مراسم تشییع آن مرحوم فردا جمعه، 27 شعبان المعظم 1440 ه.ق، در مشهد مقدس، ساعت 15 از منزل مسکونی ایشان به سمت حرم مطهر علی بن موسی الرضا علیه السلام برگزار می گردد.
@lahootiyan1
@lahootiyan1
مجموعة
گفتگوهای تراثی (آرشیو)
...
756
عددالاعضاء
2,901
Links
6,052
Files
149
Videos
12,667
Photo
وصف المجموعة
آرشیو گفتگوها و نوشته‌های تراثی (July 2016-June 2019)
Forwarded From عرفان اسلامی
مستخدم مجهول
مستخدم مجهول
فرزند علامه طهرانی
لوامع
اللّهمّ احشُرهُ مَعَ الَّذينَ أَنْعَمتَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحينَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفيقاً.
لوامع
سلام علیکم
ما در لغت عرب دو ماده داریم:
1- ف و ت
2- و ف ی
واژۀ "فوت" که از مادۀ اول مشتق شده، به معنی از بین رفتن است.
واژه های «وَفات» و «توفّی» که از مادۀ دوم مشتق شده، به معنی «أخذُ الشيء بتمامه: گرفتنِ یک چیز به طور کامل» است.
ارتحال، از مصادیقِ "وَفات" است نه "فوت".
با ارتحال انسان از این نشأه، نفسِ انسان از بین نمی رود، بلکه بتمامه توسط حق تعالی و ملائکۀ او اخذ می شود؛ قوله سبحانه و تعالی: « اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا» (سورۀ زمر) و « إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ » (سورۀ نساء)
به همین جهت، بزرگان اهل معرفت فرموده اند که از بکارگیری واژۀ "فوت" بپرهیزید. ارتحال، نوعی وَفات است.
ما در لغت عرب دو ماده داریم:
1- ف و ت
2- و ف ی
واژۀ "فوت" که از مادۀ اول مشتق شده، به معنی از بین رفتن است.
واژه های «وَفات» و «توفّی» که از مادۀ دوم مشتق شده، به معنی «أخذُ الشيء بتمامه: گرفتنِ یک چیز به طور کامل» است.
ارتحال، از مصادیقِ "وَفات" است نه "فوت".
با ارتحال انسان از این نشأه، نفسِ انسان از بین نمی رود، بلکه بتمامه توسط حق تعالی و ملائکۀ او اخذ می شود؛ قوله سبحانه و تعالی: « اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا» (سورۀ زمر) و « إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ » (سورۀ نساء)
به همین جهت، بزرگان اهل معرفت فرموده اند که از بکارگیری واژۀ "فوت" بپرهیزید. ارتحال، نوعی وَفات است.
Forwarded From موسسه پژوهش های تاریخی کتیبه
مستخدم مجهول
دومین اثر انتشارات کتیبه انتشارات رسمی موسسه پژوهش های تاریخی کتیبه منتشر شد.
@katibeins
@katibeins
Forwarded From موسسه پژوهش های تاریخی کتیبه
مستخدم مجهول
?متن پشت جلد کتاب درهای خانه های از یاد رفته?
درهای خانه های قدیمی نمادی از هویّت یک ملّت است. هر در از فرهنگ و معرفت یک ملّت سخن می‌گوید. قدمت در به قدمت تاریخ است. از هنگامی که اوّلین بنا ساخته شده در هم ساخته شده و عمر در را باید با عمر انسان مقایسه نمود. کتاب هایی که تاکنون تصاویر درها را به تصویر کشیده اند بیشترینۀ تصاویرشان، تصاویر درهای خانه های اشراف و ثروتمدان است که در، خانه هایی بسیار مجلّل زندگی می کنند و درهای خانه‌هایشان از جنس خانه هایشان است. در این کتاب برخلاف این گونه کتاب ها، درهای خانه های مردمِ عادی جامعه به تصویر کشیده شده است. این کتاب به نوعی مردم نامه نگاری است و از این حیث منحصر به فرد است.
