Abode of Wisdom

📜Guidance of Imām Sadiq (peace be with him) to his companion Abdullah son of Jundab
❇️Part 22/25 PART B/C

💠Always be in the remembrance of God and never forget Him and obey God and do not disobey Him. This is so because God has created him in a unique manner since long ago due to His kind glance, and after he created him, he provided His favors to him, and He promised great rewards, and has graced us with duties not beyond our abilities so that we do not be incapable of standing for worship. He has assured us His assistance regarding what He has made obligatory upon us.

For these little obligatory deeds that God has tasked us with, He has assigned Himself to help us, while he always neglects and shows his incapability (to perfect the obligatory deeds), and has covered his relationship with his Lord with insolence. This is because he is revolving around his whims, and treads the path of worldly desires to prefer this world over the next, and yet this person hopes to be granted the exalted stations of paradise?!


💠وَأَنْ يَذْكُرَ الله وَلَا يَنْسَاُه، وَأَنْ يُطِیَع الله وَلَايَعْصِيَهُ، لِلْقَدِیمِ الَّذي تَفَرَّدَ لَهُ بِحُسِْن النَّظَرِ، وَلِلْحَدِیِث الَّذِي أَنْعَمَ. عَلَيِْه بَعْدَإِذْ أَنْشَأَهُ مَخْلُوقًا، وَلِلْجَزِیلِ الَّذِي وَعَدَهُ وَالْفَضْلِ الَّذِي لَمْ يُكَلِّفْهُ مِنْ طَاعَتِه فَوْقَ طَاقَتِه وَمَا يَعْجِزُ عَنِ الْقِيَامِ بِهِ، وَضَمِنَ لَهُ الْعَوْنَ عَلَى تَيْسِیرِ مَاحَمَلَهُ مِنْ ذَلَِك، وَنَدَبَه إِلَى الِاسْتِعَانَِة عَلَى قَليِلَ مَا كَلَّفَهُ، وَهُوَ مُعْرِضٌ عَمَّا أَمَرَهُ وَعَاجِز عَنْهُ، قَدْ لَبِسَ ثَوْبَ الاِ سْتِهَانَِة فِیمَا بَيْنَه وَبَيْنَ رَبِّه، مُتَقَلَّدً الِهَوَاُه مَاضِيًا فِي شَهَوَاتِهِ مُؤْثِرً الِدُنْيَاُه عَلَى آخِرَتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ يَتَمَنَّ بجِنَانَ الْفِرْدَوْس؟


💠( امام صادق به عبدالله بن جُندب) به ياد خدا باشد و فراموش نکند و مطیع او باشد و مخالفت نکند به واسطه لطفى که از پیش به تو داشته و نعمت و عنایتى که جدیداً به تو ارزانى نموده و به وجودت آورده و آن گران الطافى که به تو وعده عنایت داده و مشمول فضل خویش نموده به این طور که بیش از قدرت و طاقتت تکلیف نکرده و ضامن کمک شده براى تو نسبت به ھمین مقدارى که تکلیف کرده و تشویق به کمک نموده بر ھمین مقدار کم تکلیف بااینکه بنده از دستور او سرپیچى می کند و به عجز و ناتوانى تن در می دھد لباس خوارى بر تن مى پوشد در پیشگاه پروردگار. دل بسته به ھوای نفس خویش است و پیوسته دچار شھوات. دنیا را مقدم داشته بر آخرت در عین حال با چنین اعمالى آرزوى بھشت برین را دارد.


💠( امام صادق فرزند جُندب سے) اور انسان خدا کو ہمیشہ یاد رکھے اور اُسے نہ بھولے۔ پروردگار کی اطاعت کرے نہ مخالفت کیوں کہ بہت لمبے زمانے سے خدا نے تم پر اپنا لطف و کرم رکھا ہے، اور ابھی بھی مخلوق کو پیدا کرنے کے بعد نعمتیں برسا رہا ہے، اور بڑے بڑے وعدے تمہیں دیے ہیں اور یہ اُس معبود کی نَظَر کرم ہے کہ اُس نے تمہاری طاقت اور توان سے زیادہ تمہارا وظیفہ معین نہیں کیا ہے کہ تم وہ کام نہ کر سکو۔ اور جو کام اُس نے انجام دینے کو کہے ہیں اُس میں بھی اسانی کے لیے مدد کا وعدہ دیا ہے۔ اور جو کم مقدار میں فرض کیا ہے اُس پر بھی پشت پناہی خود کر رہا ہے۔ جبکہ انسان ہمیشہ ان وظائف سے بھاگتا اور بچتا رہتا ہے اور پروردگار کے ساتھ اپنے رابطے کو حقارت کا لباس پہناتا ہے، اپنی من مانی میں ڈوب کر مستیوں اور دنیائی شہوتوں میں گھومتا پھرتا ہے۔ اور ہمیشہ اپنی دُنیائی زندگی کی چاہتوں کو حیاتِ آخرت سے بہتر سمجھتا اور اُسے ترجیح دیتا رہتا ہے اور پھر اسی حال میں جنت کے اونچے مقامات کی آرزو اور تمنا بھی رکھتا ہے!!

📚Tohaf al Uqool, Sayings of Imam Ja’far Sadiq, p. 311

Join us: 👇
@AbodeofWisdom

💠Eight qualities of a Believer

🔸Imam Sadiq (peace be with him): A believer should have to have these eight qualities.

1️⃣ in rough times, he be dignified.
2️⃣ in times when life is heading down, he should be tolerant.
3️⃣ when peacefulness has entered his life, he should be thankful and appreciative.
4️⃣ whatever God has given him, he should be content.
5️⃣ he should not do injustice to his enemies.
6️⃣ he should not let his friends carry his burden.
7️⃣ his body is tired from himself.
8️⃣ people are in peace and comforted from his hands.
📚Usul al Kafi, vol. 2, pg. 47



امام صادق سلام اللہ علیہ نے فرمایا: ایک مومن میں یہ آٹھ صفات اور خوبیاں ہونی چاہئیں:

۱۔ مشکلات میں باوقار اور با شرف ہو۔
۲- ایسے وقت میں جب زندگی اس کی توقعات کے مطابق نہ ہو تو صبر سے کام لے۔
۳- اور جب زندگی میں سکون و اطمینان آئے تو شکرگزار اور قدردان رہے۔
۴- پروردگار نے جو کچھ بھی اسے عطا کیا ہے اس پر مطمئن رہے۔
۵- اپنے دشمنوں کے ساتھ ہر گز نا انصافی اور ظلم نا کرے۔
۶- اپنے دوستوں پر اپنا بوجھ نا ڈالے۔
۷- اُس کا بدن اس سے تھکا ہوا رہے۔ (کثرت عبادت اور آرام کی کمی کی وجہ سے)
۸- لوگ اس کے ہاتھوں سے سکون اور امن میں رہیں (لوگوں کی مشکلات میں انکا مددگار ہو اور کسی کو اپنے ہاتھ سے نقصان نہ پہنچائے)۔

Join👉🏻@AbodeofWisdom

✅”A person came to Imām Husayn (peace be with him) and said: ’Sit [with me] so that we can debate with each other regarding the religion.’

