گفتگوهای تراثی (آرشیو)

الانظار التفسيرية للشيخ الانصارى


نویسنده : محبى، صاحب على
تاریخ انتشار : 1376-00-00
زبان: عربي
ناشر : دفتر تبليغات اسلامى
شابک : 3-282-424-964

: چكيده کتاب

در این کتاب که در 1055 صفحه تنظیم یافته ، ديدگاههاى فقهى و تفسيرى شيخ مرتضى انصارى (ره) ارايه شده است. بررسى آيات الاحكام در خصوص ازدواج، طهارت، صلاة، صوم، بيع، خمس، قضاء، وصيت و ارايه قواعد فقهى و اصولى از منظر شيخ انصارى شالوده اصلى كتاب حاضر مى باشد. گردآورنده سعى كرده از مجموع آثار فقهى، اصولى و تفسيرى شيخ انصارى ديدگاههاى او را نسبت به موضوعات ياد شده استخراج نمايد.



: موضوعات
دیدگاه‌های تفسیری مرتضی انصاری – آیات الاحکام –قواعد فقهی – منابع فقه : کلید واژه

شرح های نسبتا خوبی بر کتاب شرایع محقق حلی نوشته شده است. به فهرست دنا مراجعه کنید و بر اساس علاقه، حجم کتاب، جایگاه مؤلف و هر چه می تواند برای شما چشمگیر و قابل توجه باشد شرحی را انتخاب کنید.
البته به نظر من از روزگار وحید تا دوران شیخ انصاری فقهای بزرگی می زیسته اند که تحت الشعاع شیخ انصاری واقع شده اند (مثل شیخ اسد الله شوشتری). بر اساس کتاب طبقات مرحوم آقا بزرگ، اثری از یکی از فقهای این دوره را انتخاب کنید.

با سلام. از دوستان عزیز کسی اطلاع دارد که کتابخانه مولی محمد علی خوانساری نجفی که مرحوم آقا بزرگ هم ازان دیدن کرده و برخی نسخه ها را در آنجا معرفی می کند کجاست یا به کدام کتابخانه انتقال یافته است؟ برای نمونه ذریعه:‌ ج1، ص13.

گرامیان! این یک شرح قوانین الاصول میرزای قمی به خط مولف آن است.
در کتاب هر جا که گفته است "شیخنا" منظور شیخ محمدتقى رازى نجفى اصفهانى، تلمیذ و داماد شیخ جعفر کاشف الغطاء، صاحب کتاب هدايه المسترشدين معروف به صاحب حاشیه است و هر جا که گفته است "بعض افاضل المعاصرين" منظور شیخ محمد حسین حائری اصفهانی معروف به صاحب فصول است(برادر صاحب حاشیه)
پس مولف کتاب يکی از شاگردان صاحب حاشیه می باشد. اینها تنها مواردی بود که توانستم از کتاب پیدا کنم. کمک شما دوستان را میطلبد کشف نویسنده آن.

به نظرم صاحب مهر بایستی شیخ ابوالقاسم بن محمد تقی قمی (متوفای ۱۳۶۳ق)، از شاگردان آقا رضا همدانی (متوفای ۱۳۲۲ق در سامرا) صاحب حاشیه رسایل شیخ انصاری و صاحب اجازه از حاج آقا منیر الدین بروجردی (متوفای ۱۳۴۲ق‌ در اصفهان) بوده باشد، الله اعلم

.
از راست به چپ :

آیت الله سید آقا نجفی شهرستانی ،

حجت الاسلام والمسلمین شیخ محمدتقی فلسفی ،

علامه شیخ محمدتقی جعفری ،

حجت الاسلام والمسلمین شیخ انصاری ،
و...

