گفتگوهای تراثی (آرشیو)

جالب است بدانید که ايرانيان باستان نيز روزه داشتند! آنان روزه را در گناه نکردن هفت عضو بدن یعنی دو چشم، دو دست، دو پا و زبان میدانستند و آنرا روزه ۷ اندام مینامیدند!

همچنین زرتشتیان در گذر هر ماه، چهار روز ویژه دارند که از کشتار و قربانی حیوانات و خوردن خوراکی های گوشت دار پرهیز می کنند، شاید بتوان این را نیز گونه ای از روزه داری به حساب آورد.

@ancient

از منظر فوکو قدرت را می بایست به منزله ی کثرت مناسبات نیرو درک کرد."... روابط قدرت در وضعیتی بیرونی قرار ندارند. بلکه روابط قدرت درون ماندگار اند نتیجه بی واسطه تقسیم بندی ها نابرابری ها و عدم توازن ها اند. " صفحه 109.سازوکار قدرت نه ممنوعیت حذف سانسور بلکه قدرت بسیار تواناتراز این ها است. قدرت با تکنیک های نوین در عرصه های مختلف زندگی ما و از همه مهمتر توسط علم جنسی نفوذ پیدا می کند.
سیاست سکس در اساس نه قانون ممنوعیت بلکه استفاده از راهبرد هایی برای تولید سکسوآلیته است. حال که سرکوب صورت نمی گیرد و در عوض سکسوالیته تولید میشود که قدرت آن را در چنبره خویش گرفته است.
در پایان فوکو کار خویش را اینگونه به پایان می برد.آنچه در قلمرو سنتي اتفاق مي‌افتد، اعمال قدرت به شكل منفي آن است؛ حذف، ممانعت، طرد و سركوب. چرخشی در روزگار مدرن رخ میدهد. اعمال قدرت از طریق مدیرییت بر زندگی آدمیان سایه می افکند. قدرت مدرن به دنبال اداره زندگي است نه حق مرگ. به‌‌جاي حذف نيروها خواهان تكثير و كنترل آنها براي اهداف راهبردي، خويش است.
خلاصه و نتیجه گیری:
فوکو در این اثر تم اصلی خویش را پرداختن به قدرت در نظر گرفته است. او واسطه سکسوآلیته را برای بیان تحلیل خویش از قدرت و چگونگی چنبره زدن آن بر زندگی ما انتخاب میکند. وی با تکیه بر روش تبار شناسی به تاریخ سکسوآلیته نگاهی انتقادی می اندازد. میتوان به نوعی تمامی کار او را در پاسخ گویی و روشن سازی وجوه مختلف نظریه سرکوب از دو حیث بیان کرد. ابتدا این که برخلاف آنچه ما می پنداریم هیچ دوره ای در تاریخ نبوده است که سکس به محاق برود و از طرف دیگر نوع محدودیت هایی که در عصر ویکتورییایی بر سکس سایه افکند از نوع سرکوب نبوده است. بلگه قدرت با تکنیک های زایا و نوین خویش به نوعی بر سکس دست اندازی کرده است تا نوع بشر را نه از طریق گرفتن زندگی بلکه مدیرت نوع زندگی او در کام خویش فرو ببرد.آنچه ما به عنوان راه حل " تکثر گفتمان در حوزه سکسوالیته "برای رهایی از سرکوب دوره ویکتوریایی خویش در پیش گرفته ایم نه تنها رهایی که درآغوش کشیدن قدرت بر زندگی خودمان است. توصیه من به خوانندگان این است که به هیچ وجه به یک بار خواندن این کتاب اکتفا ننکند ..این اثر سهل و ممتنع است و با بازخوانی های مجدد آن است که زوایای مختلف دید فوکو برایتان مشخص می گردد. علت این امر هم قالبی است که نویسنده برای بیان و حل مساله خویش از آن استفاده نموده است. محتوای کتاب به شکل بسیار هوشمندانه ای در قالب یک اثر پلیسی قرار گرفته است که خود نویسنده گه گاه خواننده را گیج می کند تا در نهایت و به روش خویش از معما کشف رمز کند.
@ketabkhaneh2015

