Shahīd Motahhari
https://t.me/IslamicLibraryEnglishBooks
Allah addressed to holy Prophet Mohammad: Oh Ahmad, don't be like a child who when his eyes fall on a green or yellow thing, he is attracted by it (loves it), and when he is given something sweet or sour, he is fooled by it."_
Munājāt al-Shākīn, pg 77-79
فی حديث قدسي.
قال الله تبارك و تعالى: يا احمد فاحذر ان تكون مثل الصبي اذا نظر الى الاخضر و الاصفر اَحبّه و اذا اُعطيَ شياء من الحُلوِ و الحامض اِغترّ به.
حديث قدسي.
پروردگار عالم نے رسول خدا سے فرمایا: اے احمد اس بچے کے مانند بن نے پرھیز کرو کہ جب اسے کچھ ہرا یا پیلا نظر آتا ھے تو اس کی طرف کہنچ جاتا ہے یا جب اسےکوئی میٹھی یا کھٹی چیز دی جاتی ھے تو اسانی سے دہوکہا کہا جاتا ہے۔ (یعنی لالچی بچوں کی صفات تم نیں نھیں ہونی چاھیے)
در حديث قدسي
خداي متعال خطاب به پيامبر فرمود: اي احمد مانند بچه اي نباش كه با ديدن سبز يا زرد عاشقش مي شود و يا با بدست آوردن ترش و شيرين گول مي خورد.
@AbodeOfWisdom
Imam Baqer peace be with him: There is no nobility like lofty aspirations.
امام باقر (سلام الله عليه): لا شرف كبعد الهمة
امام باقر (سلام الله عليه): هيچ شرافتي چون بلند همتي نيست.
امام باقر (سلام الله عليه): نے فرمایا بلند-ہمتی جیسی کوئی شرافت نہیں۔ (یعنی انسان کی شرافت اور صاحب شرف ہونے کے لیے ہمت کا بلند ہونا ہی سب سے بڑی شرافت ہے)۔
@AbodeOfWisdom
Imam Ali, peace be with him, said:
'By the One whose Hearing encompasses all voices, no sooner does one fill somebody else's heart with happiness than Allah creates a special grace for him from that very happiness, such that when he is faced with a calamity, he is able to pass over it like water flows over a slope, until he chases it away as wild camels are chased away.’
[Nahj al-Balagha, Saying 257]
@AbodeofWisdom
https://t.me/AbodeofWisdom
Man has the authority of his own organs. Eyes, hands, feet are all in his control. Human is dominant on its organs and has a full authority on them. When ever he wants he can see with his eyes, when doesn't want won't. He can walk with his legs, but when doesn't want he can stop. All organs are governed by its ruler. But the heart is not so, one can not order the heart to not work today. The heart is in the hands of God, it take commands by the Almighty God, heart is the house of God which has been given to man for a time, it is a divine lending from god to humans. Imam-e Sadeq peace be with him said: the heart is the house and sanctuary of God so do not let some person or something to reside in it ( قال الامام الصادق عليه السَّلام القلب حرم الله، فلا تسكن حرم الله غير الله ). Neither personal affection nor affection of anything otherwise it's a treason. It is betrayal and disloyalty to God.
@AbodeofWisdom
✳️Signs of a Believer
💠Imam Zayn ul-Ābidīn, peace be with him:
📜"the signs of a believer are five:
1⃣Piety in seclusion
2⃣Charity in spite of lack
3⃣patience in calamity
4⃣clemency when angered
5⃣Truthfulness when in fear
💠Imam Sadiq, peace be with him, when asked, 'How does a believer know he is indeed a believer?' Replied:
📜"Through submission to Allah and satisfaction with whatever joy or annoyance comes his way".
📚Reference
-[Mizan ul-Hikmah, pg. 114, no. 603-604]
https://t.me/AbodeofWisdom
💎Imām Hasan Askari (peace be with him) is reported to have said,
☯ Indeed, generosity has a limit. If it is exceeded it turns into extravagance.
☯ Prudence and precaution has a limit. If it is exceeded, it turns into cowardliness.
☯ Frugality and providence has a limit. If it is exceeded it turns into miserliness.”
☯ And for bravery there is a limit. If it is exceeded, then it is recklessness.
