Abode of Wisdom

❇️The last Prophet of God said: O Ali I and you are the fathers of this nation.

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: يا علي انا و انت ابوا هذه الامة

حضرت پيامبر فرمود: اي علي من و تو پدر اين امت هستيم.

🔹❇️In Madīna, (usually) everyone used to bring a gift to the Prophet Mohammad (peace be with him and his progeny). Anas bin Malik's mother came and said, "I have nothing to offer you, O Prophet of God! but I have a son to offer as your servant."

🔹❇️Anas remained the Prophet's servant for ten years. After the death of the Prophet Mohammad, people (or someone) asked Anas how did you find the Prophet?

🔹❇️He replied: should I answer brief or in detail? They said: Brief.

🔹❇️Anas said: The Prophet's behavior with me during these (past) ten years was such that I did not know if I was his servant or he was my servant!

🔹❇️ 🔹❇️ 🔹❇️ 🔹❇️ 🔹❇️ 🔹

رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: یا علی! میں اور آپ اس امت کے باپ ہیں۔

🔹❇️مدینہ میں، (عموماً)تمام لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی خدمت میں تحائف پیش کیا کرتے تھے۔ انس بن مالک کی والدہ آئیں اور کہا: اے رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم میرے پاس آپکی خدمت میں پیش کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں، لیکن میرے پاس ایک بیٹا ہے جو آپکے خادم کے طور پر پیش کروں۔

🔹❇️انس دس سال تک رسول صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے خادم رہے۔ رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی رحلت کے بعد ایک شخص نے انس سے پوچھا: انس تم نے رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو کیسا پایا؟

🔹❇️انس نے جواب دیا: کیا میں مختصر جواب دوں یا تفصیلی؟ اس نے کہا: مختصر۔
انس نے کہا: ان گزشتہ دس سالوں کے دوران رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم کا مجھ سے برتائو ایسا تھا کہ مجھے معلوم نہیں تھا کہ آیا میں اُنکا خادم ہوں یا وہ میرے خادم ہیں!

🔹❇️ 🔹❇️ 🔹❇️ 🔹❇️ 🔹❇️ 🔹

🔹❇️در مدینه هر کس برای پیامبر هدیه ای می آورد. مادر اَنَس بن مالک آمد و گفت: من چیزی برای پیشکش ندارم اما فرزندی دارم که او را به عنوان خادم شما پیشکش می کنم.

🔹❇️انس ده سال خادم پیامبر بود، بعد از رحلت رسول اکرم از انس سوال کردند پیامبر را چگونه یافتی؟ گفت مختصر بگویم یا مفصل؟ گفتند: مختصر.

🔹❇️انس گفت: رفتار پیامبر در این ده سال بگونه ای بود که نفهمیدم من خادم او بودم یا او خادم من!

🔹❇️ @AbodeofWisdom ❇️🔹

💠Easy and Simple Marriages in Islam💠

💠”It has been mentioned in a narration that the Prophet (peace be with him and his progeny) was once in his mosque standing between a young Muslim couple, validating their marriage covenant.

💠The young man did not have any property or money to give something as a “bridal-gift” to complete the marriage covenant.

💠Though, all he did have a worthless iron ring that didn’t even have a jewel stone on it, and thus gave that to the bride. And this was all of the bridal-gift that was offered and given to the bride (for their marriage).

💠A man came forth to have the Prophet validate the marriage covenant between another young man and woman.

💠The prophet asked the young man: what do you have as “bridal-gift”?
The young man replied: nothing

💠The prophet then asked: did you (at least) memorize something from Quran?
The youth replied: I have memorized a few small surahs.

💠The prophet said: those few surahs that you memorized should be taught to your wife as a “bridal-gift” from you”.

💠“The culture and method of the prophet was this easy and free from difficulty, and thus, the marriages that the Prophet validated are those which are most successful and happy”.

💠ازدواج آسان در اسلام💠

💠در روایت است که: «پیامبر اکرم در مسجد خود میان یک دختر و یک پسر مسلمان پیوند ازدواج برقرار کردند.

💠پسر جوان مالی نداشت تا مهریه بدهد و از آنجا که عقد ازدواج با مهریه محقق می‌شود، داماد حلقه‌ای بی ارزش و بدون نگین از رشته‌ای آهنی تهیه کرد و آن را به عروس داد و این، تمام مهریه بود که به دختر داده شد».

💠مردی دیگری نیز پیش آمد که پیامبر عقد ازدواج میان دختر و پسر مسلمان جاری کنند.

💠حضرت از جوان پرسیدند: برای مهریه چه داری؟
گفت: هیچ چیزی ندارم

💠پیامبر فرمود: چیزی از قرآن را حفظ کرده ای؟
گفت: چند سوره کوچک در حفظ دارم.

💠پیامبر فرمود: آن مقدار از قرآن که در حفظ داری به عنوان مهریه به همسرت بیاموز».

