟ نه «اصلی» و نه «دان» هیچیک دو نقطه ندارند.

سلام بر شما. بله. به نظر می رسد سه نقطه باشد که چینش آنها بر خلاف معمول است. یعنی دو نقطه چسبیده به هم و یک نقطه به جای اینکه بالای دو نقطه و مابین آنها باشد، در زیر دو نقطه است. شاید بخاطر متمایز کردن «ر» از «ز» و «ژ» باشد. شاید هم جنبۀ تزئینی داشته باشد.

بله با توجه به سبک کاتب، به نظر نمی رسد که ی را آنطور پایینش را گرد باشد و زیرش نقطه باشد.

به نظر می رسد اشتباه در کتابت بوده و کاتب بر آن خط کشیده است و حذفش آسیبی به جمله وارد نمی کند .

به دو تحتانی ، یعنی یکی دو نقطه در زیر داشته باشد ، و فوقانی یعنی یکی دو نقطه در بالا داشته باشد ، یکی دو خط آخر همین متن مثال فوقانی را هم نوشته

به نظر می رسد با قلم تیره اعراب ها و نقطه ها تحریر شده است. و لذا بعید است حرف "ک" خوانده شود

سلام و رحمت. چنین به نظر می رسد:
ستهوکرای دت.
یا به اعتبار نشانک «هـ» در زیر حرف «ک»:
ستوکهرای دت.
ولله العالم.

سلام

داخلِ ل خجل یک الف ویک نقطه وجود دارد
اگر الف را الفِ از بدانیم
نقطه متعلق به کدام حرف است ؟
و همچنین در زیر ش خویشتن هم چند نقطه اضافه است

با سلام.
خواهش می کنم.

بله. بنده هم به اغماض آنچه را داخلِ لام و بعد از الف است [شکل مدور نقطه مانند و کشیدگی زیر آن] را میم فرض کردم.

سلام علیکم

به نظر "جنَّتی" می آید.

البته فارغ از معنا، اگر دو نقطه ی بالای "نون" را نادیده بگیریم کلمه ی مورد نظر را می توان "چیدنی" هم دید که قدری بعید است. 🌷

ایشان کتابی در فضایل علی ع هم دارد
وی مبغوض شاه اسماعیل بود
به نظر می رسد عمر ایشان کفاف به ملازمت با عبدالمومن شیبانی را نمی داده