📖Behār-ul Anwār, vol 75, p. 377) from Durratol Bāherah.
💎 قال أبو محمد العسكري عليهما السلام:
☯إن للسخاء مقدارا فإن زاد عليه فهو سرف،
☯وللحزم مقدارا فإن زاد عليه فهو جبن،
☯وللاقتصاد مقدارا فإن زاد عليه فهو بخل،
☯وللشجاعة مقدارا، فإن زاد عليه فهو تهور.
💎امام حسن عسكري (سلام الله عليه) فرمود:
☯ سخاوت مقداري دارد كه با زياده روي اسراف است.
☯ احتياط هم مقداري دارد و اگر از آن تجاوز شود بزدلي محسوب مي شود.
☯ ميانه روي هم مقداري دارد و اگر در آن زياده روي شود بخل است.
☯ و براي شجاعت نيز حدودي است و هر گاه از آن تجاوز شود بي باكي محسوب مي شود.
💎امام حسن عسكري سلام اللہ علیہ نے فرمایا:
☯عطا کرنا اور بانٹنے کی حد ہے، اگر حد سے بڑھ جائے تو اسراف ہے۔
☯احتیاط کی بہی مقدار ہے، اگر اس سے بڑھ جائے تو ڈرپوکی ہے۔
☯احتیاط سے خرچ کرنے کی بہی مقدار ہے، اگر حد سے بڑھ جائے تو کنجوسی ئے۔
☯اسی طرح بہادر کی بہی مقدار ہے لیکن اگر حد سے گذر جائے تو بے باکی بن جاتی ہے۔
https://t.me/AbodeofWisdom
✳️Signs of a Believer
💠Imam Zayn ul-Ābidīn, peace be with him:
📜"the signs of a believer are five:
1⃣Piety in seclusion
2⃣Charity in spite of lack
3⃣patience in calamity
4⃣clemency when angered
5⃣Truthfulness when in fear
💠Imam Sadiq, peace be with him, when asked, 'How does a believer know he is indeed a believer?' Replied:
📜"Through submission to Allah and satisfaction with whatever joy or annoyance comes his way".
📚Reference
-[Mizan ul-Hikmah, pg. 114, no. 603-604]
https://t.me/AbodeofWisdom
Allah addressed to holy Prophet Mohammad:
یَا أَحْمَدُ فَاحْذَرْ أَنْ تَکُونَ مِثْلَ الصَّبِیِّ إِذَا نَظَرَ إِلَی
الْأَخْضَرِ وَ الْأَصْفَرِ أَحَبَّهُ وَ إِذَا أُعْطِیَ شَیْئاً مِنَ الْحُلْوِ وَ الْحَامِضِ اغْتَرَّ بِهِ
_"Oh Ahmad, don't be like a child who when his eyes fall on a green or yellow thing, he is attracted by it (loves it), and when he is given something sweet or sour, he is fooled by it."_
Munājāt al-Shākīn, pg 77-79
@AbodeOfWisdom
✳️Signs of a Believer
💠Imam Zayn ul-Ābidīn, peace be with him:
📜"the signs of a believer are five:
1⃣Piety in seclusion
2⃣Charity in spite of lack
3⃣patience in calamity
4⃣clemency when angered
5⃣Truthfulness when in fear
💠Imam Sadiq, peace be with him, when asked, 'How does a believer know he is indeed a believer?' Replied:
📜"Through submission to Allah and satisfaction with whatever joy or annoyance comes his way".
📚Reference
-[Mizan ul-Hikmah, pg. 114, no. 603-604]
https://t.me/AbodeofWisdom
Son of Imām Baqir, Imām Ja’far Sadiq (peace be with them) said:
A believer is “Alawi” (of hight status) because he is high in his gnosis (erfān) and recognition of the reality.
قال الامام الصادق (سلام الله عليه):
المؤمن علويٌ لأنه علا في المعرفة
امام صادق (سلام الله عليه) فرمود:
مومن علوي (بلند مرتبه) است چون در معرفت (حق) عالي است
امام صادق (سلام الله عليه) نے فرمایا:
مومن علوی (بلند مرتبہ والا انسان) ہوتا ہے کیوں کہ مومن کی معرفت عالی ہوتی ہے
https://t.me/AbodeofWisdom
Safwān Jammal Kufi was a very pious companion of Imām Ja’far Sadiq (peace be with him) and Imām Mūsa Kāzim (peace be with him). He used to earn his livelihood by hiring out camels. He owned a large number of camels.
