" مَـقهـىٰ الكـُتُب ْ"

‎اليف شافاق


‎هي روائية تركية تكتب باللغتين التركية والإنجليزية، وقد ترجمت أعمالها إلى ما يزيد على ثلاثين لغة ولدت أليف بيلغين في ستراسبورغ لوالدين هما الفيلسوف نوري بيلغين وشفق أتيمان التي أصبحت دبلوماسية فيما بعد. انفصل والدها عندما كان عمرها عامًا واحدًا فربتها أمها. وتقول الكاتبة إن نشأتها في عائلة لا تحكمها القوانين الذكورية التقليدية كان له كبير الأثر على كتابتها. وتستخدم الكاتبة اسمها الأول واسم أمها كاسم أدبي توقع بها أعمالها. نُشر لها 12 كتاب ثمانية منها روايات باللغتين التركية والإنجليزية. صدرت روايتها الأخيرة ( قواعد العشق الأربعون) في الولايات المتحدة الأمريكية في شباط 2010 كما صدرت في المملكة المتحدة عن دار النشر بينغوين في حزيران 2010. وقد بيعت من الكتاب 550,000 فأصبح بذلك الكتاب الأكثر مبيعًا في تركيا. كما أن شفك هي من بين الكتاب الأكثر مبيعًا في إيطاليا وفرنسا وبلغاريا. حصلت روايتها الأولى ( الصوفي) على جائزة رومي لأفضل عمل أدبي في تركيا عام 1998. أما روايتها الثانية ( مرايا المدينة) فتتطرق إلى التصوف عند المسلمين واليهود في خلفية بحر متوسطية في القرن السابع عشر. وحصلت روايتها ( النظرة العميقة) على جائزة اتحاد الكتاب التركيين عام 2000. وحققت روايتها التالية Bit Palas ( قصر البرغوث) أعلى مبيعات في تركيا، وتبعها كتاب ( المد والجزر) وتناقش فيه قضايا حول مكانة المرأة والرجل والجنس والذهن والأدب. في عام 2006 أصدرت رواية (لقيطة إسطنبول) باللغة الإنجليزية وحققت أعلى المبيعات في تركيا. وتعرض شفق في هذه الرواية - بين قضايا أخرى - لقضية الأرمن، وقد أدى هذا إلى ملاحقتها قضائيًا في تركيا بحسب الفقرة 301 من القانون التركي إلا أن التهم أسقطت عنها فيما بعد. أما روايتها القادمة فتتعلق بتجربة عائلة مهاجرة في لندن في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين

‎رواية “لقيطة اسطنبول” هي رواية معاصرة، بل عالميّة
‎وتتحدث هذه الرواية عن نساء عائلة قزانجي التي تعيش في منزل كبير: زليخة، الأخت الصغرى التي تملك صالوناً للوشم
‎ وهي والدة آسيا اللقيطة، وبانو، التي اكتشفتْ مؤخراً مواهبها كمنجّمة، وسيزي، الأرملة والمدرِّسة، وفريدة، المهووسة بالكوارث؛ أما الأخ الأوحد، فيعيش في الولايات المتحدة
‎وسوف تكتشف ابنته أرمانوش، بالتعاون مع آسيا، أسراراً كبيرة عن العائلة وعن تاريخ تركيا الحديث
‎لقيطة اسطنبول” رواية قاسية وقويّة، كرّست الكاتبة أليف شافاك نجمةً من نجوم الرواية العالميّة
‎استمتع بقراءة وتحميل رواية لقيطة اسطنبول

‎قصر الحلوى: هو مبنى أهداه مهاجرٌ أرستقراطيٌّ روسيٌّ لحبيبةِ قلبه.
‎في المبنى تناقضاتُ المجتمع الإسطنبولي وتوتُّراتُه.. من مهاجرين، وأقلِّيَّات، ومهمَّشين، ومجانين: أستاذ جامعيّ، توأمان يديران صالونَ حلاقة، رجلٌ تقيٌّ مع زوجة ابنه وأحفاده، امرأةٌ مهووسةٌ بالنظافة وابنتُها المُقمَّلة، والعشيقة الزرقاء..
‎لكنّ رواية "قصر الحلوى" هي قبل كلّ شيء، روايةٌ عن الظلم الاجتماعيّ، وعن الخوف من ضياع الهويّة، وهيمنةِ القدر على مصائر الشخصيّات، ولعبةِ الحبّ الذي حَكَمتْ عليه النفوسُ الحائرةُ بالموت.

