Abode of Wisdom

علامه اقبال رضوان الله عليہ

ستاروں سے آگے جہاں اور بھی ہیں
ابھی عشق کے امتحاں اور بھی ہیں

تہی زندگی سے نہیں یہ فضائیں
یہاں سیکڑوں کارواں اور بھی ہیں

قناعت نہ کر عالم رنگ و بو پر
چمن اور بھی آشیاں اور بھی ہیں

اگر کھو گیا اک نشیمن تو کیا غم
مقامات آہ و فغاں اور بھی ہیں

تو شاہیں ہے پرواز ہے کام تیرا
ترے سامنے آسماں اور بھی ہیں

اسی روز و شب میں الجھ کر نہ رہ جا
کہ تیرے زمان و مکاں اور بھی ہیں

گئے دن کہ تنہا تھا میں انجمن میں
یہاں اب مرے رازداں اور بھی ہیں

@AbodeofWisdom



सितारों के आगे जहाँ और भी हैं
अभी इश्क़ के इम्तेहान और भी हैं

थी ज़िन्दगी से नहीं ये फ़िज़ाएं
यहाँ सैकड़ों कारवां और भी हैं

किनाअत न कर आलमे रंगो बू पर
चमन और भी आशियाँ और भी हैं

अगर खो गया एक नषीमन तो क्या ग़म
मक़ामाते आहो फोगां और भी हैं

तू शाहीं है परवाज़ है काम तेरा
तेरे सामने आसमां और भी हैं

इसी रोज़ो शब् में उलझ कर न रह जा
के तेरे ज़मानो मकां और भी हैं

गए दिन, के तनहा था मैं अंजुमन में
यहाँ अब मेरे राज़दां और भी हैं

@AbodeofWisdom

💠💠💠🔻💠💠💠💠🔻💠💠💠
✳️Imām Ali ibn-e Mūsa-ar Redhā (peace be with him) said:
✳️"The intellect of a Muslim is not complete until he carries ten qualities:
💠1- (Only)Good is expected from him
💠2- There is no evil (at all) expected from him
💠3- He perceives others' small good deeds as great
💠4- Perceives his own great good deeds as little
💠5- He doesn't get tired of people asking him to fulfil their requests (or needs).
💠6- He never gets tired of seeking knowledge and wisdom throughout his life
💠7- Poverty (in being) with God is dearer to him than being rich (and not being with God.
💠8-a Humble life with God is dearer to him than dignity and honor with God’s enemy
💠9- Obscurity (being unpopular) is preferable than being famous".

Then the Imam (peace be with him) said: "and as for the tenth quality, you don’t know how important that is?!"
One asked: what is it?

💠10-The Imam then said: "It is to regard and assume others as better and more pious.
✳️Then Imam said: People are of two kinds:
A- Better and more pious than him
B- Evil and much lower (in humanity) than him.

🔻When he meets one who is more evil and lower than him, he says: perhaps the good of that man is hidden (within) and this is in the best interest for that man, while his own good is apparent and this is not good for him.
🔻When he meets with those who are better and more pious than he is, he behaves modestly and humbly in order to join the rank of that pious man. If he does this, his glory will be lofty, good deeds accepted, (and) his remembrance (and reputation) will excell.
🔻(All of which, these qualities will make him) the master of the people of his time".

📚 Tohaf-ul Uqūl, Maxims of Imām Redha, no. 17 @AbodeofWisdom

✳️✳️इमाम रेज़ा का उपदेश है,
✳️एक मुसलमान की बुद्धि और समझ तभी पूरी (हो सकती) है जब उसके भीतर (उसकी अभिवृत्ति, चरित्र और स्वरूप) में (निम्नलिखित) दस प्रकार के गुण मौजूद हों।

💠१- उससे केवल भलाई की उम्मीद हो।
💠२- उससे किसी भी प्रकार की बुराई की आशंका ना हो।
💠३- दूसरों की भलाई को अधिक समझे
💠४- अपनी भलाइयों को कम जाने या कम समझे।
💠५- दूसरों की सहायता और मदद करने में कभी ना थके और ना तंग आये।
💠६- विद्ध्या और ज्ञान सीखने से पूरे जीवन में कभी ना थके।
💠७- ईश्वर की राह में निर्धनता, ग़रीबी और मुफ़लिसी उसे अधिक पसंद है (अर्थात धनी होना पाप के रास्ते से उसे बिलकुल गवारा नहीं)
💠८- ईश्वर की राह में दीनता और विनय उसे अधिक प्रीय है, (अर्थात शान, गरिमा और मर्यादा पाप के रास्ते से उसे बिलकुल गवारा नहीं)
💠९- अप्रसिद्ध और आलोकप्रीय होना उसके लिए प्रसिद्धता से अधिक महत्वपूर्ण है।

इसके बाद इमाम कहते हैं; फिर दसवीं चीज़! वह कितनी महत्वपूर्ण है:

प्रश्न हुआ इमाम से “और वह क्या है?”

💠इमाम फ़रमाते हैं, इंसान जब भी किसी को देखे तो कहे (ये समझे) की वह दूसरा इंसान उससे बेहतर और।

✳️इमाम फ़रमाते हैं; याद रहे लोग दो प्रकार के हैं
१- कुछ लोग जो तुमसे अच्छे हैं
२- और कुछ लोग जो तुमसे बुरे हैं।

🔺फिर जब तुम उनसे मिलो जो तुमसे बुरे और पस्त हैं तो कहो (ये मानो) इस आदमी की अच्छाई उसके भीतर छुपी है और यही उसके लिए फ़ायदे मंद (भला और बेहतर) है।
🔺और फिर जब वह किसी ऐसे इंसान से मिले जो उससे अच्छा है तो उसके सामने तवाजो करे ताकि उससे और नज़दीक हो सके। जब ऐसा करेगा तो इस इंसान की प्रतिष्ठा और मान बढ़ेगा। उसकी अच्छाई बढ़ेगी। लोग ऐसे इंसान को अच्छे नाम से याद करेंगे।
🔺और अपने ज़माने के लोगों के दरमियान सबसे अच्छा इंसान माना जाएगा।