He says that one day Imām Kāzim (peace be with him) said to him, "Safwan every action of yours is meritorious except one."
"May I be sacrificed for you, what action is that?"
Imām said, "You hire your camels to Harun-ar Rashīd.”
He said, "I dont give my camels for gathering wealth, hunting or games or any luxuries, rather he takes them for Makkah (when he goes for Hajj) and I do not serve him myself, I order my servants to accompany them on the journey."
Imām asked, "Do you expect rent after their return?"
I said: "Yes after their return".
He replied, "Don’t you carry the hope that they return safe and sound from their journey so that you receive your payment?"
"Yes."
Imām (peace be with him) said, "One who wishes for them to remain alive is like them and one who is connected with them will go to Hell.”
Safwan says,”I came back and then I sold away all my camels. When Harun heard of this he summoned me and asked the reason for it, saying I heard you sold out your camels, why? I replied, “I have become old and weak and I am unable to take care of the camels, even my servants are not capable of maintaining it properly."
Harun said, "Never, never It is not so! I know who has persuaded you to do this. You have done this on the direction of Musa son of Ja’far.”
What do I have to do with Musa son of Jafar?" said Safwan.
But Harun was not satisfied and said to leave these words, for had it not been for their good relations he would have killed me.
صفوان بن مهران کے پاس بہت سارے اونٹ تھے اور وہ انہیں کرایہ پر دینے کی تجارت کرتے تھے اور اس طرح اپنی زندگی بسر کرتے تھے۔ (عربی میں اونٹ کو جَمَل کہتے ہیں) تو اسی لیے صفوان کو صفوان جمّال کہتے ہیں۔
صفوان کہتے ہیں ایک بار میں امام کاظم کی خدمت میں حاضر ہوا تو
حضرت نے فرمایا: صفوان تمہارا ہر کام اچھا ہے سواے ایک کام کے! صفوان نے پوچھا: میں آپ قربان جائوں وہ کیا ہے؟
امام نے فرمایا: کیا تم اپنے اونٹوں کو، اس آدمی کو (ہارون رشید عباسی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا) کرایہ پر دیتے ہو؟
صفوان نے عرض کیا: خدا کی قسم حرص و ہوس اور عیاشی کی خاطر یا دولت جمع کرنے کے لیے یہ کام نہیں کرتا ہوں، بلکہ جب وہ (ہارون) حج کے لیے جاتا ہے تب میں اسے اونٹ کرایہ پر دیتا ہوں۔ اور میں خود ساتھ نہیں جاتا بلکہ اپنے غلاموں کو کاروان کے ساتھ بہیجتا ہوں۔
امام فرماتے ہیں: کیا تمہیں اُس سے کرایہ لیتے ہو؟
جواب دیا: آپ کا یہ غلام آپ پر فدا ہو، جی ہاں۔
امام فرماتے ہیں: تو تمہاری تمنا ہے کہ وہ لوگ زندہ رہیں اور واپسی پر تمہیں کرایہ ملے؟
جواب دیا: جی ہاں۔
امام فرماتے ہیں: جو اُن لوگوں کے جینے کی آرزو رکھتا ہے وہ بھی اُنہی میں سے ہے۔ اور جو اُن میں سے ہے وہ جہنم میں جانے والا ہے۔
صفوان کہتے ہیں: میں واپس آیا اور سارے اونٹ بیچ دیے اور جب یہ خبر ہارون کو پہنچی تو اس نے مجھے بُلوایا اور سوال کیا؛ مجھے خبر ملی ہے تم نے اپنے سارے اونٹ بیچ دیے، کیوں کیا تم نے یہ کام؟
میں نے جواب دیا: ہاں سارے اونٹ بیچ دیے کیوں کہ میں بوڑہا ہو گیا ہوں (اب کام کی ہمت نہیں ہوتی) اور میرے غلام بھی صحیح طرح سے کام نہیں کر پاتے۔
ہارون کو بہت غصہ آیا اور کہا: ہرگز ہرگز ایسا نہیں ہے تم نے موسی بن جعفر کے اشارہ پر یہ کام کیا ہے۔
میں نے کہا: موسی بن جعفر سے میرا کیا لینا دینا ہے۔
ہارون کہتا ہے: رہنے دو ان باتوں کو، واللہ اگر تمہاری میرے ساتھ دوستی نہ ہوتی تو تمہیں قتل کر دیتا۔
@AbodeofWisdom
✳️Signs of a Believer
💠Imam Zayn ul-Ābidīn, peace be with him:
📜"the signs of a believer are five:
1⃣Piety in seclusion
2⃣Charity in spite of lack
3⃣patience in calamity
4⃣clemency when angered
5⃣Truthfulness when in fear
💠Imam Sadiq, peace be with him, when asked, 'How does a believer know he is indeed a believer?' Replied:
📜"Through submission to Allah and satisfaction with whatever joy or annoyance comes his way".