بیشترینۀ تصاویر کتاب، مربوط به درهای خانه های روستاهای شهرستان طرقبه شاندیز است که به وسیله نویسنده تهیه شده است. افزون بر تصاویر، در متن کتاب اشعاری درباره «درب» که به وسیله نویسنده سروده شده همراه با تصاویر آمده است. همچنین در مقدمه کتاب به جایگاه و اهمیت «درب» در تمدن اسلامی پرداخته شده است.
telegram.me/katibeins
درهای خانه های قدیمی نمادی از هویّت یک ملّت است. هر در از فرهنگ و معرفت یک ملّت سخن می‌گوید. قدمت در به قدمت تاریخ است. از هنگامی که اوّلین بنا ساخته شده در هم ساخته شده و عمر در را باید با عمر انسان مقایسه نمود. کتاب هایی که تاکنون تصاویر درها را به تصویر کشیده اند بیشترینۀ تصاویرشان، تصاویر درهای خانه های اشراف و ثروتمدان است که در، خانه هایی بسیار مجلّل زندگی می کنند و درهای خانه‌هایشان از جنس خانه هایشان است. در این کتاب برخلاف این گونه کتاب ها، درهای خانه های مردمِ عادی جامعه به تصویر کشیده شده است. این کتاب به نوعی مردم نامه نگاری است و از این حیث منحصر به فرد است.
بیشترینۀ تصاویر کتاب، مربوط به درهای خانه های روستاهای شهرستان طرقبه شاندیز است که به وسیله نویسنده تهیه شده است. افزون بر تصاویر، در متن کتاب اشعاری درباره «درب» که به وسیله نویسنده سروده شده همراه با تصاویر آمده است. همچنین در مقدمه کتاب به جایگاه و اهمیت «درب» در تمدن اسلامی پرداخته شده است.
telegram.me/katibeins
با سلام خدمت استادان و دوستان گرامی. آیا کسی از حضرات مطلع اند که کتاب های خطی مرحوم سعید نفیسی پس از فوت شان به کجا منتقل شده است؟ بنده در جستجوی نسخه خطی اسکندرنامه ام که به کوشش مرحوم ایرج افشار چاپ شده است و گویا تصویری از آن در کتابخانه دانشگاه تهران موجود است. کسی از بزرگواران اطلاعی در این باره دارد؟
چند برگی که مشاهده می نمایید ، از اولین وتنها نسخه خطی مصور یک متن آخرالزمانی زرتشتی استخراج شده اند. این متن پس از حمله مغول به خاورمیانه به رشته تحریر درآمده است.
در بالای صفحه سمت چپ تصویر، تصویری کشیده است مشتمل بر یک فیگور نشسته و چند مرد ایستاده. در پایین صفحه سمت راست. جدولی ترسیم شده که خانه های هرگوشه آن به دو قسمت تقسیم شده اند. این فرمت ،مختص طالع بینی در آثارنجومی و طالع بینی اسلامی ،حداقل از قرن هشتم، است. معمولا درمربع میانی، اسم کسی است که طالع او خوانده می شود « در این تصویر نام فرد مورد نظر کیکاووس است» و هریک از دوازده خانه اطراف آن مربوط به دوازده برج فلکی است که برجنبه های مختلف زندگی انسان تاثیرمی گذارند. حروفی که در این دوازده خانه مشاهده میکنید، حروف ابجد یک برج فلکی است؛ به طورمثال حرف الف مربوط به برج ثور و با مربوط به برج جوزا است.
این برگه ها در موزه آقاخان نگه داری می شوند.
@honarvazibaee
#طالع_بینی #زرتشتی #نجوم #برج_فلکی #موزه_آغاخان #آغاخان
#Zoroastrian #horoscopes #astronomy #astrology #aghakhanmuseumچند برگی که مشاهده می نمایید ، از اولین وتنها نسخه خطی مصور یک متن آخرالزمانی زرتشتی استخراج شده اند. این متن پس از حمله مغول به خاورمیانه به رشته تحریر درآمده است.
در بالای صفحه سمت چپ تصویر، تصویری کشیده است مشتمل بر یک فیگور نشسته و چند مرد ایستاده. در پایین صفحه سمت راست. جدولی ترسیم شده که خانه های هرگوشه آن به دو قسمت تقسیم شده اند. این فرمت ،مختص طالع بینی در آثارنجومی و طالع بینی اسلامی ،حداقل از قرن هشتم، است. معمولا درمربع میانی، اسم کسی است که طالع او خوانده می شود « در این تصویر نام فرد مورد نظر کیکاووس است» و هریک از دوازده خانه اطراف آن مربوط به دوازده برج فلکی است که برجنبه های مختلف زندگی انسان تاثیرمی گذارند. حروفی که در این دوازده خانه مشاهده میکنید، حروف ابجد یک برج فلکی است؛ به طورمثال حرف الف مربوط به برج ثور و با مربوط به برج جوزا است.
