" مَـقهـىٰ الكـُتُب ْ"

✏? في حفل أقيم في أبو ظبي قبل قليل ،فاز أحمد سعداوي بالجائزة العالمية للرواية العربية في دورتها السابعة عن رواية "فرانكشتاين في بغداد".
ويحصل الفائز بالجائزة على مبلغ نقدي قيمته 50,000 دولار أمريكي، بالإضافة إلى ترجمة روايته إلى اللغة الإنجليزية، إلى جانب تحقيق مبيعات أعلى للرواية والحصول على تقدير عالمي.

تحكي "فرانكشتاين في بغداد" قصة هادي العتاگ بائع العاديات في حي شعبي في بغداد والذي يقوم بتلصيق بقايا بشرية من ضحايا الانفجارات في ربيع 2005 ويخيطها على شكل جسد جديد، تحل فيه لاحقا روح لا جسد لها٬ لينهض كائن جديد٬ يسميه هادي "الشسمه"٬ أي الذي لا أعرف ما هو اسمه٬ وتسميه السلطات بالمجرم أكس٬ ويسميه آخرون "فرانكشتاين". يقوم هذا الكائن بقيادة حملة انتقام من كل من ساهم في قتله٬ أو على الأصح من قتل الأجزاء المكونة له.

أحمد سعداوي روائي وشاعر وكاتب سيناريو عراقي من مواليد بغداد 1973. يعمل في إعداد البرامج والأفلام الوثائقية وسبق له أن شارك في عام 2012 في "الندوة" - ورشة الإبداع - التي تنظمها الجائزة العالمية للرواية العربية سنويا للكتاب الشباب الواعدين>

الكتاب : الرقص مع البوم
الكاتب : غادة السمان
التصنيف : شعر
عدد الصفحات : 176


"هل تحب البوم؟" هل شاهدت مرة بومة في سيرك؟ إنها مخلوق يستعصي على التدجين، ويرفض التسول العاطفي ومنطق اللعبة الاستعراضية.. هل شاهدت بومة تحاول إضحاك أحد، أو جرّه إلى مداعبتها ككلب زينة يهزّ ذيله؟ هل شاهدت مرّة بومة مستقرة في قفص تغرد لذلها؟ هل عرض عليك أحد شيء بومة في سوبر ماركت المخلوقات الداجنة؟ البومة لا تُباع.. ولكنها تحلق إلى ما تحب ومن تحب. أفلا تحبها؟".

كلمات غادة السمان تلك تدعوك للتأمل، لمراجعة حساباتك فيما تحب وفيما لا تحب، ولتقيم ميزاناً لخطأ في حساباتك القديمة وفي مفاهيمك التي استعرتها من الموروث أو من الآخرين ثم احتلت جزءاً من قناعتك دون تفكير. ونصوص غادة السمان في كتابها هذا هي في ظاهرها دعوة لعقد علاقة ود مع البوم للرقص معه بد طول مجافاة، وهي في باطنها فلسفة لطيفة محببة تنفذ مع البوم إلى القلوب، وتستأثر بالفكر لكونها تشكل منحى أدبياً أرادته غادة السمان بعيداً، أو ربما موازياً لأعمالها الروائية خصوصاً والأدبية عموماً، نوع من الإبداع الأدبي الذي يصب في نهر العطاء الإنساني الذي يجري غزيراً عند مخزون الكاتبة الإبداعي.

✏? في حفل أقيم في أبو ظبي قبل قليل ،فاز أحمد سعداوي بالجائزة العالمية للرواية العربية في دورتها السابعة عن رواية "فرانكشتاين في بغداد".
ويحصل الفائز بالجائزة على مبلغ نقدي قيمته 50,000 دولار أمريكي، بالإضافة إلى ترجمة روايته إلى اللغة الإنجليزية، إلى جانب تحقيق مبيعات أعلى للرواية والحصول على تقدير عالمي.

تحكي "فرانكشتاين في بغداد" قصة هادي العتاگ بائع العاديات في حي شعبي في بغداد والذي يقوم بتلصيق بقايا بشرية من ضحايا الانفجارات في ربيع 2005 ويخيطها على شكل جسد جديد، تحل فيه لاحقا روح لا جسد لها٬ لينهض كائن جديد٬ يسميه هادي "الشسمه"٬ أي الذي لا أعرف ما هو اسمه٬ وتسميه السلطات بالمجرم أكس٬ ويسميه آخرون "فرانكشتاين". يقوم هذا الكائن بقيادة حملة انتقام من كل من ساهم في قتله٬ أو على الأصح من قتل الأجزاء المكونة له.

