گفتگوهای تراثی (آرشیو)

دکتر سعید نفیسی اولین بار به تصحیح این دیوان از روی 8 نسخه در سال 1337 دست زد. کتاب حاضر که چاپ سوم است نسبت به چاپ اول 25 صفحه ناقصی دارد که شامل بخشی از مقدمه و 400 بیت از قصاید انوری است. ?

چندین نسخه خطی و سنگی نیز از دیوان انوری در کتابخانه ملی و مجلس موجود است.

از عزیزی خواستم که از طرف من اسکن تذکره گلشن همیشه بهار و حلد اول و دوم تذکره مخزنت الغرایب را به کتابخانه مجلس سفارش بدهد. امروز این تذکره‌ها به دستم رسید. بهتر دیدم خوشحالی ام را از به دست آوردن این کتاب‌ها با دوستان تقسیم کنم:

اگر اشتباه نکرده باشم، در اوایل قرن ۱۹م این توضیح المشتبه، نخستین بار، با تصحیح یکی از خاورشناسان هلندی، در انجام فهرست نسخ خطی کتابخانه لوگدونو باتافیا در هلند منتشر شده است و البته گویا تصحیح دیگری هم داشته باشد. طردا للباب باید گفت، باتافیا نام هلندی، جاکارتا در اندونزی است که زمانی در هند شرقی مستعمره هلند بود و نسخ زیادی از آنجا به هلند انتقال داده شد و نام این مرکز پژوهشی نیز در هلند، به نام و یادبود آن شهر در اندونزی نامیده شده است??

سلام/ کسی از دوستان الان در کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران یا کتابخانه ملی هست یا نه؟ دیوان مشتاق کشمیری در قالب پایاننامه تصحیح شده و در این دوجا موجود است. من به دو صفحه از آن احتیاج دارم. با شرمندگی فراوان

نسخه از رساله دخانیه شیخ حسن کربلایی در کتابخانه آیت الله بروجردی. بنده دو بار این رساله را تصحیح کردم که بار اول توسط نشر الهادی و بار دوم توسط مرکز اسناد چاپ شد.
@jafarian1964

نگارش کتاب بالا که در واقع معرفی علمای مکه و مدینه ای است که از آن ها کتابی به خط خودشان یا دیگری در کتابخانه عارف حکمت باشد، به نوعی کمک به تاریخ مکه و مدینه است. ابتدا نام شخص می آید و سپس فهرستی از تالیفات او که در این کتابخانه نسخه دارد، با مشخصات نسخه و برخی از نوشته های روی آن عرضه می شود.
به نظرم مشابه این کار را ما می توانیم برای شهرها داشته باشیم. فرضا تمام کاشانی هایی را که نسخه ای از آنها در هر کتابخانه ای ـ نه فقط یک جا ـ مانده با توضیحات نسخه شناسی و نیز داده هایی که کمک به شرح زندگی او نیز اطلاعاتی در باره کاشان یا مدارس و یا خاندانهای آن دارد، ارائه دهیم. این کار در باره بیشتر شهرها می تواند انجام شود.
در کتاب بالا، شرح حال مختصری هم از عارف حکمت هست. وی در سال 1201 به دنیا آمده و در سال 1275 ق درگذشته است. احمد عارف از صاحب منصبان دولت عثمانی و سالها به عنوان قاضی و یا با مشاغل دیگر در شهرهای مختلف بوده است. وی آثاری در فقه و کتابی در تذکره دارد. دیوان شعری هم از وی برجای مانده که اشعاری به ترکی و فارسی و عربی در آن هست. در سال 1260 این کتابخانه را با پنج هزار کتابی که داشت بنیاد گذاشت. زمانی که رفعت پاشا به مدینه آمد این کتابخانه که بنای آن چسبیده به حرم نبوی بوده، هفده هزار جلد کتاب داشته و خطی های آن که نزدیک به پنج هزار بوده است.
نسخه های خطی این کتابخانه چند بار فهرست شده و یک بار هم بخشی از نسخ فارسی آن را مرحوم عطاردی فهرست و منتشر کرد.
در دوره جدید کتابهای این کتابخانه به کتابخانه ملک عبدالعزیز منتقل شد و دیگر نام مستقلی از عارف حکمت به عنوان صاحب این مکتبه به میان نیامد! البته که در داخل کتابخانه، بخشی به مکتبه عارف حکمت اختصاص داده شده و نسخه ها نگهداری می شود. اطلاعات بیشتری را در باره این کتابخانه از طریق وبسایت آن می توانید دریافت کنید.
اکنون بنای کتابخانه عبدالعزیز در سمت غربی مسجد قرار دارد. باید توجه داشت که کتابخانه حرم نبوی که قدیما در اتهای بخش عثمانی مسجد بود و حالا در سمت غربی روی طبقه دوم خود مسجد بالای درب نهم است ربطی به این کتابخانه ندارد.
@jafarian1964

@litera9
حسن فصیحی ِشیرازی متخلص به «احسان» در سال ۱۲۹۰ شمسی در خانواده‌ای که سرشان به تنشان می‌ارزید دیده به جهان گشود. پدر او حاج محمدتقی شوریده شیرازی و ملقب به «فصیح الملک» از خواص دوران و ناموران ادب فارسی قرن سیزدهم و اوایل قرن چهاردهم شمسی بود. فصیحی از کودکی در مکتب پدر گذرانید و به غیر از فراگیری دروس متداول در شیراز، ادبیات فارسی و عربی و فنون ادبی را از پدر آموخت تا آنجا که خود در جوانی از نورسان خوش‌سخن شعر و ادب فارسی گردید. افزون بر شعر و شاعری، نزد استاد میرزا علی‌نقی محمود ادیب که از خطاطان معتبر آن زمان بود، رموز و فنون خط زیبای نستعلیق و شکسته را فراگرفت. او در سال ۱۳۸۳ در تهران دار فانی را وداع گفت و در کنار پدرش شوریده شیرازی در سعدیه شیراز به خاک سپرده شد. این کتاب دربرگیرنده دیوان اشعار اوست که به خط نستعلیق توسط خودش نگاشته و منتشر شده است.

