Abode of Wisdom

💢 Āyatollāh Qādhi:

💢"All the secrets and truths of the universe are in front of us (obvious), and (still) we are far from it (negligent of the obvious)".
📚Del Shode, p. 55

@AbodeofWisdom

💢 آیت الله قاضی طباطبایی: تمام حقایق عالَم رو به روی ماست و ما از آن دوریم. دلشده، ص ۵۵

@AbodeofWisdom

💢 مرحوم آيت الله رضوان الله عليه: اس عالم کے تمام حقائق اور راز ہماری آنکہوں کے سامنے ہیں لیکن ہم اُن سے دور ہیں (شہوتوں اور حوس کا پردہ جو پڑا ہے آنکہوں پر)

Allamah Tabatabai's manner was one that confirmed completely to the Qur'an. Perhaps it can be said that his behavior had become the Qur'an. Every verse that God has placed in the Qur'an describing a perfect human being (Insane Kamil), we found it in Allamah's behavior the extent that it is possible to be seen in an individual. His gatherings were those of perfect Islamic etiquette and Godly character. It was rare for him to commit even an action which, without being a sin, was not the best course of action to take (Tarke Aula). He never mentioned someone's name with iff-feeling, nor anyone's bad characteristics, and tried to always pray for the well-being of others.

~~Ayatollah Jawadi Amoli


@AbodeofWisdom

🌲🌲🌻 Faith and Rationality🌻🌲🌲

✴️Question: "Does one need a rational argument in matters pertaining to servitude and obedience to God?

✅Answer by Allamah Tabātabā'i: "Yes, one needs to believe in God's oneness, the prophetic mission, and the principle of imamate through rational arguments. These are prerequisites for performing acts of worship ".

📚Reference
🔹"In the Presence of the Allamah: 727 Questions about Islam" by Muhammad Husayn Rukhshad, pg. 138, no. 621

@AbodeofWisdom

✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨
💠💠💠💠﷽💠💠💠💠💠💠

The Three Distinguishing
Characteristics of the Qur'an

Shahīd Mortadha Motahhari
Translated by Mahliqa Qarāī.

Our study of the Qur'an acquaints us with three distinguishing characteristics of this Godly book.

💢 The first 💢
Distinguishing characteristic is the absolute authenticity of its source. That is, without the slightest need of any comparison between the oldest manuscripts, it is evident that what we recite as the verses of the Qur'an, are exactly the same words presented before the world by Muhammad ibn 'Abd-Allah (peace be with him and his progeny).

💢 The second 💢
Characteristic feature of the Qur'an is the quality of its contents: its teachings are genuinely original and have not been adopted or plagiarized. It is the duty of an analytical study to prove this fact.

💢 The third 💢
Characteristic of the Qur'an is its Divine identity: its teachings have been delivered to the Prophet from a world that transcends his thought and mind. The Prophet (peace be with him and his progeny) was only a recipient of this revelation and message.

This is the result that we obtain from the study of the sources and roots of the Qur'an.

But the study of the sources of the Qur'an, and confirmation of its originality, depend upon the analytical study. So I resolve to open this discussion with the analytical study of the Qur'an.

We shall first see what is the subject matter of the Qur'an, what kind of problems are discussed in it, what type of problems have been given priority, and in what manner those subjects are presented in it.

If we are successful in our critical analysis, and acquire a sufficient understanding of the Qur'anic teachings, it will bring us to an acknowledgment of its principal aspect, which is the Divine aspect of the Qur'an, the quality of its being a Divine miracle.

Al-Tawheed (journal), vol. 1, no. 1-3 Moharram- Rajab 1404 AH.

@AbodeofWisdom
💢 💢 💢 💢 💢 💢 💢 💢 💢 💢 💢

✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃
💠💠💠 💠💠﷽💠💠💠💠💠💠

🔻ENGLISH🔻
🌱 Why did the prophets have less followers in their time than us in our time ?

📍Ayatollah Mutahhari:
🌱 “This occurrence has a secret. The secret is that they continually fought against the weaknesses of the people. While we use the weaknesses of people for our own profits. They wanted to eliminate those weaknesses and finish them off.

🌱 Whereas we have taken those weaknesses and used them to our advantage. For example in order to please the organizers of the “majalises” or the “audience” we talk accordingly to please them instead of talking beneficial to them.”

📖Ayatollah Shahīd Motahhari, Ten talkes, p. 273.

✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨

🔻اردو🔻
🌱انبیا کے زمانے میں، انبیا کے پیرو اور مقلدین کیوں کم تھے؟ جب کہ ہمارے وقت میں ایسا نہیں ہے! (یعنی ہمارے پیرو، انبیا کے مقلدین سے زیادہ کیوں ہیں؟)

🌱اس بات میں ایک راز ہے. وہ راز یہ ہے کہ انبیا ہمیشہ لوگوں کی کمزوریوں کے ساتھ اختلاف کرتے اور لوگوں کی کمزوریوں سے لڑتے تھے. جب کہ ہم لوگوں کی کمزوریوں کو اپنے فایدے کے لیے استعمال کرتے ہیں. اور انبیا انسانوں کی کمزوریوں کو ہمیشہ کے لیے ختم کر دینا چاہتے تھے.

🌱لیکن ہم “لوگوں” کی کمزوریوں سے فایدہ اُٹھاتے ہیں. مثال کے طور پر؛ ہم “مجالس برپا کرنے والوں” اور “مجالس سُننے” والوں کو “پسند آنے” والی اور “اُنہیں خوش کرنے والی باتیں” کہتے اور پڑھتے ہیں، بجائے اس کے کہ لوگوں کے فایدے کی باتیں لوگوں کو بتائیں.
📖آیت اللہ شہید مطہری، دہ گفتار، ص.۲۷۳

Join here 👇
🌺🌺@AbodeofWisdom 🌺🌺
✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃

💢 Āyatollāh Qādhi:

💢"All the secrets and truths of the universe are in front of us (obvious), and (still) we are far from it (negligent of the obvious)".
📚Del Shode, p. 55

@AbodeofWisdom

💢 آیت الله قاضی طباطبایی: تمام حقایق عالَم رو به روی ماست و ما از آن دوریم. دلشده، ص ۵۵

@AbodeofWisdom

💢 مرحوم آيت الله رضوان الله عليه: اس عالم کے تمام حقائق اور راز ہماری آنکہوں کے سامنے ہیں لیکن ہم اُن سے دور ہیں (شہوتوں اور حوس کا پردہ جو پڑا ہے آنکہوں پر)

💢 Āyatollāh Qādhi:

💢"All the secrets and truths of the universe are in front of us (obvious), and (still) we are far from it (negligent of the obvious)".
📚Del Shode, p. 55

@AbodeofWisdom

💢 آیت الله قاضی طباطبایی: تمام حقایق عالَم رو به روی ماست و ما از آن دوریم. دلشده، ص ۵۵

@AbodeofWisdom

💢 مرحوم آيت الله رضوان الله عليه: اس عالم کے تمام حقائق اور راز ہماری آنکہوں کے سامنے ہیں لیکن ہم اُن سے دور ہیں (شہوتوں اور حوس کا پردہ جو پڑا ہے آنکہوں پر)

🌲🌲🌻 Faith and Rationality🌻🌲🌲

✴️Question: "Does one need a rational argument in matters pertaining to servitude and obedience to God?

✅Answer by Allamah Tabātabā'i: "Yes, one needs to believe in God's oneness, the prophetic mission, and the principle of imamate through rational arguments. These are prerequisites for performing acts of worship ".

📚Reference
🔹"In the Presence of the Allamah: 727 Questions about Islam" by Muhammad Husayn Rukhshad, pg. 138, no. 621

@AbodeofWisdom

🌲🌻 Faith and Rationality🌻🌲

✴️Question: "Does one need a rational argument in matters pertaining to servitude and obedience to God?

✅Answer by Allamah Tabātabā'i: "Yes, one needs to believe in God's oneness, the prophetic mission, and the principle of imamate through rational arguments. These are prerequisites for performing acts of worship ".

📚Reference
🔹"In the Presence of the Allamah: 727 Questions about Islam" by Muhammad Husayn Rukhshad, pg. 138, no. 621

@AbodeofWisdom

✅✅Grand Āyatollāh Bahjat said:
We have a duty to strive in teaching, learning, reciting, comprehending and acting upon the Qur'anic values. During the nights of destiny (night of Qadr) we keep the Qurān on our heads, however in practice
🔴 we violate the verses talking about how hejāb is mandatory, and how backbiting and lying are unlawful.
🔴 We violate the verse that says “wow upon those who cheat in business and sell less”,
🔴 we violate the verse that says “never say even the word Uff to your parents.”
🔴 We violate the verse saying “don’t walk on earth with stubbornness and vanity”. We have trampled these values....