أحمد سعداوي روائي وشاعر وكاتب سيناريو عراقي من مواليد بغداد 1973. يعمل في إعداد البرامج والأفلام الوثائقية وسبق له أن شارك في عام 2012 في "الندوة" - ورشة الإبداع - التي تنظمها الجائزة العالمية للرواية العربية سنويا للكتاب الشباب الواعدين>

هذا من شأن المشرفين فما الضير في أن يكتب معلومات الكتاب التي في تسهيل
بل هذا الذي يبحث عن الكتاب لماذا لا يذهب للنت ويبحث عن الكتاب
...

الأدباء و شعور الفقد :

_ غسان كنفاني إلى غادة: "ﺃﺷﺮﻉ ﻛﻔﻲ ﺍﻟﻠﺘﻴﻦ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﺎ، ﻣﻨﺬ ﺗﺮﻛﺘﻚ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺃﻗﻮﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻲ" 1968

_ هنري ميلر إلى أناييس: "لقد مضيت في طريقي وجزء منك يلتصق بي" 1932

_ جوتليب إلى سام: "إن شعور الإفتقاد يشبه بقعة حزينة في القلب."

_الكنفاني إلى غادة: "لقد نسفنا بأيدينا الشجرة الوحيدة التي صادفناها في عمرينا ولم يبق أمامنا إلا أن نكمل الشوط في قيظ الوحدة التي لا ترحم! " 1968 .

_ فريدا كاهلو الى ايلا وبويت: "إنّ أكثر ما يحزنني هو أنّنا لم نعد حتّى صديقين." 1934 .

_بودلير إلى ماري: "عودي أرجوك. أنت بالنسبة إلي موضوع عبادة ويستحيل علي أن أدنسك"

🍂

الأدباء و شعور الفقد :

_ غسان كنفاني إلى غادة: "ﺃﺷﺮﻉ ﻛﻔﻲ ﺍﻟﻠﺘﻴﻦ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﺎ، ﻣﻨﺬ ﺗﺮﻛﺘﻚ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺃﻗﻮﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻲ" 1968

_ هنري ميلر إلى أناييس: "لقد مضيت في طريقي وجزء منك يلتصق بي" 1932

_ جوتليب إلى سام: "إن شعور الإفتقاد يشبه بقعة حزينة في القلب."

_الكنفاني إلى غادة: "لقد نسفنا بأيدينا الشجرة الوحيدة التي صادفناها في عمرينا ولم يبق أمامنا إلا أن نكمل الشوط في قيظ الوحدة التي لا ترحم! " 1968 .

_ فريدا كاهلو الى ايلا وبويت: "إنّ أكثر ما يحزنني هو أنّنا لم نعد حتّى صديقين." 1934 .

_بودلير إلى ماري: "عودي أرجوك. أنت بالنسبة إلي موضوع عبادة ويستحيل علي أن أدنسك"

🍂

كتاب القبيلة تستجوب القتيلة
تأليف غادة السمان


لكي تتعرف على غادة السمان عن كثب عليك أن تتصفح هذا الكتاب. فعندما سألوها عن رأيها فيما يقال عنها أجابت:
تُقال أشياء كثيرة ليس مهما أن أناقش مدى صحتها،ألاهم هو أن نناقش من حيث المبدأ مدى صحة الأهتمام بها. وبالتالي الإعتماد عليها كمصدر لتقرير حقيقة شخص ما... مكتبة ١١:١١📚 الالكترونية
وعندما اتهموها بالغموض أجابت بصورة بديعه:
يقولون أني غامضة؟ربما... لم يخطر في بالي قط أن من واجبي إصدار نشرة عن مذكراتي توزع " إلى من يهمه الأمر " في صالونات الثرثرة.

رواية ليلة المليار
تُعد واحدة من أهم الروايات العربية في حقيبة الثمانينات. فيها تقف غادة السمان على قمة الزمن العربي، وتقبض على خارطة الهم العربي، وتنسل بلباقة إلى ضمير العقل العربي، وتتربع ملكة على عرش الولاية العربية، في ليلة المليار ربطة الكاتبة بشفافية مرهفة بين المستويات الوطنية والسياسة والإنسانية. كما أوضحت. تكاملت الأبعاد السياسية وتداخلها... هذه النظرة التكاملية هي أهم ما يميز أدب غادة السمان الذي يقف شاهداً على أن الأدب النسائي تجاوز بكثير اهتمامات المرأة التقليدية الضيقة وفرد أجنحة ليضم الوطن والإنسانية.