در شماره جدید مجله شهاب، دو نامه از سید علی خان شیرازی صاحب ریاض السالکین درج شده که از هند به ایران نوشته و اولی به علامه محمد باقر مجلسی است. هدف وی علاوه بر اهدای نسخه ای از ریاض به وی، استمداد از او برای بازپس گرفتن تولیت مدرسه منصوریه شیراز است. این مدرسه زمان شاه عباس دوم، به پدر وی میرزا احمد نظام الدین واگذار شده اما چنان که از این نامه بر می آید، بعدها به عقیده وی عصب شده است. وی از علامه خواسته است به نماینده و وکیل وی سید محمد مهدی شولستانی کمک کند تا این مدرسه و موقوفات وی را از دست غاصبان درآورده به وی بسپارد. باید به آقای واثقی که عمری را صرف تاریخ عالمان شیعه در حرمین شریفین کرده، تبریک و دست مریزاد گفت. در همین شماره تبلیغ کتاب ایشان با عنوان «اعلام المجاورین بمکة المعظمه» هم شده که گویا مجلد اول آن نشر شده است.
@jafarian1964

🌺🌺 وی از نادر کسانی بود که برای دریافت های ذوقی، استدلال فلسفی و قرآنی و روایی می آورد. سیّد جلال آشتیانی دربارۀ مقام شامخ علمی وی می فرمود: «👌👌 آقا میرزا مهدی آشتیانی اگر یک شاگرد داشته باشد، همان آقای روشن است.» 👌👌
🌺وی حکیمی عارف و صاحب نظری کم نظیر در علوم عقلی بود. بی توقّع و بی تکبّر زندگی می کرد و به زخارف دنیا اعتنایی نداشت. بارها مراجع دانشگاهی قصد داشتند به ایشان مدرک دکترای علوم انسانی اعطا کنند و او نپذیرفت. با وجود مقام والای علمی و عرفانی، بیش از پنجاه سال برای امرار معاش به کار میرزایی تجارت خانه ها مشغول بود و از قبول هر نوع وجهی در قبال تدریس خودداری می کرد.
🌺ایشان همچون استاد بزرگوارش، میرزا طاهر تنکابنی، بر این عقیده بود که وظیفۀ ما همان فهم افادات قدماست و شاید بر همین اساس است که اثر مستقلّی از او در دست نیست. به عرفان بسیار علاقه مند بود و بارها می فرمود:« اگر عرفان بی اهمّیّت باشد چرا مولای متّقیان ( ع ) در دعای کمیل می گوید: یا غایة آمال العارفین! » این استاد فرزانه قرآن و نهج البلاغه را حفظ بود.
🌺روزی در محضر آیت الله روشن، ذکر خیری از یکی از بزرگان حکمت و عرفان به میان آمد. شاگردان را چنین گمان بود که مرحوم روشن آن شخص را جز به مقام علمی نمی شناسد، با این حال وقتی سخن از مراتب والای عرفانی آن بزرگ آوردند، چهرۀ آیت الله روشن به وضح شکفته شد و فرمود: «👌👌 خداوند بندگانی خاص دارد که در میان خلق پنهان اند. »👌👌
🌺شیخ احمد مجتهدی بر جنازۀ مطهّر او نماز گزارد و پس از نماز در حالی که اشکی بر گوشه دیدگانش می درخشید به حاضران گفت: «👌👌 بشارت باد بر شما که از فضل نمازی که بر جنازۀ جناب میرزا خواندید از جمیع معاصی خویش پاک شدید، چرا که او یکی از اولیاء الله بود. 👌👌»🌺🌺🌺

از الطاف الهی

در ایام تحصیل در مدرسه علوی در مناسبت های مختلف مذهبی معمولا سخنرانانی فاضل دعوت می شدند و در نمازخانه برای دانش آموزان سخنرانی مذهبی می کردند. یکی از این سخنرانان که بعدها از شهرت زیادی هم برخوردار شد علاقه غریبی داشت که خود را مرتبط با عرفا و علمای ربانی نشان دهد. تا اینجای کار خوب قابل تحمل بود گرچه تعدادی از ما دانش آموزان معمولا سلیقه او را در طرح این مسائل نمی پسندیدیم. اما مشکل از آنجا بیشتر جلوه می کرد که آن آقا که بعدها این رسم و شیوه اش شدت هم گرفت از هر کتابی که می خواست نقل کند و به ویژه کتاب های ادبی و تاریخی و حدیثی اهل سنت پیدا کردن کتاب و آشنایی اش را با آن کتاب و منبع از الطاف خاص الهی به خودش می دانست. البته همه چیز دست خداست و همه چیز مرهون لطف او. در این تردیدی نیست اما به هرحال با همان سن و سال نسبتا کم این قبیل امور برای نوع ما دانش آموزان زیبا جلوه نمی کرد. من آن وقت ها خیلی به اصطلاح کتاب باز بودم و اصلاً یکی از دلمشغولی های من با چند نفر دیگر از دوستان و معلمان جوانتر مدرسه علوی این بود که به سبک مشاعره با یکدیگر درباره نام کتاب ها و نام مؤلفان مسابقه راه می انداختیم. خوب برای مجموعه ما خیلی سخت بود که به طور نمونه آن آقا نمی دانم مثلا از الکشف الحثیث نقل می کرد و بعد می گفت بیست سال است به دنبال نسخه این کتاب بوده و چاپ مصر و از این قبیل. ما با هم شوخی می کردیم می گفتیم در همین کتابفروشی مکتبه النجاح کوچه حاج نایب دست کم بیست نسخه این کتاب سالهاست منتظر فروش است و هکذا.