@AbodeofWisdom
💠💠💠🔺💠💠💠💠🔺💠💠💠

💠 Quoted from Imam Sadiq (peace be with him):
🔸Asceticism in this world is neither about "wasting or losing money" and nor "making unlawful the lawful".
🔸Verily asceticism in this world means (to perceive) that what is in your hand is not more reliable (compared to) what is in God’s control.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠عن اسماعيل بن مسلم قال قال ابوعبدالله سلام الله عليه:
🍃لَيْسَ‏ الزُّهْدُ فِي‏ الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ
🍃بَلِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»
📚الكافي، ج‏۵، ص۷۰
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠از امام صادق (سلام الله عليه) نقل شده است:
🔸«زهد در دنیا، به «از دست دادن مال» و «حرام کردن حلال» نیست.
🔸بلکه زهد در دنیا، این است که آنچه كه در دست توست قابل اعتماد تر از آنچه كه در دست خداست نباشد.»
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠امام صادق (سلام اللہ علیہ) فرماتے ہیں:
🔸زہد کا مطلب؛ نہ مال کا ہاتھ سے گوانا، اور نہ حلال کو حرام کر دینا، نہیں ہے
🔸بلکہ زہد کا مطلب ہے کہ وہ جو کچھہ تمہارے پاس (اس دنیا میں موجود) ہے اُسے اُن تمام چیزوں سے جو تمہارے پروردگار کے پاس ہے، سے زیادہ قابل قبول اور قابل اعتماد و اطمینان نہ سمجھو۔

(یعنی اگر تم خدا سے چاہو کہ وہ تمہیں اسی دنیا میں ساری اور ہر طرح کی صحولیات فراہم کرے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ تمہیں اُس کے وعدے [جو آخرت اور حیات ابدی سے مربوط ہے] پر اعتماد نہیں۔ اگر دوسری طرح سے کہا جائے تو مطلب یہ ہے کہ سمجھ لو، جو کچھہ دنیا میں ملا ہے صرف کام چلانے کے لیے ہے، اُس سے زیادہ نہیں)
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠इमाम सादिक़ का उपदेश है:
🔸सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ना तो दौलत का त्यागना और ना ही जायेज़ को नाजाएज़ समझना है।
🔸परंतु सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ये है के जो कुछ तुम्हारे पास है उसे पा कर उससे इतने संतुष्ट ना हो जाओ कि जो कुछ ईश्वर के पास है (तुम्हारे लिए) उसे भूल जाओ।
📚उसूले काफ़ी ५/७०
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
Join here👉🏻@AbodeofWisdom

Āyatollāh Muhammad Taqi Ja'fari:
"In our belief, humanity does not have a million mistakes, rather, they have only and only one issue to which they're bagged down, and that is: They do not understand their life goals and ideals".
┄┅════••✾💠✾••════┅┄
حضرت علامه محمدتقی جعفری:
به عقیده ما، بشر یک میلیون اشتباه ندارد، بلکه تنها و تنها یک اشتباه مرتکب شده است و آن این است که; هدف و ایده آل زندگی خود را نمی داند.
┄┅════••✾💠✾••════┅┄
آيت الله محمد تقي جعفري:
میرے عقیدے کے مطابق انسان کی خطائیں لاکہوں میں نہیں ہے، بلکہ انسان سے صرف اور صرف ایک بڑی خطا ہوئی ہے؛ اور وہ یہ ہے کہ انسان اپنی زندگی لے ہدف اور مقصد کو نہیں پہچانتا ہے۔
┄┅════••✾💠✾••════┅┄
आयतोल्लाह मोहम्मद तकीं जाफ़री:
मेरा मानना ये है की इंसान से लाखों ग़लतियाँ नहीं हुई हैं बल्कि केवल और केवल एक बहुत बड़ी ग़लती हुई है; और वो ये है कि इंसान अपने जीवन के लक्ष्य को नहीं पहचानता है।

@AbodeofWisdom

Āyatollāh Muhammad Taqi Ja'fari:

"In our belief, humanity does not have a million mistakes, rather, they have only and only one issue to which they're bagged down, and that is: They do not understand their life goals and ideals".

حضرت علامه محمدتقی جعفری:
به عقیده ما، بشر یک میلیون اشتباه ندارد، بلکه تنها و تنها یک اشتباه مرتکب شده است و آن این است که; هدف و ایده آل زندگی خود را نمی داند.

آيت الله محمد تقي جعفري:
میرے عقیدے کے مطابق انسان کی خطائیں لاکہوں میں نہیں ہے، بلکہ انسان سے صرف اور صرف ایک بڑی خطا ہوئی ہے؛ اور وہ یہ ہے کہ انسان اپنی زندگی لے ہدف اور مقصد کو نہیں پہچانتا ہے۔

आयतोल्लाह मोहम्मद तकीं जाफ़री:
मेरा मानना ये है की इंसान से लाखों ग़लतियाँ नहीं हुई हैं बल्कि केवल और केवल एक बहुत बड़ी ग़लती हुई है; और वो ये है कि इंसान अपने जीवन के लक्ष्य को नहीं पहचानता है।

@AbodeofWisdom

💠Last prophet of God, prophet Mohammed (said):

✅🔰 “No one can be a Muslim unless people are safe from his hand and tongue

✅🔰 And one cannot be a Mo’min (believer) unless his brother (in faith) is safe from his misdeeds and evil, and his neighbor secure from his annoyance

✅🔰 And one cannot be a scholar unless that he practices what he preaches (according to the best of his knowledge)

✅🔰 And one cannot claim to be a worshipper unless that he safeguard himself from every type of sin

✅🔰 And one is not a preserver of himself unless that he (attains a state of being in which he) does not run after the property held by others (as his objectives and wants)

💠رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم:
✅🔰لا يكون الرجل مسلما حتى يسلم الناس من يده ولسانه
✅🔰ولا يكون مؤمنا حتى يأمن أخوه بوائقه و جارُه بوادرَه
✅🔰ولا يكون عالِما حتى يكونَ عاملاً بما علِم
✅🔰ولا يكون عابداً حتى يكون وَرِعاً
✅🔰ولا يكون ورعا حتى يكونَ زاهداً فيما أيدي الناس.
(ارشاد القلوب للديلمي ١-١٦)

💠ईश्वर के अंतिम दूत/रसूल हज़रत मुहम्मद:
✅🔰 कोई भी इंसान मुसल्मान नहीं बन सकता, जब तक कि हर प्रकार के लोग उसके हाथ और उसकी जीभ से सुरक्षित हों।

✅🔰 और मोमिन नहीं बन सकता जब तक उसके भाई (दूसरे मोमिन) को उससे किसी भी प्रकार का ख़तरा महसूस ना हो, और उसके पड़ोसियों को उससे (मोमिन से) किसी भी प्रकार की तकलीफ़/दुख या कष्ट ना हो।

✅🔰 और ज्ञानी नहीं बन सकता मगर तब तक कि अपने ज्ञान के अनुसार स्वयं अमल करे।

✅🔰 और आबिद नहीं बन सकता जब तक कि हर प्रकार के पाप से दूरी करे।

✅🔰 और हर प्रकार के पाप से दूरी नहीं कर सकता जब तक कि लोगों के पास मौजूद धन दौलत से स्वयं को बचा के रखे।