🔹The Imam said to him in reply, ‘O person! I am informed of my religion and the guidance is unveiled for me. If you are ignorant about the religion, then go and seek it. What have I to do with pretense and hypocrisy? Indeed, Satan tempts and whispers to man, saying, 'Debate and argue with people so that they do not assume you are incapable and ignorant.

🔸'Therefore, disputing and pretense (show off something false as true) is confined to one of these four forms:

📍Either you and your companion dispute through pretense over a matter whose reality is known to both of you, then certainly through this action you have forsaken sympathy and concern, sought disgrace, and wasted knowledge;

📍or you both are ignorant of it, then, in this case, you have disclosed your ignorance and you quarrel with each other out of ignorance;

📍or you know the reality of the matter [and he is ignorant], then, in this case, you have oppressed your companion by looking for his mistake;

📍or your companion knows the reality of the matter [and you do not], then you have not accorded him respect and you have not preserved his esteem.

🔹All of these shouldn’t happen. Therefore, one who is impartial accepts the truth and abandons pretense and hypocrisy, then [such a person] has truly made his faith firm.’”


✅ أن رجلا قال للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: اجلس حتى نتناظر في الدين. فقال: يا هذا أنا بصير بديني مكشوف علي هداي، فإن كنت جاهلا بدينك فاذهب فاطلبه، مالي وللمماراة ؟ وإن الشيطان ليوسوس للرجل ويناجيه ويقول: ناظر الناس لئلا يظنوا بك العجز والجهل.

ثم المراء لا يخلو من أربعة أوجه:
📍إما أن تتمارى أنت وصاحبك فيما تعلمان، فقد تركتما بذلك النصيحة، وطلبتما الفضيحة، وأضعتما ذلك العلم،
📍أو تجهلانه، فأظهرتما جهلا وخاصمتما جهلا،
📍وإما تعلمه أنت فظلمت صاحبك بطلب عثرته،
📍أو يعلمه صاحبك فتركت حرمته، ولم تنزله منزلته. وهذا كله محال ،
🔹 فمن أنصف وقبل الحق وترك المماراة، فقد أوثق إيمانه
📚منية المريد، الشهيد الثاني، ص ١٧١



✅ “ایک شخص نے امام حسین سلام اللہ علیہ کے پاس آ کر امام سے کہا: ‘بیٹھو تاکہ ہم دین کے بارے میں بحث و مناظرہ کریں۔’

🔹 امام نے جواباً فرمایا: ‘اے شخص! مجھے اپنے دین کی سمجھ اور علم ہے اور ہدایت (بھی) میرے لیے آشکار ہے۔ اگر تم دین کے بارے میں جاہل ہو تو جائو اور جا کر سیکھو۔ میرا مناظرہ اور ریاکاری سے کیا کام؟ اور یہ شیطان ہے جو وسوسہ کرتا ہے اور انسان سے کہتا ہے، ‘لوگوں سے بحث اور مناظرہ کرو تاکہ لوگ یہ نہ سمجھیں کہ تم نالائق اور جاھل ہو۔

’چنانچہ جدل بحث اور رياكاري کرنے کی چار میں سے ایک وجہ ضرور ہوتی ہے:
📍 اب یا تم اور تمہارا ساتھی کسی ایسے موضوع پر بحث و مناظرہ کریں جس کی حقیقت تم دونوں کو معلوم ہے تو پھر یقینی طور پر تم نے خیر و نصیحت کی راہ کو چھوڑ کر بدنامی کو طلب کیا اور اُس علم کو برباد کیا ہے۔
📍 یا تم دونوں اس موضوع سے جاھل ہو، پھر اس صورت میں تم نے اپنی اپنی جہالت کو ظاہر کیا اور تم دونوں جہالت کی بنیاد پر ایک دوسرے سے جھگڑتے رہے۔
📍 یا صرف تم ہی موضوع کا علم رکھتے ہو (جبکہ تمہارا ساتھی نا آشنا ہے)، اس صورت میں تم نے اپنے ساتھی کی غلطی کو تلاش کرکے اور اس کی غلطی کا احساس کرا کے اس پر ظلم کیا ہے۔
📍 یا تمہارا ساتھی صحیح بات سے آگاہ ہے (جبکہ تم نہیں)، اس صورت میں تم نے اس کی بے حُرمتی کی ہے (اس کا احترام نہ کر کے)۔ جو ہرگز نہیں ہونا چاہیے۔
🔹 پھر جس نے انصاف کے ساتھ حق کو قبول کر لیا اور ریاکاری و دکھاوے کو چھوڑ دیا اس نے اپنے با ایمان ہونے کا ثبوت دیا ہے۔’”

@AbodeofWisdom

Imam al-Kadhim (peace be with him):
Perceive and comprehend God’s religion, because deeply understanding the (values of) religion and jurisprudence is the key to insight, perfection of worship, and the reason for lofty grades and great ranks in religion and this world, and the preference of the one who deeply understands the religious values or a jurist over the worshiper is like the superiority of the sun over the stars, and whoever does not understand religious values and wisdom in his religion, almighty God will not be pleased and satisfied by his deeds and actions.
Behār-ul Anwār , Vol. 78, p321, h. 19

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

الإمام الكاظم (سلام الله عليه):
تفقهوا في دين الله،
فإن الفقه مفتاح البصيرة،
وتمام العبادة،
والسبب إلى المنازل الرفيعة
والرتب الجليلة في الدين والدنيا،
وفضل الفقيه على العابد كفضل الشمس على الكواكب،
ومن لم يتفقه في دينه لم يرض الله له عملا
بحار١٩/٣٢١/٧٨

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

امام كاظم (سلام الله عليه) فرمود:
دین خدا را عميقاً بشناسید، زیرا فهم عميق از دين کلید بینش و بصيرت، کمال عبادت و سبب رسيدن به درجات بلند و مقام جليل در دين و دنيا است. و برتري فقیه بر عبادت گزار مانند برتری خورشید بر ستارگان است. و كسي كه درك درستي از دين خود نداشته باشد، خداي متعال از عمل او راضي نخواهد شد.