آن آقای محترم مطالب علمی و ادبی هم در سخنرانی های خود می گفت که معمولا قابل استفاده بود. منتهی به نظر می رسید که برخی مطالب بالاتر از سطح مخاطب است و برخی تنها مناسب مباحثه های مدرسی. به هرحال مخاطب شناسی خودش هنر مهمی است...

🔰 نکاتی در باب روزه داری در ماه مبارک رمضان

⚠️ بیمارانی که داروهای خاص مصرف می کنند حتما باید با مشورت پزشک خود تصمیم بر روزه داری بگیرند در غیر این صورت دچار عوارضی می شوند. مثلا افراد مبتلا به دیابت و فشار خون با هم متفاوتند و عده ای از آنها می توانند روزه بگیرند و عده ای نمی توانند که ملاک روزه داری نظر پزشک متخصص و متعهد می باشد.

✅ پیشواز رفتن در امر روزه داری که از مستحبات است از نظر طبی نیز کار خوبی است. عموما در مستحبات می توان حکمت های بدنی هم پیدا کرد. پیشواز رفتن باعث می شود که بدن انسان برای روزه داری یک ماهه آماده شود.

✴ کسانی که روزه بر آنها واجب شده و به سن تکلیف می رسند، دچار تغییرات هورمونی و مسائل جنسی می شوند که روزه در کنترل و مهار آن نقش موثری دارد و باعث خویشتن داری می شود. همین طور کسانی که امکان ازدواج ندارند، روزه داری از این بابت کمک کننده است.

🚫 در بازه زمانی ۲۰ تا ۳۰ سالگی حرارت بدن، بسیار زیاد است و روزه داری باعث می شود که حرارت بدن بیشتر افزایش یاید. در حال حاضر که هوا گرم بوده و روزها بلند است باید والدین دقت کنند، زمینه ای پیش نیاید که فرزندانشان از روزه گرفتن زده شده یا مریض شوند و از لحاظ روحی و جسمی نتوانند امسال یا سال های بعد روزه بگیرند.

✍️ دكتر ناصر مهدوی

🖊فضیلت های بزرگ شب قدر

🔹شب قدر برای ما مسلمانان همچون تجربه نیروانای بوداییان از اهمیت ویژه معنوی و تحولات اخلاقی بر خوردار است.

🔹ما اعتقاد داریم کنترل خواهش های نفس و تمرینهای معنوی در طی ماه رمضان موجب پیراستن دل از اغیار و آراستن باطن آدمی به فضیلت گرانبهای خویشتنداری می شود و با خود بیداری و روشنایی به همراه می آورد که از آن به شب قدر یاد می کنیم ۰
🔹اما مهم ترین اعمالی که در این چند شب معنوی از اهمیت بالایی برخوردار است خصوصا در سال جاری و با وجود ویروس خطرناک کرونا عبارتند از
@sokhanranihaa
🍃١- در خانه بمانیم
در حال حاضر با وجود خطر شیوع گسترده تر کرونا ؛ بهترین و خداپسندانه ترین و عاقلانه ترین عمل"این است که در این چند شب پاکیزه قدر در خانه بمانیم و از طریق برنامه های مجازی برنامه های معنوی را دنبال کنیم ۰
🔹زیرا دین و آموزه های معنوی آن هدفی جز رشد سلامت روانی ؛ تحولات اخلاقی و بلوغ عقلانی انسانها را ندارند.
🔹به همین دلیل ماندن در خانه و عدم حضور در اماکن عمومی علامت بزرگ رشد عقلانی بوده و رفتاری است خداپسندانه و معنوی ۰
🍃برای خدا حفظ جان انسانها بالاتر از عقاید آنهاست۰🍃