💠 رسول الله (صلى الله عليه وآله و سلم):
✅🔰کوئی بہی شخص مسلمان نہیں ہو سکتا مگر یہ کہ لوگ اسکے ہاتهہ اور اسکی زبان سے محفوظ ہوں
✅🔰اور انسان مؤمن نہیں بن سکتا مگر یہ کہ اُسکا بہایی (برادر دینی) اُسکے شرّ سے محفوظ ہو، اور پڑوسی اُسکی اذیّت سے امان میں ہوں
✅🔰اور کویی شخص عالم نہیں ہو سکتا مگر یہ کہ اپنے علم پر (خود) عمل کرے
✅🔰اور انسان عابد نہیں بن سکتا مگر یہ کہ ہر طرح کے گناہ سے پرہیز کرے
✅🔰اور وہ پرھیزگار نہیں ہو سکتا مگر یہ کہ جو وسائل لوگوں کے پاس ہیں اُن چیزوں کو پانے کی کوشش میں نا رہے (یعنی جو نعمتیں اُسے ملی ہیں اُس پر راضی اور شاکر پروردگار ہو کیوں کہ شکر اور گناہ نہ کرنے سے نعمتوں اور توفیقات میں اضافہ ہوتا ہے)۔

@AbodeofWisdom

✳️It’s judicial decree of lots of grand scholars including Ayatollah Sīstāni✳️

💠It is not permissible for the parents of a girl to prevent and hold them from marrying, or to abstain because of adherence to 🔸customs, such as 🔸excessive bridal-gifts (مهر), 🔸heavy dowries or in hopes of 🔸marrying them to cousins ​​or 🔸Sadat.

✳️توصیه آيت الله سيستاني
💠 بر اولیای دختران جایز نیست که از ازدواج آنان جلوگیری کنند یا با پایبندی به🔸 آداب و رسومی نظیر 🔸مهریه های سنگین (يا 🔸جهاز) یا 🔸به امید ازدواج با پسر عموها یا 🔸سادات مانع ازدواج آنان شوند

✳️جناب آیت الله سیستانی
💠 بيٹیوں کے والدین کے لیے جائز نہیں ہے کہ وہ مختلف 🔸ثقافتی بہانوں کی وجہ سے بیٹیوں کو شادی سے روکیں یا منع کریں جیسے🔸جہیز جمع کرنا، 🔸زیادہ مہر مانگنا، 🔸کسی رشتےدار کے رشتے کا انتظار کرنا یا 🔸کسی سید کے رشتے کا انتظار کرنا (ان وجوہات کی بنا پر بیٹیوں کی شادی میں مزاحمت پیدا کرنا جایز نہیں ہے)۔

✳️ आयतोल्लाह सीसतानी:
💠 बेटियों के विवाह (शादी) में देर करने की अनुमति नहीं है। (शादी में देर करना जाएज़ नहीं!)
विभिन्न 🔸सांस्कृतिक बहानों, जैसे 🔸दहेज लेने, 🔸अधिक महर मांगने, या 🔸किसी रिश्तेदार के रिश्ते की प्रतीक्षा करने या फिर 🔸किसी सय्यद के रिश्ते के लिए इंतेज़ार करने के कारण बेटियों के माता-पिता को अपनी बेटियों की शादी पर प्रतिबंध लगाने या बेटी को शादी से मना करने की अनुमति नहीं है। (उप-लिखित) कारणों से बेटियों की शादी का विरोध करना जाएज़ नहीं है)

@fatvasistani
@AbodeofWisdom

💠💠❇️💠💠❇️💠💠❇️💠💠❇️💠
🌼🌿🌼﷽🌼🌿🌼

🌼Abu Hamze Somali narrated that once the people went to see Imām Ali (peace be with him) and asked: “O commander of the faithful, teach us who a real religious jurisprudent (scholar) is?

💠Imām Ali replied: Yes I will tell you about a real religious jurisprudent.

💠He is one who does not grant the people freedom to commit sins (because he always teaches them Qor’ānic values and teachings of Ahlulbayt and makes them aware of its consequences)

💠Who does not make the people lose their hope in God.

💠Who does not make people feel secure from the plots of God.

💠He will not abandon the Qor’ān due to his attraction to something else.

💠Know that there is no benefit in reciting the Qor’ān without thinking and contemplating on what is read.

💠Know carefully that there is no benefit in knowledge without pondering.

💠Also know carefully that there is no benefit in any worshiping (and religious recommendations and A’amāl) which is not accompanied by piety”.

📚Mishkāt-ul Anwār (Eng), p. 344
@AbodeofWisdom

🌼ابو حمزه گفت: گروهي نزد امير المومنين علي آمدند و گفتند يا اميرالمومنين به ما بگو فقيه چه كسي است؟ حضرت فرمود: بله به شما خواهم گفت كه حقيقتا فقيه كيست.
💠(او) كسي است كه مردم را در معاصي رها نكند،
💠آنها را از (رحمت و لطف خداي متعال) نا اميد نسازد،
💠مردم را از مكر خداي متعال ايمن نسازد،
💠بخاطر ميل به چيزهاي ديگر قرآن (ارزش هاي قرآني) را كنار نگزارد،
💠(يادتان باشد) قرآئتي كه در آن تدبر نباشد خيري در آن نيست،
💠و عبادتي كه بدون فهم عميق باشد خيري در آن نيست،
💠و يادتان باشد آداب و رسوم و مستحبات و اعمال ديني كه در آن دوري از گناه و پرهيزگاري نباشد خيري در آن نيست.


🌼عن أبي حمزة الثمالي مرفوعا قال: أقبل الناس على علي (عليه السلام) فقالوا: يا أمير المؤمنين، أنبئنا بالفقيه،
قال: نعم أنبئكم بالفقيه حق الفقيه،
💠من لم يرخص الناس في معاصي الله،
💠ولم يقنطهم من رحمته،
💠ولم يؤمنهم من مكر الله،
💠ولم يدع القرآن رغبة إلى غيره.
💠ألا لا خير في قراءة لا تدبر فيها،
💠ألا لاخير في عبادة لا فقه فيها،
💠ألا لا خير في نسك لاورع فيه.
📚مشكاةالانوار باب٣فصل٨حديث٣٤

🌼 ابو حمزہ ثمالی روایت کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ لوگ امیرالمومنین علی علیہ السلام کے پاس آئے اور پوچھا: اے امیرالمومنین! ہمیں بتائیں کہ ایک حقیقی دینی فقیہ کون ہے؟
💠 امام علی نے جواب دیا : ہاں میں تمہیں ایک حقیقی دینی فقیہ کے بارے میں بتاؤں گا۔
💠 وہ وہی ہے جو لوگوں کو گناہ کرنے کی آزادی نہیں دیتا۔
💠 جو لوگوں کو خدا سے امید نہیں کھونے دیتا۔
💠 جو لوگوں کو خدا کی تدبیر سے محفوظ محسوس نہیں ہونے دیتا۔
💠 وہ کسی اور چیز سے لگاؤ کی وجہ سے قرآن کو ترک نہیں کرےگا۔
💠 جان لو کہ جو پڑھا جارہا ہے اس پر سوچے اور غور کئے بغیر تلاوت قرآن کا کوئی فائدہ نہیں۔
💠 آگاہ رہو کہ غور وفکر کے بغیر علم کا کوئی فائدہ نہیں۔
💠 اور غور سے جان لو کہ اس عبادت (اعمال) کا کوئی فائدہ نہیں جس کے ساتھ تقوی نہ ہو۔

