Abode of Wisdom

💚The Prophet (peace be with him and his progeny) said:
🧡Desire what is with God, and Allah will love you.
💛Avoid desiring what is in the hands of people, and people will love you."

💚قال رسول الله (صلى الله عليه و آله):
🧡ارغب فيما عند الله عزّ وجلّ يحبّك الله،
💛وازهد فيما عند الناس يحبّك الناس

💚حضرت رسول گرامی (صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم) نے فرمایا:
🧡جو خدا کے پاس ہے اُسے چاہو خدا تم سے محبت کرے گا۔
💛اور جو لوگوں کے پاس ہے اُس سے پرہیز کرو اور نا چاہو تو لوگ تم سے محبت کریں گے۔

💚حضرت رسول گرامي فرمود:
🧡آنچه نزد خداي متعال است در آن رغبت داشته باش، خدا تو را دوست خواهد داشت.
💛و آنچه در دست مردم است از آن پرهيز كن مردم تو را دوست خواند داشت.

@AbodeofWisdom

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
🍂🌺🍂
🌺

‎🍃Imām Šādiq (peace be with him) said:

"The best form of comfort and tranquility is to not have expectations from the people".

🍃الامام الصادق (سلام الله عليه): اَرْوَحُ الرَّوْحِ اَلْيَأسُ مِنَ النّاسِ؛
الاصول الكافي ج٨ صفحه٢٤٣

🍃حضرت صادق آل محمد (عليهم السلام) فرمود: بهترين راحتى و آسودگى، بى توقعى از مردم ا‌ست (يعني كسي كه همه اميدش به خداست از هيچ كس انتظاري نخواهد داشت).

🍃امام صادق (سلامُ اللہ علیہ) نے فرمایا: بہترین راحتی اور قلبی سکون، لوگوں سے نا امید ہو جانے میں ہے۔ (یعنی انسان صرف پروردگار سے لو لگائے اور پھر دیکھے پروردگار اپنے اولیا کے ذریعہ، کس طرح سے راہیں نکالنے، راہیں دکھانے، اور راہیں بنانے والا والا ہے)۔

------------------------------------
🟨 ✨O you who have full faith in God, if you strictly care about God, He will grant you a criterion (to recognize truth from untruth)

🟨✨يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا
الانفال٢٩

🟨✨ای اهل ایمان اگر زندگي و كارهاي تان فقط براي خدا باشد، او برای شما وسیله‌ای (بصيرتي در دل شما) جهت جدا ساختن حق از باطل قرار مي دهد.

🟨✨اے ایمان والوں اگر تمہیں ہمیشہ پروردگار کا لحاظ رہے تو خدا تمہیں ایسی سمجھ عطا کر دیگا جس سے تم حق کو باطل سے پہچان سکو گے۔

------------------------------------
🟩 Whoever believe in Allah and the day of judgment and whoever strictly care about Allah (then) He will make for him a way out and will provide for him from where (a source) he (the believer) does not expect. And whoever relies upon Allah then He is sufficient for him. Indeed, Allah will accomplish His purpose. Allah has already set for everything a [decreed] extent.

🟩✨مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ
الطلاق ٢-٣

🟩و هر كسي كه به خدا و روز قيامت ايمان بياورد و هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می‌کند، و او را از جایی که گمان ندارد روزی می‌دهد؛ و هر کس بر خدا توکّل کند، کفایت امرش را می‌کند؛

🟩اور جو خدا اور روز قیامت پر ایمان رکھے اور جو ہمیشہ پروردگار کا لحاظ کرے تو پروردگار اس کے لیے ہمیشہ راہ نجات پیدا کرے گا۔ اور ایسی راہوں سے رزق کا انتظام کرے گا جسکے بارے میں انسان سونچ بھی نہیں سکتا۔ اور جو خدا پر اعتماد اور توکل کرے تو خدا اس کے لیے کافی ہے۔

@AbodeofWisdom

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺

💠🌸Day of Arafah🌸💠

💠🌸It is narrated that once on the day of Arafah,

💠🌸Imām Zayn-ul Ābedīn (peace be with him) heard a beggar asking for alms. The Imam said to him, “Woe to you! Are you asking others besides God on this day, a day when even unborn infants in the bellies of their mothers are expected to partake of God’s grace and attain felicity?!”4
📚Faqīh, vol. 2, p. 212


نقل است كه حضرت سجاد عليه السلام سائلی را كه در روز عرفه برای دريافت كمک نزد ايشان آمده بود، خطاب قرار داده و فرمودند: وای بر تو كه در چنين روزی كه فرزندان در شكم مادرانشان بخشش و رحمت و بركت از خداوند دريافت ميكنند، از غير خدا طلب كمک می كنی.