ر‎واية قصر القمل لإليف شافاق
‎تعتبر الرواية رواية قيمة ذات هدف لأنه نالت جوائز تركية وعالمية وتدعي إليف شافاق أنها تخيلت قصة هذا القصر لأجل التغلب على عقدة خوفها من الحشرات تدور قصة هذه الرواية عمارة فخمة، كانت في الأصل قصر بناه مهاجر روسي لزوجته تعويضها عن ظلم لها عن الخيانة بالأرتباط بفتاة أصغر سن منه ترك زوجته في دار للرعاية ثم يعيدها إلى اسطنبول ويبني لها قصر بونبون ويموت الزوجان وترث الابنة غير الشرعيةالعمارة الذي يتم تأجيرها شققاً وتتحول خراباً ويبتلي بالقمل، القمل مصدره شقة الخالة وقصص و أسرار كثير لسكان العمارة نتمنى قراءة الرواية لأنه تحتوى على الأثارة والخيال الكوميديا

‎تقدم لنا الكاتبه أليف شافاك رواية " شرف " كصفحة من صفحات البؤس الإجتماعي والإثني والقومي ، على المستوى الثقافي والنفسي والاقتصادي الذي يمتد في أجزاء من تركيا المعاصرة تعيش فيها أقلية كردية بكل ما تحتفظ به من قيم وعادات متأصلة ، في الزواج وغسل العار والعلاقات الاجتماعية ، وهي أجزاء تبدو للقارئ متخلفة تخلفاً شاملاً ، زمانياً ومكانياً ، وإن كانت الأحداث تدور في الماضي القريب ، وتنتقل بين أكثر من بلد .

واخيراً صدرت رواية جديدة "بنات حواء الثلاث" للروائيّة أليف شافاك.

نبذة عن كتاب :

كانت بيري في طريقها إلى حفل عشاء في إسطنبول عندما اعترض طريقَها متسوِّل وخطف حقيبةَ يدها. وفيما كانت تصارعه لاستعادة حقيبتها، وقعتْ منها صورةُ بولارويد تَظهر فيها ثلاثُ صبايا وأستاذُهنّ اللّامع في جامعة أوكسفورد. إنّها روايةٌ عن بقايا حبّ حاولتْ بيري يائسةً تناسيه؛ وعن صداقة غريبة جمعتْ بين: منى المصريَّة المؤمنة وشيرين الإيرانيَّة الملحدة، وبيري الممزَّقة بين أبٍ متحرِّر وأمٍّ محافظة.

«[شافاك] من أهمّ مَنْ كَتَبَ الرواية في زمننا هذا. عملها الرائع الأخير يتنقّل بين أوكسفورد وإسطنبول، ليستكشف على نحوٍ مذهل العلاقةَ بين الإيمان والصداقة، وبين الفقر والثراء، والصدامَ المروِّع بين الحداثة والتقاليد».

أليف شافاك: روائيّة وناشطة تركيّة. صدر لها : قواعدُ العشق الأربعون، لقيطة إسطنبول، شرف، قصر الحلوى، الفتى المتيَّم والمعلِّم، حليب أسود.