این برگه ها در موزه آقاخان نگه داری می شوند.
@honarvazibaee
#طالع_بینی #زرتشتی #نجوم #برج_فلکی #موزه_آغاخان #آغاخان
#Zoroastrian #horoscopes #astronomy #astrology #aghakhanmuseumحرز زیبا به نقل از خط مرحوم محمد باقر مشهور به میرداماد.
حرز يعني همين!
انسان فقط در اين خانه امان مي پذیرد：سقف خانه، محمد؛ درب خانه ، علی؛ اهلبیت، محدوده یا حدود خانه؛ و ملائكه، نگبهانان خانه؛ و خدای محیط بر این خانه است بلکه ورای این خانه است و
همه چیز، در قرآن مجید است فی لوح محفوظ....برگی از قرآن کریم به خط ابن بواب؛ مشتمل بر سورۀ مبارکۀ ضُحی و سورۀ مبارکۀ انشراح (که در این برگه، از آن به سورةُ الیُسر تعبیر شده است)
اینکه بسیاری از واژگان معانی متعدد دارند تردیدی نیست. اما در این حدیث شریف، واژۀ " غادیاً " که مفعول دومِ فعلِ «أری» است، از مصدرِ غُدُوّ و غَدو (رفتن در هنگام صبح، يا آمدن در صبحگاه) مشتق شده است، و اشاره به صبح خیزی در تعلیم و تعلّم دارد. در حاشیۀ بحار الأنوار (ط بیروت، ج 1 ، ص 170) نیز ذیل همین حدیث، واژۀ «غادياً» به «باکراً» معنی شده است که اشاره به همین معنایی دارد که عرض کردم. باکِر: کسی که وارد بُکرَة (بامداد) می شود.
چنانکه می توان گفت دیوها، نمادی از خوی زشت آدمی اند که در هیئت برخی از اشکال دیو که انسان – حیوان به نمایش در آمده اند. برخی از اشکال دیو که شباهت با آدمی دارند، دامنهای سرخ یا سبز پوشانده. و دست های آنها را با دست برنجنها و پاهایشان را با خلخالها آراسته و اشکال جانورنما را برهنه واگذارده است همانا این تصاویر تلفیقی نمادین، بیانگر دریافت انسان از این موجودات دست نیافتنی و خیالی محسوب می شوند؛ که گاه با قوه تخیل درک شده و به مدد عناصر نمادین به تصویر کشیده شده اند و گاه تخیل تصویرگر افسانه ها و قصص و گاه ادبیات تصویری هستند.
شب بخیر
در مورد تصاویری که دیروز خدمت بزرگواران فرستاده بودم و شبهاتی پیش آمده بود لازم شد توضیحاتی هرچند با تاخیر ارائه نمایم
يكي از نسخ خطي تركي كه زندگي پيامبر و ائمه را به تصوير مي كشد کتابی با نام "سير النبي" است كه از نسخه ي اصلي عربی آن اقتباس یافته است. این نسخه در سال 981 تا 1003 توسط احمد بن نور بن مصطفي براي مراد سوم سلطان عثمانی از نسخه ي قديمي تري به تاریخ 766 هجری تدوین یافته است.
اين نسخه در شش مجلد تهیه شده، که اکنون جلدهای اول، دوم و ششم در کتابخانه توپقاپی سرای استانبول؛ جلد سوم در کتابخانه عمومی نیویورک و جلد چهارم در کتابخانه چستربیتی دوبلین نگهداری می شود و جلد پنجم آن مفقود شده است.
با توجه به اینکه این اثر از معدود کتابهایی است که بسیاری از حوادث تاریخ اسلام را تصویر کشیده است و نمونه بارزی از سبک هنری عثمانی است لذا مورد توجه محققان قرار گرفته است.
صدها مینیاتور از موضوعات مختلف و مربوط به این اثر در نسخه های اصلی و یا به صورت تک برگ در کلکسیونهای مختلف جهان موجود است.