روايت میں نقل ہے؛ کہ ایک سائل امام سجاد (سلام اللہ علیہ) سے مدد مانگنے کو حاضر ہوا. امام نے اُس سے فرمایا افسوس ہے کہ جس دن ماں کے پیٹ میں موجود بچے پروردگار متعال سے بخشش، رحمت اور برکت دریافت کرتے ہیں، تم کسی اور سے مدد مانگ رہے ہو.

Join👇🏻عضويت
@AbodeofWisdom
💠🌸🍃💠🌸🍃💠🌸🍃💠🌸🍃💠

💚The Prophet (peace be with him and his progeny) said:
🧡Desire what is with God, and Allah will love you.
💛Avoid desiring what is in the hands of people, and people will love you."

💚قال رسول الله (صلى الله عليه و آله):
🧡ارغب فيما عند الله عزّ وجلّ يحبّك الله،
💛وازهد فيما عند الناس يحبّك الناس

💚حضرت رسول گرامی (صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم) نے فرمایا:
🧡جو خدا کے پاس ہے اُسے چاہو خدا تم سے محبت کرے گا۔
💛اور جو لوگوں کے پاس ہے اُس سے پرہیز کرو اور نا چاہو تو لوگ تم سے محبت کریں گے۔

💚حضرت رسول گرامي فرمود:
🧡آنچه نزد خداي متعال است در آن رغبت داشته باش، خدا تو را دوست خواهد داشت.
💛و آنچه در دست مردم است از آن پرهيز كن مردم تو را دوست خواند داشت.

@AbodeofWisdom

✅”A person came to Imām Husayn (peace be with him) and said: ’Sit [with me] so that we can debate with each other regarding the religion.’

🔹The Imam said to him in reply, ‘O person! I am informed of my religion and the guidance is unveiled for me. If you are ignorant about the religion, then go and seek it. What have I to do with pretense and hypocrisy? Indeed, Satan tempts and whispers to man, saying, 'Debate and argue with people so that they do not assume you are incapable and ignorant.

🔸'Therefore, disputing and pretense (show off something false as true) is confined to one of these four forms:

📍Either you and your companion dispute through pretense over a matter whose reality is known to both of you, then certainly through this action you have forsaken sympathy and concern, sought disgrace, and wasted knowledge;

📍or you both are ignorant of it, then, in this case, you have disclosed your ignorance and you quarrel with each other out of ignorance;

📍or you know the reality of the matter [and he is ignorant], then, in this case, you have oppressed your companion by looking for his mistake;

📍or your companion knows the reality of the matter [and you do not], then you have not accorded him respect and you have not preserved his esteem.

🔹All of these shouldn’t happen. Therefore, one who is impartial accepts the truth and abandons pretense and hypocrisy, then [such a person] has truly made his faith firm.’”


✅ أن رجلا قال للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: اجلس حتى نتناظر في الدين. فقال: يا هذا أنا بصير بديني مكشوف علي هداي، فإن كنت جاهلا بدينك فاذهب فاطلبه، مالي وللمماراة ؟ وإن الشيطان ليوسوس للرجل ويناجيه ويقول: ناظر الناس لئلا يظنوا بك العجز والجهل.

ثم المراء لا يخلو من أربعة أوجه:
📍إما أن تتمارى أنت وصاحبك فيما تعلمان، فقد تركتما بذلك النصيحة، وطلبتما الفضيحة، وأضعتما ذلك العلم،
📍أو تجهلانه، فأظهرتما جهلا وخاصمتما جهلا،
📍وإما تعلمه أنت فظلمت صاحبك بطلب عثرته،
📍أو يعلمه صاحبك فتركت حرمته، ولم تنزله منزلته. وهذا كله محال ،
🔹 فمن أنصف وقبل الحق وترك المماراة، فقد أوثق إيمانه
📚منية المريد، الشهيد الثاني، ص ١٧١



✅ “ایک شخص نے امام حسین سلام اللہ علیہ کے پاس آ کر امام سے کہا: ‘بیٹھو تاکہ ہم دین کے بارے میں بحث و مناظرہ کریں۔’

🔹 امام نے جواباً فرمایا: ‘اے شخص! مجھے اپنے دین کی سمجھ اور علم ہے اور ہدایت (بھی) میرے لیے آشکار ہے۔ اگر تم دین کے بارے میں جاہل ہو تو جائو اور جا کر سیکھو۔ میرا مناظرہ اور ریاکاری سے کیا کام؟ اور یہ شیطان ہے جو وسوسہ کرتا ہے اور انسان سے کہتا ہے، ‘لوگوں سے بحث اور مناظرہ کرو تاکہ لوگ یہ نہ سمجھیں کہ تم نالائق اور جاھل ہو۔