✅✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:
ما وظیفه داریم که در تعلیم، تعلّم، تلاوت و عمل به قرآن کوشش کنیم، ما شب‌های احیا قرآن بر سر می‌گذاریم، ولی در مقام عمل آیه‌های حجاب، غیبت، کذب، را و
آیاتِ «وَیلٌ لِلْمُطَفِفِینَ؛ وای بر کم‌فروشان»(مطفّفین:۱)
و نیز «فَلاَ تَقُل لهُمَآ أُف؛ پس به پدر و مادر اُف نگو»،(اسراء:۲۳)
همچنین «وَ لاَ تَمْشِ فِی الأرْضِ مَرَحًا؛ و با ناز و تکبر در روی زمین راه مرو»(لقمان: ۱۸)
و… را زیر پا می‌گذاریم و پامال می‌کنیم!
📚در محضر بهجت، ج۲، ص۲۹۸


✅✅آیت اللہ بہجت قدس سرہ:
ہمارا وظیفہ ہے کہ علم سیکھنے اور سکھانے میں، قرآن کو سمجھنے اور اس پر عمل کرنے کی کوشش کریں۔ ہم شب قدر میں، شب-بیداری کرتے ہیں قرآن کو سر پر رکھتے ہیں، لیکن اپنے عمل میں حجاب کی آیت، غیبت نہ کرنے اور جھوٹھ نہ بولنے والی آیت کو پیروں تلے کچلتے رہتے ہیں،
وہ آیتیں جیسے؛«وَیلٌ لِلْمُطَفِفِینَ» افسوس، ہلاکت اور جہنم ہے ان کے لیے جو کم بیچتے ہیں (مطففین۱)۔
وہ آیت جیسے؛ «فَلاَ تَقُل لهُمَآ أُف» تم کبھی اُف بھی نہ کہنا والدین کو (اسراء:۲۳)۔
وہ آیت جیسے؛ «وَ لاَ تَمْشِ فِی الأرْضِ مَرَحًا» تم کبھی زمین پر ناز اور تکبر سے نہ چلنا (لقمان:۱۸)۔ کا حکم دیتی ہیں، ہم ان آیتوں کو قدموں تلے کچلتے رہتے ہیں۔

✅ @AbodeofWisdom

🌲🌻 Faith and Rationality🌻🌲

✴️Question: "Does one need a rational argument in matters pertaining to servitude and obedience to God?

✅Answer by Allamah Tabātabā'i: "Yes, one needs to believe in God's oneness, the prophetic mission, and the principle of imamate through rational arguments. These are prerequisites for performing acts of worship ".

📚Reference
🔹"In the Presence of the Allamah: 727 Questions about Islam" by Muhammad Husayn Rukhshad, pg. 138, no. 621

@AbodeofWisdom

✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃
💠💠💠 💠💠﷽💠💠💠💠💠💠

🔻ENGLISH🔻
🌱 Why did the prophets have less followers in their time than us in our time ?

🌱 This occurrence has a secret. The secret is that they continually fought against the weaknesses of the people. While we use the weaknesses of people for our own profits. They wanted to eliminate those weaknesses and finish them off.

🌱 Whereas we have taken those weaknesses and used them to our advantage. For example in order to please the organizers of the “majalises” or the “audience” we talk accordingly to please them instead of talking beneficial to them.
📖Ayatollah Shahīd Motahhari, Ten talkes, p. 273.

✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨

🔻اردو🔻
🌱انبیا کے زمانے میں، انبیا کے پیرو اور مقلدین کیوں کم تھے؟ جب کہ ہمارے وقت میں ایسا نہیں ہے! (یعنی ہمارے پیرو، انبیا کے مقلدین سے زیادہ کیوں ہیں؟)

🌱اس بات میں ایک راز ہے. وہ راز یہ ہے کہ انبیا ہمیشہ لوگوں کی کمزوریوں کے ساتھ اختلاف کرتے اور لوگوں کی کمزوریوں سے لڑتے تھے. جب کہ ہم لوگوں کی کمزوریوں کو اپنے فایدے کے لیے استعمال کرتے ہیں. اور انبیا انسانوں کی کمزوریوں کو ہمیشہ کے لیے ختم کر دینا چاہتے تھے.