📚 مشكاةالانوار باب٣فصل٨حديث٣٤

🌼अबु हमज़ा सुमालि के बताया है: इमाम अली के पास लोग इकट्ठे हो प्रश्न करते हैं: ऐ इमाम हमें यह बताइए कि “फ़क़ीह” घर्म-ज्ञानी और धर्म-गुरु कौन होता है।
🌼इमाम उत्तर देते हैं: मैं अवश्य आप लोगों को बताऊँगा कि असली और सच्चा धर्म-गुरु और घर्म-ज्ञानी कौन होता है:
💠जो, लोगों को पाप की दुनिया में ना रहने दे। (अर्थात अपने ज्ञान और कर्म से दिखाए पुण्य या नेक कार्य कैसे किया जाता है)।
💠जो, लोगों को ईश्वर की कृपा से निराश ना होने दे।
💠जो, लोगों को ईश्वर के श्राप से झूठ में मुक्ति ना दिलाए।
💠जो, सांसारिक प्रेम की कारण क़ुरान को ना भूले।
💠अच्छी प्रकार याद रहे जिस क़ुरान पढ़ने में सोंच विचार ना हो उस क़ुरान पढ़ने से कोई लाभ नहीं।
💠अच्छी प्रकार याद रहे, जिस इबादत से समझ ना बढ़े उस इबादत का कोई लाभ नहीं।
💠और अच्छी प्रकार याद रहे, जो अनुष्ठान और धार्मिक संस्कार, इंसान को पाप और गुनाह से दूर ना करे उस धार्मिक-क्रिया से कोई लाभ नहीं।

╭┅────────┅╮
🌏 @AbodeofWisdom 🌏
╰┅────────┅╯
💠💠❇️💠💠❇️💠💠❇️💠💠❇️💠

✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃
💠💠💠💠﷽💠💠💠💠💠

🌺 Imām Musa al Kāzim (Peace be with him) said: ‏
🌺 When two things come your way and you do not know which one is good and correct,
💠then look at which one of them is closer to your impulsive, whimsical desire and then oppose it,
💠for most good is found in opposing your whimsical desires.

📚 Bihar al-Anwar, vol. 75, pg. 53
🌺الامام الكاظم سلام الله عليه:
🌺وَ إِذَا خَرَّ بِكَ أَمْرَانِ لَا تَدْرِي أَيُّهُمَا خَيْرٌ وَ أَصْوَبُ،
💠فَانْظُرْ أَيُّهُمَا أَقْرَبُ إِلَي هَوَاكَ فَخَالِفْهُ،
💠فَإِنَّ كَثِيرَ الصَّوَابِ فِي مُخَالَفَةِ هَوَاكَ.


🌺इमाम कज़िम ने फ़रमाया है
🌺जब तुम्हारे सामने दो कार्य पेश हों, और तुम्हें ना पता हो इनमे से कौन सा तुम्हारे स्वार्थ और हित में है
💠तब फिर ये देखो की कौन सा कार्य तुम्हारी आकांछा, अभिलाशा और लालसा के विपरीत है।
💠ध्यान रहे अधिकतर सही रास्ता मन कि मुख़ालिफ़त करने में है।


🌺حضرت کاظم سلام اللہ علیہ کی فرمایش ہے:
🌺جب تمہارے سامنے دو انتخاب موجود ہوں اور تمہیں علم نہ ہو کہ ان میں سے کون سا کام بہتر اور صحیح ہے
💠تو پہر یہ دیکہو کہ ان میں سے کون سا عمل یا انتخاب تمہاری خواہشوں اور تمنائوں کے خلاف ہے۔
💠توجہ رہے اکثر اوقات صحیح انتخاب خواہشوں اور ہوس کی مخالفت میں ہے

@AbodeofWisdom
✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃

✳️It’s judicial decree of lots of grand scholars including Ayatollah Sīstāni✳️

💠It is not permissible for the parents of a girl to prevent and hold them from marrying, or to abstain because of adherence to 🔸customs, such as 🔸excessive bridal-gifts (مهر), 🔸heavy dowries or in hopes of 🔸marrying them to cousins ​​or 🔸Sadat.

✳️توصیه آيت الله سيستاني
💠 بر اولیای دختران جایز نیست که از ازدواج آنان جلوگیری کنند یا با پایبندی به🔸 آداب و رسومی نظیر 🔸مهریه های سنگین (يا 🔸جهاز) یا 🔸به امید ازدواج با پسر عموها یا 🔸سادات مانع ازدواج آنان شوند

✳️جناب آیت الله سیستانی
💠 بيٹیوں کے والدین کے لیے جائز نہیں ہے کہ وہ مختلف 🔸ثقافتی بہانوں کی وجہ سے بیٹیوں کو شادی سے روکیں یا منع کریں جیسے🔸جہیز جمع کرنا، 🔸زیادہ مہر مانگنا، 🔸کسی رشتےدار کے رشتے کا انتظار کرنا یا 🔸کسی سید کے رشتے کا انتظار کرنا (ان وجوہات کی بنا پر بیٹیوں کی شادی میں مزاحمت پیدا کرنا جایز نہیں ہے)۔

✳️ आयतोल्लाह सीसतानी:
💠 बेटियों के विवाह (शादी) में देर करने की अनुमति नहीं है। (शादी में देर करना जाएज़ नहीं!)
विभिन्न 🔸सांस्कृतिक बहानों, जैसे 🔸दहेज लेने, 🔸अधिक महर मांगने, या 🔸किसी रिश्तेदार के रिश्ते की प्रतीक्षा करने या फिर 🔸किसी सय्यद के रिश्ते के लिए इंतेज़ार करने के कारण बेटियों के माता-पिता को अपनी बेटियों की शादी पर प्रतिबंध लगाने या बेटी को शादी से मना करने की अनुमति नहीं है। (उप-लिखित) कारणों से बेटियों की शादी का विरोध करना जाएज़ नहीं है)

@fatvasistani
@AbodeofWisdom

💠 Quoted from Imam Sadiq (peace be upon him):

🔸Asceticism in this world is neither about "wasting or losing money" and nor "making unlawful the lawful".