’چنانچہ جدل بحث اور رياكاري کرنے کی چار میں سے ایک وجہ ضرور ہوتی ہے:
📍 اب یا تم اور تمہارا ساتھی کسی ایسے موضوع پر بحث و مناظرہ کریں جس کی حقیقت تم دونوں کو معلوم ہے تو پھر یقینی طور پر تم نے خیر و نصیحت کی راہ کو چھوڑ کر بدنامی کو طلب کیا اور اُس علم کو برباد کیا ہے۔
📍 یا تم دونوں اس موضوع سے جاھل ہو، پھر اس صورت میں تم نے اپنی اپنی جہالت کو ظاہر کیا اور تم دونوں جہالت کی بنیاد پر ایک دوسرے سے جھگڑتے رہے۔
📍 یا صرف تم ہی موضوع کا علم رکھتے ہو (جبکہ تمہارا ساتھی نا آشنا ہے)، اس صورت میں تم نے اپنے ساتھی کی غلطی کو تلاش کرکے اور اس کی غلطی کا احساس کرا کے اس پر ظلم کیا ہے۔
📍 یا تمہارا ساتھی صحیح بات سے آگاہ ہے (جبکہ تم نہیں)، اس صورت میں تم نے اس کی بے حُرمتی کی ہے (اس کا احترام نہ کر کے)۔ جو ہرگز نہیں ہونا چاہیے۔
🔹 پھر جس نے انصاف کے ساتھ حق کو قبول کر لیا اور ریاکاری و دکھاوے کو چھوڑ دیا اس نے اپنے با ایمان ہونے کا ثبوت دیا ہے۔’”

@AbodeofWisdom

Safwān Jammal Kufi was a very pious companion of Imām Ja’far Sadiq (peace be with him) and Imām Mūsa Kāzim (peace be with him). He used to earn his livelihood by hiring out camels. He owned a large number of camels.

He says that one day Imām Kāzim (peace be with him) said to him, "Safwan every action of yours is meritorious except one."

"May I be sacrificed for you, what action is that?"
Imām said, "You hire your camels to Harun-ar Rashīd.”

He said, "I dont give my camels for gathering wealth, hunting or games or any luxuries, rather he takes them for Makkah (when he goes for Hajj) and I do not serve him myself, I order my servants to accompany them on the journey."

Imām asked, "Do you expect rent after their return?"

I said: "Yes after their return".

He replied, "Don’t you carry the hope that they return safe and sound from their journey so that you receive your payment?"

"Yes."

Imām (peace be with him) said, "One who wishes for them to remain alive is like them and one who is connected with them will go to Hell.”

Safwan says,”I came back and then I sold away all my camels. When Harun heard of this he summoned me and asked the reason for it, saying I heard you sold out your camels, why? I replied, “I have become old and weak and I am unable to take care of the camels, even my servants are not capable of maintaining it properly."

Harun said, "Never, never It is not so! I know who has persuaded you to do this. You have done this on the direction of Musa son of Ja’far.”

What do I have to do with Musa son of Jafar?" said Safwan.

But Harun was not satisfied and said to leave these words, for had it not been for their good relations he would have killed me.


صفوان بن مهران کے پاس بہت سارے اونٹ تھے اور وہ انہیں کرایہ پر دینے کی تجارت کرتے تھے اور اس طرح اپنی زندگی بسر کرتے تھے۔ (عربی میں اونٹ کو جَمَل کہتے ہیں) تو اسی لیے صفوان کو صفوان جمّال کہتے ہیں۔

صفوان کہتے ہیں ایک بار میں امام کاظم کی خدمت میں حاضر ہوا تو
حضرت نے فرمایا: صفوان تمہارا ہر کام اچھا ہے سواے ایک کام کے! صفوان نے پوچھا: میں آپ قربان جائوں وہ کیا ہے؟
امام نے فرمایا: کیا تم اپنے اونٹوں کو، اس آدمی کو (ہارون رشید عباسی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا) کرایہ پر دیتے ہو؟
صفوان نے عرض کیا: خدا کی قسم حرص و ہوس اور عیاشی کی خاطر یا دولت جمع کرنے کے لیے یہ کام نہیں کرتا ہوں، بلکہ جب وہ (ہارون) حج کے لیے جاتا ہے تب میں اسے اونٹ کرایہ پر دیتا ہوں۔ اور میں خود ساتھ نہیں جاتا بلکہ اپنے غلاموں کو کاروان کے ساتھ بہیجتا ہوں۔