با توجه به بررسیهای که من بر روی این نسخه ها انجام داده ام، کلیه تصاویر مرتبط با تشیع شناسایی و گردآوری شده است.
در رابطه با تصاویر باید اعلام نمود که تعداد زیاد آنها و مدت زمان 22 ساله برای تهیه آن باعث شده است که گروههای مختلفی از هنرمندان بر روی آن کار کنند و طبیعتاً با در نظر گرفتن تفکر فقه حنفی در آن دوره و تقابل آن با حکومت صفوی و فقه شیعی تصاویر تحت تأثیر تفکران و اعتقادات اهل سنت قرار گرفته است که درجه این تعصب در مینیاتورهای مختلف متفاوت است.
به عنوان مثال در تصویر ذیل چهره حضرت فاطمه(س) با روبند و با هاله ای از نور و فرزندان گرامی ایشان نیز با هاله تصویر شده اند که بدلیل خردسال بودن تصاویر آنها نشان داده شده است.
در مورد جانشینان پیامبر (ازجمله حضرت علی) به طوری کلی تصاویر بدون هاله و با نمایش چهره ترسیم شده اند💠 مجموعۀ در محضر قرآن کریم، یک مجموعۀ ۶ جلدی است که تا کنون ۳ جلد آن چاپ شده، و چهارمین جلد آن نیز به زودی از چاپ خارخ خواهد شد. این مجموعه به شرح و توضیح کلمات و عبارات قرآن کریم با تکیه بر منابع دست اول تفسیری، لغوی، ادبی، تاریخی، فقهی و … پرداخته و بخش زیادی از نیاز علاقمندان و محققان را در مورد معنای عبارات و کلمات قرآن کریم، مرتفع می سازد.
🔻 این توضیحات در حاشیه کتاب قرار گرفته و در مواردی که فضای حاشیه اجازه توضیح و تفصیل بیشتری را نمی داده، این توضیحات به آخر هر جلد و تحت عنوان توضیحات تکمیلی منتقل شده است.
🔸 در صفحۀ سمت راست متن قرآن و در صفحۀ سمت چپ ترجمه قرآن قرار گرفته است. ترجمه بر اساس مطالبی است که در حاشیه آمده و از خود مؤلف است.
🔺 جلد اول از سورۀ حمد تا آخر سورۀ آل عمران؛ جلد دوم از سورۀ نساء تا آخر سورۀ اعراف؛ چاپ شده. جلد سوم از ابندای سورۀ انفال تا آخر سورۀ نحل؛ است که به زودی از چاپ خارج خواهد شد. جلد چهارم از ابندای سورۀ اسراء تا سورۀ قصص است که در دست تالیف است. جلد پنجم از سورۀ عنکبوت تا ابتدای سورۀ احقاف خواهد بود. جلد ششم از سورۀ احقاف تا انتهای قرآن است که چاپ شده و در دسترس علاقمندان قرار دارد.
🔹 لازم به ذکر است که جلد ششم از طرف وزارت علوم به عنوان یکی از کتابهای درسی گرایش قرآن و حدیث معرفی شده. و چاپ اول آن تمام شده و چاپ دوم آن به سفارش وزارت علوم بدون ترجمه آیات چاپ شده و ان شاء الله چاپ سوم این جلد نیز به زودی همراه با ترجمه چاپ خواهد شد.
قیمت جلد ۱ ، ۲ و ۶ که فعلا در بازار موجود است ۵۰ هزار تومان می باشد.
▫️ این مجموعه فعلا در برنامۀ رادیویی «در محضر قرآن» در رادیو قرآن نیز تدریس و پخش می شود.
🆔 @quraniedاین اثر مقدمه ای است بر نظریه های انسان شناسیِ فرهنگی-اجتماعی که با نگاهی علمی به انسان شناسی می پردازد و نسبت به سایر آثاری که در این زمینه نگاشته شده است با انسان شناسی علمی همخوانی دارد. نویسنده در کتاب اذعان می دارد آنچه بسیاری از مردم فکر می کنند انسان شناس می تواند با نگاهی به وضع ظاهری افراد از وضعیت روانی و چگونگی شخصیت آن ها آگاهی یابد، تفکری نادرست است. انسان شناسی علمی مورد نظر در این اثر، علمی است که ابعاد طبیعی و غیر جسمی(فرهنگی_ اجتماعی) انسان را بدون محدودیت زمان و مکان بررسی می کند.