🌱لیکن ہم “لوگوں” کی کمزوریوں سے فایدہ اُٹھاتے ہیں. مثال کے طور پر؛ ہم “مجالس برپا کرنے والوں” اور “مجالس سُننے” والوں کو “پسند آنے” والی اور “اُنہیں خوش کرنے والی باتیں” کہتے اور پڑھتے ہیں، بجائے اس کے کہ لوگوں کے فایدے کی باتیں لوگوں کو بتائیں.
📖آیت اللہ شہید مطہری، دہ گفتار، ص.۲۷۳

Join here 👇
🌺🌺@AbodeofWisdom 🌺🌺
✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃

💠 Much wisdom, lessons and depth lie like concealed treasures in the narration of Ahlul Bayt (as). What is the way to open oneself up to this great grace?

📍Answer by Ayatollah Fadlallah

💠 We have spoken more than once that our problem with Ahlul Bayt is that we have contained them in the prison of tragedy only! And that when we opened out the horizons, we did that in the area of miracles and miraculous favours. As for their thinking, their approach to life, their authentic prophetic line in life their comprehensive Qur’anic approach and all that they have said and moved dynamically in, which can provide answers to the questions, queries and problems from which our generation is suffering and future generations will be suffering, there is no work done that brings it out and explains it satisfactorily. We have cut them off from the dynamic movement of life and entered them in the movement of tears, therefore we have made a wide opportunity quite narrow!

You have attended, in this season, more than one gathering to mark the anniversary of Fatimah’s death. What have you heard about Fatimah al-Zahra (as)? I am here speaking in general terms, for amongst the orators there are those who bear the responsibility of enlightenment in the ways of Ahlul Bayt (as). However, most have concentrated on the tragedy and grievance. We emphasize the grievance, but this has been the grievance in the way of the Message, and not a weeping grievance. Ours is a grievance which encompasses vigor, strength, enlightenment, criticism, and confrontation.

سوال: احاديث اور روايات اھلبيت علیہم السلام ميں حکمت، حيات انساني کے ليے درس اور عميق مطالب کا ايک خزانہ پوشيدہ ہے؟ اس عظیم ذخيرہ سے استفادہ حاصل کرنے کا کیا طریقہ ہے؟

جواب: ہم اس پر بارہا گفتگو کر چکے ہيں کہ اہلبيت کي نسبت ہمارا مسئلہ يہ ہے کہ ہم نے انہيں فقط مصائب و آلام کے قيدخانہ ميں مقيد کر ديا ہے! اور جب ہم نے ان کا ذکر کيا بھي تو ان کو محض چند معجزات اور ان کي جانب سے ظاہر ہونے والے معجزاتي فوائد تک محدود رکھا ہے۔ جہاں تک ان کي فکر، نظريہ زندگي، مستند پيغمبراںہ طرز حيات، قرآن کے متعلق جامع نقطہٴ نظر، اور وہ سب جو انہوں نے فرمايا اور عمل کر کے دکھايا، اور جو ہميں اور ہماري آنے والي نسلوں کو درپيش سوالات و مسائل کا راہ حل فراہم کرسکتا ہے، ان تمام پہلووٴں کو آشکار کرنے اور تسلي بخش وضاحت کرنے کے ليے کوئي کوشش اور کام نہيں ہوا ہے۔ ہم نے اہلبيت کو ايک متحرک نظام زندگي سے قطع کرکے غم اور آنسووٴں کي ايک تحريک ميں داخل کرديا ہے، لہذا ہم نے ايک بہت وسيع اور بہترين موقع کو نہايت کوتاہ کر ديا ہے۔

آپ نے حضرت فاطمہ زھرا کي شہادت کي مناسبت سے ان ايام عزا ميں يقيناً ايک سے زيادہ مجالس ميں شرکت کي ہے۔ آپ لوگوں نے ان مجالس ميں حضرت زھرا کے متعلق کيا سنا ہے؟ ميں يہاں ايک عمومي بات کررہا ہوں، کيونکہ ذاکرين اور خطباٴ لوگوں کے سامنے اھلبيت کي راہ کو روشن انداز ميں پيش کرنے کي ذمہ داري رکھتے ہيں۔ جبکہ ان ميں سے بہت سوں نے اپني توجہ اور گفتگو کا محور فقط اھلبيت کے مصائب اور مشکلات کو قرار ديا ہے۔ ہم نے صرف مصائب پر توجہ مرکوز رکھي جبکہ يہ تبليغِ رسالت کي راہ ميں پيش آنے والے مصائب ہيں نا کہ بے مقصد گريہ و رازي والے مصائب۔ يہ مصائب ايسے ہيں جس میں جوش و ولولہ، قوت، روشن خیالی، تنقید اور طاغوت کے مقابل محاذ آرائی شامل ہے۔

📚 “The Infallible Fatima: a Role Model for Men and Women” by Ayatollah Fadlallah

Join 👉🏻@AbodeofWisdom

✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃
💠💠💠 💠💠﷽💠💠💠💠💠💠

🔻ENGLISH🔻
🌱 Why did the prophets have less followers in their time than us in our time ?