امام فرماتے ہیں: کیا تمہیں اُس سے کرایہ لیتے ہو؟
جواب دیا: آپ کا یہ غلام آپ پر فدا ہو، جی ہاں۔
امام فرماتے ہیں: تو تمہاری تمنا ہے کہ وہ لوگ زندہ رہیں اور واپسی پر تمہیں کرایہ ملے؟
جواب دیا: جی ہاں۔
امام فرماتے ہیں: جو اُن لوگوں کے جینے کی آرزو رکھتا ہے وہ بھی اُنہی میں سے ہے۔ اور جو اُن میں سے ہے وہ جہنم میں جانے والا ہے۔
صفوان کہتے ہیں: میں واپس آیا اور سارے اونٹ بیچ دیے اور جب یہ خبر ہارون کو پہنچی تو اس نے مجھے بُلوایا اور سوال کیا؛ مجھے خبر ملی ہے تم نے اپنے سارے اونٹ بیچ دیے، کیوں کیا تم نے یہ کام؟
میں نے جواب دیا: ہاں سارے اونٹ بیچ دیے کیوں کہ میں بوڑہا ہو گیا ہوں (اب کام کی ہمت نہیں ہوتی) اور میرے غلام بھی صحیح طرح سے کام نہیں کر پاتے۔
ہارون کو بہت غصہ آیا اور کہا: ہرگز ہرگز ایسا نہیں ہے تم نے موسی بن جعفر کے اشارہ پر یہ کام کیا ہے۔
میں نے کہا: موسی بن جعفر سے میرا کیا لینا دینا ہے۔

ہارون کہتا ہے: رہنے دو ان باتوں کو، واللہ اگر تمہاری میرے ساتھ دوستی نہ ہوتی تو تمہیں قتل کر دیتا۔

@AbodeofWisdom

✅”A person came to Imām Husayn (peace be with him) and said: ’Sit [with me] so that we can debate with each other regarding the religion.’

🔹The Imam said to him in reply, ‘O person! I am informed of my religion and the guidance is unveiled for me. If you are ignorant about the religion, then go and seek it. What have I to do with pretense and hypocrisy? Indeed, Satan tempts and whispers to man, saying, 'Debate and argue with people so that they do not assume you are incapable and ignorant.

🔸'Therefore, disputing and pretense (show off something false as true) is confined to one of these four forms:

📍Either you and your companion dispute through pretense over a matter whose reality is known to both of you, then certainly through this action you have forsaken sympathy and concern, sought disgrace, and wasted knowledge;

📍or you both are ignorant of it, then, in this case, you have disclosed your ignorance and you quarrel with each other out of ignorance;

📍or you know the reality of the matter [and he is ignorant], then, in this case, you have oppressed your companion by looking for his mistake;

📍or your companion knows the reality of the matter [and you do not], then you have not accorded him respect and you have not preserved his esteem.

🔹All of these shouldn’t happen. Therefore, one who is impartial accepts the truth and abandons pretense and hypocrisy, then [such a person] has truly made his faith firm.’”


✅ أن رجلا قال للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: اجلس حتى نتناظر في الدين. فقال: يا هذا أنا بصير بديني مكشوف علي هداي، فإن كنت جاهلا بدينك فاذهب فاطلبه، مالي وللمماراة ؟ وإن الشيطان ليوسوس للرجل ويناجيه ويقول: ناظر الناس لئلا يظنوا بك العجز والجهل.

ثم المراء لا يخلو من أربعة أوجه:
📍إما أن تتمارى أنت وصاحبك فيما تعلمان، فقد تركتما بذلك النصيحة، وطلبتما الفضيحة، وأضعتما ذلك العلم،
📍أو تجهلانه، فأظهرتما جهلا وخاصمتما جهلا،
📍وإما تعلمه أنت فظلمت صاحبك بطلب عثرته،
📍أو يعلمه صاحبك فتركت حرمته، ولم تنزله منزلته. وهذا كله محال ،
🔹 فمن أنصف وقبل الحق وترك المماراة، فقد أوثق إيمانه
📚منية المريد، الشهيد الثاني، ص ١٧١



✅ “ایک شخص نے امام حسین سلام اللہ علیہ کے پاس آ کر امام سے کہا: ‘بیٹھو تاکہ ہم دین کے بارے میں بحث و مناظرہ کریں۔’

🔹 امام نے جواباً فرمایا: ‘اے شخص! مجھے اپنے دین کی سمجھ اور علم ہے اور ہدایت (بھی) میرے لیے آشکار ہے۔ اگر تم دین کے بارے میں جاہل ہو تو جائو اور جا کر سیکھو۔ میرا مناظرہ اور ریاکاری سے کیا کام؟ اور یہ شیطان ہے جو وسوسہ کرتا ہے اور انسان سے کہتا ہے، ‘لوگوں سے بحث اور مناظرہ کرو تاکہ لوگ یہ نہ سمجھیں کہ تم نالائق اور جاھل ہو۔