💠«فرهنگ و اسلوب رسول خدا تا این اندازه آسان و دور از تکلُّف بود و البته چنین ازدواجی که پیامبر عقد آن را خواندند بسیار خجسته و سعادتمند خواهد بود».
📚گنجینه درس و حکایت، ص۱۸

@AbodeofWisdom
💠💠💠⭐️🍀⭐️🍀⭐️🍀⭐️💠💠💠

💠بغیر مشکل اور آسان شادی اسلام ميں💠

💠“ایک روایت میں بیان ہوا ہے کہ: ایک مرتبہ رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم مسجد میں ایک جوڑے کے درمیان کھڑے انکا عقد نكاح پڑہنے جا رہے تھے۔

💠نوجوان آدمی کے پاس نکاح کا معاہدہ پورا کرنے کے لئے بطور مہر دینے کو کوئی مال و دولت نہ تھا۔ البتہ اسکے پاس ایک لوہے کی انگوٹھی تھی کہ جس میں حتی کوئی نگینہ بھی نہیں تھا، پہر بہی بطور مہر وہ اُس نے دلہن کو دے دی۔ اور یہی سارا مہر تہا جسے جوان نے دیا اور دلہن نے عقد نکاح کے لئے قبول کیا۔

💠ایک اور شخص آگے بڑھا تاکہ رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم ایک دوسرے جوڑے کا عقد نکاح پڑھ دیں۔

💠رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے نوجوان آدمی سے پوچھا: تمہارے پاس بطور مہر دینے کو کیا ہے؟
نوجوان نے جواب دیا: میرے پاس بہی کچھ بھی نہیں۔

💠رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے پھر فرمایا: کیا تم نے(کم از کم) قرآن میں سے کچھ حفظ کیا؟
نوجوان نے جواب دیا: اے رسول خدا میں نے کچھ چھوٹے سورے حفظ کیے ہوئے ہیں۔

💠رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: وہ چند چہوٹے سورے جو تم نے حفظ کیے ہیں وہ اپنی دُلہن کو بطور مہر سکھائو”۔

💠رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی سنت، ثقافت اور طریقہ اس قدر آسان اور مشکل سے آزاد تھا۔ لہذا وہ شادیاں جن میں نکاح رسول خدا خدا نے (اتنے اسان طریقوں) سے پڑھایا سب سے زیادہ کامیاب اور خوشگوار رہیں”۔
📚گنجینه درس و حکایت، صفحہ۱۸

@AbodeofWisdom
💠💠💠⭐️🍀⭐️🍀⭐️🍀⭐️💠💠💠

💠Easy and Simple Marriages in Islam💠

💠”It has been mentioned in a narration that the Prophet (peace be with him and his progeny) was once in his mosque standing between a young Muslim couple, validating their marriage covenant.

💠The young man did not have any property or money to give something as a “bridal-gift” to complete the marriage covenant.

💠Though, all he did have a worthless iron ring that didn’t even have a jewel stone on it, and thus gave that to the bride. And this was all of the bridal-gift that was offered and given to the bride (for their marriage).

💠A man came forth to have the Prophet validate the marriage covenant between another young man and woman.

💠The prophet asked the young man: what do you have as “bridal-gift”?
The young man replied: nothing

💠The prophet then asked: did you (at least) memorize something from Quran?
The youth replied: I have memorized a few small surahs.

💠The prophet said: those few surahs that you memorized should be taught to your wife as a “bridal-gift” from you”.

💠“The culture and method of the prophet was this easy and free from difficulty, and thus, the marriages that the Prophet validated are those which are most successful and happy”.

💠ازدواج آسان در اسلام💠

💠در روایت است که: «پیامبر اکرم در مسجد خود میان یک دختر و یک پسر مسلمان پیوند ازدواج برقرار کردند.

💠پسر جوان مالی نداشت تا مهریه بدهد و از آنجا که عقد ازدواج با مهریه محقق می‌شود، داماد حلقه‌ای بی ارزش و بدون نگین از رشته‌ای آهنی تهیه کرد و آن را به عروس داد و این، تمام مهریه بود که به دختر داده شد».

💠مردی دیگری نیز پیش آمد که پیامبر عقد ازدواج میان دختر و پسر مسلمان جاری کنند.

💠حضرت از جوان پرسیدند: برای مهریه چه داری؟
گفت: هیچ چیزی ندارم

💠پیامبر فرمود: چیزی از قرآن را حفظ کرده ای؟
گفت: چند سوره کوچک در حفظ دارم.

💠پیامبر فرمود: آن مقدار از قرآن که در حفظ داری به عنوان مهریه به همسرت بیاموز».

💠«فرهنگ و اسلوب رسول خدا تا این اندازه آسان و دور از تکلُّف بود و البته چنین ازدواجی که پیامبر عقد آن را خواندند بسیار خجسته و سعادتمند خواهد بود».
📚گنجینه درس و حکایت، ص۱۸

@AbodeofWisdom
💠💠💠⭐️🍀⭐️🍀⭐️🍀⭐️💠💠💠

💠آسان اور سادہ شادی اسلام ميں💠

💠“ایک روایت میں بیان ہوا ہے کہ: ایک مرتبہ رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم مسجد میں ایک جوڑے کے درمیان کھڑے انکا عقد نكاح پڑہنے جا رہے تھے۔