@varesoon

🔸 حضرت زهرا (س) برای شیخ کفن می آورد

🔹آیة الله سید مرتضی مرعشی نجفی [برادر آیة الله مرعشی نجفی، و از شاگردان آیات عظام: نائینی، سید ابوالحسن اصفهانی، آقا ضیاء عراقی، سید حسین بادکوبه ای، میرزا علی آقا قاضی و شیخ مرتضی طالقانی] نقل کرد:

🔸 مرحوم شیخ یوسف تبریزی ساکن محله دوده چی مریض بود. برای عیادت به خانه اش رفتم، به نظر حالش زیاد خوب نمی آمد.

🔹شب در خواب دیدم جمع کثیری به همراه حضرت رسول و ائمه طاهرین علیهم السلام به همراه بانویی محترمه که چیزی در بغل داشت می آیند.

🔸 پرسیدم: آنچه در بغل خانم است چیست؟

🔹 گفتند حضرت زهراء سلام الله علیها برای شیخ یوسف کفن می آورد.

درست همان ساعت شیخ مرحوم شده بود.

کرامات و حکایات پندآموز، ص 142

🔸سالروز وفات آیةالله شیخ مرتضی ریزی

🔹عالم عامل و فقيه زاهد آیة الله شيخ مرتضی ريزی در قريه ريز (زرّین شهر فعلی) متولّد شد.

🔸نزد پدر خود شيخ عبدالوهّاب بن يارعلی ريزی (صاحب القسطاس المستقيم که حاشيه‌ای مفصل بر قوانين الاصول ميرزای قمی است) و جمعى ديگر از بزرگان اصفهان تحصيل کرد.

🔹سپس به نجف اشرف مهاجرت كرد. مدت دو سال درس شيخ مرتضی انصارى را درک نمود و به درس آقا سيّد حسين کوهکمری و جمعى ديگر حاضر شد.

🔸سپس به اصفهان بازگشت و به تدريس و وعظ و ارشاد مردم پرداخت و به زهد و عبادت و استجابت دعا مشهور شد.

🔹شبهاى جمعه در تخت فولاد به احياء و قرائت دعاى كميل می پرداخت و هزاران نفر در این مجلس حاضر مى‏شدند.

🔸حاج ميرزا حسن خان جابرى در رساله علمای اصفهان نوشته است:

🔹«آقاشيخ مرتضى ريزى، بزرگوارى صاحب علم و عمل، و در فضايل نفسانيه به نحو اتمّ و اكمل [بود]. منبر آن جناب نعمتى بزرگ بود مر اصفهانيان را، چنانچه ليالى جمعه غالباً چهل هزار نفر در مصلّى و بيابان تخت فولاد پاى منبرش متهجّد و متعبّد بودند.

🔸و آن بزرگ از عشا تا فجر به دعا و تضرّع و اقسام الحاح و عجز، بندگان را روى به خداوند برده و تصرّفى در مواعظ و انفاس متبرّكه‏اش بود كه تا ده ساعت گريه و زارى متوالى مردم كسالت پيدا نكرده و خسته نمى‏شدند».

🔹این عالم ربانی در شب 17 رمضان 1329ق وفات يافت و در تخت فولاد در تكيه ‏ای مخصوص مدفون شد.

🔸به نوشته مرحوم جابری: دفنش در محرابی که شب های جمعه نماز می خواند و پای منبرش تا سحر ده هزار مردم به عبادت بودند و فرياد يا الله و يا ربّ او تا با نیم فرسنگ فاصله به شهر می رسيد انجام شد.

🔹او اوّل کسی است که فرائد الأصول (رسائل) شيخ انصاری را در اصفهان درس گفت. آیةالله شهید سید حسن مدرّس ازشاگردان اوست که تقریرات درس رسائل او را نگاشته است.

فیض نجف ج 2 رحیم قاسمی.

@bazmeghodsian

🔸حكيم عارف آیة الله حاج سيد صدر الدين کوپائی در شب اربعين 1301ق در اصفهان متولّد شد. در سن 17 سالگی برای تحصيل علوم دينی به نجف اشرف رفت و مدّت سيزده سال در آنجا ماند.