’چنانچہ جدل بحث اور رياكاري کرنے کی چار میں سے ایک وجہ ضرور ہوتی ہے:
📍 اب یا تم اور تمہارا ساتھی کسی ایسے موضوع پر بحث و مناظرہ کریں جس کی حقیقت تم دونوں کو معلوم ہے تو پھر یقینی طور پر تم نے خیر و نصیحت کی راہ کو چھوڑ کر بدنامی کو طلب کیا اور اُس علم کو برباد کیا ہے۔
📍 یا تم دونوں اس موضوع سے جاھل ہو، پھر اس صورت میں تم نے اپنی اپنی جہالت کو ظاہر کیا اور تم دونوں جہالت کی بنیاد پر ایک دوسرے سے جھگڑتے رہے۔
📍 یا صرف تم ہی موضوع کا علم رکھتے ہو (جبکہ تمہارا ساتھی نا آشنا ہے)، اس صورت میں تم نے اپنے ساتھی کی غلطی کو تلاش کرکے اور اس کی غلطی کا احساس کرا کے اس پر ظلم کیا ہے۔
📍 یا تمہارا ساتھی صحیح بات سے آگاہ ہے (جبکہ تم نہیں)، اس صورت میں تم نے اس کی بے حُرمتی کی ہے (اس کا احترام نہ کر کے)۔ جو ہرگز نہیں ہونا چاہیے۔
🔹 پھر جس نے انصاف کے ساتھ حق کو قبول کر لیا اور ریاکاری و دکھاوے کو چھوڑ دیا اس نے اپنے با ایمان ہونے کا ثبوت دیا ہے۔’”

@AbodeofWisdom

💠 What is the Difference between Fatima Zahra and other women?

📍Answer by Ayatollah Fadlallah

💠 The difference is that Fatimah (peace be with her) possessed a degree of spiritual depth in her personality that made her a manifestation of the message. Most women with a mission have a commitment to the message which comes from outside of themselves. By contrast, for Fatimah (peace be with her) it came from inside her mind and heart and soul, because she lived the whole of her life with the message and under the wing of the Messenger of Allah (peace be with him and his Progeny), and then opened herself up to the full vigor of the message in the House of Ali (peace be with him), and moved dynamically in the emotion of the message with Hasan and Husain (peace be with them). Therefore, she lived the message. This is the difference between depth and shallowness. You cannot find anything in her personal life that speaks of leisure of purposelessness. This is what makes her a role model - the ultimate role model.

سوال: حضرت فاطمہ زھرا (سلام اللہ عليہا) اور دوسري عام خواتين ميں کيا فرق ہے؟

جواب: حضرت زھرؑا اور دوسري خواتين ميں يہ فرق ہے کہ وہ اپني شخصيت ميں ايک خاص روحاني اور معنوي گہرائي کي حامل تھيں، جس نے انہيں رسالت کا مظہر بنايا۔ بہت سي خواتين جو کسي مقصد کي راہ ميں کوشاں ہيں، ان کا اس مقصد سے عزم اور وابستگي ايسي ہے جو ان کي ذات کے اندر سے ظاہر نہيں ہوتي بلکہ بيروني عوامل کا نتيجہ ہيں ۔ اس کے برعکس حضرت فاطمہ زھرا عليہالسلام کے ليے يہ عزم ان کے ذھن، اور روح و قلب کے اندر سے آيا کيونکہ انہوں نے اپني تمام تر زندگي رسالت اور رسول اللہﷺ کے سائے ميں بسر کي، اور پھر اميرالمومنينؑ کے گھر ميں اپنے آپ کو اس پيغام کي تبليغ کے لئے پوري قوت کے ساتھ پيش کيا، اور اپنے بيٹوں امام حسنؑ اور امام حسينؑ کے ہمراہ ترويج رسالت کي راہ ميں جوش و ولولہ کے ساتھ متحرک رہيں۔ لہذا، حضرت زھرؑا نے اپني ذات کو رسالت ميں ضم کرکے، اس کے پيغام کو زندہ رکھا اور اس پر عمل کرکے دکھايا۔ کسي مقصد کي راہ ميں سطحي پن يا گہرائي کے ساتھ کوشش اور جدوجہد کرنے ميں يہي فرق ہے۔ کوئي شخص بھي حضرت فاطمہ زھرا سلام اللہ عليہا کي ذاتي زندگي ميں کسي بے معني فرصت اور تفریح کو تلاش نہيں کر سکتا۔ يہي چيز آپ کو ايک نمونہٴ عمل بناتي ہے- ايک حتمي اور بہترين نمونہٴ عمل!

📚 “The Infallible Fatima: a Role Model for Men and Women” by Ayatollah Fadlallah

Join 👉🏻AbodeofWisdom

✅Sayings of the Messenger of God Muhammad Mustafa (peace be with him and his pure progeny)
•••••••••••••••••••••

💠السّخيّ في جوار الله وانا رفيقه، والبخيل في النّار و إبليس رفيقه.

💎 A generous one is in proximity to God, and I (Prophet Muhammad) am his friend. A stingy, greedy, individual is in hell and the devil is his friend.