«ابنة الحظ»: الفرق بين الكتابة عن المرأة والكتابة لها
عندما نقرأ رواية تتحدث عن حب ضائع وطريق طويل وخذلانات عديدة من الرجال ورحلات طويلة في إثر المجهول، خاصة إذا كانت كاتبتها امرأة، وإذا أخذنا في الاعتبار أن تلك المرأة تصنف كمناصرة للنسوية، فنحن نتوقع أن تستل تلك المرأة سيفها وتطير رقاب كل الرجال في الأرض، أن تلعن الحب وتقدس الحرية من أول صفحة في الرواية إلى آخر صفحة، نتوقع أن تسود الصفحات بشعارات غليظة عن لماذا يجب أن نقيم محرقة جماعية للرجال على الكوكب ونتخلص منهم دفعة واحدة.

في الحقيقة لم يحدث هذا، كانت «إيزابيل الليندي» ذكية ومتمكنة بالقدر الكافي الذي جعلها توازن بين مناصرتها للمرأة التي تدور حولها كتاباتها بشكل عام، وبين الحديث عن الحب في تلك الرواية بالتحديد، فجاءت روايتها «ابنة الحظ» رواية مختلفة، مختلفة عن الشكل السائد للرواية الرومانسية العاطفية، وعن شكل الكتابة النسائية، وعن شكل الكتابة الثورية التي تتضمن الحديث عن التاريخ والوطن والمشكلات الحقيقية للمجتمع، كانت «ابنة الحظ» خليطاً متقناً من كل شيء، ولهذا استحقت أن تنضم لتاريخ الليندي الحافل وتحتل مكانة رفيعة بين كتبها.

الحب وحده لا يكفي
صدرت رواية «ابنة الحظ» منذ تسعة عشر عامًا ولا زالت تترجم حتى الآن في طبعات جديدة، تعتبر الرواية ككل كتابات «الليندي» مندرجة تحت تصنيف الواقعية السحرية، رغم أن الكاتبة معروفة بمناصرتها للنسوية وقضايا المرأة، تصنف هذه الرواية كرواية رومانسية، فخطها الأساسي يقوم على تتبع حياة «إلزا سومرز» التي تخرج من «تشيلي» مختبئة في بطن سفينة لشهور طويلة حتى تصل «كاليفورنيا» من أجل البحث عن حبيبها «خواكين أنديتا» الذي ذهب ليبحث عن الذهب، تمتد أحداث الرواية لعشر سنوات بين عامي 1843 و1853 حيث العالم لم يكن يستوعب كيف يمكن أن يحدث ما حدث للبطلة.

في الرواية الكثير من قصص الحب المبتورة، الكثير من الخذلان، والكثير من النساء اللاتي كسرت قلوبهن على أيدي رجال، فبطلة الرواية «إلزا سومرز» لقيطة أصلاً، ربتها «روز سومرز» العزباء التي تعيش مع أخيها «جيريمي» في منزل أنيق، ثم بتتابع الأحداث نعرف لماذا تعزف «روز» عن الزواج، ونعرف قصتها مع مطرب الأوبرا الذي دخلت معه في علاقة قصيرة رسمت خط حياتها الباقية للنهاية، ثم هناك أيضًا أم حبيبها «خواكين» التي ربته بمفردها لأنها هي الأخرى امرأة مخذولة من رجل ما.

الجميل في الرواية أنها لم تستخدم كل تلك القصص المريرة لصنع شيء مأساوي، بل رغم كل تلك النساء اللاتي خسرن حيواتهن -تقريبًا- بسبب الحب، إلا أن الرواية تقدسه وتمجده وتصنع أشكالاً أخرى له، وتفتح طرقًا توصل البطلة للحرية دون أن تهمل الحب، الكاتبة لم تقلل من شأن الحب والرومانسية ولم تعطهم أكثر مما يستحقون، نعم الحب وحده لا يكفي ولكن أيضًا ليس من الحكمة أبدًا أن نستثنيه من الحياة تمامًا.