لماذا يكتب الكتّاب؟في الحقيقة لا أحد يعرف، وبعد محاولات كثيرة لاكتشاف دوافع الناس إلى الكتابة، تبيّن بأنها أكثر مما نظن، وتختلف من كاتبٍ إلى آخر، عوضًا عن كونها متحولة ومتراوحة بحسب المرحلة التي يمرّ بها الكاتب نفسه.يبدو أنّ ما من كاتب أفلت من هذا السؤال، ليس فقط في اللقاءات والمقابلات، بل حتى مع نفسه، لا سيما في تلك اللحظات التي تستعصي فيها الكتابة، وتجفّ فيها اللغة. ما مِن كاتبٍ لم يسأل نفسه مراتٍ عديدةٍ: لماذا أكتب؟يحتوي كتاب (لماذا نكتب؟) لـ ميريدث ماران على عشرين فصلٍ لعشرين كاتبٍ يتحدث عن السبب الذي دفعه إلى الكتابة، بالإضافة إلى أفضل وأسوأ لحظات الكتابة لديه، أهم المحطات التي ساهمت في تكوينه، بالإضافة إلى عدد من نصائح الكتابة التي يوجهها الكتّاب العشرون إلى الكاتب الطموح الذي يتطلع إلى النهل من بصيرة غيره وتجربته.تم انتخاب الكتّاب العشرون لهذا الكتاب على أساس النجاح الذي حققوه في الكتابة كصنعة، وفي تجارة الكتابة معاً. الكتّاب الذين حصلوا على جوائز، وحققوا أكبر كمٍ من المبيعات، وترجمت أعمالهم إلى عشرات اللغات حول العالم، وحازوا مكانة أدبية لافتة وكتبت فيهم مراجعات وقراءات مثيرة للجدل.

الأدباء و شعور الفقد :

_ غسان كنفاني إلى غادة: "ﺃﺷﺮﻉ ﻛﻔﻲ ﺍﻟﻠﺘﻴﻦ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﺎ، ﻣﻨﺬ ﺗﺮﻛﺘﻚ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺃﻗﻮﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻲ" 1968

_ هنري ميلر إلى أناييس: "لقد مضيت في طريقي وجزء منك يلتصق بي" 1932

_ جوتليب إلى سام: "إن شعور الإفتقاد يشبه بقعة حزينة في القلب."

_الكنفاني إلى غادة: "لقد نسفنا بأيدينا الشجرة الوحيدة التي صادفناها في عمرينا ولم يبق أمامنا إلا أن نكمل الشوط في قيظ الوحدة التي لا ترحم! " 1968 .

_ فريدا كاهلو الى ايلا وبويت: "إنّ أكثر ما يحزنني هو أنّنا لم نعد حتّى صديقين." 1934 .

_بودلير إلى ماري: "عودي أرجوك. أنت بالنسبة إلي موضوع عبادة ويستحيل علي أن أدنسك"

🍂

كتاب: الأبدية لحظة حب .
لـ غادة السمان - 216 صفحة .

في مفاغمة ماتعة ، وعبر حكايات الحب ، تنقلنا غادة السمان بجناحي توق ودهشة ، وعبر صفحات كتابها ( الأبدية لحظة حب ) إلى مدارات ملونة ، وأحياناً رمادية، في حوارات وخواطر وشذرات ومنولوجات صارخة وهي تدور حول محورين اثنين وهاجس متأجج : الحب والحرية .. الحب الذي يعيد الرماد جمراً، والحرية لا تعرف إلا التحليق.

كتاب الأبدية لحظة حب هو رحلة ما بين حوارات وخيالات و خواطر وعبارات ومونولوجات صارخة وأخرى هادئة لتكتمل التجربة الشعورية لدى القارئ فهي انتقال مستمر بين مشاعر مختلفة وأحاسيس متنوعة بداية من السعادة ثم الغموض وبعد ذلك القلق والحزن والشجن والألم.

@iqra2 @iqra2bk @iqra2bk3 @iqra2bk4 📖

نَقِّلْ فُؤادَكَ حَيثُ شِئتَ مِن الهَوى
مــا الـحُـبُّ إلاّ لـلحَبـيـبِ الأوَّلِ

كَمْ مَنزِلٍ في الأرضِ يألفُهُ الفَتى
وحَـنــيــنُــهُ أبـداً لأوَّلِ مـَنـزِلِ

هذانِ البَيتانِ مِن أشهَرِ ما قالَه أبو تمام في الحُبِّ ، لَكن هُناكَ مَن يُخالفُ أبي تمام الرأيَ ، فَيَرى أنَّ الآخِرَ خَيرٌ مِن الأوّلِ ، فيقول :