💎 سخی انسان هميشہ خدا کے جوار میں (بلکل-ساتہ اور ہمراہ) ہے اور میں (رسول اللہ) اسکا دوست ہوں، اور بخیل و کنجوس انسان جہنم میں ہے اور ابلیس اسکا دوست ہے۔
•••••••••••••••••••••

💠 من تعلّم العلم للتّكبّر فمات مات جاهلا، و من تعلّم العلم للقول دون العمل فمات مات منافقا، ومن تعلّم العلم للعمل فمات مات عارفا.

💎 One who acquired knowledge and wisdom for pride will die the death of an ignorant illiterate; and one who acquires knowledge solely for preaching, not intending to practice upon it, will die the death of a hypocrite; and the one who acquires knowledge for the sake of practicing upon it, will die the death of a
gnostic.

💎 جس شخص نے تکبر کے لیے ( اپنے آپ کو بہتر اور برتر دکہانے کے لئے) علم حاصل کیا تو وہ جاھل کی موت مرے گا، اور وہ شخص جو علم کو، بحث و گفتگو (علمی شان جہاڑنے) کے لیے حاصل کرے اور اس علم پر عمل کرنے کا ارادہ نہ رکہتا ہو تو وہ شخص منافق کی موت مرے گا، لیکن وہ شخص جو علم کو، اس پر عمل کرنے کی خاطر حاصل کرے تو وہ عارف (پروردگار کی سمجہ اور معرفت رکہنے والے) کی موت مرے گا۔
•••••••••••••••••••••

💠 انّ الله اصطفي اربعا من اربع،اصطفي الإسلام من الأديان، و شھر رمضان من الشّھور، و ليلة القدر من اللّيالى، و يوم الجمعة من الأيّام.

💎 God has chosen four things from four. Islam from among all religions, Ramadan from amongst all months, ‘laylatul Qadr’ from amongst all nights, and the day of Friday from amongst all days.

💎 خدای متعال نے چار چیزوں میں سے چار کو بہترین و برترین درجہ دیا ہے؛ تمام ادیان میں سے اسلام، تمام مہینوں میں سے ماہ رمضان، تمام راتوں میں سے شب-قدر، اور تمام دنوں میں سے جمعہ کے دن کو انتخاب کیا ہے۔
•••••••••••••••••••••

💠 التّعظیم لأمر اللّه، و الشّفقة على خلق اللّه.

💎 Majesty is only for God, and tenderness [i.e. benignity] is for the creation of God.

💎 تعظیم صرف اللّه کے لیے ہے اور شفقت، رحم دلی اور مہربانی خلق-خدا اور تمام مخلوقات کے لیے ہے۔
•••••••••••••••••••••

💠 انی تارک فیکم الثقلین:کتاب الله وعترتي، ما ان تمسّکتم بهمالن تضّلوا.

💎 I am leaving behind amongst you two highly valuable things, the Holy Qur’an and my pure progeny. Whoever remains alongside these two will not be
misguided.

💎 میں تمہارے درمیان دو عمدہ اور گرانقدر امانتیں چھوڑے جارہا ہوں: پہلی؛ کتاب خدا، دوسری میری عترت اور اہل بیت ہیں۔ جو بھی ان دو کا دامن تھامے رہے گا کبھی بھی گمراہی سے دوچار نہ ہوگا۔
•••••••••••••••••••••

📚الدرۃ الباھرۃ من الأصداف الطاھرۃ.
📚Shining Gems From The Ocean of Wisdom.

╭•••🌸✿🌸✿🌸•••╮
@AbodeofWisdom
╰•••🌸✿🌸✿🌸•••╯

💠🌸Day of Arafah🌸💠

💠🌸It is narrated that once on the day of Arafah,

💠🌸Imām Zayn-ul Ābedīn (peace be with him) heard a beggar asking for alms. The Imam said to him, “Woe to you! Are you asking others besides God on this day, a day when even unborn infants in the bellies of their mothers are expected to partake of God’s grace and attain felicity?!”4
📚Faqīh, vol. 2, p. 212


نقل است كه حضرت سجاد عليه السلام سائلی را كه در روز عرفه برای دريافت كمک نزد ايشان آمده بود، خطاب قرار داده و فرمودند: وای بر تو كه در چنين روزی كه فرزندان در شكم مادرانشان بخشش و رحمت و بركت از خداوند دريافت ميكنند، از غير خدا طلب كمک می كنی.


روايت میں نقل ہے؛ کہ ایک سائل امام سجاد (سلام اللہ علیہ) سے مدد مانگنے کو حاضر ہوا. امام نے اُس سے فرمایا افسوس ہے کہ جس دن ماں کے پیٹ میں موجود بچے پروردگار متعال سے بخشش، رحمت اور برکت دریافت کرتے ہیں، تم کسی اور سے مدد مانگ رہے ہو.