📚Reference
-[Mizan ul-Hikmah, pg. 114, no. 603-604]
https://t.me/AbodeofWisdom
💠Imām Sadiq (peace be with him) said:
🔷“The people of intellect are those who function through contemplation and reflection in order to inherit the love of God.
🔷When the love of God is inherited by the heart and enlightened through it, then recognizing the special attention from God enters the heart. When recognition of God’s special attention reveals upon the heart, it (the heart) will become the center of benefits.
🔷And whenever it becomes the place of benefits the heart will express wisdom, and whenever the heart expresses wisdom then it becomes the possessor of sagacity.
🔷Whenever it achieves the grade of sagaciousness, he will act with strength and power, and whenever he acts with strength he will understand the seven layers of skies.
🔷Whenever he arrives at this stage, he will enhance and upgrade contemplation through recognizing the special attention from God, (constantly pursuing) wisdom, and (only speaking) insightful language.
🔷Whenever he comes to this stage his desires and love will be for the Creator (God).
🔷When he has done this he arrives at such a high state, where he will perceive his Lord in his heart….
🔷Here, he will inherit wisdom but not in the way that the wise adopt it, and he will inherit knowledge but not in the manner that scholars grasp it, and he will inherit truth and veracity but not in the way that the sincere ones attain it.
🔷The wise adopt wisdom through silence, and the scholars endeavor tirelessly to grasp it, and the sincere attain truth and veracity through humility and continuous worship.
🔷Whoever acquires (the above) through such means will either lose and downgrade or upgrade in rank, however, they mostly downgrade and do not upgrade.
🔷It is because they did not uphold God’s rights and did not follow His commands. This is the description of those who are not truly conscious of God as they are supposed to be. And did not love Him as he ought to be loved.
🔷Therefore, do not be deceived and deluded by their prayers, fasts, and their oration and knowledge. ‘Indeed they are ‘frightened and escaping donkeys’ (Quran 74: 50).’”
💠امام صادق سلام اللہ علیہ نے فرمایا:
🔶عقل مند (اولوالالباب) وہ لوگ ہیں جنہوں نے غوروفکر سے کام لیا، اور اسی غوروفکر سے پرودگار کی محبت کی وراثت کو پا لیا۔
🔶جب پروردگار کی محبت، دل میں آ ہی گئی اور دل اس سے روشن ہو گیا، تب پروردگار کا لطف و کرم اور مہربانی بھی دریافت ہوگی. اور جب پروردگار کا لطف نازل ہوتا ہے تو دل فایدوں (فوائد) کا مرکز بن جاتا ہے۔
🔶اور جب دل فایدوں کا مرکز بنتا ہے تو وہ حکمت سے/کی بات کرتا ہے اور جب دل حکمت و عقلمندی کے ذریعہ سے بات کرتا ہے تو فہم و شعور و فراست کا حامل بن جاتا ہے۔
🔶جب دل میں فہم و فراست پیدا ہوتی ہے تو ایسا انسان قدرت اور قوت کے ساتھ عمل کرتا ہے اور جب وہ قدرت کے ساتھ عمل کرتا ہے تو ساتوں آسمانوں کو پہچان لیتا ہے۔