🔸Verily asceticism in this world means (to perceive) that what is in your hand is not more reliable (compared to) what is in God’s control.
@AbodeofWisdom

💠عن اسماعيل بن مسلم قال قال ابوعبدالله سلام الله عليه:
🍃لَيْسَ‏ الزُّهْدُ فِي‏ الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ
🍃بَلِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»
📚الكافي، ج‏۵، ص۷۰

💠از امام صادق (سلام الله عليه) نقل شده است:
🔸«زهد در دنیا، به «از دست دادن مال» و «حرام کردن حلال» نیست.
🔸بلکه زهد در دنیا، این است که آنچه كه در دست توست قابل اعتماد تر از آنچه كه در دست خداست نباشد.»

💠امام صادق (سلام اللہ علیہ) فرماتے ہیں:
🔸زہد کا مطلب؛ نہ مال کا ہاتھ سے گوانا، اور نہ حلال کو حرام کر دینا، نہیں ہے
🔸بلکہ زہد کا مطلب ہے کہ وہ جو کچھہ تمہارے پاس (اس دنیا میں موجود) ہے اُسے اُن تمام چیزوں سے جو تمہارے پروردگار کے پاس ہے، سے زیادہ قابل قبول اور قابل اعتماد و اطمینان نہ سمجھو۔
(یعنی اگر تم خدا سے چاہو کہ وہ تمہیں اسی دنیا میں ساری اور ہر طرح کی صحولیات فراہم کرے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ تمہیں اُس کے وعدے [جو آخرت اور حیات ابدی سے مربوط ہے] پر اعتماد نہیں)

💠इमाम सादिक़ का उपदेश है:
🔸सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ना तो दौलत का त्यागना और ना ही जायेज़ को नाजाएज़ समझना है।
🔸परंतु सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ये है के जो कुछ तुम्हारे पास है उसे पा कर उससे इतने संतुष्ट ना हो जाओ कि जो कुछ ईश्वर के पास है (तुम्हारे लिए) उसे भूल जाओ।
📚उसूले काफ़ी ५/७०

@AbodeofWisdom

💠 Quoted from Imam Sadiq (peace be with him):

🔸Asceticism in this world is neither about "wasting or losing money" and nor "making unlawful the lawful".

🔸Verily asceticism in this world means (to perceive) that what is in your hand is not more reliable (compared to) what is in God’s control.
@AbodeofWisdom

💠عن اسماعيل بن مسلم قال قال ابوعبدالله سلام الله عليه:
🍃لَيْسَ‏ الزُّهْدُ فِي‏ الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ
🍃بَلِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»
📚الكافي، ج‏۵، ص۷۰

💠از امام صادق (سلام الله عليه) نقل شده است:
🔸«زهد در دنیا، به «از دست دادن مال» و «حرام کردن حلال» نیست.
🔸بلکه زهد در دنیا، این است که آنچه كه در دست توست قابل اعتماد تر از آنچه كه در دست خداست نباشد.»

💠امام صادق (سلام اللہ علیہ) فرماتے ہیں:
🔸زہد کا مطلب؛ نہ مال کا ہاتھ سے گوانا، اور نہ حلال کو حرام کر دینا، نہیں ہے
🔸بلکہ زہد کا مطلب ہے کہ وہ جو کچھہ تمہارے پاس (اس دنیا میں موجود) ہے اُسے اُن تمام چیزوں سے جو تمہارے پروردگار کے پاس ہے، سے زیادہ قابل قبول اور قابل اعتماد و اطمینان نہ سمجھو۔

(یعنی اگر تم خدا سے چاہو کہ وہ تمہیں اسی دنیا میں ساری اور ہر طرح کی صحولیات فراہم کرے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ تمہیں اُس کے وعدے [جو آخرت اور حیات ابدی سے مربوط ہے] پر اعتماد نہیں۔ اگر دوسری طرح سے کہا جائے تو مطلب یہ ہے کہ سمجھ لو، جو کچھہ دنیا میں ملا ہے صرف کام چلانے کے لیے ہے، اُس سے زیادہ نہیں)

💠इमाम सादिक़ का उपदेश है:
🔸सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ना तो दौलत का त्यागना और ना ही जायेज़ को नाजाएज़ समझना है।
🔸परंतु सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ये है के जो कुछ तुम्हारे पास है उसे पा कर उससे इतने संतुष्ट ना हो जाओ कि जो कुछ ईश्वर के पास है (तुम्हारे लिए) उसे भूल जाओ।
📚उसूले काफ़ी ५/७०

@AbodeofWisdom

💠💠❇️💠💠❇️💠💠❇️💠💠❇️💠
🌼🌿🌼﷽🌼🌿🌼

🌼Abu Hamze Somali narrated that once the people went to see Imām Ali (peace be with him) and asked: “O commander of the faithful, teach us who a real religious jurisprudent (scholar) is?

💠Imām Ali replied: Yes I will tell you about a real religious jurisprudent.

💠He is one who does not grant the people freedom to commit sins (because he always teaches them Qor’ānic values and teachings of Ahlulbayt and makes them aware of its consequences)

💠Who does not make the people lose their hope in God.

💠Who does not make people feel secure from the plots of God.

💠He will not abandon the Qor’ān due to his attraction to something else.

💠Know that there is no benefit in reciting the Qor’ān without thinking and contemplating on what is read.

💠Know carefully that there is no benefit in knowledge without pondering.

💠Also know carefully that there is no benefit in any worshiping (and religious recommendations and A’amāl) which is not accompanied by piety”.

📚Mishkāt-ul Anwār (Eng), p. 344
@AbodeofWisdom

🌼ابو حمزه گفت: گروهي نزد امير المومنين علي آمدند و گفتند يا اميرالمومنين به ما بگو فقيه چه كسي است؟ حضرت فرمود: بله به شما خواهم گفت كه حقيقتا فقيه كيست.
💠(او) كسي است كه مردم را در معاصي رها نكند،
💠آنها را از (رحمت و لطف خداي متعال) نا اميد نسازد،
💠مردم را از مكر خداي متعال ايمن نسازد،
💠بخاطر ميل به چيزهاي ديگر قرآن (ارزش هاي قرآني) را كنار نگزارد،
💠(يادتان باشد) قرآئتي كه در آن تدبر نباشد خيري در آن نيست،
💠و عبادتي كه بدون فهم عميق باشد خيري در آن نيست،
💠و يادتان باشد آداب و رسوم و مستحبات و اعمال ديني كه در آن دوري از گناه و پرهيزگاري نباشد خيري در آن نيست.