🍃۲- خلوت با خویش
از دیگر فضیلت های دل انگیز این شب های نورانی ؛ خلوت با خویش و ارزیابی افکار و اعمالی که از ما سرزده و ما به جهت دل مشغولی های فراوان از نقد و بازرسی آنها غافل بوده ایم ۰
🔹به همین دلیل همواره از راهی نزدیک یعنی خصلت های درونی خود آسیب دیده ایم و بجای پیراستن اوصاف مذموم درونی به دیگران تاخته ایم و زندگی را برای خودمان پر از رنج و دردسر کرده ایم ۰
🔹فضیلت اینکه در این شب ها احوال خود را مرور کرده و از کردار غلط خود توبه کنیم هزاران و هزاران برابر معنوی تر و گرانبها تر از شرکت در جلسات عمومی بی ثمری است که نه حال خوش می آفرینند و نه امکان تغییر رفتار را فراهم می کنند

🍃۳- ادای دین مردم
از دیگر اعمال پاک و درخشانی که در این شب ها از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است ؛ ارزیابی مناسبات انسانی و اجتماعی خویش است ۰
🍃یادمان باشد که شب عاشورا امام حسین فرمودند ؛ اهمیت ادای دِین مردم بالاتر از جنگیدن در راه خدا آن هم در کنار امام بزرگی چون حسین ابن علی است ۰ 🍃
🔹زیرا کسی که دلی از مردم شکسته باشد و یا حقی از آنها زیر پا نهاده باشد ؛ در قیامت محکوم به قهر خداوند است و سایر اعمال او حبط و بی معنی خواهد شد ۰
🔹فایده ندارد اگر قرآن بر سر بگیریم و تا صبح زاری و ناله کنیم در حالی که قلبی را بی دلیل شکسته ؛ کسی را آزرده و حقی را پایمال کرده باشیم ۰
🔹 کسی که در اثر تجربه شیرین معنوی این شب های پرنور تصمیم می گیرد از دیگران دلجویی و در صورت جفا در حق آنها حتی با بکار بردن کلماتی ناروا ؛؛ ادای دِین و جبران خطاهای گذشته کند شب قدر او فرا رسیده و درونش پر از نور معنوی گرانبها خواهد شد ۰

🍃٤- اندیشدن و آموختن
بدليل محدودیت نوشتن متن فقط اشاره می کنم که از دیگر فضیلت های زیبای این شب ها ماندن در خانه و تامل و تفکر در آثار ؛ نوشته ها و احوال متفکران جهان و خواندن کتاب های تاثیر گذاری است که بر روشنایی عقل می افزایند و سبب گستردگی جان می شوند

🍃امیدوارم امسال در خانه بمانیم و از طریق خلوت با خویش و کاربرد اندیشه و خرد بالایمان ؛ به خدا نزدیک تر شویم.🍃

🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹

✍️ دكتر ناصر مهدوی

🖊فضیلت های بزرگ شب قدر

🔹شب قدر برای ما مسلمانان همچون تجربه نیروانای بوداییان از اهمیت ویژه معنوی و تحولات اخلاقی بر خوردار است.

🔹ما اعتقاد داریم کنترل خواهش های نفس و تمرینهای معنوی در طی ماه رمضان موجب پیراستن دل از اغیار و آراستن باطن آدمی به فضیلت گرانبهای خویشتنداری می شود و با خود بیداری و روشنایی به همراه می آورد که از آن به شب قدر یاد می کنیم ۰
🔹اما مهم ترین اعمالی که در این چند شب معنوی از اهمیت بالایی برخوردار است خصوصا در سال جاری و با وجود ویروس خطرناک کرونا عبارتند از
@sokhanranihaa
🍃١- در خانه بمانیم
در حال حاضر با وجود خطر شیوع گسترده تر کرونا ؛ بهترین و خداپسندانه ترین و عاقلانه ترین عمل"این است که در این چند شب پاکیزه قدر در خانه بمانیم و از طریق برنامه های مجازی برنامه های معنوی را دنبال کنیم ۰
🔹زیرا دین و آموزه های معنوی آن هدفی جز رشد سلامت روانی ؛ تحولات اخلاقی و بلوغ عقلانی انسانها را ندارند.
🔹به همین دلیل ماندن در خانه و عدم حضور در اماکن عمومی علامت بزرگ رشد عقلانی بوده و رفتاری است خداپسندانه و معنوی ۰
🍃برای خدا حفظ جان انسانها بالاتر از عقاید آنهاست۰🍃