📍Ayatollah Mutahhari:
🌱 “This occurrence has a secret. The secret is that they continually fought against the weaknesses of the people. While we use the weaknesses of people for our own profits. They wanted to eliminate those weaknesses and finish them off.

🌱 Whereas we have taken those weaknesses and used them to our advantage. For example in order to please the organizers of the “majalises” or the “audience” we talk accordingly to please them instead of talking beneficial to them.”

📖Ayatollah Shahīd Motahhari, Ten talkes, p. 273.

✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨

🔻اردو🔻
🌱انبیا کے زمانے میں، انبیا کے پیرو اور مقلدین کیوں کم تھے؟ جب کہ ہمارے وقت میں ایسا نہیں ہے! (یعنی ہمارے پیرو، انبیا کے مقلدین سے زیادہ کیوں ہیں؟)

🌱اس بات میں ایک راز ہے. وہ راز یہ ہے کہ انبیا ہمیشہ لوگوں کی کمزوریوں کے ساتھ اختلاف کرتے اور لوگوں کی کمزوریوں سے لڑتے تھے. جب کہ ہم لوگوں کی کمزوریوں کو اپنے فایدے کے لیے استعمال کرتے ہیں. اور انبیا انسانوں کی کمزوریوں کو ہمیشہ کے لیے ختم کر دینا چاہتے تھے.

🌱لیکن ہم “لوگوں” کی کمزوریوں سے فایدہ اُٹھاتے ہیں. مثال کے طور پر؛ ہم “مجالس برپا کرنے والوں” اور “مجالس سُننے” والوں کو “پسند آنے” والی اور “اُنہیں خوش کرنے والی باتیں” کہتے اور پڑھتے ہیں، بجائے اس کے کہ لوگوں کے فایدے کی باتیں لوگوں کو بتائیں.
📖آیت اللہ شہید مطہری، دہ گفتار، ص.۲۷۳

Join here 👇
🌺🌺@AbodeofWisdom 🌺🌺
✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃

✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃
💠💠💠 💠💠﷽💠💠💠💠💠💠

🔻ENGLISH🔻
🌱 Why did the prophets have less followers in their time than us in our time ?

📍Ayatollah Mutahhari:
🌱 “This occurrence has a secret. The secret is that they continually fought against the weaknesses of the people. While we use the weaknesses of people for our own profits. They wanted to eliminate those weaknesses and finish them off.

🌱 Whereas we have taken those weaknesses and used them to our advantage. For example in order to please the organizers of the “majalises” or the “audience” we talk accordingly to please them instead of talking beneficial to them.”

📖Ayatollah Shahīd Motahhari, Ten talkes, p. 273.

✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨

🔻اردو🔻
🌱انبیا کے زمانے میں، انبیا کے پیرو اور مقلدین کیوں کم تھے؟ جب کہ ہمارے وقت میں ایسا نہیں ہے! (یعنی ہمارے پیرو، انبیا کے مقلدین سے زیادہ کیوں ہیں؟)

🌱اس بات میں ایک راز ہے. وہ راز یہ ہے کہ انبیا ہمیشہ لوگوں کی کمزوریوں کے ساتھ اختلاف کرتے اور لوگوں کی کمزوریوں سے لڑتے تھے. جب کہ ہم لوگوں کی کمزوریوں کو اپنے فایدے کے لیے استعمال کرتے ہیں. اور انبیا انسانوں کی کمزوریوں کو ہمیشہ کے لیے ختم کر دینا چاہتے تھے.

🌱لیکن ہم “لوگوں” کی کمزوریوں سے فایدہ اُٹھاتے ہیں. مثال کے طور پر؛ ہم “مجالس برپا کرنے والوں” اور “مجالس سُننے” والوں کو “پسند آنے” والی اور “اُنہیں خوش کرنے والی باتیں” کہتے اور پڑھتے ہیں، بجائے اس کے کہ لوگوں کے فایدے کی باتیں لوگوں کو بتائیں.
📖آیت اللہ شہید مطہری، دہ گفتار، ص.۲۷۳

Join here 👇
🌺🌺@AbodeofWisdom 🌺🌺
✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃

✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃
💠💠💠 💠💠﷽💠💠💠💠💠💠

🔻ENGLISH🔻
🌱 Why did the prophets have less followers in their time than us in our time ?