💠نوجوان آدمی کے پاس نکاح کا معاہدہ پورا کرنے کے لئے بطور مہر دینے کو کوئی مال و دولت نہ تھا۔ البتہ اسکے پاس ایک لوہے کی انگوٹھی تھی کہ جس میں حتی کوئی نگینہ بھی نہیں تھا، پہر بہی بطور مہر وہ اُس نے دلہن کو دے دی۔ اور یہی سارا مہر تہا جسے جوان نے دیا اور دلہن نے عقد نکاح کے لئے قبول کیا۔

💠ایک اور شخص آگے بڑھا تاکہ رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم ایک دوسرے جوڑے کا عقد نکاح پڑھ دیں۔

💠رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے نوجوان آدمی سے پوچھا: تمہارے پاس بطور مہر دینے کو کیا ہے؟
نوجوان نے جواب دیا: میرے پاس بہی کچھ بھی نہیں۔

💠رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے پھر فرمایا: کیا تم نے(کم از کم) قرآن میں سے کچھ حفظ کیا؟
نوجوان نے جواب دیا: اے رسول خدا میں نے کچھ چھوٹے سورے حفظ کیے ہوئے ہیں۔

💠رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: وہ چند چہوٹے سورے جو تم نے حفظ کیے ہیں وہ اپنی دُلہن کو بطور مہر سکھائو”۔

💠رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی سنت، ثقافت اور طریقہ اس قدر آسان اور مشکل سے آزاد تھا۔ لہذا وہ شادیاں جن میں نکاح رسول خدا خدا نے (اتنے اسان طریقوں) سے پڑھایا سب سے زیادہ کامیاب اور خوشگوار رہیں”۔
📚گنجینه درس و حکایت، صفحہ۱۸

@AbodeofWisdom
💠💠💠⭐️🍀⭐️🍀⭐️🍀⭐️💠💠💠

💠How to Recite the Quran according to Imām Ja’far al Sadiq:

🌷Imam al-Sadiq (peace be with him), with respect to God's words in the Quran:

🔸'Those to whom We have given the Book follow it as it ought to be followed'

🔹said: 'They recite its verses and comprehend it's meanings and act according to it's rules and regulations.

🔹They hope for it's promise and fear it's punishment,

🔹Exemplify and take stand from it's stories, take lesson from it's parables,

🔹Perform its orders, and stay away from what it has prohibited.

🔹By God, it is not just memorizing its verses, citing its words, reciting its chapters, and learning it's parts.

🔹They have memorized its words and mislaid it's definitions.

🔹That which is important is contemplating into it's verses.

🔸God Almighty says: 'It is a Book that We have relieved for you, is a benignity so that you should contemplate in it's verses".

🌷الامام الصادق في قوله تعالى: "الَّذِين آتيناهم الكتاب يتلونه حقّ تلاوته": يرتّلون آياته، و يتفهّمون معانيه، و يعملون بأحكامه، و يرجون وعده، و يخشون عذابه،

و يتمثّلون قصصه، و يعتبرون أمثاله،

و يأتون أوامره، و يجتنبون نواهيه.

ما هو والله بحفظ آياته و سرد حروفه، و تلاوة سوره و درس أعشاره و أخماسه، حفظوا حروفه و أضاعوا حدوده،

و انّما هو تدبّر آياته، يقول الله تعالى: 'كتابٌ أنزلناه إليك مباركٌ ليدّبّروا آياته'".

💠 تلاوت قرآن کے پیچھے موجود حقیقت

🌷 امام الصادق سلام اللہ علیہ نے قرآن میں خدا کے ان الفاظ “جن لوگوں کو ہم نے کتاب دی ہے وہ اسے اسطرح پڑھتے ہیں جسطرح پڑھنے کو حق ہے”، کےمتعلق فرمایا:

وہ اسکی آیات کو پڑھتے ہیں اور اسکے معانی میں غور کرتے ہیں اور اسکے قوانین اور ضوابط کے مطابق عمل کرتے ہیں۔ وہ اسکے وعدوں سے امید اور اسکے عذاب سے خوف رکھتے ہیں، وہ اس کے قصّوں سے مثالیں لیتے ہیں، اور اس کی مثالوں پر غور کرتے ہیں، اس کے احکام بجا لاتے ہیں، اور جو اس نے حرام کیا ہے اس سے دور رہتے ہیں۔

خدا کی قسم، مقصد صرف اسکی آیات کو حفظ کرنا، اسکے الفاظ کا حوالہ دینا، اسکی سورتوں کو پڑھنا، اسکے جز کو یاد کرنا، نہیں ہے۔ انہوں نے اسکے الفاظ کو یاد اور اسکے مطالب کو غلط بیان کیا۔

جو اہم ہے وہ اسکی آیات میں غور و فکر کرنا ہے۔

اللہ تعالی فرماتا ہے: یہ وہ کتاب ہے جو ہم نے تمہارے لئے نازل کی ہے، یہ ایک عنایت ہے تو تمہیں اسکی آیات میں غور و فکر کرنا چاہئیے۔

📚Mizan ul-Hikmah, pg. 899, no. 5187
📚Tanbih al-Khawatir, vol. 2, pg. 236
📚First verse: Quran 2:121
📚Second verse: Quran 38:29

@AbodeofWisdom

💠Easy and Simple Marriages in Islam💠

💠”It has been mentioned in a narration that the Prophet (peace be with him and his progeny) was once in his mosque standing between a young Muslim couple, validating their marriage covenant.