🔹پس از يكی دو سال اقامت در نجف، پدرش حاج سيّد حسن که از فضلا و اطرافيان مرحوم آقا نجفی بود در اصفهان از دنیا رفت و كسی نبود كه برايش هزينه تحصيل بفرستد؛ از اين جهت در تمام مدّت تحصيل، به سختی امرار معاش می‏كرد.

🔸وی در حوزه درس حكيم الهی شيخ عبد الصمد [عبدالحکیم ظ] سبزواری، و حكيم فقيه شيخ احمد شانه ‏ساز شيرازی شرح منظومه سبزواری و اسفار را فراگرفت.

🔹فرائد الأصول را نزد شيخ ابراهيم اردبيلی (از شاگردان آخوند خراسانی) خواند، و سپس به درس آيات عظام: سيّد محمّد فيروزآبادی، آقا سيّد محمّد كاظم يزدی و آخوند خراسانی حاضر ‏شد، و بيانات آخوند در شرح مطالب كفايه را نگاشت، كه بعدها براي شاگردان از روی آن، مشكلات عبارات كفايه را تشريح می‏كرد.

🔸حاج آقا صدر در حدود سی سالگی به اصفهان بازگشت و عيالی اختيار كرده و در خانه عيال خود ساكن شد؛ و چون ممرّ معاش نداشت مجبور شد در حوزه درس مرحوم آقا نجفی حاضر شود.

🔹وی از ابتدای ورود به اصفهان حوزه درسی تشكيل داده و شروع به تدريس كفاية الاصول و فرائد و اسفار و شرح منظومه و مطوّل و شرح تجريد و تفسیر قرآن نمود، و در مدّت چهل سال تدريس بيش از پانصد نفر طلبه در محضر آن استاد بزرگ حضور يافته و از علوم و كمالات و فضائل اخلاقي وی استفاده بردند.

🔸او يک عارف حقيقی بود كه در نهايت وارستگی و زهد می‏زيست. دارای خصوصيات اخلاقي بود كه در كمتر كسی آن صفات و ملكات يافت می‏شد. متواضع، درويش مسلک و وارسته، راستگو، درستكار، رقيق‏القلب، دلسوز، غيور در امور مذهبی و ناموسی، لطيفه ‏گو، شيرين بيان و خوش خلق بود. بسيار مزاج می‏كرد و می‏خنديد. در نهايت قناعت و عزّت نفس زندگي كرد و با اين كه عمری را به سختي گذرانيد و گرفتار اختلال امر معاش بود هرگز قدمی بر خلاف حق و ديانت برنداشت.

🔹حاج‏ آقا صدر در سه سال آخر عمر شريفش به دليل ابتلا به فشارخون، قادر به امر تدريس نبود، و سرانجام در شب پنجم جمادی ‏الاولی 1372ق برابر با اول بهمن ‏ماه 1331ش در منزل خود بر اثر سكته درگذشت.

(علوم و عقائد، ابراهیم جواهری، از شاگردان حاج آقا صدر کوپائی)
@bazmeghodsian

🔸آیةالله مدرّس فتحی دزفولی، متوفای شب عرفه 1358ق. در سال 1271ق دزفول متولّد شد. نزد مرحوم آقا شيخ محمّد حسن معزّى و برادر بزرگ او عالم عامل آقا شيخ محمّد طاهر تحصيل نموده و ضمن آن به تهذيب نفس و رياضات شاقّه و مشروعه پرداخت تا به مقامات بلند علم و معرفت دست يافت.

🔹سپس به اراک رفت و پس از چند سال تدريس در آن جا به اصفهان آمد و به تدريس سطوح فقه و اصول (شرح لمعه، فرائد، متاجر و کفایه) و منطق و کلام در مدرسه جدّه كوچک مشغول شد و عدّه‏اى از فضلا از علم و كمالات او مستفيض گشتند.

🔸به نوشته فرزندش: او در ایام تحصیل 16 سال در رختخواب نخوابيد و در حالت سجده استراحت مى‏نمود. هيچ نافله‏اى از او ترک نمی شد. اكثرا روزه بود. روزى سه بار زيارت عاشورا با صد لعن و صد سلام مى‏خواند.