📍Ayatollah Mutahhari:
🌱 “This occurrence has a secret. The secret is that they continually fought against the weaknesses of the people. While we use the weaknesses of people for our own profits. They wanted to eliminate those weaknesses and finish them off.

🌱 Whereas we have taken those weaknesses and used them to our advantage. For example in order to please the organizers of the “majalises” or the “audience” we talk accordingly to please them instead of talking beneficial to them.”

📖Ayatollah Shahīd Motahhari, Ten talkes, p. 273.

✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨

🔻اردو🔻
🌱انبیا کے زمانے میں، انبیا کے پیرو اور مقلدین کیوں کم تھے؟ جب کہ ہمارے وقت میں ایسا نہیں ہے! (یعنی ہمارے پیرو، انبیا کے مقلدین سے زیادہ کیوں ہیں؟)

🌱اس بات میں ایک راز ہے. وہ راز یہ ہے کہ انبیا ہمیشہ لوگوں کی کمزوریوں کے ساتھ اختلاف کرتے اور لوگوں کی کمزوریوں سے لڑتے تھے. جب کہ ہم لوگوں کی کمزوریوں کو اپنے فایدے کے لیے استعمال کرتے ہیں. اور انبیا انسانوں کی کمزوریوں کو ہمیشہ کے لیے ختم کر دینا چاہتے تھے.

🌱لیکن ہم “لوگوں” کی کمزوریوں سے فایدہ اُٹھاتے ہیں. مثال کے طور پر؛ ہم “مجالس برپا کرنے والوں” اور “مجالس سُننے” والوں کو “پسند آنے” والی اور “اُنہیں خوش کرنے والی باتیں” کہتے اور پڑھتے ہیں، بجائے اس کے کہ لوگوں کے فایدے کی باتیں لوگوں کو بتائیں.
📖آیت اللہ شہید مطہری، دہ گفتار، ص.۲۷۳

Join here 👇
🌺🌺@AbodeofWisdom 🌺🌺
✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃

✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃
💠💠💠 💠💠﷽💠💠💠💠💠💠

🔻ENGLISH🔻
🌱 Why did the prophets have less followers in their time than us in our time ?

📍Ayatollah Mutahhari:
🌱 “This occurrence has a secret. The secret is that they continually fought against the weaknesses of the people. While we use the weaknesses of people for our own profits. They wanted to eliminate those weaknesses and finish them off.

🌱 Whereas we have taken those weaknesses and used them to our advantage. For example in order to please the organizers of the “majalises” or the “audience” we talk accordingly to please them instead of talking beneficial to them.”

📖Ayatollah Shahīd Motahhari, Ten talkes, p. 273.

✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨

🔻اردو🔻
🌱انبیا کے زمانے میں، انبیا کے پیرو اور مقلدین کیوں کم تھے؟ جب کہ ہمارے وقت میں ایسا نہیں ہے! (یعنی ہمارے پیرو، انبیا کے مقلدین سے زیادہ کیوں ہیں؟)

🌱اس بات میں ایک راز ہے. وہ راز یہ ہے کہ انبیا ہمیشہ لوگوں کی کمزوریوں کے ساتھ اختلاف کرتے اور لوگوں کی کمزوریوں سے لڑتے تھے. جب کہ ہم لوگوں کی کمزوریوں کو اپنے فایدے کے لیے استعمال کرتے ہیں. اور انبیا انسانوں کی کمزوریوں کو ہمیشہ کے لیے ختم کر دینا چاہتے تھے.

🌱لیکن ہم “لوگوں” کی کمزوریوں سے فایدہ اُٹھاتے ہیں. مثال کے طور پر؛ ہم “مجالس برپا کرنے والوں” اور “مجالس سُننے” والوں کو “پسند آنے” والی اور “اُنہیں خوش کرنے والی باتیں” کہتے اور پڑھتے ہیں، بجائے اس کے کہ لوگوں کے فایدے کی باتیں لوگوں کو بتائیں.
📖آیت اللہ شہید مطہری، دہ گفتار، ص.۲۷۳

Join here 👇
🌺🌺@AbodeofWisdom 🌺🌺
✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