Join👇🏻عضويت
@AbodeofWisdom
💠🌸🍃💠🌸🍃💠🌸🍃💠🌸🍃💠

✅”A person came to Imām Husayn (peace be with him) and said: ’Sit [with me] so that we can debate with each other regarding the religion.’

🔹The Imam said to him in reply, ‘O person! I am informed of my religion and the guidance is unveiled for me. If you are ignorant about the religion, then go and seek it. What have I to do with pretense and hypocrisy? Indeed, Satan tempts and whispers to man, saying, 'Debate and argue with people so that they do not assume you are incapable and ignorant.

🔸'Therefore, disputing and pretense (show off something false as true) is confined to one of these four forms:

📍Either you and your companion dispute through pretense over a matter whose reality is known to both of you, then certainly through this action you have forsaken sympathy and concern, sought disgrace, and wasted knowledge;

📍or you both are ignorant of it, then, in this case, you have disclosed your ignorance and you quarrel with each other out of ignorance;

📍or you know the reality of the matter [and he is ignorant], then, in this case, you have oppressed your companion by looking for his mistake;

📍or your companion knows the reality of the matter [and you do not], then you have not accorded him respect and you have not preserved his esteem.

🔹All of these shouldn’t happen. Therefore, one who is impartial accepts the truth and abandons pretense and hypocrisy, then [such a person] has truly made his faith firm.’”


✅ أن رجلا قال للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: اجلس حتى نتناظر في الدين. فقال: يا هذا أنا بصير بديني مكشوف علي هداي، فإن كنت جاهلا بدينك فاذهب فاطلبه، مالي وللمماراة ؟ وإن الشيطان ليوسوس للرجل ويناجيه ويقول: ناظر الناس لئلا يظنوا بك العجز والجهل.

ثم المراء لا يخلو من أربعة أوجه:
📍إما أن تتمارى أنت وصاحبك فيما تعلمان، فقد تركتما بذلك النصيحة، وطلبتما الفضيحة، وأضعتما ذلك العلم،
📍أو تجهلانه، فأظهرتما جهلا وخاصمتما جهلا،
📍وإما تعلمه أنت فظلمت صاحبك بطلب عثرته،
📍أو يعلمه صاحبك فتركت حرمته، ولم تنزله منزلته. وهذا كله محال ،
🔹 فمن أنصف وقبل الحق وترك المماراة، فقد أوثق إيمانه
📚منية المريد، الشهيد الثاني، ص ١٧١



✅ “ایک شخص نے امام حسین سلام اللہ علیہ کے پاس آ کر امام سے کہا: ‘بیٹھو تاکہ ہم دین کے بارے میں بحث و مناظرہ کریں۔’

🔹 امام نے جواباً فرمایا: ‘اے شخص! مجھے اپنے دین کی سمجھ اور علم ہے اور ہدایت (بھی) میرے لیے آشکار ہے۔ اگر تم دین کے بارے میں جاہل ہو تو جائو اور جا کر سیکھو۔ میرا مناظرہ اور ریاکاری سے کیا کام؟ اور یہ شیطان ہے جو وسوسہ کرتا ہے اور انسان سے کہتا ہے، ‘لوگوں سے بحث اور مناظرہ کرو تاکہ لوگ یہ نہ سمجھیں کہ تم نالائق اور جاھل ہو۔

’چنانچہ جدل بحث اور رياكاري کرنے کی چار میں سے ایک وجہ ضرور ہوتی ہے:
📍 اب یا تم اور تمہارا ساتھی کسی ایسے موضوع پر بحث و مناظرہ کریں جس کی حقیقت تم دونوں کو معلوم ہے تو پھر یقینی طور پر تم نے خیر و نصیحت کی راہ کو چھوڑ کر بدنامی کو طلب کیا اور اُس علم کو برباد کیا ہے۔
📍 یا تم دونوں اس موضوع سے جاھل ہو، پھر اس صورت میں تم نے اپنی اپنی جہالت کو ظاہر کیا اور تم دونوں جہالت کی بنیاد پر ایک دوسرے سے جھگڑتے رہے۔
📍 یا صرف تم ہی موضوع کا علم رکھتے ہو (جبکہ تمہارا ساتھی نا آشنا ہے)، اس صورت میں تم نے اپنے ساتھی کی غلطی کو تلاش کرکے اور اس کی غلطی کا احساس کرا کے اس پر ظلم کیا ہے۔
📍 یا تمہارا ساتھی صحیح بات سے آگاہ ہے (جبکہ تم نہیں)، اس صورت میں تم نے اس کی بے حُرمتی کی ہے (اس کا احترام نہ کر کے)۔ جو ہرگز نہیں ہونا چاہیے۔
🔹 پھر جس نے انصاف کے ساتھ حق کو قبول کر لیا اور ریاکاری و دکھاوے کو چھوڑ دیا اس نے اپنے با ایمان ہونے کا ثبوت دیا ہے۔’”

@AbodeofWisdom

❇️The Prophet (peace be with him and his progeny) said that Allah said: “Any creature of Mine who resorts to and clings to any one beside Me, I will disconnect His access to the doors of the Heavens and the Earth, and when he seeks from Me I will reject him, and when he calls Me I will not answer him.”