🔹شاگردش مرحوم میرجهانی او را چنین توصیف کرده: بحر طمطام و حبر قمقام عالم ربّانى وفقيه صمدانى و عارف روحانى جامع المعقول والمنقول حاوى الفروع و الاصول مجموعْ العلم و العمل زين الفقهاء والمجتهدين حجّة الاسلام ومحجّة المسلمين المحقّق المدقّق الجلىّ الملىّ المؤيّد الولى الشيخ محمّد على المدرّس الفتحی الدزفولی.
@bazmeghodsian

🔸حضرت آیة الله شبیری زنجانی:

از مرحوم حاج آقا روح الله خاتمی اردکانی (امام جمعه یزد) شنیدم که از آقا سید علی نجف آبادی که از علمای طراز اول بوده نقل میفرمود:

مطالب و آرای میرزا محمد تقی شیرازی از مطالب آخوند خراسانی و آقا سید محمد کاظم یزدی، به شیخ انصاری نزدیکتر است.

این سه شخصیت هر سه بر مکاسب شیخ حاشیه زده اند، ولی حواشی آقا میرزا محمد تقی به مبانی شیخ نزدیکتر است و حواشی آن دو بیشتر فاصله دارد.

منشأ این تفاوت این است که میرزا محمد تقی شیرازی از شاگردان دوره سامرّای میرزای شیرازی بزرگ بوده است و آخوند و سید یزدی هر دو شاگردان دوره نجف میرزای بزرگ بوده اند و همراه وی به سامرا مهاجرت نمی کنند و در دوره اخیر و دوره تکامل میرزای بزرگ که دوره عدول از مبانی سابق و موافقت با آرای شیخ بوده، در درس میرزا حاضر نبوده اند.

🔺 جرعه ای از دریا، ج1، ص131-132.

@zobdatolfavaed

فایل چاپ دیگری از کتاب الانهار عالم ربانی آیة الله حاج شیخ مهدی نجفی اصفهانی، نهر اول تا سوم مشتمل بر 40 معجزه و کرامت به نقل از علمای ثقات معاصر مؤلف، و شرح حال آیة الله حاج شیخ محمد علی بن محمد باقر بن محمد تقی نجفی پدر مؤلف، و سفرنامه مؤلف . چاپ سنگی، تقدیمی از بزم قدسیان.

@bazmeghodsian

🔸 کراماتی از عارف کامل آقا محمد بیدآبادی

🔹 حضرت والد [سید محمد رضا دزفولی] از جدّ امّی خود که پدر آقا سید صدرالدین [کاشف دزفولی] باشد و از جمله اجلّه علماء بوده به واسطه نقل فرمودند که:

🔸 علی مراد خان ما را احضار به اصفهان کرده بود. از احوال جناب بیدآبادی خبرها شنیده بوده... با دو نفر سادات که همراهم بودند به منزل و مدرس آقا شتافتم.

🔹 سه (بلکه چهار) کرامت در آن یک مجلس بر بنده از آن جناب ظاهر شد؛

🔸 اول: آنکه علی مراد خان شال ترمه خلیل خانی نیاز آن جناب فرستاده بود و ایشان قبول نفرمود.
پیشخدمت اصرار کرد، آقا فرمود: اگر می خواهی به آن آقا سید دزفولی بده که [با خود] می گوید: شال خلیل خانی حیف است برگردد.

🔹 دوم: و بعد آقا فرمود: علی مراد خان مرتد می میرد.

🔸 سوم: نوشته ای از بغل بیرون آورد و [به من] فرمود: به آقازاده (يعني فرزندم)سید صدرالدین بده و بگو ملاقات جسمانی دیگر نمی شود. و حال آن که ابدا مسبوق نبود (وايشان به حسب ظاهر نمی دانست) که من پدر آقا سید صدرالدین ام.

🔹 بعد از چندی علی مراد خان ردّه (سخني که موجب ارتداد است) گفت و مرد.