🌼عن أبي حمزة الثمالي مرفوعا قال: أقبل الناس على علي (عليه السلام) فقالوا: يا أمير المؤمنين، أنبئنا بالفقيه،
قال: نعم أنبئكم بالفقيه حق الفقيه،
💠من لم يرخص الناس في معاصي الله،
💠ولم يقنطهم من رحمته،
💠ولم يؤمنهم من مكر الله،
💠ولم يدع القرآن رغبة إلى غيره.
💠ألا لا خير في قراءة لا تدبر فيها،
💠ألا لاخير في عبادة لا فقه فيها،
💠ألا لا خير في نسك لاورع فيه.
📚مشكاةالانوار باب٣فصل٨حديث٣٤

🌼 ابو حمزہ ثمالی روایت کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ لوگ امیرالمومنین علی علیہ السلام کے پاس آئے اور پوچھا: اے امیرالمومنین! ہمیں بتائیں کہ ایک حقیقی دینی فقیہ کون ہے؟
💠 امام علی نے جواب دیا : ہاں میں تمہیں ایک حقیقی دینی فقیہ کے بارے میں بتاؤں گا۔
💠 وہ وہی ہے جو لوگوں کو گناہ کرنے کی آزادی نہیں دیتا۔
💠 جو لوگوں کو خدا سے امید نہیں کھونے دیتا۔
💠 جو لوگوں کو خدا کی تدبیر سے محفوظ محسوس نہیں ہونے دیتا۔
💠 وہ کسی اور چیز سے لگاؤ کی وجہ سے قرآن کو ترک نہیں کرےگا۔
💠 جان لو کہ جو پڑھا جارہا ہے اس پر سوچے اور غور کئے بغیر تلاوت قرآن کا کوئی فائدہ نہیں۔
💠 آگاہ رہو کہ غور وفکر کے بغیر علم کا کوئی فائدہ نہیں۔
💠 اور غور سے جان لو کہ اس عبادت (اعمال) کا کوئی فائدہ نہیں جس کے ساتھ تقوی نہ ہو۔

📚 مشكاةالانوار باب٣فصل٨حديث٣٤

🌼अबु हमज़ा सुमालि के बताया है: इमाम अली के पास लोग इकट्ठे हो प्रश्न करते हैं: ऐ इमाम हमें यह बताइए कि “फ़क़ीह” घर्म-ज्ञानी और धर्म-गुरु कौन होता है।
🌼इमाम उत्तर देते हैं: मैं अवश्य आप लोगों को बताऊँगा कि असली और सच्चा धर्म-गुरु और घर्म-ज्ञानी कौन होता है:
💠जो, लोगों को पाप की दुनिया में ना रहने दे। (अर्थात अपने ज्ञान और कर्म से दिखाए पुण्य या नेक कार्य कैसे किया जाता है)।
💠जो, लोगों को ईश्वर की कृपा से निराश ना होने दे।
💠जो, लोगों को ईश्वर के श्राप से झूठ में मुक्ति ना दिलाए।
💠जो, सांसारिक प्रेम की कारण क़ुरान को ना भूले।
💠अच्छी प्रकार याद रहे जिस क़ुरान पढ़ने में सोंच विचार ना हो उस क़ुरान पढ़ने से कोई लाभ नहीं।
💠अच्छी प्रकार याद रहे, जिस इबादत से समझ ना बढ़े उस इबादत का कोई लाभ नहीं।
💠और अच्छी प्रकार याद रहे, जो अनुष्ठान और धार्मिक संस्कार, इंसान को पाप और गुनाह से दूर ना करे उस धार्मिक-क्रिया से कोई लाभ नहीं।

╭┅────────┅╮
🌏 @AbodeofWisdom 🌏
╰┅────────┅╯
💠💠❇️💠💠❇️💠💠❇️💠💠❇️💠

💠 Quoted from Imam Sadiq (peace be with him):
🔸Asceticism in this world is neither about "wasting or losing money" and nor "making unlawful the lawful".
🔸Verily asceticism in this world means (to perceive) that what is in your hand is not more reliable (compared to) what is in God’s control.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠عن اسماعيل بن مسلم قال قال ابوعبدالله سلام الله عليه:
🍃لَيْسَ‏ الزُّهْدُ فِي‏ الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ
🍃بَلِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»
📚الكافي، ج‏۵، ص۷۰
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠از امام صادق (سلام الله عليه) نقل شده است:
🔸«زهد در دنیا، به «از دست دادن مال» و «حرام کردن حلال» نیست.
🔸بلکه زهد در دنیا، این است که آنچه كه در دست توست قابل اعتماد تر از آنچه كه در دست خداست نباشد.»
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠امام صادق (سلام اللہ علیہ) فرماتے ہیں:
🔸زہد کا مطلب؛ نہ مال کا ہاتھ سے گوانا، اور نہ حلال کو حرام کر دینا، نہیں ہے
🔸بلکہ زہد کا مطلب ہے کہ وہ جو کچھہ تمہارے پاس (اس دنیا میں موجود) ہے اُسے اُن تمام چیزوں سے جو تمہارے پروردگار کے پاس ہے، سے زیادہ قابل قبول اور قابل اعتماد و اطمینان نہ سمجھو۔

(یعنی اگر تم خدا سے چاہو کہ وہ تمہیں اسی دنیا میں ساری اور ہر طرح کی صحولیات فراہم کرے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ تمہیں اُس کے وعدے [جو آخرت اور حیات ابدی سے مربوط ہے] پر اعتماد نہیں۔ اگر دوسری طرح سے کہا جائے تو مطلب یہ ہے کہ سمجھ لو، جو کچھہ دنیا میں ملا ہے صرف کام چلانے کے لیے ہے، اُس سے زیادہ نہیں)
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠इमाम सादिक़ का उपदेश है:
🔸सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ना तो दौलत का त्यागना और ना ही जायेज़ को नाजाएज़ समझना है।
🔸परंतु सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ये है के जो कुछ तुम्हारे पास है उसे पा कर उससे इतने संतुष्ट ना हो जाओ कि जो कुछ ईश्वर के पास है (तुम्हारे लिए) उसे भूल जाओ।
📚उसूले काफ़ी ५/७०
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
Join here👉🏻@AbodeofWisdom

💠 Quoted from Imam Sadiq (peace be with him):
🔸Asceticism in this world is neither about "wasting or losing money" and nor "making unlawful the lawful".
🔸Verily asceticism in this world means (to perceive) that what is in your hand is not more reliable (compared to) what is in God’s control.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠عن اسماعيل بن مسلم قال قال ابوعبدالله سلام الله عليه:
🍃لَيْسَ‏ الزُّهْدُ فِي‏ الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ
🍃بَلِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»
📚الكافي، ج‏۵، ص۷۰
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠از امام صادق (سلام الله عليه) نقل شده است:
🔸«زهد در دنیا، به «از دست دادن مال» و «حرام کردن حلال» نیست.
🔸بلکه زهد در دنیا، این است که آنچه كه در دست توست قابل اعتماد تر از آنچه كه در دست خداست نباشد.»
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠امام صادق (سلام اللہ علیہ) فرماتے ہیں:
🔸زہد کا مطلب؛ نہ مال کا ہاتھ سے گوانا، اور نہ حلال کو حرام کر دینا، نہیں ہے
🔸بلکہ زہد کا مطلب ہے کہ وہ جو کچھہ تمہارے پاس (اس دنیا میں موجود) ہے اُسے اُن تمام چیزوں سے جو تمہارے پروردگار کے پاس ہے، سے زیادہ قابل قبول اور قابل اعتماد و اطمینان نہ سمجھو۔