این کتاب موضوع انسان شناسی را در نه فصل مورد بررسی قرار می دهد و اندیشه های انسان شناسی اجتماعی- فرهنگی را در سده های گوناگون زندگی بشر از عهد باستان تا سده بیستم به بحث می گذارد. مولف فصلی را به بحث در زمینه فرهنگ و شخصیت اختصاص داده و تغییراتی را که در سالیان اخیر در نظریه های انسان شناسی فرهنگی-اجتماعی رخ داده مورد توجه قرار داده است.
کتاب نوشته ی سکندر امان اللهی بهاروند است که انتشارات افرند در سال ۹۷ در ۳۲۹ صفحه آن را به چاپ رساند (مریم جعفرپور).
@UT_Central_Libraryحرز زیبا به نقل از خط مرحوم محمد باقر مشهور به میرداماد.
حرز يعني همين!
انسان فقط در اين خانه امان مي پذیرد：سقف خانه، محمد؛ درب خانه ، علی؛ اهلبیت، محدوده یا حدود خانه؛ و ملائكه، نگبهانان خانه؛ و خدای محیط بر این خانه است بلکه ورای این خانه است و
همه چیز، در قرآن مجید است فی لوح محفوظ....کتاب مصور "داستان عاشورا" که توسط هنرمند تصویرساز آقای دکتر پرویز اقبالی از استادان هیئت علمی دانشگاه شاهد و عضو هیئت علمی مکتب بهزاد مصور شده است، یکی از نمونه های بارز تطبیق نگارگری ایرانی در تصویرگری معاصر است. دکتر اقبالی در دانشگاه تهران در رشته تصویرسازی تحصیل کرده و آموزش و تجربه نگارگری را در مکتب نگارگری کمال الدین بهزاد طی نموده و موفق به ایجاد شیوه ای خاص در تصویرسازی کتب با بهره گیری از تجربیات نگارگری ایران شده است.
کتاب "داستان عاشورا" روایتی مصور از واقعه کربلاست که گرچه به زبانی ساده، اما با استناد به اسناد معتبر تاریخی نگاشته شده است. زبان تصویری این کتاب "پی نما" یا همان" داستان های تصویری دنباله دار" است که سعی می کند با توجه به توصیف تصویری فضا و شخصیتهای داستان از نظر زمانی، روایتگر داستانی واقعی از تاریخ اسلام باشد.
توجه تصویرگر در این داستان تاریخی به امام آزادگان جهان، حضرت اباعبدالله الحسین(ع) است که در حقیقت رهبری انقلاب عاشورا را در دست دارد. او به همراه اهل بیت پیامبر(ص) و یارانش در مقابل لشکر انبوه می ایستند و تصاویر کتاب در مجموع بیان کننده این ایستادگی است.
مشخصاَ امتیاز این تصاویر علاوه بر نوع بیان جدید در تصویرسازی امروزی، نحوه بیان آشکار چهره اولیا از یک طرف و چهره اشقیا از طرف دیگر است و این در حالی است که تصویرگر از نمایش صحنه ها و فضاهای حاکم بر داستان غافل نشده است و در این میان باید گفت که ساختار طراحی و نحوه ترکیب بندی بعضی از تصاویر، تحت تاثیر نگارگری های ایرانی- اسلامی است و به همین خاطر نوع زاویه دید در این آثار بسته به نیاز داستان بیشتر از روبرو و از بالاست. این کتاب به زبانهای عربی، انگلیسی، اسپانیایی، فرانسه، آلمانی، هلندی، نروژی و مالایی نیز ترجمه و چاپ شده است.برگی از قرآن کریم به خط ابن بواب؛ مشتمل بر سورۀ مبارکۀ ضُحی و سورۀ مبارکۀ انشراح (که در این برگه، از آن به سورةُ الیُسر تعبیر شده است)
⚜️💎⚜️💎⚜️💎⚜️
💎
⚜️
#تذهیب_البقیع
✨ درهای طلایی حرم حضرات عسکریین (علیهما السلام)
🔹 این درب های تازه ساخته شده بدست هنرمندان ایرانی در اواخر فروردین ماه سال ۱۳۹۶ شمسی برای نصب به سامرا فرستاده شدند.