💠The young man did not have any property or money to give something as a “bridal-gift” to complete the marriage covenant.

💠Though, all he did have a worthless iron ring that didn’t even have a jewel stone on it, and thus gave that to the bride. And this was all of the bridal-gift that was offered and given to the bride (for their marriage).

💠A man came forth to have the Prophet validate the marriage covenant between another young man and woman.

💠The prophet asked the young man: what do you have as “bridal-gift”?
The young man replied: nothing

💠The prophet then asked: did you (at least) memorize something from Quran?
The youth replied: I have memorized a few small surahs.

💠The prophet said: those few surahs that you memorized should be taught to your wife as a “bridal-gift” from you”.

💠“The culture and method of the prophet was this easy and free from difficulty, and thus, the marriages that the Prophet validated are those which are most successful and happy”.

💠ازدواج آسان در اسلام💠

💠در روایت است که: «پیامبر اکرم در مسجد خود میان یک دختر و یک پسر مسلمان پیوند ازدواج برقرار کردند.

💠پسر جوان مالی نداشت تا مهریه بدهد و از آنجا که عقد ازدواج با مهریه محقق می‌شود، داماد حلقه‌ای بی ارزش و بدون نگین از رشته‌ای آهنی تهیه کرد و آن را به عروس داد و این، تمام مهریه بود که به دختر داده شد».

💠مردی دیگری نیز پیش آمد که پیامبر عقد ازدواج میان دختر و پسر مسلمان جاری کنند.

💠حضرت از جوان پرسیدند: برای مهریه چه داری؟
گفت: هیچ چیزی ندارم

💠پیامبر فرمود: چیزی از قرآن را حفظ کرده ای؟
گفت: چند سوره کوچک در حفظ دارم.

💠پیامبر فرمود: آن مقدار از قرآن که در حفظ داری به عنوان مهریه به همسرت بیاموز».

💠«فرهنگ و اسلوب رسول خدا تا این اندازه آسان و دور از تکلُّف بود و البته چنین ازدواجی که پیامبر عقد آن را خواندند بسیار خجسته و سعادتمند خواهد بود».
📚گنجینه درس و حکایت، ص۱۸

@AbodeofWisdom
💠💠💠⭐️🍀⭐️🍀⭐️🍀⭐️💠💠💠

💠بغیر مشکل اور آسان شادی اسلام ميں💠

💠“ایک روایت میں بیان ہوا ہے کہ: ایک مرتبہ رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم مسجد میں ایک جوڑے کے درمیان کھڑے انکا عقد نكاح پڑہنے جا رہے تھے۔

💠نوجوان آدمی کے پاس نکاح کا معاہدہ پورا کرنے کے لئے بطور مہر دینے کو کوئی مال و دولت نہ تھا۔ البتہ اسکے پاس ایک لوہے کی انگوٹھی تھی کہ جس میں حتی کوئی نگینہ بھی نہیں تھا، پہر بہی بطور مہر وہ اُس نے دلہن کو دے دی۔ اور یہی سارا مہر تہا جسے جوان نے دیا اور دلہن نے عقد نکاح کے لئے قبول کیا۔

💠ایک اور شخص آگے بڑھا تاکہ رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم ایک دوسرے جوڑے کا عقد نکاح پڑھ دیں۔

💠رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے نوجوان آدمی سے پوچھا: تمہارے پاس بطور مہر دینے کو کیا ہے؟
نوجوان نے جواب دیا: میرے پاس بہی کچھ بھی نہیں۔

💠رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے پھر فرمایا: کیا تم نے(کم از کم) قرآن میں سے کچھ حفظ کیا؟
نوجوان نے جواب دیا: اے رسول خدا میں نے کچھ چھوٹے سورے حفظ کیے ہوئے ہیں۔

💠رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: وہ چند چہوٹے سورے جو تم نے حفظ کیے ہیں وہ اپنی دُلہن کو بطور مہر سکھائو”۔

💠رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی سنت، ثقافت اور طریقہ اس قدر آسان اور مشکل سے آزاد تھا۔ لہذا وہ شادیاں جن میں نکاح رسول خدا خدا نے (اتنے اسان طریقوں) سے پڑھایا سب سے زیادہ کامیاب اور خوشگوار رہیں”۔
📚گنجینه درس و حکایت، صفحہ۱۸

@AbodeofWisdom
💠💠💠⭐️🍀⭐️🍀⭐️🍀⭐️💠💠💠

💠Four Things Are Incumbent💠

🌷"Prophet Muhammad (peace be with him and his progeny) said: '
Four things are incumbent upon every intellectual and man of knowledge of my nation'.
People asked, 'Oh Messenger of God! What are they❓
🔹Prophet replied:
❇️”attentively listening to knowledge
❇️preserving it (through contemplation)
❇️conveying it to others (by means of lively discussions)
❇️integrating it into practical life'".
📖Tohaf-ul Uqūl, Sayings of the Prophet, no. 169
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

🌷قال رسول الله (صلي الله عليه وآله و سلم): أربعة تلزم كلّ ذي حجي و عقل من امّتي،
قيل: يا رسول الله, و ما هنّ؟
🔹قال:
❇️ استماع العلم
❇️ و حفظه
❇️ و نشره
❇️ و العمل به
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹


🌷رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا:
کہ چار چیزیں میری امت کے ہر عقل مند اور ہوشیار انسان کے لیے لازمی ہیں؛
اصحاب نے سوال پوچھا: اے رسول خدا وہ چیزیں کیا ہیں:
🔹حضرت رسول نے فرمایا:
❇️علم کو غور سے سُننا اور سمجھنا
❇️پھر اچھی طرح سے ذہن میں بسانا
❇️پھر اسے دوسروں تک پہنچانا
❇️اور اس کے مطابق عمل کرنا
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
Join here 👉🏻@AbodeofWisdom

💠 Much wisdom, lessons and depth lie like concealed treasures in the narration of Ahlul Bayt (as). What is the way to open oneself up to this great grace?

📍Answer by Ayatollah Fadlallah

💠 We have spoken more than once that our problem with Ahlul Bayt is that we have contained them in the prison of tragedy only! And that when we opened out the horizons, we did that in the area of miracles and miraculous favours. As for their thinking, their approach to life, their authentic prophetic line in life their comprehensive Qur’anic approach and all that they have said and moved dynamically in, which can provide answers to the questions, queries and problems from which our generation is suffering and future generations will be suffering, there is no work done that brings it out and explains it satisfactorily. We have cut them off from the dynamic movement of life and entered them in the movement of tears, therefore we have made a wide opportunity quite narrow!

You have attended, in this season, more than one gathering to mark the anniversary of Fatimah’s death. What have you heard about Fatimah al-Zahra (as)? I am here speaking in general terms, for amongst the orators there are those who bear the responsibility of enlightenment in the ways of Ahlul Bayt (as). However, most have concentrated on the tragedy and grievance. We emphasize the grievance, but this has been the grievance in the way of the Message, and not a weeping grievance. Ours is a grievance which encompasses vigor, strength, enlightenment, criticism, and confrontation.

سوال: احاديث اور روايات اھلبيت علیہم السلام ميں حکمت، حيات انساني کے ليے درس اور عميق مطالب کا ايک خزانہ پوشيدہ ہے؟ اس عظیم ذخيرہ سے استفادہ حاصل کرنے کا کیا طریقہ ہے؟

جواب: ہم اس پر بارہا گفتگو کر چکے ہيں کہ اہلبيت کي نسبت ہمارا مسئلہ يہ ہے کہ ہم نے انہيں فقط مصائب و آلام کے قيدخانہ ميں مقيد کر ديا ہے! اور جب ہم نے ان کا ذکر کيا بھي تو ان کو محض چند معجزات اور ان کي جانب سے ظاہر ہونے والے معجزاتي فوائد تک محدود رکھا ہے۔ جہاں تک ان کي فکر، نظريہ زندگي، مستند پيغمبراںہ طرز حيات، قرآن کے متعلق جامع نقطہٴ نظر، اور وہ سب جو انہوں نے فرمايا اور عمل کر کے دکھايا، اور جو ہميں اور ہماري آنے والي نسلوں کو درپيش سوالات و مسائل کا راہ حل فراہم کرسکتا ہے، ان تمام پہلووٴں کو آشکار کرنے اور تسلي بخش وضاحت کرنے کے ليے کوئي کوشش اور کام نہيں ہوا ہے۔ ہم نے اہلبيت کو ايک متحرک نظام زندگي سے قطع کرکے غم اور آنسووٴں کي ايک تحريک ميں داخل کرديا ہے، لہذا ہم نے ايک بہت وسيع اور بہترين موقع کو نہايت کوتاہ کر ديا ہے۔

آپ نے حضرت فاطمہ زھرا کي شہادت کي مناسبت سے ان ايام عزا ميں يقيناً ايک سے زيادہ مجالس ميں شرکت کي ہے۔ آپ لوگوں نے ان مجالس ميں حضرت زھرا کے متعلق کيا سنا ہے؟ ميں يہاں ايک عمومي بات کررہا ہوں، کيونکہ ذاکرين اور خطباٴ لوگوں کے سامنے اھلبيت کي راہ کو روشن انداز ميں پيش کرنے کي ذمہ داري رکھتے ہيں۔ جبکہ ان ميں سے بہت سوں نے اپني توجہ اور گفتگو کا محور فقط اھلبيت کے مصائب اور مشکلات کو قرار ديا ہے۔ ہم نے صرف مصائب پر توجہ مرکوز رکھي جبکہ يہ تبليغِ رسالت کي راہ ميں پيش آنے والے مصائب ہيں نا کہ بے مقصد گريہ و رازي والے مصائب۔ يہ مصائب ايسے ہيں جس میں جوش و ولولہ، قوت، روشن خیالی، تنقید اور طاغوت کے مقابل محاذ آرائی شامل ہے۔

📚 “The Infallible Fatima: a Role Model for Men and Women” by Ayatollah Fadlallah

Join 👉🏻@AbodeofWisdom

💠 What is the Difference between Fatima Zahra and other women?