(یعنی اگر تم خدا سے چاہو کہ وہ تمہیں اسی دنیا میں ساری اور ہر طرح کی صحولیات فراہم کرے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ تمہیں اُس کے وعدے [جو آخرت اور حیات ابدی سے مربوط ہے] پر اعتماد نہیں۔ اگر دوسری طرح سے کہا جائے تو مطلب یہ ہے کہ سمجھ لو، جو کچھہ دنیا میں ملا ہے صرف کام چلانے کے لیے ہے، اُس سے زیادہ نہیں)
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠इमाम सादिक़ का उपदेश है:
🔸सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ना तो दौलत का त्यागना और ना ही जायेज़ को नाजाएज़ समझना है।
🔸परंतु सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ये है के जो कुछ तुम्हारे पास है उसे पा कर उससे इतने संतुष्ट ना हो जाओ कि जो कुछ ईश्वर के पास है (तुम्हारे लिए) उसे भूल जाओ।
📚उसूले काफ़ी ५/७०
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
Join here👉🏻@AbodeofWisdom

💠💠❇️💠💠❇️💠💠❇️💠💠❇️💠
🌼🌿🌼﷽🌼🌿🌼

🌼Abu Hamze Somali narrated that once the people went to see Imām Ali (peace be with him) and asked: “O commander of the faithful, teach us who a real religious jurisprudent (scholar) is?

💠Imām Ali replied: Yes I will tell you about a real religious jurisprudent.

💠He is one who does not grant the people freedom to commit sins (because he always teaches them Qor’ānic values and teachings of Ahlulbayt and makes them aware of its consequences)

💠Who does not make the people lose their hope in God.

💠Who does not make people feel secure from the plots of God.

💠He will not abandon the Qor’ān due to his attraction to something else.

💠Know that there is no benefit in reciting the Qor’ān without thinking and contemplating on what is read.

💠Know carefully that there is no benefit in knowledge without pondering.

💠Also know carefully that there is no benefit in any worshiping (and religious recommendations and A’amāl) which is not accompanied by piety”.

📚Mishkāt-ul Anwār (Eng), p. 344
@AbodeofWisdom

🌼ابو حمزه گفت: گروهي نزد امير المومنين علي آمدند و گفتند يا اميرالمومنين به ما بگو فقيه چه كسي است؟ حضرت فرمود: بله به شما خواهم گفت كه حقيقتا فقيه كيست.
💠(او) كسي است كه مردم را در معاصي رها نكند،
💠آنها را از (رحمت و لطف خداي متعال) نا اميد نسازد،
💠مردم را از مكر خداي متعال ايمن نسازد،
💠بخاطر ميل به چيزهاي ديگر قرآن (ارزش هاي قرآني) را كنار نگزارد،
💠(يادتان باشد) قرآئتي كه در آن تدبر نباشد خيري در آن نيست،
💠و عبادتي كه بدون فهم عميق باشد خيري در آن نيست،
💠و يادتان باشد آداب و رسوم و مستحبات و اعمال ديني كه در آن دوري از گناه و پرهيزگاري نباشد خيري در آن نيست.


🌼عن أبي حمزة الثمالي مرفوعا قال: أقبل الناس على علي (عليه السلام) فقالوا: يا أمير المؤمنين، أنبئنا بالفقيه،
قال: نعم أنبئكم بالفقيه حق الفقيه،
💠من لم يرخص الناس في معاصي الله،
💠ولم يقنطهم من رحمته،
💠ولم يؤمنهم من مكر الله،
💠ولم يدع القرآن رغبة إلى غيره.
💠ألا لا خير في قراءة لا تدبر فيها،
💠ألا لاخير في عبادة لا فقه فيها،
💠ألا لا خير في نسك لاورع فيه.
📚مشكاةالانوار باب٣فصل٨حديث٣٤

🌼 ابو حمزہ ثمالی روایت کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ لوگ امیرالمومنین علی علیہ السلام کے پاس آئے اور پوچھا: اے امیرالمومنین! ہمیں بتائیں کہ ایک حقیقی دینی فقیہ کون ہے؟
💠 امام علی نے جواب دیا : ہاں میں تمہیں ایک حقیقی دینی فقیہ کے بارے میں بتاؤں گا۔
💠 وہ وہی ہے جو لوگوں کو گناہ کرنے کی آزادی نہیں دیتا۔
💠 جو لوگوں کو خدا سے امید نہیں کھونے دیتا۔
💠 جو لوگوں کو خدا کی تدبیر سے محفوظ محسوس نہیں ہونے دیتا۔
💠 وہ کسی اور چیز سے لگاؤ کی وجہ سے قرآن کو ترک نہیں کرےگا۔
💠 جان لو کہ جو پڑھا جارہا ہے اس پر سوچے اور غور کئے بغیر تلاوت قرآن کا کوئی فائدہ نہیں۔
💠 آگاہ رہو کہ غور وفکر کے بغیر علم کا کوئی فائدہ نہیں۔
💠 اور غور سے جان لو کہ اس عبادت (اعمال) کا کوئی فائدہ نہیں جس کے ساتھ تقوی نہ ہو۔

📚 مشكاةالانوار باب٣فصل٨حديث٣٤

🌼अबु हमज़ा सुमालि के बताया है: इमाम अली के पास लोग इकट्ठे हो प्रश्न करते हैं: ऐ इमाम हमें यह बताइए कि “फ़क़ीह” घर्म-ज्ञानी और धर्म-गुरु कौन होता है।
🌼इमाम उत्तर देते हैं: मैं अवश्य आप लोगों को बताऊँगा कि असली और सच्चा धर्म-गुरु और घर्म-ज्ञानी कौन होता है:
💠जो, लोगों को पाप की दुनिया में ना रहने दे। (अर्थात अपने ज्ञान और कर्म से दिखाए पुण्य या नेक कार्य कैसे किया जाता है)।
💠जो, लोगों को ईश्वर की कृपा से निराश ना होने दे।
💠जो, लोगों को ईश्वर के श्राप से झूठ में मुक्ति ना दिलाए।
💠जो, सांसारिक प्रेम की कारण क़ुरान को ना भूले।
💠अच्छी प्रकार याद रहे जिस क़ुरान पढ़ने में सोंच विचार ना हो उस क़ुरान पढ़ने से कोई लाभ नहीं।
💠अच्छी प्रकार याद रहे, जिस इबादत से समझ ना बढ़े उस इबादत का कोई लाभ नहीं।
💠और अच्छी प्रकार याद रहे, जो अनुष्ठान और धार्मिक संस्कार, इंसान को पाप और गुनाह से दूर ना करे उस धार्मिक-क्रिया से कोई लाभ नहीं।