🍃۲- خلوت با خویش
از دیگر فضیلت های دل انگیز این شب های نورانی ؛ خلوت با خویش و ارزیابی افکار و اعمالی که از ما سرزده و ما به جهت دل مشغولی های فراوان از نقد و بازرسی آنها غافل بوده ایم ۰
🔹به همین دلیل همواره از راهی نزدیک یعنی خصلت های درونی خود آسیب دیده ایم و بجای پیراستن اوصاف مذموم درونی به دیگران تاخته ایم و زندگی را برای خودمان پر از رنج و دردسر کرده ایم ۰
🔹فضیلت اینکه در این شب ها احوال خود را مرور کرده و از کردار غلط خود توبه کنیم هزاران و هزاران برابر معنوی تر و گرانبها تر از شرکت در جلسات عمومی بی ثمری است که نه حال خوش می آفرینند و نه امکان تغییر رفتار را فراهم می کنند

🍃۳- ادای دین مردم
از دیگر اعمال پاک و درخشانی که در این شب ها از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است ؛ ارزیابی مناسبات انسانی و اجتماعی خویش است ۰
🍃یادمان باشد که شب عاشورا امام حسین فرمودند ؛ اهمیت ادای دِین مردم بالاتر از جنگیدن در راه خدا آن هم در کنار امام بزرگی چون حسین ابن علی است ۰ 🍃
🔹زیرا کسی که دلی از مردم شکسته باشد و یا حقی از آنها زیر پا نهاده باشد ؛ در قیامت محکوم به قهر خداوند است و سایر اعمال او حبط و بی معنی خواهد شد ۰
🔹فایده ندارد اگر قرآن بر سر بگیریم و تا صبح زاری و ناله کنیم در حالی که قلبی را بی دلیل شکسته ؛ کسی را آزرده و حقی را پایمال کرده باشیم ۰
🔹 کسی که در اثر تجربه شیرین معنوی این شب های پرنور تصمیم می گیرد از دیگران دلجویی و در صورت جفا در حق آنها حتی با بکار بردن کلماتی ناروا ؛؛ ادای دِین و جبران خطاهای گذشته کند شب قدر او فرا رسیده و درونش پر از نور معنوی گرانبها خواهد شد ۰

🍃٤- اندیشدن و آموختن
بدليل محدودیت نوشتن متن فقط اشاره می کنم که از دیگر فضیلت های زیبای این شب ها ماندن در خانه و تامل و تفکر در آثار ؛ نوشته ها و احوال متفکران جهان و خواندن کتاب های تاثیر گذاری است که بر روشنایی عقل می افزایند و سبب گستردگی جان می شوند

🍃امیدوارم امسال در خانه بمانیم و از طریق خلوت با خویش و کاربرد اندیشه و خرد بالایمان ؛ به خدا نزدیک تر شویم.🍃

🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹

🖊عکس نگاشت تاریخی/۵۱
سه تصویر فوق آمده، بر گرفته از مجموعه نگاتیوهایی است که در سالیان اخیر و به شکلی کاملا اتفاقی، از مراسم و وقایع محل اقامت محمد حسن میرزای قاجار در تبریز به دست آمده است. این نگاتیوهای ژلاتینی که ابعادی دارد در حدود سیزده در هجده، بسیاری از برنامه های سان، شکار، میهمانی ها و نیز عزاداری های انجام شده در مقر آخرین ولیعهد سلسله قاجار را، نمایان ساخته است. از عکاس این تصاویر، رد روشنی در دست نیست، الا اینکه یحیی ذکا در نگاشته خویش، از "یوسف خان" یا "هوسب خان" ی نام می برد که در تبریز و دمِ پَر محمد حسن میرزا بود و دائما، میل وی را به عکاسی از خویش در حالات مختلف، ارضا می کرده است!
القصه، عکس ها مربوط است به مراسم عزاداری در دوران اقامت برادر احمد شاه در تبریز و رفتار حاضران در سینه زنی و قمه زنی در تکیه ای که وی بر پا می کرده است. توضیح بیشتر اینکه شاهان و شاهزادگان قجر، به رغم تمامی خبط و خطاهای خویش، به ساحت سالار شهیدان(ع) علاقمند بودند و مراسم عزاداری و تعزیه محرم را، حتی المقدور فرو نمی گذاردند.
♦️@rkaeini

امروز روز ميلاد كسي است كه چون زنده بود به كفش پاره اي براي پوشيدن و نان خشكيده اي براي رفع گرسنگي كردن اكتفا مي كرد. هرگز در زندگي دروغ نگفت.