📍Answer by Ayatollah Fadlallah

💠 The difference is that Fatimah (peace be with her) possessed a degree of spiritual depth in her personality that made her a manifestation of the message. Most women with a mission have a commitment to the message which comes from outside of themselves. By contrast, for Fatimah (peace be with her) it came from inside her mind and heart and soul, because she lived the whole of her life with the message and under the wing of the Messenger of Allah (peace be with him and his Progeny), and then opened herself up to the full vigor of the message in the House of Ali (peace be with him), and moved dynamically in the emotion of the message with Hasan and Husain (peace be with them). Therefore, she lived the message. This is the difference between depth and shallowness. You cannot find anything in her personal life that speaks of leisure of purposelessness. This is what makes her a role model - the ultimate role model.

سوال: حضرت فاطمہ زھرا (سلام اللہ عليہا) اور دوسري عام خواتين ميں کيا فرق ہے؟

جواب: حضرت زھرؑا اور دوسري خواتين ميں يہ فرق ہے کہ وہ اپني شخصيت ميں ايک خاص روحاني اور معنوي گہرائي کي حامل تھيں، جس نے انہيں رسالت کا مظہر بنايا۔ بہت سي خواتين جو کسي مقصد کي راہ ميں کوشاں ہيں، ان کا اس مقصد سے عزم اور وابستگي ايسي ہے جو ان کي ذات کے اندر سے ظاہر نہيں ہوتي بلکہ بيروني عوامل کا نتيجہ ہيں ۔ اس کے برعکس حضرت فاطمہ زھرا عليہالسلام کے ليے يہ عزم ان کے ذھن، اور روح و قلب کے اندر سے آيا کيونکہ انہوں نے اپني تمام تر زندگي رسالت اور رسول اللہﷺ کے سائے ميں بسر کي، اور پھر اميرالمومنينؑ کے گھر ميں اپنے آپ کو اس پيغام کي تبليغ کے لئے پوري قوت کے ساتھ پيش کيا، اور اپنے بيٹوں امام حسنؑ اور امام حسينؑ کے ہمراہ ترويج رسالت کي راہ ميں جوش و ولولہ کے ساتھ متحرک رہيں۔ لہذا، حضرت زھرؑا نے اپني ذات کو رسالت ميں ضم کرکے، اس کے پيغام کو زندہ رکھا اور اس پر عمل کرکے دکھايا۔ کسي مقصد کي راہ ميں سطحي پن يا گہرائي کے ساتھ کوشش اور جدوجہد کرنے ميں يہي فرق ہے۔ کوئي شخص بھي حضرت فاطمہ زھرا سلام اللہ عليہا کي ذاتي زندگي ميں کسي بے معني فرصت اور تفریح کو تلاش نہيں کر سکتا۔ يہي چيز آپ کو ايک نمونہٴ عمل بناتي ہے- ايک حتمي اور بہترين نمونہٴ عمل!

📚 “The Infallible Fatima: a Role Model for Men and Women” by Ayatollah Fadlallah

Join 👉🏻AbodeofWisdom

آیت اللہ عبداکریم کشمیری کی ماہ مبارک رمضان کے لیے ۹ نصیحتیں

۱۔ مقدار والے نہیں بلکہ معیار والے بنیں

آیات قرآنی اور دعاؤں کو ختم کرنے کے پیچھے مت جائیں بلکہ ان (کے مفاہیم) کوہضم کرنے کی کوشش کریں۔ چھوٹے لقمے کو اچھی طرح چبائیں تاکہ وہ آپکی جان کا حصہ بن جائے۔ دین اور شریعت کے متعلق ہماری سب سے بڑی مشکل تنگ نظری اور سطحی پن ہے۔ خود فکر کریں کہ گزشتہ سالوں میں زیادہ سے زیادہ اعمال انجام دینے کی نیت کے ساتھ جو کچھ پڑھا اور اعمال انجام دیے، تو اس نے آپکو کہاں پہنچایا؟ ماہ رمضان کے آغاز میں حتماً نیت کریں کہ فقط خدا کی خاطر روزہ رکھیں۔ فقط اللہ (کی خاطر)۔ روزہ کے آداب کو جہاں تک آپ کے لیے آسانی اور نشاط سے ممکن ہے، انجام دیں۔

۲- تفکر

یقینی بنائیں کہ اپنے روزہ کے گھنٹوں میں سے راز و نیاز سے معمور کچھ لمحوں کو اعلی ترین عبادات کے لیے مختص کریں جوکہ تفکر اور غور و فکر کے سوا کچھ نہیں۔ خود اور اپنے خدا کے درمیان خلوت کریں خصوصا غور کریں کہ آپکے اور خدا کے مابین کیسا رابطہ ہے۔ امید ہے کہ آپ کے لیے معرفت کے دروازے کھل جائیں گے۔

۳- ماہ رمضان میں بندگی کی ایک اہم ترین حالت

ایسی حالت ہے جو رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ کی طرف سے تاکیداً نصیحت کی گئی ہے۔ جو کہ “طولانی سجدہ” ہے۔ فقط خدا اور اولیا الہی جانتے ہیں کہ سجدۂ بندگی کرتے وقت رحمت خدا کے بادلوں سے کیسی بارش اور عالم ربوبیت سے کیسی برکت آپکے اوپر برستی ہے۔حتماً دن میں ایک مرتبہ طولانی سجدہ بجا لائیں۔