♦️ حدود ۵۰ هنرمند در رشته های نجاری، میناکاری، خوشنویسی، طلاکاری، معرق و قلمزنی در ساخت این درهای طلایی مشارکت داشتند.
💫 این درب ها که ورودی اصلی به روضه منوره حضرات می باشد به نیت پنج تن آل عبا و ظهور منجی عالم بشریت حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف)، با مضامینی برگرفته شده از آیات مقدس حضرت قرآن کریم، زیارت جامعه کبیره و اسماء الله و در قسمت بالای هر کدام از درها صلوات بر محمد و آل محمد طراحی و حک شده اند.
💎 طراح این اثر نفیس، استاد پرویز اسکندرپور خرمی است.
🆔 @Boghatolmobarakahدر یکی از غزل های این کتاب، واژۀ « خُورَم » را مشاهده نمودم. این واژه ریختِ دیگری از واژۀ خُرّم است و به همان معناست. این هم یکی از مصادیق گونۀ محلیِ زبانِ شاعر است و مصحّح این اثر نباید آن را با واژۀ خرّم جایگزین کند اگر چه نه وزن و نه معنی خللی نمی یابد. مرحوم دهخدا واژۀ خُورَم را در لغتنامه آورده و آن را به «خُرّم» هم معنی نموده ولی برای آن شاهدی از نظم یا نثر نیافته است. اگر محقّقی با بنیاد لغتنامه ارتباط دارد می تواند این بیت را به اعضای بنیاد معرّفی کند.
علیکم السلام
متن ارسالی شما، مربوط به تفسیر واژۀ « دَحیٰها » در آیۀ شریفۀ « والأرضَ بعدَ ذلک دَحیٰها » از سورۀ مبارکۀ نازعات است.
توضیح:
در فعل ماضی بر وزن «فَعَلَ» اگر معتلّ اللام (= ناقص) باشد، حرف علّه به الف قلب می گردد.
حال اگر حرف عله واو بوده باشد الف را به صورت الف کتابت می کنند؛ مانند « دَعا » که ناقصِ واوی است از مادۀ « د ع و ».
و اگر حرف عله یاء بوده باشد، الف را با کرسیِ یاء کتابت می کنند و الفِ مقصوره ای بالای آن به نشانۀ قلبِ یاء به الف می گذارند؛ مانند « رَمیٰ » که ناقصِ یائی است از مادۀ « ر م ی ».
در لغت عرب، هم مادۀ « د ح و » استعمال شده و هم مادۀ « د ح ی». و چون فعل ماضی در ثلاثی مجرّد از این ماده بر وزن «فَعَلَ» است، پس اگر این فعل از « د ح و » مشتق شده باشد باید به صورت « دَحا » کتابت شود و اگر از « د ح ی » مشتق شده باشد باید به صورت « دَحیٰ » کتابت شود.
در آیۀ شریفه، این فعل به صورت دوم کتابت شده [ دَحیٰها ] ، پس از « د ح ی » مشتق شده است. و اشتقاق این فعل از ناقص یائی با معنایی که از آیۀ شریفه استنباط می شود تناسب بیشتری دارد، به تفصیلی که در متن ارسالیِ شما بدان اشاره شده است.این تصویر که با عنوان "درب خیبر " مشهور شده ، متعلق به بدل بازسازی شده دروازه های بلاوات از آثار تاریخی عراق است و ارتباطی با دروازه خیبر ندارد .
#خبر
🌸🍃آلبوم خانه استرآباد منتشر شد👆👆
انتشارات بنام وابسته به موسسه فرهنگی میرداماد در روزهای پایان سال 96 کتاب آلبوم خانه استرآباد را منتشر کرد.
جلد نخست این مجموعه که چاپ و منتشر شده است به عکس های استرآباد در دوره قاجار که توسط عبداله میرزار قاجار گرفته شده، اختصاص دارد.
آلبوم خانه استرآباد 87 قطعه عکس تاریخی ایالت استرآباد که در سال 1306هجری قمری توسط عبداله بن جهانگیر میرزا قاجار گرفته شده معرفی کرده است.
علاوه بر تصاویر تاریخی آنچه که این کتاب را برجسته کرده است اطلاعات تاریخی است که پژوهشگر آن سالها برای تهیه و استخراج آن تلاش کرده و در عناوینی همچون مقدمهای بر پیشینه عکاسی در استرآباد، معرفی عبداله میرزا قاجارـ عبدالله میرزا قاجار در استرآباد عکاس های عکاس قاجاری از خاستگاه ایل قاجار ـ استنادات تاریخی تصاویر، تعلیقات مفصل و دانشنامه گونه کتاب و پیوست های سی و هفت گانه آن آمده است.