🔶جب وہ شخص اس مقام تک پہنچ جاتا ہے تو اُسکی فکر مُنقلب (عالی) ہو جاتی ہے، جو پروردگار کے لطف و کرم، حکمت اور ویسے ہی بیان میں غرق ہوتی ہے۔
🔶اور جب وہ اس حالت کو پا لے تو اسکی خواہشات، شہوتیں اور محبتیں فقط پروردگار سے جڑ جائیں گی۔
🔶جب وہ اوپر بیان شدہ امور کو انجام دے چُکا، پھر وہ عظیم مقامات کو حاصل کر لیتا ہے، اور اب وہ اپنے دل میں پروردگار کا مشاہدہ کرتا ہے۔
🔶یہاں وہ حکمت (گہری سمجھ) کی وراثت کو حاصل کرے گا لیکن نہ اُس طرح جیسے حُکما حاصل کرتے ہیں۔ علم کی وراثت کو پا جائے گا لیکن نہ اس طرح جیسے علماء وارث ہیں، اور سچائی و صداقت کی وراثت کو بھی حاصل کرے گا لیکن نہ اس طرح جیسے سچے و صداقت والے لوگ وارث ہیں۔
🔶توجہ رہے، حُکما نے خاموشی اور سکوت سےحکمت کی وراثت پائی ہے۔ علماء نے سعی اور کوشش کرکے علم حاصل کیا ہے اور سچے لوگوں نے خشوع اور لمبی عبادتوں کے ذریعے صدق و سچائی کے مقام کو حاصل کیا ہے۔
🔶اب جس نے اس راہ کو اپنایا، یا تو ڈوب جائے گا یا اونچا مقام حاصل کرے گا، تاہم زیادہ تر لوگ ان مقامات سے تنزلی پاتے ہیں اور اوپر نہیں جاتے۔
🔶کیونکہ انہوں نے پروردگار کے حق کی نافرمانی کی اور اس کے احکامات کو انجام نہ دیا۔ یہ ان لوگوں کی صفت ہے جنہوں نے پروردگار کو اچھی طرح نہیں پہچانا اور اس سے اس طرح محبت نہیں کی جس کا وہ حق دار ہے۔
🔶لہذا ایسے لوگوں کے نماز و روزہ سے دھوکا مت کھانا اور ان کے علم و بیان سے گمراہ نہ ہونا “فإنهم حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ” (گویا وہ بدکے ہوئے گدھے ہیں)۔
https://t.me/AbodeofWisdom/8642
Son of Imām Baqir, Imām Ja’far Sadiq (peace be with them) said:
A believer is “Alawi” (of hight status) because he is high in his gnosis (erfān) and recognition of the reality.
قال الامام الصادق (سلام الله عليه):
المؤمن علويٌ لأنه علا في المعرفة
امام صادق (سلام الله عليه) فرمود:
مومن علوي (بلند مرتبه) است چون در معرفت (حق) عالي است
امام صادق (سلام الله عليه) نے فرمایا:
مومن علوی (بلند مرتبہ والا انسان) ہوتا ہے کیوں کہ مومن کی معرفت عالی ہوتی ہے
https://t.me/AbodeofWisdom
💠Prophet Mohammad (peace be with him and his progeny) said:
🏠The best mosque for women is in a corner of their house.
💠پيامبر گرامي اسلام صلى الله عليه واله وسلم مي فرمايد:
🏠بهترین مسجد برای زنان در گوشه اي از خانۀ آنهاست (جايي دور از چشم مردان نامحرم).
📖نهج الفصاحه
💠پیغمبر گرامی اسلام صلى الله عليہ والہ وسلم نے فرمایا ہے:
🏠خواتين كے لیے بہترین مسجد اُن گھر کا ایک گوشہ ہے. (نامحرم مردوں کی نگاہوں سے محفوظ)
https://t.me/AbodeofWisdom
💎Imām Hasan Askari (peace be with him) is reported to have said,
☯ Indeed, generosity has a limit. If it is exceeded it turns into extravagance.
☯ Prudence and precaution has a limit. If it is exceeded, it turns into cowardliness.
☯ Frugality and providence has a limit. If it is exceeded it turns into miserliness.”
☯ And for bravery there is a limit. If it is exceeded, then it is recklessness.
📖Behār-ul Anwār, vol 75, p. 377) from Durratol Bāherah.