الخذلانات المتكررة في الرواية لم تجعل الكاتبة تنتقم لنسائها، على العكس تمامًا، فقد جعلت «روز سومرز» تحتفظ بذكرى حلوة المذاق لقصة غرامها التي أفقدتها مستقبلها، وجعلت «إلزا» تحصل على حياة حقيقية تمشي جنبًا إلى جنب مع الحب ولا يجبّ أي منهما الآخر، هذا هو الانتصار الحقيقي للنساء، ليس بكراهية الحب والحياة تتحقق الحرية، بل بالاغتراف من الدنيا ما استطعن إلى هذا من سبيل.

للحرية أشكال كثيرة
في الزمن الذي تدور فيه الرواية كانت الحرية صعبة المنال بحق، خاصة حرية النساء، أي نعم لم يتحسن الوضع كثيرًا في مناطق كثيرة من العالم منذ ما يقرب على المائتي عام التي تفصلنا الآن عن زمن أحداث الرواية، ولكن وقتها كانت الحرية تتطلب الكثير من المجهود، وقد منحت «الليندي» بطلاتها القوة والقدرة على القيام بهذا المجهود الشاق ليستحقوا حرياتهم بحق.

البطلة مثلاً استلزمها الأمر شهورًا في ظلام قبو سفينة والاقتراب من حافة الموت والحياة في ملابس صبي لسنوات حتى تحصل على حريتها أخيرًا، بينما استلزم الأمر أمها بالتبني الآنسة «روز سومرز» عمرًا كاملاً تعيشه وحيدة حتى تكون روحها حرة تبقي على ذكرى حبها الضائع كيف شاءت، واستلزم الأمر هروبًا ومطاردات من أهل «باولينا رودريجث» لها عقب تصريحها بالحب حتى تتمكن أخيرًا من نيل حريتها في زواجها من «فيليثيانو» الذي حاول أهلها منعها عنه.

أشكال مختلفة للحرية منحتها «الليندي» لبطلاتها عن طيب خاطر، لم تحجر على اختيارات البشر وتحصر الحرية في شكل واحد، بل أعطت لكل امرأة ما تريده، إحداهن كانت حريتها في أن تبقى حبيسة قصة حبها المنتهية، والأخرى حريتها كانت أن تستكمل قصة حبها وتنتصر لها، والثالثة كانت حريتها في اكتشاف العالم بنفسها بعيدًا عن الأفكار المعلبة، كان هذا انتصارًا آخر للمرأة، أن تتمكن من أن تعيش كل أشكال الحياة بالطريقة التي تحلو لها.

الذكاء النسوي الحقيقي
في رواية «ابنة الحظ» استخدمت «إيزابيل الليندي» كل ذكائها المعروف عنها في الكتابة، فهي متمكنة لا جدال، وهي من الأسماء المتوقع دائمًا

رواية ( اغتراب حنين ) للكاتبة ديانا صهيوني .
👇👇👇
تدور أحداث رواية ”اغتراب حنين“- باكورة أعمال الأديبة السوريَّة ديانا صهيوني، الصادرة حديثًا- حول حيثيَّات ظاهرة الاغتراب الذاتي والاغتراب الاجتماعي وتغلغلها في المجتمع الاستهلاكي الحديث، مستمدة مورد حياتها من الأزمات التي تعصف بالشرق.

ويتجسَّد محور الرواية في الشعور بالانفصال النسبي عن الذات وعن المجتمع، والانسحاب شبه التام عن الحياة الاجتماعية؛ من الإحساس بالعجز والرفض والعزلة، وعدم الانتماء، والقلق والشعور بالرفض، والشعور بافتقاد وضياع الهويَّة النفسيَّة والاجتماعيَّة.
وتتضمَّن الرواية عناوين فرعيَّة؛ على هيئة زلازل عددها عشرة، وتنوَّعت بيئاتها ما بين المنزل والبنك وشاطئ البحر وحارات وشوارع دمشق القديمة وخشبة المسرح.
والرواية مغامرة استعادة الأحلام، تظهر من خلال الإصرار والتحدِّي وصوت حنين ورغبتها الداخليَّة المدفونة في القاع بالعودة إلى حنين المفعمة بالحب والحياة. من بوابة الموت والضياع إلى بوابة الحياة وإيجاد النفس واحتضان الذات الضائعة.