این کتاب توسط پژوهشگر فرهنگ و تاریخ گرگان زمین محمود اخوان مهدوی تدوین و تألیف شده و در قطع خشتی با 455صفحه در کاغذ گلاسه و جلد نخست توسط انتشارات موسسه فرهنگی میرداماد منتشر شد.
علاقمندان می توانند برای تهیه این کتاب به موسسه فرهنگی میرداماد و یا کتابفروشی های معتبر گرگان مراجعه نمایند.
◀️به کانال موسسه فرهنگی میرداماد بپیوندید
┏━━━🌾🌸🌿━━━┓
@mirdamad_org
┗━━━🌿🌻🍃━━━┛
🌷
🌻❊🌷
🌷❊🌴❊🌻
🌻❊🌷❊🌴❊🌷#از_روسيه 🇷🇺
🏫خانه قديمى در روسيه كه بدون دَر شد.
در سال هاى مختلف در اين خانه انسان هاى شناخته شده اى مثل رياضي دان روس نيكولاى لوزين، روانپزشك معروف نيكولاى باژنوف، فيزيك دان و برنده جايزه نوبل جناب ايگر تام زندگي ميكردند، لذا از اين جهت اين خانه حائز اهميت فرهنگى ست تا جايي كه خسارات ناشى از سرقت درب به عنوان ميراث فرهنگى ميتواند به ٣٠٠ هزار روبل برسد، معادل تقريباً ٦٥ ميليون تومان!
پ.ن: درب از ساختمان شركت بيمه "روسيه" واقع در بلوار اسريتنسكى به سرقت برده شده است.
@Redbootsinmoscow" فلسفه یونانی و باز شدن درب خانه اهل بیت "
" با شروع قرن سوم ، شیعه نفس تازه ای کشید و سبب آن اولا این بود که کتب فلسفی و علمی بسیاری از زبان یونانی و سریانی و غیر آنها بزبان عربی ترجمه شد و مردم به تعلم علوم عقلی و استدلالی هجوم آوردند ۰ علاوه بر آن مامون خلیفه عباسی " ۱۹۵-۲۱۸" معتزلی مذهب به استدلال عقلی علاقه مند بود و در نتیجه به تکلم در ادیان و مذاهب رواج تام و آزادی کامل داده بود علما و متکلمین شیعه از این آزادی در فعالیت علمی و تبلیغ مذهب اهل بیت " ع " فروگذاری نمیکردند۰" بررسی های اسلامی / صفحه ۱۶۲/ به کوشش هادی خسروشاهی /
این عبارت ، گفتار علامه طباطبایی " ره " در کتاب بررسی های اسلامی است ۰ علامه طباطبایی در این عبارت از همان ابتدا اینگونه شروع می کند که شیعه نفس تازه ای کشید و آزادی مذهب سبب شد بتواند عقاید خود را در جامعه ابراز کند ۰ اما برادران تفکیکی که حق برادری را به جا نمی آوردند در کتب خویش نقل کرده اند که علامه طباطبایی گفته است با ورود فلسفه یونانی به دنیای اسلام درب خانه اهل بیت " ع " بسته شده است ۰ علامه طباطبایی تاریخ خوانده است و با تاریخ اسلام و تشیع آشنایی کامل دارد و حتی یکی از معروفترین آثارش ، کتاب " شیعه در اسلام " اوست که جنبه تاریخی دارد و یک تاریخ مجمل و فشرده برای آشنایی با تاریخ تشیع به حساب می آید ؛ بنابراین ایشان به خوبی می داند که برخلاف " تاریخ نگاری تفکیکی " ، درب خانه اهل بیت از پیش بسته شده بود و بسته شدن آن هیچ ربطی به فلسفه یونانی نداشت بلکه خود فلسفه یونانی سبب شد تا درب خانه اهل بیت باز بشود و معارف این مکتب در جامعه استبدادی آن روزگار نشر پیدا کند ۰
نویسنده : سجاد اسلامی
https://t.me/joinchat/AAAAAE55qxJFtVP6iZ8iPg
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com