💎 قال أبو محمد العسكري عليهما السلام:
☯إن للسخاء مقدارا فإن زاد عليه فهو سرف،
☯وللحزم مقدارا فإن زاد عليه فهو جبن،
☯وللاقتصاد مقدارا فإن زاد عليه فهو بخل،
☯وللشجاعة مقدارا، فإن زاد عليه فهو تهور.
💎امام حسن عسكري (سلام الله عليه) فرمود:
☯ سخاوت مقداري دارد كه با زياده روي اسراف است.
☯ احتياط هم مقداري دارد و اگر از آن تجاوز شود بزدلي محسوب مي شود.
☯ ميانه روي هم مقداري دارد و اگر در آن زياده روي شود بخل است.
☯ و براي شجاعت نيز حدودي است و هر گاه از آن تجاوز شود بي باكي محسوب مي شود.
💎امام حسن عسكري سلام اللہ علیہ نے فرمایا:
☯عطا کرنا اور بانٹنے کی حد ہے، اگر حد سے بڑھ جائے تو اسراف ہے۔
☯احتیاط کی بہی مقدار ہے، اگر اس سے بڑھ جائے تو ڈرپوکی ہے۔
☯احتیاط سے خرچ کرنے کی بہی مقدار ہے، اگر حد سے بڑھ جائے تو کنجوسی ئے۔
☯اسی طرح بہادر کی بہی مقدار ہے لیکن اگر حد سے گذر جائے تو بے باکی بن جاتی ہے۔
https://t.me/AbodeofWisdom
Imam Ja’far al-Sadiq (peace be on him) said to one of his companions: ‘O Muhzim, our Shi’ah is the one whose voice does not surpass his hearing, and whose grudges does not exceed his hands. He does not praise anyone who curses us, nor does he sit with one who finds faults with us, nor bother to argue with one who says bad to us. When he meet a believer, he honors, support and help him, and when he meets an ignorant person, he steers well away from him. Our Shi’ah are such that they would not growl at anyone like a dog, nor be greedy for anything like a crow, nor ask an enemy of ours for anything, even if they were to die hungry.
📚’Combat With The Self’, P. 37
—-عربي—-
عن مهزم الأسدي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا مهزم شيعتنا من لا يعدو صوته سمعه، ولا شحناه يديه، ولا يمتدح بنا معلنا، ولا يجالس لنا عائبا، ولا يخاصم لنا قاليا، وان لقى مؤمنا أكرمه، وان لقى جاهلا هجره " إلى أن قال: " شيعتنا من لا يهر هرير الكلب، ولا يطمع طمع الغراب، ولا يسأل عدونا وان مات جوعا الحديث.
—-اردو—-
مہزم اسدي، حضرت امام جعفر الصادق علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں: اے مہزم! ہمارا شیعہ وہ ہے جس کی آواز اس کے کان سے آگے نہ جائے (آہستہ بات کرنے والا ہو)، اس کی دشمنی اس کے ہاتھوں سے آگے نہ بڑھے (غصہ میں دوسروں سے زیادتی نہ کرے) اور جو ہمیں بُرا کہتے ہیں اُنکی تعریفیں نہ کرے. اور ہماری عیب جوئی کرنے والے کے ساتھ اٹھنا بیٹھنا نہ رکھے. جو ہمارے خلاف باتیں کرتے ہیں اُن سے جھگڑا نہ کرے. جب کسی مومن سے ملے تو اس پر جان نچھاور کرے. اور اگر کسی جاہل سے ملے تو اسے چھوڑ دے (کنارہ اختیار کرلے). ہمارا شیعہ وہ ہے جو نہ تو (غصے میں) کتے کی طرح غُراتا ہے، اور نہ کوّے کی طرح طمع و لالچ کرے اور جو بھوک کی شدت سے مر تو جائے مگر ہمارے دشمن سے سوال نہ کرے.
Join🔰عضويت
https://t.me/AbodeofWisdom
Coherence of the Heart and the Tongue
💠Imam Ali (Peace be with him) said:
🍂“When a word comes from the heart, it falls onto the heart; but when it merely comes from the tongue; it will not go farther than the ears.”
📚The Scale of Wisdom, p. 155, no. 877
—-عربی—-
💠الامام علیِّ عليه السلام:
🍂الكَلَمَةُ إذا خَرَجَت مِنَ القَلبِ وَقَعَت في القَلب، وَ إذا
خَرَجَت مِنَ اللِسَانِ لَم تُجاوِزِ الآذانَ.