نَقِّلْ فُؤادَكَ حَيثُ شِئتَ فَلَنْ تَرى
كَـهـوىً جَديـدٍ أو كَوَجـهٍ مُقـبِلِ

عِشقي لمنزلي الذي استحدَثتُهُ
أما الذي ولّى فَلـيـسِ بِمَنـزلي

و شاعرٌ اخر يَرى أنَّ الحُبَّ لا يعيشُ سوى لساعته فيقول :
الحُبُّ لـلمَحبـوبِ سـاعـةَ حُبِّهِ
مــا الـحبّ فـيـه لآخِرٍ ولأوَّلِ

و شاعرٌ ثالث لَم يَكتَفِ لا بالأوَّل ولا بالآخِر فيقول :
قَـلـبـي رَهـيـنٌ بالهوى المُقتَبِل
فالوَيلُ لي في الحبِّ إنْ لَم أعدل

أنا مُبـتَلـىً بِبَلـيتـينِ مِـن الهوى
شَوقٌ إلى الـثانـي وذِكـرُ الأوَّل

▓▒░░ لماذا القراءة ░░▒▓

• لماذا القراءة؟
لأن من يقرأ يهذّب نفسه على مهارة الاستماع.
لأن الكتاب يجبر قارئه على الإنصات.
لأن القارئ لا يستطيع مقاطعة الراوي، ليقول وجهة نظره غير المهمة/ المتفرعة عن الموضوع الرئيس/ وجهة النظر ذات القيمة المضافة، وهو غير قادرٍ على تعديل فكرة الكاتب آنيًا، بينما يستطيع أن يفعل كل هذا بعد الاستماع التام، بطريقة أكثر شمولية وإحاطة.
هذا تمرين للعقل والروح، تمرينٌ مهم وضروري.. ومقدّس.

• لماذا القراءة؟
لأن وقتك أثمن من أن تضيعه في الحديث مع الناس.

• لماذا القراءة؟
لأن الشر، حتى الشر الناجم عن القراءة شر أجمل وأكثر إبداعًا من الشر عن جهالة.

• لماذا القراءة؟
لأن الخير الناجم عن القراءة أكثر جمالا وإبداعًا من الشر المذكور أعلاه.

• لماذا القراءة؟
لأن القارئ يعرف من خلال قراءته في أي حقل من الحقول ما لا يعرفه غيره من المنغمسين بآلية التجربة العملية، القراءة + التجربة العملية = قدرة على التحليل والمشاركة والابتكار.

• لماذا القراءة؟
لأن الحصيلة اللغوية التي تنشأ عن القراءة، تمكّن صاحبها من الحديث مع الذات بطريقة أعمق من بدائية ال(أحب / أكره) (good/ bad)، ولأن القدرة الذهنية تتناسب طرديًا مع الحصيلة اللغوية المستخدمة في التفكير.

• اقرأ/ي، لأن البعد عن القراءة، مع القدرة عليها= أمّية إرادية.

- عبدالله الزيود

‏التي تُمنع من الخروج وحرية التصرف ليست بالطبع فاسقة، لكنها ليست فاضلة، إنّها لاشيء لأنها لم تختار شيئاً، إننا لسنا مسوؤلين عن أي عمل نمارسه بالإكراه، أي أننا لا نستطيع أن نطلق على أنفسنا أي حكم أخلاقي حينما لا نملك حريتنا في إختيار ما نفعل.

- غادة السمان

القراءة في مجال البحث و عن مشكلة البحث يجعلك تستوعب مفاهيمك الأساسية و اعتقاداتك للموضوع التي بناء عليها تختار البرادايم أو النموذج الفلسفي المناسب
مثال للتوضيح لنفترض أنك تبحث في موضوع الإرهاب مثلا فلابد أن تدرك رؤيتك له الأونتولوجية هل هناك حقيقة مطلقة هل الإرهاب فعلا فكرة واحدة و نحتاج للوصول لها أم أن رؤية البشر لها تختلف و يدرك من وعيهم لها هل ما أراه أنا إرهاب يراه غيري إرهاب و هل ما أراه أنا جهاد مشروع و حماية للنفس يراه الإسرائيلي كذلك؟ هذا معنى تعدد الحقائق و كل ما قرأت و فهمت في موضوع بحثك أكثر كلما اتضحت رؤيتك للظاهرة و بناء هل هذه النظرة يتكون لديك الابيستمولوجي و هي كيفية الوصول لهذه الظاهرة فإن آمنت بأنها حقيقة مفصولة عن البيئة و الأشخاص فالوصول لها يختلف عن لو اعتقدت بأنها تدرك عن طريق فهم الإنسان لها و بالتالي تساعدك القراءة على تبني البرادايم الموافق لاعتقاداتك و تبني طرق البحث التي توصلك لهدفك