هرگز اموال كسي را خاطر آنكه وي از جماعت مسلمانان نيست مصادره نكرد.
هر گز تعرض به هيچ غير مسلماني را به خاطر اعتقادات وي بر نتافت. هرگز هيچ غير مسلماني را از حقوق خويش محروم نكرد،
چون كسي را بر مسندي مي نشاند و او راه ستمكاري در پيش مي گرفت، به آساني از مردمان پوزش مي خواست
و هرگز سعي نمي كرد اشتباه خود را پنهان سازد.
هيچ مرد و زني در حكومت وي به خاطر نوع عقيده يا نوع پوشش خويش مجازات نشدند.
هيچ اموالي از مردمان را از آن خويش نكرد.
هيچ زمين يا آبراهي را كه عموم مردمان در آن سهم داشتند، از آن خاصان خود نگردانيد.
هرگز منافع خواص را بر منافع عامه مردمان ترجيح نداد.
هرگز مصلحت انديشي نمي دانست و حقيقت را فداي مصلحت نمي كرد.
حكومت در نزدش از عطسه بزي بي بهاتر بود و دنيا در نزدش حقير مي نمود.
اگر خود يا هر كدام از مردان حكومتش مورد اتهامي قرار مي گرفتند در همان دادگاهي به اتهام خود پاسخ مي دادند كه ساير مردمان در آن دادگاه محاكمه مي شدند.
هرگز حتي دشمنان خويش را فريب نمي داد و قرار دادي را با آنان به گونه اي تنظيم نمي كرد كه بعدإ بتواند به نفع خويش آن را تفسير كند.
هرگز به خاطر تبليغ دين مزدي از كسي نستاند و سهم بيشتري از بيت المال را از آن خود نكرد. آباداني را جز در سايه عدالت و رعايت حقوق همه شهروندان ممكن نمي دانست.
به احدي اجازه نمي داد به ستايش وي برخيزد يا حتي به نشانه احترام چند قدمي را پياده در پشت مركب وي طي كند.
هرگز هيچ غير مسلماني را از ديار خويش نراند.
ملاك ماليات گرفتن وي فقط گفتار ماليات دهندگان بود
و هر گز به عنوان حاكم در زندگي يا كسب و كار مردمان جستجو نمي كرد.
همواره در انظار مردمان حاضر مي شد و هيچ كس به خاطر محافظت از جان وي سهمي از بيت المال دريافت نمي كرد.
متصوفه او را پيشواي درويشان مي نامند.
زاهدان وي را پيشواي پرهيزكاران و عدالت ورزان وي را معيار عدالت و حتي سوسياليست هايي كه او را مي شناسند او را اولين سوسياليست جهان مي دانند
و پهلوانان اعتقاد دارند، فائق شدن بر حريف جز با مدد گرفتن از وي ممكن نيست.
تا پيش از اين قهوه خانه اي در ايران يافت نمي شد كه به نام وي و ذولفقار وي و شيرهايي كه نماد شجاعت او هستند مزين نباشد. چنانكه شير پرچم ايران نيز نماد شجاعت وي و اقتداي ايرانيان به او بود. شير اگرچه در فرهنگ ايرانيان نمادي چند هزار ساله بود، اما بعدها ياد آور نام وي اسدالله بود كه با شمشیر باطل ستیز بر پرچم ايران نقش بسته بود.
روز ميلاد كسي كه معيار فضيلت هاي اخلاقي بود، بر همه دوستان و سروران مبارک باد.
دکتر شریعتی عضو گروه هم اندیشی دینی شهر ورزنه

♦️سند وصیتنامه زنده یاد "محمدعلی جمالزاده" که با دستخط خویش یک دوازدهم از دارایی خویش را به "صادق هدایت" بخشیده بود. البته با توجه به ثروت جمالزاده احتمالا مبلغ قابل توجهی می شده است. اما غافل از اینکه وی تا سال های سال بعد از مرگ هدایت زنده بود و این وصیتنامه هرگز به مرحله اجرا نرسید.
جمالزاده علیرغم داشتن اختلافاتی با هدایت، همیشه به وی محبت و علاقه و او را دوست می داشت.
♦️این سند برای اولین بار به کوشش "کیوان میرکی" منتشر می گردد.
🆔 @crm_sarzaminesabz