📚میزان الحکمہ، حدیث ٨٧٧
—-اردو—-
💠امیرالمومنین امام علی سلام اللہ علیہ:
🍂جب کوئی لفظ (کلام) دل کی گہرائی سے نکلتا ہے تو وہ (سننے والے کے) دل پر اثر کرتا ہے؛ لیکن اگر کوئی لفظ محض زبان سے جاری ہو؛ تو وہ کانوں سے آگے نہیں پہنچ پائے گا.
Join🔰
https://t.me/AbodeofWisdom
Imam Ali ibn Abi Talib said the following to his son Imām Hasan (peace be with them):
O my son!
⛔️You should avoid making friends with a fool because if he intends to benefit you, he will harm you.
⛔️You should avoid making friends with a miser because he will run away from you when you need him the most.
⛔️You should avoid making friends with a sinful person because he will sell you for nought.
⛔️And you should avoid making friends with a liar because he is like a mirage, making you see far things as near and near things as far.
📚Nahj-ul-Balagha, Saying no. 38
—-عربی—-
قال امیرالمومنین عليه السلام : لابنه الحسن عليه السلام :
يَا بُنَيَّ!
⛔️ إِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الاْحْمَقِ، فَإِنَّهُ يُريِدُ أَنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُرَّكَ.
⛔️ وَإِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الْبَخِيلِ، فَإِنَّهُ يَقْعُدُ عَنْكَ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ.
⛔️ وَإِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الْفَاجِرِ، فَإِنَّهُ يَبِيعُكَ بِالتَّافِهِ
⛔️ وَإِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الْكَذَّابِ، فَإِنَّهُ كَالسَّرَابِ يُقَرِّبُ عَلَيْكَ الْبَعِيدَ، وَيُبَعِّدُ عَلَيْكَ الْقَرِيبَ.
—-اردو—-
امیرالمومنین امام علی علیہ السلام نے اپنے بیٹے امام حسن علیہ السلام سے فرمایا:
اے میرے بیٹے!
⛔️ احمق انسان کی دوستی سے اجتناب کرو، کیونکہ اگر وہ تمہیں فائدہ بھی پہنچانا چاہے گا تو (اپنی حماقت کی وجہ سے) الٹا نقصان پہنچا بیٹھے گا.
⛔️ کنجوس و بخیل انسان کی دوستی سے اجتناب کرو، کیونکہ جب تمہیں اس کی بہت زیادہ ضرورت ہوگی تو وہ تمہاری حاجت سے صرف نظر کرے گا.
⛔️ تمہیں گناہگار اور فاجر کی دوستی سے اجتناب کرنا چاہئیے، کیونکہ وہ تمہیں بےعوض بیچ دے گا.
⛔️ اور تمہیں جھوٹے کی دوستی سے دور رہنا چاہئیے کیونکہ وہ سراب کی مانند ہے، جو کہ تمہیں (اپنی دروغ گوئی سے) دور کی چیزوں کو نزدیک اور نزدیک کی چیزوں کو دور کرکے دکھائے گا.
https://t.me/AbodeofWisdom
🏮Imām Sadiq (peace be with him): “Action without insight is like a traveler who pursues a mirage in the desert. The faster he runs, the further he gets.”
💎امام صادق عليه السلام فرمودند :
العامِلُ عَلى غَيرِ بَصيرَةٍ كالسّائرِ عَلى سَرابٍ بِقِيعَةٍ ، لا تَزيدُهُ سُرعَةُ سَيرِهِ إلاّ بُعدا .
💎كسى كه بدون بصيرت عمل كند، مانند كسى است كه به دنبال سراب بيابان راه پيمايد. او هر چه تندتر رود دورتر مى افتد.
💎امام جعفر صادق علیہ السلام نے فرمایا:جو شخص بغیر بصیرت کے عمل کرتا ہے اس کی مثال اُس شخص کی سی ہے جو صحرا میں سراب کی تلاش میں چلتا ہے۔ وہ جتنی تیزی سے دوڑتا ہے، اتنا ہی دور چلا جاتاہے۔
📖الأمالي للمفيد،ص۴۲،ح۱۱
@AbodeofWisdom
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com