إليف شافاق.

روائية تركية تكتب باللغتين التركية والانجليزية.
وُلِدَت إليف بيلغين في ستراسبورغ لوالدين هما الفيلسوف نوري بيلغين، وشفق أتيمان التي أصبحت دبلوماسية فيما بعد. انفصل والداها عندما كان عمرها عامًا واحدًا فربتها أمها.
حصلت روايتها الأولى Pinhan (أي الصوفي) على جائزة رومي لأفضل عمل أدبي في تركيا عام 1998. أما روايتها الثانية Şehrin Aynaları (أي مرايا المدينة) فتتطرق إلى التصوّف عند المسلمين واليهود في خلفية بحر متوسطية في القرن السابع عشر. وحصلت روايتها Mahrem (أي النظرة العميقة) على جائزة اتحاد الكتاب التركيين عام 2000. وحققت روايتها التالية Bit Palas (أي قصر البرغوث) أعلى مبيعات في تركيا، وتبعها كتاب Med-Cezir (أي المد والجزر) وتناقش فيه قضايا حول مكانة المرأة والرجل والجنس والذهن والأدب.
في عام 2006 أصدرت رواية The Bastard of Istanbul (أي لقيطة إسطنبول) باللغة الإنجليزية وحققت أعلى المبيعات في تركيا. وتعرض شفق في هذه الرواية -بين قضايا أخرى- لقضية الأرمن، وقد أدى هذا إلى ملاحقتها قضائيًا في تركيا بحسب الفقرة 301 من القانون التركي إلا أن التهم أسقطت عنها فيما بعد.
وعام 2009 أصدرت رواية " The Forty Rules of Love " أي ( قواعد العشق الأربعون ) وترجمها للعربية في عام 2012 خالد الجبيلي عن دار طوى، حيث نجد لوحات متعددة لشخصيات من زمنين مختلفين الأول من خلال شخصية إيلا وعائلتها الذين يعيشون في ولاية ماساشوستس في الزمن الحاضر والعام 2008 تحديداً ، والثاني في القرن الثالث عشر ميلادي حيث يلتقي الدرويش الذاهل والطوّاف الشمس التبريزي بتوأمه الروحي مولانا جلال الدين الرومي. اعتمدت الرواية على تعدد الأصوات السردية بحيث يتناوب أبطال وشخصيات الرواية في سرد الأحداث في 500 صفحة تقع ضمن 5 أجزاء (التراب، الماء، الهواء، النار،العدم).

معلومات عن كولن

محمد فتح الله كولن (تركية: Fethullah Gülen) مفكر إسلامي وداعية تركي. ولد محمد فتح الله كولن أو فتح الله جولان أو فتح الله غولان في 27 أبريل 1941 في قرية صغيرة تابعة لقضاء حسن قلعة المرتبطة بمحافظة أرضروم، وهي قرية كوروجك ونشأ في عائلة متدينة.
درس في المدرسة الدينية في طفولته وصباه، وكان يتردد إلى (التكية) أيضًا، أي تلقى تربية روحية إلى ‏جانب العلوم الدينية التي بدأ يتلقاها أيضًا من علماء معروفين من أبرزهم عثمان بكتاش الذي كان من أبرز ‏فقهاء عهده، حيث درس عليه النحو والبلاغة والفقه وأصول الفقه والعقائد. ولم يهمل دراسة العلوم الوضعية ‏والفلسفة أيضاً. في أثناء أعوام دراسته تعرف برسائل النور وتأثر بها كثيراً، فقد كانت حركة تجديدية وإحيائية ‏شاملة بدأها وقادها العلامة بديع الزمان سعيد النورسي مؤلف (رسائل النور).‏

وبتقدمه في العمر ازدادت مطالعاته وتنوعت ثقافته وتوسعت فاطلع على الثقافة الغربية وأفكارها وفلسفاتها ‏وعلى الفلسفة الشرقية أيضاً وتابع قراءة العلوم الوضعية كالفيزياء والكيمياء وعلم الفلك وعلم الأحياء...إلخ.