╭┅────────┅╮
🌏 @AbodeofWisdom 🌏
╰┅────────┅╯
💠💠❇️💠💠❇️💠💠❇️💠💠❇️💠

💠 Quoted from Imam Sadiq (peace be with him):
🔸Asceticism in this world is neither about "wasting or losing money" and nor "making unlawful the lawful".
🔸Verily asceticism in this world means (to perceive) that what is in your hand is not more reliable (compared to) what is in God’s control.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠عن اسماعيل بن مسلم قال قال ابوعبدالله سلام الله عليه:
🍃لَيْسَ‏ الزُّهْدُ فِي‏ الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ
🍃بَلِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»
📚الكافي، ج‏۵، ص۷۰
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠از امام صادق (سلام الله عليه) نقل شده است:
🔸«زهد در دنیا، به «از دست دادن مال» و «حرام کردن حلال» نیست.
🔸بلکه زهد در دنیا، این است که آنچه كه در دست توست قابل اعتماد تر از آنچه كه در دست خداست نباشد.»
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠امام صادق (سلام اللہ علیہ) فرماتے ہیں:
🔸زہد کا مطلب؛ نہ مال کا ہاتھ سے گوانا، اور نہ حلال کو حرام کر دینا، نہیں ہے
🔸بلکہ زہد کا مطلب ہے کہ وہ جو کچھہ تمہارے پاس (اس دنیا میں موجود) ہے اُسے اُن تمام چیزوں سے جو تمہارے پروردگار کے پاس ہے، سے زیادہ قابل قبول اور قابل اعتماد و اطمینان نہ سمجھو۔

(یعنی اگر تم خدا سے چاہو کہ وہ تمہیں اسی دنیا میں ساری اور ہر طرح کی صحولیات فراہم کرے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ تمہیں اُس کے وعدے [جو آخرت اور حیات ابدی سے مربوط ہے] پر اعتماد نہیں۔ اگر دوسری طرح سے کہا جائے تو مطلب یہ ہے کہ سمجھ لو، جو کچھہ دنیا میں ملا ہے صرف کام چلانے کے لیے ہے، اُس سے زیادہ نہیں)
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠इमाम सादिक़ का उपदेश है:
🔸सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ना तो दौलत का त्यागना और ना ही जायेज़ को नाजाएज़ समझना है।
🔸परंतु सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ये है के जो कुछ तुम्हारे पास है उसे पा कर उससे इतने संतुष्ट ना हो जाओ कि जो कुछ ईश्वर के पास है (तुम्हारे लिए) उसे भूल जाओ।
📚उसूले काफ़ी ५/७०
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
Join here👉🏻@AbodeofWisdom

💎Imām Ali (peace be with him):

✅ “The believer’s time has three periods:
🔹The period when he is in communion with God.
🔹The period when he manages for his livelihood.
🔹And the period when he seeks and enjoys lawful and beautiful pleasures and delights.

⚜️It doesn’t behoove a wise person to be out except for three matters:
☀️Namely for purposes of earning
☀️Going for something beneficial (in respect) to the next and eternal life
☀️And for enjoying pleasures (of) what is not prohibited.

📚Peak of Eloquence, W:400.

وقال امير المومنين علي عليه السلام:
✅لِلْمُؤْمِنِ ثَلاَثُ سَاعَات:
🔹فَسَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ،
🔹وَ سَاعَةٌ يَرُمُّ مَعَاشَهُ،
🔹وَ سَاعَةٌ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَ بَيْنَ لَذَّتِهَا فِيَما يَحِلُّ وَ يَجْمُلُ.
✅وَ لَيْسَ لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ شَاخِصاً إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ:
☀️مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ،
☀️أَوْ خُطْوَةٍ فِي مَعَادٍ،
☀️أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ.

✅اوقات مومن سه قسمت است:
🔹در يك قسمت با خدا راز نياز مي كند.
🔹و در قسمت ديگر سراغ معاش و كار براي زندگي مي رود.
🔹و در مرحله سوم مشغول لذت هاي حلال و زيبا مي شود.
✅يراي عاقل سزاوار نيست مگر اين كه در سه مورد فعاليت كند:
☀️كار براي تامين زندگي
☀️قدم برداشتن در راهي كه آخرتش را آباد و تامين كند
☀️و رفتن سراغ لذتهاي غير حرام

امیرالمومنین علی علیہ السلام نے فرمایا:
✅ مومن کے وقت میں تین ادوار ہوتے ہیں:

🔹 ایک دور کہ جب وہ خدا سے ساتھ راز و نیاز کرتا ہے۔
🔹 ایک دور کہ جب وہ اپنے معاش کا انتظام کرتا ہے۔
🔹 اور ایک دور کہ جب وہ جائز اور خوبصورت لذتوں اور خوشیوں کو تلاش کرتا اور ان سے لطف اندوز ہوتا ہے۔

✅ ایک عاقل شخص کے لئے مناسب نہیں کہ وہ تین موقعوں کے علاوہ (گھر سے) باہر ہو:
☀️ کمائی کے مقصد کے لئے۔
☀️ اگلی اور ابدی زندگی کے سلسلے میں کسی فائدہ مند چیز کی خاطر۔
☀️ اور ان خوشیوں سے لطف اندوز ہونے کےلئے جوکہ حرام نہیں ہیں۔
📚نہج البلاغہ، حکمت: ۴۰۰

✅आस्तिक (मोमिन) का समय (वक्त) तीन हिस्सों में बँटा होता है:
🔹पहला समय जिसमें आस्तिक अपने ईश्वर के समक्ष दुआ और इबादत में गुज़ारता है।
🔹दूसरा समय जिसमें व्यापार और काम करता है।
🔹तीसरा समय जिसमें मोमिन वैध, अनुमेय और जायज़ सुख, आनंद एवं आल्हाद का उपभोग करता है।
✅बुद्धिवान और अक़्लमंद के लिए उचित नहीं है सियाव तीन चीजों के, किसी और काम में अपना समय गँवाए:
☀️व्यापार और काम की तरक़्क़ी में।
☀️ऐसे भले और नेक काम जिसका लाभ अनंत-जीवन में मिलना है।
☀️ऐसे सुख, ख़ुशी और आनंद प्राप्त करने में जो अवैध, नाजायज़ और नियम-विरुद्ध ना हों।

@AbodeofWisdom