کتاب رموز الاسرار
لعبادالله الطیب
کتاب بحر الغرایب
شیخ ابراهیم خواص
رموز_الاسرار
بحر_الغرایب
زبان فارسی

💢 بروجردی: فرهیختگان عاشورایی با آثارشان حسین(ع) را از غربت و تنهایی در آوردند

🔹رییس سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران در آیین ملی «چله عشق» درباره چهل فرهیخته به تجلیل درآمده در این آیین ملی گفت: آنها با خلق آثارشان حسین(ع) را از غربت و تنهایی به درآوردند

ادامه مطلب⬅ ytre.ir/rDP

@inmmedia

با سلام و ارادت خدمت دوستان تراث پژوه

به نظر می رسد در مفهوم این دو کلمه «عرض و دیده شد» توجه کافی نشده است. این کلمه ارتباطی به نوشته بالا ندارد و مربوط به نسخه می شود. و علت آن این است کتابخانه ها چون تحت نظارت حاکم و دولت وقت بوده اند و نوعا متولی وقف نیز بر آنها نظارت داشت. هر از چند وقتی، متولی از اموال کتابخانه بازدید و اموال آن را از جمله نسخ خطی را کنترل می کرد. و عبارت «عرص» در این موارد نوشته می شد. یعوی این نسخه به محضر من که متولی هستم توسط مسوول کتابخانه عرض شد و بنده هم آن را دیدم. همین. یعنی نوعی بازدید و بارزسی اموال بود.

ضمنا نسخه مورد بحث ظاهرا از کتابخانه آستان قدس رضوی باشد چون این نسخه ها را شاه عباس صفوی در سفری که در معیت شیخ بهایی به آستان بوسی امام رضا (ع) رسیده اند، وقت کرده اند. و عبارت شیخ بهایی که (نسخه های تصحیح شده از دیوان امام) موجود است می تواند دلیلی بر آن باشد.

با درود و سپاس فراوان

📌توضیحات جناب ساسان والی زاده مصحح کتاب

▪️برای من سوال بود که تصحیح مجدد کاری که پیش از این دو بار تصحیح شده است چه ضرورتی داشته و دارد و دیگر اینکه چطور یک کتاب 100 صفحه ای در تصحیح جدی به 300 صفحه رسیده است.جناب ساسان والی زاده مصحح کتاب محبت کردند و این چند خط را در پاسخ فقیر فرستادند:

🔺جهت اطلاع در این کتاب برای نخستین بار زندگی کامل محمود میرزا کاوش شده و کاملترین فهرست آثار او شناسایی شده است..دو کتاب قبلی(افشارفر و وهومن) بر اساس دو نسخه خطی تصحیح شده بودند درحالی که این کتاب براساس شش نسخه خطی موجود تصحیح شده است.دو چاپ قبلی کمتر تلاشی در کشف ظرایف کتاب، تراجم احوال رجال، کشف اماکن و بقاع و سرایر نام جا ها کرده بودند در حالی که در این تصحیح همه این ها با دقت انجام شده است.همچنین بررسی مختصات نثر قاجار برپایه این سفرنامه از امتیازات این تصحیح است.در واقع شیوه تصحیح این کتاب می تواند مبنا و الگویی برای آثار مشابه باشد

🔻عموما نگاه به سفرنامه ها یا تاریخی و مردم نگاری است یا ادبی، در این کتاب نگاه دوسویه ای به تصحیح شده است اما از نگاه ادبی و نثر بازکاوی کامل صورت گرفته و هم از نگاه تاریخی بررسی کاملی صورت گرفته است.

🔸متاسفانه هر چه در این سالیان راجع به محمود میرزا نوشته اند کپی از روی مقدمه بیانالمحمود به تصحیح مرحوم خیام پور است که در دهه چهل انجام شده است که آنهم بسیار ناقص بود...همه ابهامات راجع به محمود میرزا و آثار او برطرف شده [و]خود سفرنامه هم مویرگی و مینیاتوری تصحیح شده است.

🔹خانم نادره جلالی مقاله علمی پژوهشی چاپ کرده به اسم رسالات محمود میرزا که 21 اثر او را فهرست کرده البته با اشتباهاتی. در حالی که من 42 کتاب محمود میرزا را شناسایی و معرفی کرده ام.برای اولین بار تصویر محمود میرزا هم شناسایی و چاپ شده است ( 5 نگاره او)

🔻نسخه های مبنا: نسخه دانشگاه بوداپست، نسخه کتابخانه ملی، نسخه کتابخانه آیت الله مرعشی، نسخه کتابخانه ملک، دو نسخه مجلس شورای اسلامی.

@seirdarsafarnameha