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

امام کاظم (سلام اللہ علیہ) نے فرمایا:
خدا کے دین کو گہرائی سے سمجھیں اور جانیں، کیونکہ دین کو گہرائی سے سمجھنا بصیرت و شعور اور کمالِ عبادت ہے، پھر دنیا اور آخرت میں اونچی منزلوں اور بلند مقام کا سبب ہے۔ دین کو صحیح و درست سمجھنے والے کی فضیلت، عبادت کرنے والے پر، ایسی ہے جیسے سورج کی برتری تاروں پر ہے۔ اور جو اپنے دین کو صحیح طرح اور گہرائی سے نہ سمجھے تو پروردگار اُسکے کسی عمل اور اعمال سے راضی نہ ہوگا۔

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄
Join👉@AbodeofWisdom

📜Guidance of Imām Sadiq (peace be with him) to his companion Abdullah son of Jundab
❇️Part 22/25 PART A/C

💠 O son of Jundab! All good is right in front of you, and all bad is in front of you. You will definitely not see good and bad until after the Day of Judgement. For verily, Almighty God has created all good in heaven and all bad in the hellfire, because only these two will subsist. It is obligatory upon a person whom God has gifted guidance, through faith has dignified him, inspired growth in, has installed intellect in him, so that he fully comprehends the blessings, benedictions, and graces of God. He has bestowed knowledge and wisdom to him so that he can plan and manage his religious and worldly issues. (All this) makes it obligatory upon him to thank God and to not deny and reject Him.


💠يَا ابْنَ جُنْدَب، الْخَيرُ كُلُّهُ أَمَامَكَ وَإِنَّ الشَرَّ كُلُّهُ أَمَامَكَ، وَلَنْ تَرَى الْخَيرُ وَ الشَّرَّ إِلَّا بَعْدَ الْآخِرَ ةِ لِأَنَّ اللهَ جَلَّ وَعَز َّ جَعَلَ الْخَيْرَ كُلُّه ُ فِي الْجَنَّةِ وَالشَرَّ كُلُّهُ فِي النَّارِ لِأَنَّهُمَ الْبَاقِيَانِ، وَالْوَاجِبُ عَلَى مَنْ وَهَبَ اللهُ لَهُ الْهُدَى وَأَكْرَمَهُ بِالْإِیمَانِ وَأَلْهَمَهُ رُشْدَهُ وَرَكَّبَ فِیه عَقْلًا يَتَعَرَّفُ به نِعَمَهُ وَآتَاهُ عِلْمًا وَحُكْمًا يُدَبِّرُ بِهِ أَمْرَ دِینِهِ وَدُنْيَاُه أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِِه أَنْ يَشْكُرَ الله وَلَايَكْفُرَهُ،


💠ای پسر جندب ھمه خوبیھا و ھمه بدیھا در پیش روى تو است. نتیجه خوبى و بدى را نخواھى دید مگر بعد از آخرت. زیرا خداوند تمام نتایج خوبیھا را در بھشت و ھمه بدیھا را در جھنم قرار داده. چون این دو پایدار و باقى ھستند لازم است سپاسگزارى نماید کسى که خداوند او را ھدایت بخشیده و به ایمان گرامى داشته و ارشادش کرده و به او بینشى عطا کرده که نعمتھای پروردگار را درمییابد و علم و حکمتى بخشیده که تدبیر امر دنیا و آخرت خود را مینماید و کفران این نعمتھا را ننمای


💠اے فرزند جُندب ساری اچھائیاں اور ساری بُرائیاں تمہارے آگے آنے والی ہیں، اور تم اچھائیوں اور بُرائیوں کو، سواے آخرت کے بعد ہرگز کہیں اور نہ دیکھ سکو گے کیوں کہ خدائے متعال نے ساری اچھائیوں کو جنت میں رکھا ہے اور ساری بُرائیوں کو جہنم میں رکھا ہے اِس لئے کہ یہی باقی رہیں گے۔ اب جس کو اللہ نے ہدایت دی ہے اور ایمان سے کرامت بخشی ہے، اور پھر ترقی کرنے کی فکر عطا کی ہے، اور عقل سے نوازا ہے جس سے انسان نعمتوں کو پہچانتا ہے، پھر حکمت اور سمجھنے بوجھنے کی طاقت دی ہے، جس سے انسان دنیا اور آخرتی امور کی تدبیرں کرتا ہے، تو انسان پر واجب ہے کہ اپنے من اور نفس کو اللہ کے شکر کی طرف لے جائے نہ کفر اور حق کو چھپانے اور دبانے کی جانب۔

📚Tohaf al Uqool, Sayings of Imam Ja’far Sadiq, p. 311

Join us: 👇
@AbodeofWisdom

Imam al-Kadhim (peace be with him):
Perceive and comprehend God’s religion, because deeply understanding the (values of) religion and jurisprudence is the key to insight, perfection of worship, and the reason for lofty grades and great ranks in religion and this world, and the preference of the one who deeply understands the religious values or a jurist over the worshiper is like the superiority of the sun over the stars, and whoever does not understand religious values and wisdom in his religion, almighty God will not be pleased and satisfied by his deeds and actions.
Behār-ul Anwār , Vol. 78, p321, h. 19

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

الإمام الكاظم (سلام الله عليه):
تفقهوا في دين الله، فإن الفقه مفتاح البصيرة، وتمام العبادة، والسبب إلى المنازل الرفيعة والرتب الجليلة في الدين والدنيا، وفضل الفقيه على العابد كفضل الشمس على الكواكب، ومن لم يتفقه في دينه لم يرض الله له عملا
بحار١٩/٣٢١/٧٨

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

امام كاظم (سلام الله عليه) فرمود:
دین خدا را عميقاً بشناسید، زیرا فهم عميق از دين کلید بینش و بصيرت، کمال عبادت و سبب رسيدن به درجات بلند و مقام جليل در دين و دنيا است. و برتري فقیه بر عبادت گزار مانند برتری خورشید بر ستارگان است. و كسي كه درك درستي از دين خود نداشته باشد، خداي متعال از عمل او راضي نخواهد شد.