"نِمک کوزه" کوزه های مخصوص نگه داری نمک در مطبخ. این کوزه ها اخر هر سال و عصر روز سیزده بدر می باید از جلو به پشت سر پرتاب شده و می شکست. باور استرابادیها بر ان بود که این کار "فقر را از خانه به در برده و رزق و روزی می اورد".
@matoofiasadolah

"نِمک کوزه" کوزه های مخصوص نگه داری نمک در مطبخ. این کوزه ها اخر هر سال و عصر روز سیزده بدر می باید از جلو به پشت سر پرتاب شده و می شکست. باور استرابادیها بر ان بود که این کار "فقر را از خانه به در برده و رزق و روزی می اورد".
@matoofiasadolah

🔹اگر بخواهم حاج آقا رحیم ارباب را در یک جمله کوتاه معرفی کنم باید بگویم: جهانی بزرگ از کمال در جرثومه ای کوچک بود. 95 سال حیات آن بزرگمرد در کلمه «نور تابنده» خلاصه میشود.

🔸از نکته های معنوی و جهات روحی ارباب یکی این بود که در پی جراحت آب مروارید چشم سرانجام بینایی ایشان از دست رفت و در 15 سال آخر عمر از نعمت دیدن ظاهری محروم شده بودند. در این مدّت حتی برای یک بار سخنی بر سبیل دلتنگی از این بابت نگفتند.

🔹روزی یکی گفته بود: دریغ از این که بینایی شما از دست رفت! ایشان فرموده بودند: اگر فقدان بینایی من این اثر را داشته که مستخدم ما از این که دست مرا می گیرد و به حمام و مسجد می برد و معتقد است، به ثواب می رسد، همین امر مایه خیر است.

(مرحوم دکتر شیخ خليل رفاهی)

@bazmeghodsian

🔸حالی از آن خوش حالها!

🔹حضرت علامه سید محمد علی روضاتی علاوه بر تخصص در علوم رجال و تراجم و کتابشناسی و نسخه شناسی، اخلاقی به غایت نیکو داشت و بسیار مبادی آداب بود.

🔸هر نسخه خطی که از ایشان درخواست می کردم و بلکه بدون درخواست سخاوتمندانه در اختیارم می گذاشت و بسا اصل نسخه یک ماه نزدم می ماند. از جمله نسخه منحصر به فرد کتاب مقامات معنوی در احوال رجال دوره پهلوی نوشته علامه معلّم حبیب آبادی را به فرموده ایشان به منزل بردم و یک ماه از مطالب آن یادداشت برداری کردم. چنانچه امالی معلم حبیب آبادی را نیز با نهایت بزرگواری به امانت به یکی از دوستان همراهم داد و تصویری از آن تهیه کردیم.

🔹با آن که کمتر کسی را به مخزن کتابخانه نفیس خطی خود راه می داد چندین بار مرا به فیض بهره برداری از مخزن مفتخر نمود. خود درب قفسه های مخزن را گشوده و نفایس آن را به دستم می داد تا بنگرم. از جمله نسخه اصل کتاب احقاق الحق قاضی نورالله شوشتری که چنانچه می فرمود قیمتی برای آن نمی شد گذاشت.

🔸وقتی متوجه شد که نسخه خطی یکی از آثار محقق خواجوئی به خط مبارک او را در یکی از کتابخانه های خصوصی سراغ دارم به یکی از دوستان فرموده بود به فلانی بگویید من امشب (شب 23 ماه رمضان) کنار تلفن نشسته و منتظر تماس او هستم. با افتخار تماس گرفتم. پس از مراحم فراوان فرمود: آن نسخه خط مبارک خواجوئی را برای من از صاحب آن بگیر. می خواهم آن را بر روی سینه خود بگذارم و بمیرم!
و بحمد الله پس از مدتی آن نسخه به دست ایشان رسید. اما افسوس که کتابخانه نفیس او به محاق رفت و تلاش های این ناچیز برای دسترسی به تصویر همان نسخه هم بی نتیجه ماند.

🔹از نسخ منحصر به فرد کتابخانه ایشان شرح ابن داود حلّی بر مختصر النافع بود که آرزوی چاپ آن را داشت.