عندما بلغ محمد فتح الله العشرين من عمره عيّن إماماً في جامع (أُوجْ شرفلي) في مدينة أدرنة حيث ‏قضى فيها مدة سنتين ونصف سنة في جو من الزهد ورياضة النفس. وقرر المبيت في الجامع وعدم الخروج إلى ‏الشارع إلا لضرورة.‏
على عكس نجم الدين أربكان الذي يعد أب الإسلام السياسي في تركيا، فإن فتح الله كولن يطلق عليه أب الإسلام الاجتماعي. فهو مؤسس وزعيم "حركة كولن"، وهى حركة دينية تمتلك مئات المدارس في تركيا، ومئات المدارس خارج تركيا، بدءا من جمهوريات آسيا الوسطى، وروسيا وحتى المغرب وكينيا وأوغندا، مرورا بالبلقان والقوقاز. كما تملك الحركة صحفها ومجلاتها وتلفزيوناتها الخاصة، وشركات خاصة وأعمال تجارية ومؤسسات خيرية. ولا يقتصر نشاط الحركة على ذلك بل يمتد إلى إقامة مراكز ثقافية خاصة بها في عدد كبير من دول العالم، وإقامة مؤتمرات سنوية في بريطانيا والاتحاد الأوروبي واميركا، بالتعاون مع كبريات الجامعات العالمية من اجل دراسة الحركة وتأثيرها وجذورها الثقافية والاجتماعية.
تتميز به حركة كولن عن باقي الحركات الإسلامية في المنطقة والعالم هو أنها غالبا تلقى ترحيبا كبيرا من الغرب. إذ تعتبر هي "النموذج" الذي ينبغي ان يحتذى به بسبب "انفتاحها" على العالم، وخطابها الفكري. فمثلا إذا كان نجم الدين أربكان يرى أميركا عدوا للعالم الإسلامي بسبب تحكم "الصهيونية العالمية" في صنع القرار فيها، فإن كولن يرى ان اميركا والغرب عموما قوى عالمية لابد من التعاون معها. وإذا كان أربكان يرى ضرورة الوحدة بين العالم الإسلامي، وهي الافكار التي بلورها عمليا في تأسيسه مجموعة الثماني الإسلامية، فإن كولن لا ينظر إلى العالم العربي وإيران بوصفهما المجال الحيوي لتركيا، بل يعتبر القوقاز وجمهوريات آسيا الوسطى والبلقان هم المجال الحيوي لتركيا، فهذه البلدان تضم اقليات تركية هامة، وهو يرى انه إذا كان لتركيا يوما ما ان تعود لمكانتها بوصفها واحدة من أهم دول العالم، كما كانت خلال الدولة العثمانية، فلابد من نفوذ قوي لها وسط الاتراك في كل مكان في العالم. لكن كولن من البراغماتية والذكاء بحيث لا يستخدم تعبير "القيادة التركية" في المنطقة، كما لا يدعو إلى استقلال الاقليات التركية في وسط آسيا، ولا تمارس جماعته انشطة تعليمية في البلاد التي يمكن ان تتعرض فيها الاقلية التركية لمشاكل من قبل النظم الحاكمة مثل الصين وروسيا واليونان.

وأول ما يلفت النظر في كولن هو أنه لا يفضل تطبيق الشريعة في تركيا، حيث يقول الغالبية العظمى من قواعد الشريعة تتعلق بالحياة الخاصة للناس، فيما الاقلية منها تتعلق بإدارة الدولة وشؤونها، وانه لا داعي لتطبيق احكام الشريعة في الشأن العام. ووفقا لهذا يعتقد كولن ان الديمقراطية هي أفضل حل، ولهذا يكن عداء للأنظمة الشمولية في العالم الإسلامي. ومع ان اربكان ينظر اليه بوصفه استاذ رئيس الوزراء التركي رجب طيب اروغان، إلا أن تجربة حزب العدالة والتنمية في الحكم تشير إلى ان كولن هو أستاذ اردوغان الحقيقي.