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

امام کاظم (سلام اللہ علیہ) نے فرمایا:
خدا کے دین کو گہرائی سے سمجھیں اور جانیں، کیونکہ دین کو گہرائی سے سمجھنا بصیرت و شعور اور کمالِ عبادت ہے، پھر دنیا اور آخرت میں اونچی منزلوں اور بلند مقام کا سبب ہے۔ دین کو صحیح و درست سمجھنے والے کی فضیلت، عبادت کرنے والے پر، ایسی ہے جیسے سورج کی برتری تاروں پر ہے۔ اور جو اپنے دین کو صحیح طرح اور گہرائی سے نہ سمجھے تو پروردگار اُسکے کسی عمل اور اعمال سے راضی نہ ہوگا۔

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄
Join👉@AbodeofWisdom

Imam al-Kadhim (peace be with him):
Perceive and comprehend God’s religion, because deeply understanding the (values of) religion and jurisprudence is the key to insight, perfection of worship, and the reason for lofty grades and great ranks in religion and this world, and the preference of the one who deeply understands the religious values or a jurist over the worshiper is like the superiority of the sun over the stars, and whoever does not understand religious values and wisdom in his religion, almighty God will not be pleased and satisfied by his deeds and actions.
Behār-ul Anwār , Vol. 78, p321, h. 19

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

الإمام الكاظم (سلام الله عليه):
تفقهوا في دين الله، فإن الفقه مفتاح البصيرة، وتمام العبادة، والسبب إلى المنازل الرفيعة والرتب الجليلة في الدين والدنيا، وفضل الفقيه على العابد كفضل الشمس على الكواكب، ومن لم يتفقه في دينه لم يرض الله له عملا
بحار١٩/٣٢١/٧٨

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

امام كاظم (سلام الله عليه) فرمود:
دین خدا را عميقاً بشناسید، زیرا فهم عميق از دين کلید بینش و بصيرت، کمال عبادت و سبب رسيدن به درجات بلند و مقام جليل در دين و دنيا است. و برتري فقیه بر عبادت گزار مانند برتری خورشید بر ستارگان است. و كسي كه درك درستي از دين خود نداشته باشد، خداي متعال از عمل او راضي نخواهد شد.

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

امام کاظم (سلام اللہ علیہ) نے فرمایا:
خدا کے دین کو گہرائی سے سمجھیں اور جانیں، کیونکہ دین کو گہرائی سے سمجھنا بصیرت و شعور اور کمالِ عبادت ہے، پھر دنیا اور آخرت میں اونچی منزلوں اور بلند مقام کا سبب ہے۔ دین کو صحیح و درست سمجھنے والے کی فضیلت، عبادت کرنے والے پر، ایسی ہے جیسے سورج کی برتری تاروں پر ہے۔ اور جو اپنے دین کو صحیح طرح اور گہرائی سے نہ سمجھے تو پروردگار اُسکے کسی عمل اور اعمال سے راضی نہ ہوگا۔

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄
Join👉@AbodeofWisdom

✅”A person came to Imām Husayn (peace be with him) and said: ’Sit [with me] so that we can debate with each other regarding the religion.’

🔹The Imam said to him in reply, ‘O person! I am informed of my religion and the guidance is unveiled for me. If you are ignorant about the religion, then go and seek it. What have I to do with pretense and hypocrisy? Indeed, Satan tempts and whispers to man, saying, 'Debate and argue with people so that they do not assume you are incapable and ignorant.

🔸'Therefore, disputing and pretense (show off something false as true) is confined to one of these four forms:

📍Either you and your companion dispute through pretense over a matter whose reality is known to both of you, then certainly through this action you have forsaken sympathy and concern, sought disgrace, and wasted knowledge;

📍or you both are ignorant of it, then, in this case, you have disclosed your ignorance and you quarrel with each other out of ignorance;

📍or you know the reality of the matter [and he is ignorant], then, in this case, you have oppressed your companion by looking for his mistake;

📍or your companion knows the reality of the matter [and you do not], then you have not accorded him respect and you have not preserved his esteem.

🔹All of these shouldn’t happen. Therefore, one who is impartial accepts the truth and abandons pretense and hypocrisy, then [such a person] has truly made his faith firm.’”


✅ أن رجلا قال للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: اجلس حتى نتناظر في الدين. فقال: يا هذا أنا بصير بديني مكشوف علي هداي، فإن كنت جاهلا بدينك فاذهب فاطلبه، مالي وللمماراة ؟ وإن الشيطان ليوسوس للرجل ويناجيه ويقول: ناظر الناس لئلا يظنوا بك العجز والجهل.

ثم المراء لا يخلو من أربعة أوجه:
📍إما أن تتمارى أنت وصاحبك فيما تعلمان، فقد تركتما بذلك النصيحة، وطلبتما الفضيحة، وأضعتما ذلك العلم،
📍أو تجهلانه، فأظهرتما جهلا وخاصمتما جهلا،
📍وإما تعلمه أنت فظلمت صاحبك بطلب عثرته،
📍أو يعلمه صاحبك فتركت حرمته، ولم تنزله منزلته. وهذا كله محال ،
🔹 فمن أنصف وقبل الحق وترك المماراة، فقد أوثق إيمانه
📚منية المريد، الشهيد الثاني، ص ١٧١



✅ “ایک شخص نے امام حسین سلام اللہ علیہ کے پاس آ کر امام سے کہا: ‘بیٹھو تاکہ ہم دین کے بارے میں بحث و مناظرہ کریں۔’

🔹 امام نے جواباً فرمایا: ‘اے شخص! مجھے اپنے دین کی سمجھ اور علم ہے اور ہدایت (بھی) میرے لیے آشکار ہے۔ اگر تم دین کے بارے میں جاہل ہو تو جائو اور جا کر سیکھو۔ میرا مناظرہ اور ریاکاری سے کیا کام؟ اور یہ شیطان ہے جو وسوسہ کرتا ہے اور انسان سے کہتا ہے، ‘لوگوں سے بحث اور مناظرہ کرو تاکہ لوگ یہ نہ سمجھیں کہ تم نالائق اور جاھل ہو۔