۴- جس قدر ممکن ہو اپنے گھر میں ہی افطار کریں

حتی کہ مساجد میں بھی روزہ افطار مت کریں اس لمحہ میں افطار کی برکتوں اور مستجاب دعاؤں سے اپنے خانوادہ اور گھر کو مبارک کریں۔ اس کے علاوہ، افطار کے وقت خدا سے “دِلال” کریں۔ یعنی انتہائی محبت کے ساتھ خدا سے ناز کریں۔ افطار کے دوران پروردگار سے ناز کریں۔ کیونکہ آپ نے خدا کی خاطر روزہ رکھا ہے اور اس نے اپنے کرم کا دسترخوان بچھایا ہوا ہے۔ پہلے لقمہ کو اپنے منہ کے قریب لائیں لیکن اسے مت کھائیں! دعا کریں۔ یعنی پروردگار سے عرض کریں کہ “اگر تو میری حاجات کو قبول کرے گا تو پھر میں افطار کروں گا!”۔ یہ حالت حیرت انگیز معجزات کرتی ہے

۵- رمضان میں ضیافت الہی میں برقرار اور باقی رہنے کا راز

خوش اخلاقی کا کیمیا ہے۔ اپنے بچوں، رشتہ داروں اور دوستوں کے ساتھ اچھے اخلاق اور مھربانی والے رویے سے ملیں۔ آپ کے غصہ اور ناراضگی کے لمحات ضیافت الہی سے باہر ہو جانے کا سبب ہیں۔

۶- رمضان کے (الہی) مناظر کی کشتی آنسؤوں کی موجوں پر سوار ہے

اور نجات کے ساحل پر پہنچتی ہے۔ خدا سے مناجات کریں خصوصاً سحر کے حیرت انگیز بابرکت لمحات میں۔ گریہ اورآنسؤوں کے ذریعہ درخواست کریں۔

۷- ماہ رمضان کے ابتدا سے آپکا ھدف

لیلۃ قدر ہونی چاہئیے جوکہ ماہ رمضان کی جان ہے۔ اس کے متعلق کہنے کو بہت کچھ ہے لیکن مصلحت نہیں کہ اسکے رازوں سے پردہ اٹھایا جائے۔ فقط کوشش کریں کہ شب قدر ہمارے اندر ہو نا کہ ماہ (رمضان) میں۔

۸- یہ مہینہ قرآن کی بہار کا مہینہ ہے

اس قرآنی بہار میں ہر روز ایک آیت کا انتخاب کریں اور افطار کے وقت تک وقفے وقفے سے اسکی تلاوت کریں اور اس کے مفاھیم میں گہرائی سے تدبر کریں۔ امید ہے کہ افطار کے وقت تک یہ آیت آپ کے لیے اپنے (راز دارانہ) رخسار سے پردہ ہٹا دے۔

۹- ماہ رمضان کے دوران

آپ کی توجہ حقیقی روزہ دار اور انسان کامل، یعنی امام زمان سے منقطع نا ہونے پائے۔
رمضان مبارک

Join here👇🏻عضويت
@Abodeofwisdom

💠 What is the Difference between Fatima Zahra and other women?

📍Answer by Ayatollah Fadlallah

💠 The difference is that Fatimah (peace be with her) possessed a degree of spiritual depth in her personality that made her a manifestation of the message. Most women with a mission have a commitment to the message which comes from outside of themselves. By contrast, for Fatimah (peace be with her) it came from inside her mind and heart and soul, because she lived the whole of her life with the message and under the wing of the Messenger of Allah (peace be with him and his Progeny), and then opened herself up to the full vigor of the message in the House of Ali (peace be with him), and moved dynamically in the emotion of the message with Hasan and Husain (peace be with them). Therefore, she lived the message. This is the difference between depth and shallowness. You cannot find anything in her personal life that speaks of leisure of purposelessness. This is what makes her a role model - the ultimate role model.

سوال: حضرت فاطمہ زھرا (سلام اللہ عليہا) اور دوسري عام خواتين ميں کيا فرق ہے؟

جواب: حضرت زھرؑا اور دوسري خواتين ميں يہ فرق ہے کہ وہ اپني شخصيت ميں ايک خاص روحاني اور معنوي گہرائي کي حامل تھيں، جس نے انہيں رسالت کا مظہر بنايا۔ بہت سي خواتين جو کسي مقصد کي راہ ميں کوشاں ہيں، ان کا اس مقصد سے عزم اور وابستگي ايسي ہے جو ان کي ذات کے اندر سے ظاہر نہيں ہوتي بلکہ بيروني عوامل کا نتيجہ ہيں ۔ اس کے برعکس حضرت فاطمہ زھرا عليہالسلام کے ليے يہ عزم ان کے ذھن، اور روح و قلب کے اندر سے آيا کيونکہ انہوں نے اپني تمام تر زندگي رسالت اور رسول اللہﷺ کے سائے ميں بسر کي، اور پھر اميرالمومنينؑ کے گھر ميں اپنے آپ کو اس پيغام کي تبليغ کے لئے پوري قوت کے ساتھ پيش کيا، اور اپنے بيٹوں امام حسنؑ اور امام حسينؑ کے ہمراہ ترويج رسالت کي راہ ميں جوش و ولولہ کے ساتھ متحرک رہيں۔ لہذا، حضرت زھرؑا نے اپني ذات کو رسالت ميں ضم کرکے، اس کے پيغام کو زندہ رکھا اور اس پر عمل کرکے دکھايا۔ کسي مقصد کي راہ ميں سطحي پن يا گہرائي کے ساتھ کوشش اور جدوجہد کرنے ميں يہي فرق ہے۔ کوئي شخص بھي حضرت فاطمہ زھرا سلام اللہ عليہا کي ذاتي زندگي ميں کسي بے معني فرصت اور تفریح کو تلاش نہيں کر سکتا۔ يہي چيز آپ کو ايک نمونہٴ عمل بناتي ہے- ايک حتمي اور بہترين نمونہٴ عمل!