💎پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله فرمودند :‎ قالَ اللّه ُ عزّ و جلّ : ما مِن مَخلوقٍ يَعتَصِمُ بمخلوقٍ دُوني إلاّ قَطَعتُ أسبابَ السماواتِ و أسبابَ الأرضِ مِن دُونِهِ ، فإن سَألَني لَم اُعطِهِ و إن دَعاني لَم اُجِبْهُ.


💎خداوند عزّ و جلّ فرموده است: هر مخلوقى كه به كسى جز من متوسل شود، دستش را از اسباب آسمانها و زمين كوتاه كنم و آن گاه چون چيزى از من بخواهد، عطايش نكنم و چون مرا بخواند، پاسخش ندهم.


💎رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ:
خداوند عزوجل فرماتا ہے: میری مخلوق میں سے جو کوئی میرے سوا کسی اور سے متوسل ہو، تو میں اس کے لیے آسمانوں اور زمین کے اسباب کو منقطع کردوں گا، اور جب وہ مجھ سے کچھ طلب کرے گا تو عطا نہیں کروں گا، اور جب مجھے پکارے گا تو میں جواب نہیں دوں گا.
‎📖بحار الأنوار،ج۹۳،ص۳۰۴،ح۳۹

@AbodeofWisdom

💠 What is the Difference between Fatima Zahra and other women?

📍Answer by Ayatollah Fadlallah

💠 The difference is that Fatimah (peace be with her) possessed a degree of spiritual depth in her personality that made her a manifestation of the message. Most women with a mission have a commitment to the message which comes from outside of themselves. By contrast, for Fatimah (peace be with her) it came from inside her mind and heart and soul, because she lived the whole of her life with the message and under the wing of the Messenger of Allah (peace be with him and his Progeny), and then opened herself up to the full vigor of the message in the House of Ali (peace be with him), and moved dynamically in the emotion of the message with Hasan and Husain (peace be with them). Therefore, she lived the message. This is the difference between depth and shallowness. You cannot find anything in her personal life that speaks of leisure of purposelessness. This is what makes her a role model - the ultimate role model.

سوال: حضرت فاطمہ زھرا (سلام اللہ عليہا) اور دوسري عام خواتين ميں کيا فرق ہے؟

جواب: حضرت زھرؑا اور دوسري خواتين ميں يہ فرق ہے کہ وہ اپني شخصيت ميں ايک خاص روحاني اور معنوي گہرائي کي حامل تھيں، جس نے انہيں رسالت کا مظہر بنايا۔ بہت سي خواتين جو کسي مقصد کي راہ ميں کوشاں ہيں، ان کا اس مقصد سے عزم اور وابستگي ايسي ہے جو ان کي ذات کے اندر سے ظاہر نہيں ہوتي بلکہ بيروني عوامل کا نتيجہ ہيں ۔ اس کے برعکس حضرت فاطمہ زھرا عليہالسلام کے ليے يہ عزم ان کے ذھن، اور روح و قلب کے اندر سے آيا کيونکہ انہوں نے اپني تمام تر زندگي رسالت اور رسول اللہﷺ کے سائے ميں بسر کي، اور پھر اميرالمومنينؑ کے گھر ميں اپنے آپ کو اس پيغام کي تبليغ کے لئے پوري قوت کے ساتھ پيش کيا، اور اپنے بيٹوں امام حسنؑ اور امام حسينؑ کے ہمراہ ترويج رسالت کي راہ ميں جوش و ولولہ کے ساتھ متحرک رہيں۔ لہذا، حضرت زھرؑا نے اپني ذات کو رسالت ميں ضم کرکے، اس کے پيغام کو زندہ رکھا اور اس پر عمل کرکے دکھايا۔ کسي مقصد کي راہ ميں سطحي پن يا گہرائي کے ساتھ کوشش اور جدوجہد کرنے ميں يہي فرق ہے۔ کوئي شخص بھي حضرت فاطمہ زھرا سلام اللہ عليہا کي ذاتي زندگي ميں کسي بے معني فرصت اور تفریح کو تلاش نہيں کر سکتا۔ يہي چيز آپ کو ايک نمونہٴ عمل بناتي ہے- ايک حتمي اور بہترين نمونہٴ عمل!

📚 “The Infallible Fatima: a Role Model for Men and Women” by Ayatollah Fadlallah

Join 👉🏻AbodeofWisdom