’چنانچہ جدل بحث اور رياكاري کرنے کی چار میں سے ایک وجہ ضرور ہوتی ہے:
📍 اب یا تم اور تمہارا ساتھی کسی ایسے موضوع پر بحث و مناظرہ کریں جس کی حقیقت تم دونوں کو معلوم ہے تو پھر یقینی طور پر تم نے خیر و نصیحت کی راہ کو چھوڑ کر بدنامی کو طلب کیا اور اُس علم کو برباد کیا ہے۔
📍 یا تم دونوں اس موضوع سے جاھل ہو، پھر اس صورت میں تم نے اپنی اپنی جہالت کو ظاہر کیا اور تم دونوں جہالت کی بنیاد پر ایک دوسرے سے جھگڑتے رہے۔
📍 یا صرف تم ہی موضوع کا علم رکھتے ہو (جبکہ تمہارا ساتھی نا آشنا ہے)، اس صورت میں تم نے اپنے ساتھی کی غلطی کو تلاش کرکے اور اس کی غلطی کا احساس کرا کے اس پر ظلم کیا ہے۔
📍 یا تمہارا ساتھی صحیح بات سے آگاہ ہے (جبکہ تم نہیں)، اس صورت میں تم نے اس کی بے حُرمتی کی ہے (اس کا احترام نہ کر کے)۔ جو ہرگز نہیں ہونا چاہیے۔
🔹 پھر جس نے انصاف کے ساتھ حق کو قبول کر لیا اور ریاکاری و دکھاوے کو چھوڑ دیا اس نے اپنے با ایمان ہونے کا ثبوت دیا ہے۔’”

@AbodeofWisdom

Imam al-Kadhim (peace be with him):
Perceive and comprehend God’s religion, because deeply understanding the (values of) religion and jurisprudence is the key to insight, perfection of worship, and the reason for lofty grades and great ranks in religion and this world, and the preference of the one who deeply understands the religious values or a jurist over the worshiper is like the superiority of the sun over the stars, and whoever does not understand religious values and wisdom in his religion, almighty God will not be pleased and satisfied by his deeds and actions.
Behār-ul Anwār , Vol. 78, p321, h. 19

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

الإمام الكاظم (سلام الله عليه):
تفقهوا في دين الله، فإن الفقه مفتاح البصيرة، وتمام العبادة، والسبب إلى المنازل الرفيعة والرتب الجليلة في الدين والدنيا، وفضل الفقيه على العابد كفضل الشمس على الكواكب، ومن لم يتفقه في دينه لم يرض الله له عملا
بحار١٩/٣٢١/٧٨

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

امام كاظم (سلام الله عليه) فرمود:
دین خدا را عميقاً بشناسید، زیرا فهم عميق از دين کلید بینش و بصيرت، کمال عبادت و سبب رسيدن به درجات بلند و مقام جليل در دين و دنيا است. و برتري فقیه بر عبادت گزار مانند برتری خورشید بر ستارگان است. و كسي كه درك درستي از دين خود نداشته باشد، خداي متعال از عمل او راضي نخواهد شد.

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

امام کاظم (سلام اللہ علیہ) نے فرمایا:
خدا کے دین کو گہرائی سے سمجھیں اور جانیں، کیونکہ دین کو گہرائی سے سمجھنا بصیرت و شعور اور کمالِ عبادت ہے، پھر دنیا اور آخرت میں اونچی منزلوں اور بلند مقام کا سبب ہے۔ دین کو صحیح و درست سمجھنے والے کی فضیلت، عبادت کرنے والے پر، ایسی ہے جیسے سورج کی برتری تاروں پر ہے۔ اور جو اپنے دین کو صحیح طرح اور گہرائی سے نہ سمجھے تو پروردگار اُسکے کسی عمل اور اعمال سے راضی نہ ہوگا۔

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄
Join👉@AbodeofWisdom

💠 What is the Difference between Fatima Zahra and other women?

📍Answer by Ayatollah Fadlallah

💠 The difference is that Fatimah (peace be with her) possessed a degree of spiritual depth in her personality that made her a manifestation of the message. Most women with a mission have a commitment to the message which comes from outside of themselves. By contrast, for Fatimah (peace be with her) it came from inside her mind and heart and soul, because she lived the whole of her life with the message and under the wing of the Messenger of Allah (peace be with him and his Progeny), and then opened herself up to the full vigor of the message in the House of Ali (peace be with him), and moved dynamically in the emotion of the message with Hasan and Husain (peace be with them). Therefore, she lived the message. This is the difference between depth and shallowness. You cannot find anything in her personal life that speaks of leisure of purposelessness. This is what makes her a role model - the ultimate role model.

سوال: حضرت فاطمہ زھرا (سلام اللہ عليہا) اور دوسري عام خواتين ميں کيا فرق ہے؟

جواب: حضرت زھرؑا اور دوسري خواتين ميں يہ فرق ہے کہ وہ اپني شخصيت ميں ايک خاص روحاني اور معنوي گہرائي کي حامل تھيں، جس نے انہيں رسالت کا مظہر بنايا۔ بہت سي خواتين جو کسي مقصد کي راہ ميں کوشاں ہيں، ان کا اس مقصد سے عزم اور وابستگي ايسي ہے جو ان کي ذات کے اندر سے ظاہر نہيں ہوتي بلکہ بيروني عوامل کا نتيجہ ہيں ۔ اس کے برعکس حضرت فاطمہ زھرا عليہالسلام کے ليے يہ عزم ان کے ذھن، اور روح و قلب کے اندر سے آيا کيونکہ انہوں نے اپني تمام تر زندگي رسالت اور رسول اللہﷺ کے سائے ميں بسر کي، اور پھر اميرالمومنينؑ کے گھر ميں اپنے آپ کو اس پيغام کي تبليغ کے لئے پوري قوت کے ساتھ پيش کيا، اور اپنے بيٹوں امام حسنؑ اور امام حسينؑ کے ہمراہ ترويج رسالت کي راہ ميں جوش و ولولہ کے ساتھ متحرک رہيں۔ لہذا، حضرت زھرؑا نے اپني ذات کو رسالت ميں ضم کرکے، اس کے پيغام کو زندہ رکھا اور اس پر عمل کرکے دکھايا۔ کسي مقصد کي راہ ميں سطحي پن يا گہرائي کے ساتھ کوشش اور جدوجہد کرنے ميں يہي فرق ہے۔ کوئي شخص بھي حضرت فاطمہ زھرا سلام اللہ عليہا کي ذاتي زندگي ميں کسي بے معني فرصت اور تفریح کو تلاش نہيں کر سکتا۔ يہي چيز آپ کو ايک نمونہٴ عمل بناتي ہے- ايک حتمي اور بہترين نمونہٴ عمل!