ازدهرت حركة فتح الله كولن في إطار انتعاش الحركات والطرق الدينية في تركيا في الثمانينيات من القرن الماضي. بعد الانقلاب العسكري بقيادة كنعان افرين عام 1980، والقرارت التي اتخذتها الحكومة العسكرية والمتعلقة بتحرير الاقتصاد وخصخصة الاعلام واتاحة حرية عمل أكبر، للمنظمات المدنية بما في ذلك الجماعات الدينية، بدأت الطرق الدينية في الازدهار ومنها "طريقة النور" التي أسسها الصوفي الكردي سعيد النورسي (1873- 1960) والتي خرجت منها وتأثرت بها لاحقا حركة كولن. وجوهر فلسفتها ايجاد مجتمع إسلامي ملتزم، لكن في الوقت نفسه متلهف للمعرفة والتكنولوجيا الحديثة والتقدم لإنهاء تقدم العالم الغربي على العالم الإسلامي. واليوم يقترن اسم فتح الله كولن بمصطلح الإسلام التركي المتنور أو المعتدل، إذ حاول ف

شرف / أليف شافاق

من الأمور التي لم تستطع البشرية تجاوزها إلى الآن موضوع العنف ضد المرأة ويحدث هذا الأمر بحسب الإحصائيات في مختلف دول العالم غنيها وفقيرها، وفي المجتمعات المغلقة يرى الجميع هذا العنف ولكن يتم السكوت عليه.

و في رواية جديدة للمبدعة التركية إليف شافاق أطلقت عليها اسم "شرف", وتُهديها إلى أولئك الذين يسمعون, وأولئك الذين يرون, وأولئك المتألمين الصامتين . كتبت إليف روايتها عن هذا البؤس وهذه المأساة التي تعاني منها فئة من الأقليّات التي تعيش في تركيّا وهي فئة الأكراد, فنقلت لنا هذه الصورة المتمركزة حول العذاب الاجتماعي والثقافي والنفسي.

عن عائلة طبرق الكرديّة – التركيّة, تتكوّن من الزوجة بمبي وزوجها آدم وأبنائها الثلاثة اسكندر وأسماء ويونس. ينتقل أفراد هذه العائلة من تركيّا للعيش في لندن, وهناك يكتشفون مأساة من الماضي فتلاحقهم وتبقى عالقة معهم تسبّب جريمة مروعة جداً جرّاء الصراع القائم بين الحداثة والعادات والتقاليد, فتتفكّك العائلة ويتجلّى الخوف والفقدان والعذاب والوفاء والخيانة في حياتهم... @fatoma3

لقيطة إسطنبول 📚💜
للكاتب: إليف شافاق🌸💛
من قسم: الروايات العالمية المترجمة عن هذا الكتاب:👇🏻
رواية “لقيطة اسطنبول” هي رواية معاصرة، بل عالميّة
وتتحدث هذه الرواية عن نساء عائلة قزانجي التي تعيش في منزل كبير: زليخة، الأخت الصغرى التي تملك صالوناً للوشم
وهي والدة آسيا اللقيطة، وبانو، التي اكتشفتْ مؤخراً مواهبها كمنجّمة، وسيزي، الأرملة والمدرِّسة، وفريدة، المهووسة بالكوارث؛ أما الأخ الأوحد، فيعيش في الولايات المتحدة
وسوف تكتشف ابنته أرمانوش، بالتعاون مع آسيا، أسراراً كبيرة عن العائلة وعن تاريخ تركيا الحديث
لقيطة اسطنبول” رواية قاسية وقويّة، كرّست الكاتبة أليف شافاك نجمةً من نجوم الرواية العالميّة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Channel ; @BookJuice 🖇📖
Bot ; @BookJuice_Bot 🖇📖