🔸خاطرات بسیار شیرینی از سخاوت و ادب و متانت و مهربانی های او دارم. شاید شبی نگذرد که برایش دعایی نخوانم. روحش شاد

@bazmeghodsian

🔸به احترام داود فیرحی

دکتر رسول جعفریان (استاد تاریخ دانشگاه تهران)

بدون تعارف، برای من، کسی استاد مطهری نمی شود، و این نیست مگر به حیث قدرت تفکر، حس نقادی و حق گویی و آزادیخواهی اش و به ویژه اینکه در این میان، توانست این حس خود را با ایمانش جمع کند، یا بهتر است بگویم، حساب علم و استدلال را با حساب ایمان و عشق دینی اش جدا کند..

مطهری در میان شخصیت های حوزوی و دانشگاهی، نماد احترام به علم، نوآوری در چارچوب سنت و در حد مقدورات، مردی متتبع و در وقت استدلال، نیرومند و روشمند بود.

این معیاری بود که ما برای نسلی از عالمان از این دست داشتیم که در ایران، البته بسیار اندک، زمینه ای برای بروز و ظهور داشتند. بعد از انقلاب، نیاز به آنان بیش از گذشته بود، اما و مع الاسف، به تدریج، نظام دست از این افراد شست و سرنوشت اندیشه و فکر را در اختیار گروهی گذاشت که اصلا و ابدا این ویژگی را نداشتند.

با این حال، بخشی از جامعه متدین که به عقل احترام می گذاشت و عقلانیت را چراغ راه خود قرار داده بود، همچنان ارادتمند افرادی بود که خط مطهری را ادامه می دادند.

البته که شمار افراد این خط، نادر بلکه بسیار نادر بود. جامعه به سمت کسانی هدایت می شد، که بیش از آنکه علمی باشند، هوچی و قصه گو بودند.

نشستیم و نگریستیم که آیا از آن نسل، کسی ظهور می کند؟ کسی که بتواند چراغ «تفکر» را زنده نگه دارد؟

روشن بود که حالا دیگر نمی شد مثل مطهری، در چند زمینه فعال بود. آن شرایط، خاص ایران آن وقت و با توان متفاوت او بود..

دوست دانشمند ما، استاد داود فیرحی از این نسل از عالمان بود که در کار خود عمیق، فکور و متخصص و از سرآمدان بود.

فیرحی به خاطر امتیازش در فکر کردن و نوشتن، برای همه قابل احترام بود. اهل فن درک می کردند که او از روی تامل و تفکر، با تتبع کافی، با شناخت راه و مسیر و چراغ به دست، روی اندیشه سیاسی تامل می کند و می نویسد. همواره می کوشد تا تعصب را از خود دور کند و همزمان، نوآورانه، راهی برای آینده باز کند.

آگاهیم که پس از انقلاب، چقدر در این زمینه ها، اباطیل نوشته شد، اما اندک بودند کسانی که اندیشه های قابل تامل داشتند، متون را می شناختند و با تسلط بر آرا و نظریات جدید، به نقد و بررسی آنها می پرداختند.

فیرحی، درس های حوزوی و رشته تحصیلی خودش را که قدم به قدم پیش آمده بود، درست خوانده بود. راه و رسم اندیشیدن در متون را می دانست، جست وجو می کرد و می کوشید تا با شناخت بستر تفکر سیاسی در ایران، یافته های علمی خود و نوآوری های خویش را مثل یک دستگاه فکری منظم ارایه دهد.

هدف او نوشتن یک کتاب نبود، هدف او ارایه یک دستگاه فکری بود که بتواند یافته ها را در یک چارچوب مشخص ارایه دهد..

دلسوزی عزیز از دست رفته ما، مرحوم فیرحی برای باز کردن مسیری که از مشروطه از سوی عالمان نواندیش و آزادیخواه به روی مردم باز شده بود، قابل تقدیر بود. این احساسی افزون بر جنبه های تحقیقی و پژوهشی او بود.

بودند و هستند کسانی که پژوهش در حوزه تاریخ و اندیشه سیاسی را در خدمت استبدادگرایی و نابود کردن آزادی و اندیشه آزاد می خواستند، اما فیرحی با تمام توان و با استناد به هر نص و خبر دینی که می یافت، در تلاش بود تا وجه انسانی و آزادیخواهانه دین را، به ویژه در بعد اندیشه سیاسی نشان دهد. خدای رحمتش کند.

@bazmeghodsian