📚 “The Infallible Fatima: a Role Model for Men and Women” by Ayatollah Fadlallah

Join 👉🏻AbodeofWisdom

💠Eight qualities of a Believer

🔸Imam Sadiq (peace be with him): A believer should have to have these eight qualities.

1️⃣ in rough times, he be dignified.
2️⃣ in times when life is heading down, he should be tolerant.
3️⃣ when peacefulness has entered his life, he should be thankful and appreciative.
4️⃣ whatever God has given him, he should be content.
5️⃣ he should not do injustice to his enemies.
6️⃣ he should not let his friends carry his burden.
7️⃣ his body is tired from himself.
8️⃣ people are in peace and comforted from his hands.
📚Usul al Kafi, vol. 2, pg. 47



امام صادق سلام اللہ علیہ نے فرمایا: ایک مومن میں یہ آٹھ صفات اور خوبیاں ہونی چاہئیں:

۱۔ مشکلات میں باوقار اور با شرف ہو۔
۲- ایسے وقت میں جب زندگی اس کی توقعات کے مطابق نہ ہو تو صبر سے کام لے۔
۳- اور جب زندگی میں سکون و اطمینان آئے تو شکرگزار اور قدردان رہے۔
۴- پروردگار نے جو کچھ بھی اسے عطا کیا ہے اس پر مطمئن رہے۔
۵- اپنے دشمنوں کے ساتھ ہر گز نا انصافی اور ظلم نا کرے۔
۶- اپنے دوستوں پر اپنا بوجھ نا ڈالے۔
۷- اُس کا بدن اس سے تھکا ہوا رہے۔ (کثرت عبادت اور آرام کی کمی کی وجہ سے)
۸- لوگ اس کے ہاتھوں سے سکون اور امن میں رہیں (لوگوں کی مشکلات میں انکا مددگار ہو اور کسی کو اپنے ہاتھ سے نقصان نہ پہنچائے)۔

Join👉🏻@AbodeofWisdom

Imam al-Kadhim (peace be with him):
Perceive and comprehend God’s religion, because deeply understanding the (values of) religion and jurisprudence is the key to insight, perfection of worship, and the reason for lofty grades and great ranks in religion and this world, and the preference of the one who deeply understands the religious values or a jurist over the worshiper is like the superiority of the sun over the stars, and whoever does not understand religious values and wisdom in his religion, almighty God will not be pleased and satisfied by his deeds and actions.
Behār-ul Anwār , Vol. 78, p321, h. 19

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

الإمام الكاظم (سلام الله عليه):
تفقهوا في دين الله،
فإن الفقه مفتاح البصيرة،
وتمام العبادة،
والسبب إلى المنازل الرفيعة
والرتب الجليلة في الدين والدنيا،
وفضل الفقيه على العابد كفضل الشمس على الكواكب،
ومن لم يتفقه في دينه لم يرض الله له عملا
بحار١٩/٣٢١/٧٨

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

امام كاظم (سلام الله عليه) فرمود:
دین خدا را عميقاً بشناسید، زیرا فهم عميق از دين کلید بینش و بصيرت، کمال عبادت و سبب رسيدن به درجات بلند و مقام جليل در دين و دنيا است. و برتري فقیه بر عبادت گزار مانند برتری خورشید بر ستارگان است. و كسي كه درك درستي از دين خود نداشته باشد، خداي متعال از عمل او راضي نخواهد شد.

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

امام کاظم (سلام اللہ علیہ) نے فرمایا:
خدا کے دین کو گہرائی سے سمجھیں اور جانیں، کیونکہ دین کو گہرائی سے سمجھنا بصیرت و شعور اور کمالِ عبادت ہے، پھر دنیا اور آخرت میں اونچی منزلوں اور بلند مقام کا سبب ہے۔ دین کو صحیح و درست سمجھنے والے کی فضیلت، عبادت کرنے والے پر، ایسی ہے جیسے سورج کی برتری تاروں پر ہے۔ اور جو اپنے دین کو صحیح طرح اور گہرائی سے نہ سمجھے تو پروردگار اُسکے کسی عمل اور اعمال سے راضی نہ ہوگا۔

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄
Join👉@AbodeofWisdom

Imam al-Kadhim (peace be with him):
Perceive and comprehend God’s religion, because deeply understanding the (values of) religion and jurisprudence is the key to insight, perfection of worship, and the reason for lofty grades and great ranks in religion and this world, and the preference of the one who deeply understands the religious values or a jurist over the worshiper is like the superiority of the sun over the stars, and whoever does not understand religious values and wisdom in his religion, almighty God will not be pleased and satisfied by his deeds and actions.
Behār-ul Anwār , Vol. 78, p321, h. 19

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

الإمام الكاظم (سلام الله عليه):
تفقهوا في دين الله، فإن الفقه مفتاح البصيرة، وتمام العبادة، والسبب إلى المنازل الرفيعة والرتب الجليلة في الدين والدنيا، وفضل الفقيه على العابد كفضل الشمس على الكواكب، ومن لم يتفقه في دينه لم يرض الله له عملا
بحار١٩/٣٢١/٧٨

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

امام كاظم (سلام الله عليه) فرمود:
دین خدا را عميقاً بشناسید، زیرا فهم عميق از دين کلید بینش و بصيرت، کمال عبادت و سبب رسيدن به درجات بلند و مقام جليل در دين و دنيا است. و برتري فقیه بر عبادت گزار مانند برتری خورشید بر ستارگان است. و كسي كه درك درستي از دين خود نداشته باشد، خداي متعال از عمل او راضي نخواهد شد.