🔸و آن روز از سید [دزفولی] پرسیدم که چه خیال کردی؟ اقرار نمود بر کیفیت تمنای خود [شال ترمه خلیل خانی را].

🔹 و بعد از برگشتن ما به سه ماه آقای مرحوم رحلت فرمود [وملاقات برای فرزندم با ایشان حاصل نشد].

🔸و از جمله خصائص آقا [محمد بیدآبادی] آن که به ذریه طاهره هیچ وقت جز آقا خطاب نکرد، و از کس هدیه قبول نکرد.

🔹زهد مرحوم [حاج محمد ابراهیم] کلباسی از برکات آن جناب بود،

🔸همینطور که زهد و شهرت مرحوم جناب شیخ المتأخرین الحاج الشیخ مرتضی الانصاری دزفولی و جناب حاج سید علی شوشتری از برکت مرید آن جناب [بیدآبادی] سید [صدرالدین کاشف] مرحوم بود.

رشحات نوریه، سید حسین ظهیرالاسلام دزفولی ص 86 - 85.

@bazmeghodsian

🔸آیة الله سید محمد تقی حکیم شوشتری (متولد 1305ش) از علمای معاصر تهران است.

🔹نسب او با سه واسطه به عارف شهیر حاج سید علی شوشتری (استاد اخلاق شیخ انصاری) می رسد.

🔸وی در قم و اهواز و نجف اشرف تحصیل کرده و در سال 1330ش از علامه شیخ آقا بزرگ تهرانی اجازه روایت دریافت نمود.

🔹پس از مراجعت از نجف اشرف به مدت ٩ سال در اهواز دروس مقدمات تا شرح لمعه، منطق و شرح منظومه را برای طلاب تدریس کرد و در منزل نیز به تدریس ادبیات عرب، اصول فقه و فلسفه برای دانش آموزان، دبیران و دانشجویان علاقمند اشتغال داشت.

🔸ایشان از سال 1340 در تهران ساکن شده و به تدریس و خدمات دینی و تبلیغی مشغول گردید.

🔹آیة الله حکیم در سال 1375 با اهدای 15 هزار جلد کتاب‌ چاپی، 120 جلد کتاب‌ چاپ سنگی و 150 جلد کتاب‌ خطی از کتابخانه شخصی خود، کتابخانه عمومی حصار بوعلي نياوران را زیر نظر آستان قدس رضوی افتتاح کرد.

🔸در سال 1397 زندگینامه آیة الله حکیم با عنوان «۸۰ سال زندگی با مردم» در فرهنگسرای نیاوران رونمایی شد.

@bazmeghodsian

🔸اشعار فقیه ادیب آیة الله العظمی علامه شیخ محمد رضا نجفی اصفهانی و نامه ادیب علامه شیخ حسن جابری انصاری در تقدیر از ترجمه مثنوی شریف به شعر عربی توسط مرحوم شیخ عبدالعزیز آل صاحب جواهر.

@bazmeghodsian

🔸عالم فرزانه سید محمد تقی حکیم شوشتری از اعقاب عالم ربّانی سید علی شوشتری (استاد اخلاق شیخ انصاری و آخوند ملا حسینقلی همدانی) و از علمای تهران دار فانی را وداع گفت.
خدمات اجتماعی آن مرحوم فراموش نشدنی و آثار روان و خواندنی او در نشر معارف اهل بیت (ع) ماندگار خواهد بود. آن مرحوم از علامه شیخ آقا بزرگ تهرانی اجازه روایت داشت و به حقیر نیز اجازه مرحمت نموده بود.
پیام پیامبر (ص)، الهام از گفتار علی (ع)، درسهایی از مکتب امام صادق (ع)، سخنان حضرت موسی بن جعفر (ع)، پدر و فرزند، زبان عربی، راهنمای تجزیه و ترکیب و قواعد صرف و نحو عربی، قرآن از زبان قرآن، و چگونه قرآن بخوانیم از آثار آن مرحوم است.

شادی روحش صلوات.

@bazmeghodsian