📚 “The Infallible Fatima: a Role Model for Men and Women” by Ayatollah Fadlallah

Join 👉🏻AbodeofWisdom

💠 Much wisdom, lessons and depth lie like concealed treasures in the narration of Ahlul Bayt (as). What is the way to open oneself up to this great grace?

📍Answer by Ayatollah Fadlallah

💠 We have spoken more than once that our problem with Ahlul Bayt is that we have contained them in the prison of tragedy only! And that when we opened out the horizons, we did that in the area of miracles and miraculous favours. As for their thinking, their approach to life, their authentic prophetic line in life their comprehensive Qur’anic approach and all that they have said and moved dynamically in, which can provide answers to the questions, queries and problems from which our generation is suffering and future generations will be suffering, there is no work done that brings it out and explains it satisfactorily. We have cut them off from the dynamic movement of life and entered them in the movement of tears, therefore we have made a wide opportunity quite narrow!

You have attended, in this season, more than one gathering to mark the anniversary of Fatimah’s death. What have you heard about Fatimah al-Zahra (as)? I am here speaking in general terms, for amongst the orators there are those who bear the responsibility of enlightenment in the ways of Ahlul Bayt (as). However, most have concentrated on the tragedy and grievance. We emphasize the grievance, but this has been the grievance in the way of the Message, and not a weeping grievance. Ours is a grievance which encompasses vigor, strength, enlightenment, criticism, and confrontation.

سوال: احاديث اور روايات اھلبيت علیہم السلام ميں حکمت، حيات انساني کے ليے درس اور عميق مطالب کا ايک خزانہ پوشيدہ ہے؟ اس عظیم ذخيرہ سے استفادہ حاصل کرنے کا کیا طریقہ ہے؟

جواب: ہم اس پر بارہا گفتگو کر چکے ہيں کہ اہلبيت کي نسبت ہمارا مسئلہ يہ ہے کہ ہم نے انہيں فقط مصائب و آلام کے قيدخانہ ميں مقيد کر ديا ہے! اور جب ہم نے ان کا ذکر کيا بھي تو ان کو محض چند معجزات اور ان کي جانب سے ظاہر ہونے والے معجزاتي فوائد تک محدود رکھا ہے۔ جہاں تک ان کي فکر، نظريہ زندگي، مستند پيغمبراںہ طرز حيات، قرآن کے متعلق جامع نقطہٴ نظر، اور وہ سب جو انہوں نے فرمايا اور عمل کر کے دکھايا، اور جو ہميں اور ہماري آنے والي نسلوں کو درپيش سوالات و مسائل کا راہ حل فراہم کرسکتا ہے، ان تمام پہلووٴں کو آشکار کرنے اور تسلي بخش وضاحت کرنے کے ليے کوئي کوشش اور کام نہيں ہوا ہے۔ ہم نے اہلبيت کو ايک متحرک نظام زندگي سے قطع کرکے غم اور آنسووٴں کي ايک تحريک ميں داخل کرديا ہے، لہذا ہم نے ايک بہت وسيع اور بہترين موقع کو نہايت کوتاہ کر ديا ہے۔

آپ نے حضرت فاطمہ زھرا کي شہادت کي مناسبت سے ان ايام عزا ميں يقيناً ايک سے زيادہ مجالس ميں شرکت کي ہے۔ آپ لوگوں نے ان مجالس ميں حضرت زھرا کے متعلق کيا سنا ہے؟ ميں يہاں ايک عمومي بات کررہا ہوں، کيونکہ ذاکرين اور خطباٴ لوگوں کے سامنے اھلبيت کي راہ کو روشن انداز ميں پيش کرنے کي ذمہ داري رکھتے ہيں۔ جبکہ ان ميں سے بہت سوں نے اپني توجہ اور گفتگو کا محور فقط اھلبيت کے مصائب اور مشکلات کو قرار ديا ہے۔ ہم نے صرف مصائب پر توجہ مرکوز رکھي جبکہ يہ تبليغِ رسالت کي راہ ميں پيش آنے والے مصائب ہيں نا کہ بے مقصد گريہ و رازي والے مصائب۔ يہ مصائب ايسے ہيں جس میں جوش و ولولہ، قوت، روشن خیالی، تنقید اور طاغوت کے مقابل محاذ آرائی شامل ہے۔

📚 “The Infallible Fatima: a Role Model for Men and Women” by Ayatollah Fadlallah

Join 👉🏻@AbodeofWisdom