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

امام کاظم (سلام اللہ علیہ) نے فرمایا:
خدا کے دین کو گہرائی سے سمجھیں اور جانیں، کیونکہ دین کو گہرائی سے سمجھنا بصیرت و شعور اور کمالِ عبادت ہے، پھر دنیا اور آخرت میں اونچی منزلوں اور بلند مقام کا سبب ہے۔ دین کو صحیح و درست سمجھنے والے کی فضیلت، عبادت کرنے والے پر، ایسی ہے جیسے سورج کی برتری تاروں پر ہے۔ اور جو اپنے دین کو صحیح طرح اور گہرائی سے نہ سمجھے تو پروردگار اُسکے کسی عمل اور اعمال سے راضی نہ ہوگا۔

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄
Join👉@AbodeofWisdom

✅”A person came to Imām Husayn (peace be with him) and said: ’Sit [with me] so that we can debate with each other regarding the religion.’

🔹The Imam said to him in reply, ‘O person! I am informed of my religion and the guidance is unveiled for me. If you are ignorant about the religion, then go and seek it. What have I to do with pretense and hypocrisy? Indeed, Satan tempts and whispers to man, saying, 'Debate and argue with people so that they do not assume you are incapable and ignorant.

🔸'Therefore, disputing and pretense (show off something false as true) is confined to one of these four forms:

📍Either you and your companion dispute through pretense over a matter whose reality is known to both of you, then certainly through this action you have forsaken sympathy and concern, sought disgrace, and wasted knowledge;

📍or you both are ignorant of it, then, in this case, you have disclosed your ignorance and you quarrel with each other out of ignorance;

📍or you know the reality of the matter [and he is ignorant], then, in this case, you have oppressed your companion by looking for his mistake;

📍or your companion knows the reality of the matter [and you do not], then you have not accorded him respect and you have not preserved his esteem.

🔹All of these shouldn’t happen. Therefore, one who is impartial accepts the truth and abandons pretense and hypocrisy, then [such a person] has truly made his faith firm.’”


✅ أن رجلا قال للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: اجلس حتى نتناظر في الدين. فقال: يا هذا أنا بصير بديني مكشوف علي هداي، فإن كنت جاهلا بدينك فاذهب فاطلبه، مالي وللمماراة ؟ وإن الشيطان ليوسوس للرجل ويناجيه ويقول: ناظر الناس لئلا يظنوا بك العجز والجهل.

ثم المراء لا يخلو من أربعة أوجه:
📍إما أن تتمارى أنت وصاحبك فيما تعلمان، فقد تركتما بذلك النصيحة، وطلبتما الفضيحة، وأضعتما ذلك العلم،
📍أو تجهلانه، فأظهرتما جهلا وخاصمتما جهلا،
📍وإما تعلمه أنت فظلمت صاحبك بطلب عثرته،
📍أو يعلمه صاحبك فتركت حرمته، ولم تنزله منزلته. وهذا كله محال ،
🔹 فمن أنصف وقبل الحق وترك المماراة، فقد أوثق إيمانه
📚منية المريد، الشهيد الثاني، ص ١٧١



✅ “ایک شخص نے امام حسین سلام اللہ علیہ کے پاس آ کر امام سے کہا: ‘بیٹھو تاکہ ہم دین کے بارے میں بحث و مناظرہ کریں۔’

🔹 امام نے جواباً فرمایا: ‘اے شخص! مجھے اپنے دین کی سمجھ اور علم ہے اور ہدایت (بھی) میرے لیے آشکار ہے۔ اگر تم دین کے بارے میں جاہل ہو تو جائو اور جا کر سیکھو۔ میرا مناظرہ اور ریاکاری سے کیا کام؟ اور یہ شیطان ہے جو وسوسہ کرتا ہے اور انسان سے کہتا ہے، ‘لوگوں سے بحث اور مناظرہ کرو تاکہ لوگ یہ نہ سمجھیں کہ تم نالائق اور جاھل ہو۔

’چنانچہ جدل بحث اور رياكاري کرنے کی چار میں سے ایک وجہ ضرور ہوتی ہے:
📍 اب یا تم اور تمہارا ساتھی کسی ایسے موضوع پر بحث و مناظرہ کریں جس کی حقیقت تم دونوں کو معلوم ہے تو پھر یقینی طور پر تم نے خیر و نصیحت کی راہ کو چھوڑ کر بدنامی کو طلب کیا اور اُس علم کو برباد کیا ہے۔
📍 یا تم دونوں اس موضوع سے جاھل ہو، پھر اس صورت میں تم نے اپنی اپنی جہالت کو ظاہر کیا اور تم دونوں جہالت کی بنیاد پر ایک دوسرے سے جھگڑتے رہے۔
📍 یا صرف تم ہی موضوع کا علم رکھتے ہو (جبکہ تمہارا ساتھی نا آشنا ہے)، اس صورت میں تم نے اپنے ساتھی کی غلطی کو تلاش کرکے اور اس کی غلطی کا احساس کرا کے اس پر ظلم کیا ہے۔
📍 یا تمہارا ساتھی صحیح بات سے آگاہ ہے (جبکہ تم نہیں)، اس صورت میں تم نے اس کی بے حُرمتی کی ہے (اس کا احترام نہ کر کے)۔ جو ہرگز نہیں ہونا چاہیے۔
🔹 پھر جس نے انصاف کے ساتھ حق کو قبول کر لیا اور ریاکاری و دکھاوے کو چھوڑ دیا اس نے اپنے با ایمان ہونے کا ثبوت دیا ہے۔’”

@AbodeofWisdom

💠 What is the Difference between Fatima Zahra and other women?

📍Answer by Ayatollah Fadlallah

💠 The difference is that Fatimah (peace be with her) possessed a degree of spiritual depth in her personality that made her a manifestation of the message. Most women with a mission have a commitment to the message which comes from outside of themselves. By contrast, for Fatimah (peace be with her) it came from inside her mind and heart and soul, because she lived the whole of her life with the message and under the wing of the Messenger of Allah (peace be with him and his Progeny), and then opened herself up to the full vigor of the message in the House of Ali (peace be with him), and moved dynamically in the emotion of the message with Hasan and Husain (peace be with them). Therefore, she lived the message. This is the difference between depth and shallowness. You cannot find anything in her personal life that speaks of leisure of purposelessness. This is what makes her a role model - the ultimate role model.

سوال: حضرت فاطمہ زھرا (سلام اللہ عليہا) اور دوسري عام خواتين ميں کيا فرق ہے؟

جواب: حضرت زھرؑا اور دوسري خواتين ميں يہ فرق ہے کہ وہ اپني شخصيت ميں ايک خاص روحاني اور معنوي گہرائي کي حامل تھيں، جس نے انہيں رسالت کا مظہر بنايا۔ بہت سي خواتين جو کسي مقصد کي راہ ميں کوشاں ہيں، ان کا اس مقصد سے عزم اور وابستگي ايسي ہے جو ان کي ذات کے اندر سے ظاہر نہيں ہوتي بلکہ بيروني عوامل کا نتيجہ ہيں ۔ اس کے برعکس حضرت فاطمہ زھرا عليہالسلام کے ليے يہ عزم ان کے ذھن، اور روح و قلب کے اندر سے آيا کيونکہ انہوں نے اپني تمام تر زندگي رسالت اور رسول اللہﷺ کے سائے ميں بسر کي، اور پھر اميرالمومنينؑ کے گھر ميں اپنے آپ کو اس پيغام کي تبليغ کے لئے پوري قوت کے ساتھ پيش کيا، اور اپنے بيٹوں امام حسنؑ اور امام حسينؑ کے ہمراہ ترويج رسالت کي راہ ميں جوش و ولولہ کے ساتھ متحرک رہيں۔ لہذا، حضرت زھرؑا نے اپني ذات کو رسالت ميں ضم کرکے، اس کے پيغام کو زندہ رکھا اور اس پر عمل کرکے دکھايا۔ کسي مقصد کي راہ ميں سطحي پن يا گہرائي کے ساتھ کوشش اور جدوجہد کرنے ميں يہي فرق ہے۔ کوئي شخص بھي حضرت فاطمہ زھرا سلام اللہ عليہا کي ذاتي زندگي ميں کسي بے معني فرصت اور تفریح کو تلاش نہيں کر سکتا۔ يہي چيز آپ کو ايک نمونہٴ عمل بناتي ہے- ايک حتمي اور بہترين نمونہٴ عمل!

📚 “The Infallible Fatima: a Role Model for Men and Women” by Ayatollah Fadlallah

Join 👉🏻AbodeofWisdom

💠Eight qualities of a Believer

🔸Imam Sadiq (peace be with him): A believer should have to have these eight qualities.

1️⃣ in rough times, he be dignified.
2️⃣ in times when life is heading down, he should be tolerant.
3️⃣ when peacefulness has entered his life, he should be thankful and appreciative.
4️⃣ whatever God has given him, he should be content.
5️⃣ he should not do injustice to his enemies.
6️⃣ he should not let his friends carry his burden.
7️⃣ his body is tired from himself.
8️⃣ people are in peace and comforted from his hands.
📚Usul al Kafi, vol. 2, pg. 47



امام صادق سلام اللہ علیہ نے فرمایا: ایک مومن میں یہ آٹھ صفات اور خوبیاں ہونی چاہئیں:

۱۔ مشکلات میں باوقار اور با شرف ہو۔
۲- ایسے وقت میں جب زندگی اس کی توقعات کے مطابق نہ ہو تو صبر سے کام لے۔
۳- اور جب زندگی میں سکون و اطمینان آئے تو شکرگزار اور قدردان رہے۔
۴- پروردگار نے جو کچھ بھی اسے عطا کیا ہے اس پر مطمئن رہے۔
۵- اپنے دشمنوں کے ساتھ ہر گز نا انصافی اور ظلم نا کرے۔
۶- اپنے دوستوں پر اپنا بوجھ نا ڈالے۔
۷- اُس کا بدن اس سے تھکا ہوا رہے۔ (کثرت عبادت اور آرام کی کمی کی وجہ سے)
۸- لوگ اس کے ہاتھوں سے سکون اور امن میں رہیں (لوگوں کی مشکلات میں انکا مددگار ہو اور کسی کو اپنے ہاتھ سے نقصان نہ پہنچائے)۔

Join👉🏻@AbodeofWisdom

Imam al-Kadhim (peace be with him):
Perceive and comprehend God’s religion, because deeply understanding the (values of) religion and jurisprudence is the key to insight, perfection of worship, and the reason for lofty grades and great ranks in religion and this world, and the preference of the one who deeply understands the religious values or a jurist over the worshiper is like the superiority of the sun over the stars, and whoever does not understand religious values and wisdom in his religion, almighty God will not be pleased and satisfied by his deeds and actions.
Behār-ul Anwār , Vol. 78, p321, h. 19

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

الإمام الكاظم (سلام الله عليه):
تفقهوا في دين الله، فإن الفقه مفتاح البصيرة، وتمام العبادة، والسبب إلى المنازل الرفيعة والرتب الجليلة في الدين والدنيا، وفضل الفقيه على العابد كفضل الشمس على الكواكب، ومن لم يتفقه في دينه لم يرض الله له عملا
بحار١٩/٣٢١/٧٨

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

امام كاظم (سلام الله عليه) فرمود:
دین خدا را عميقاً بشناسید، زیرا فهم عميق از دين کلید بینش و بصيرت، کمال عبادت و سبب رسيدن به درجات بلند و مقام جليل در دين و دنيا است. و برتري فقیه بر عبادت گزار مانند برتری خورشید بر ستارگان است. و كسي كه درك درستي از دين خود نداشته باشد، خداي متعال از عمل او راضي نخواهد شد.

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

امام کاظم (سلام اللہ علیہ) نے فرمایا:
خدا کے دین کو گہرائی سے سمجھیں اور جانیں، کیونکہ دین کو گہرائی سے سمجھنا بصیرت و شعور اور کمالِ عبادت ہے، پھر دنیا اور آخرت میں اونچی منزلوں اور بلند مقام کا سبب ہے۔ دین کو صحیح و درست سمجھنے والے کی فضیلت، عبادت کرنے والے پر، ایسی ہے جیسے سورج کی برتری تاروں پر ہے۔ اور جو اپنے دین کو صحیح طرح اور گہرائی سے نہ سمجھے تو پروردگار اُسکے کسی عمل اور اعمال سے راضی نہ ہوگا۔

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄
Join👉@AbodeofWisdom